Реплика: В Германии из-за продления локдауна торговля одеждой почти полностью остановилась. Потеря от продаж в течение всего этого зимнего периода – десять миллиардов евро. Остается полмиллиарда непроданных модных товаров. Их нужно уже уничтожить, потому что они в следующем году играть уже не будут.
Ответ: Я не думаю, что мода изменится. Я не думаю, что вообще будет мода. Так что, я бы не советовал их уничтожать. Тряпки есть тряпки.
Люди не будут гнаться за этим, как сегодня не гонятся за тем, что есть. Покончено с этим.
Вопрос: То есть человек не будет следить за сезоном 2021 года, 2022, он будет надевать то, что, ему удобно, уютно?
Ответ: Да.
Реплика: В Китае, понимая это, на показе мод модную одежду заменили защитными костюмами и козырьками против "короны". Высокая мода на подиуме – это медицинская защитная экипировка, одежда для обслуживающего персонала, для пожарных. Это был ответ на запросы растущего китайского рынка.
Ответ: Конечно, они сразу же поняли, что так действительно должно быть.
Вопрос: Кого бы вы сейчас запустили на европейские подиумы?
Ответ: Я бы демонстрировал очень практичную одежду, которая не стесняет движение, которая была бы удобная, ноская и всё. И не криклива.
Вопрос: То есть может быть, как вы считаете, кутюрье и высокая мода на очень простой одежде?
Ответ: На удобной! Не на простой, может быть, а на удобной.
Я люблю куртки со многими карманами, штаны, которые удобно сидят, и которые не надо отглаживать.
Что-то такое, очень удобное, которое не стесняет никаких движений. Ты можешь везде сидеть, делать что хочешь, оно не пачкается. Вот что надо изобрести – чтобы одежда не пачкалась. Даже если я провалюсь в банку с краской – вылезаю оттуда, становлюсь под душ, и с меня это смывается даже без мыла.
Так и должно быть! Пусть изобретут! А то они специально изобретают такое, что быстро пачкается, ломается.
Вопрос: То есть вы даже не за то, чтобы было много одежды в шкафу, а только необходимое и повседневное?
Ответ: Я думаю, что если человеку нравится, во что он одет, то ему нет смысла менять. Это всё только пустая мода, которая ему навязывается.
Вопрос: И ничего не вернется? То есть мы подошли к простоте?
Ответ: Ничего не вернется! Самое четкое направление – удобство. Чтобы не отталкивало других, было удобно тебе.
Реплика: Красиво и удобно.
Ответ: Красиво – значит, в чем? Чтобы у людей возникло желание тебя погладить. Вот как шелк, как шерсть… Что-то такое приятное. Это должно быть. Эта одежда дополняет образ человека.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.01.2021
Вопрос: Несмотря на то, что ваши лекции записываются на видео и аудио, книги все равно издаются. В чем важность печатных книг?
Ответ: Дело в том, что книга не исчезнет. В электронном виде, она, может быть, удобней. Ведь если я куда-то лечу, то раскрываю свой ноутбук, в котором можно найти любые книги по каббале, написанные несколько тысяч лет назад. Я не должен везти с собой стеллажи книг.
Но сама подача материала через изображение букв – вечная. Она никуда не может деться, поскольку имеет свой духовный корень.
В том мире информации, откуда на нас нисходят все воздействия, буквы представляют собой определенные знаки, определенные силы. Их форма, их изображение в нашем мире продиктовано строением и сопряжением с Высшим миром, с миром высшей информации. Потому это не исчезнет.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)", ч.1
Вопрос: Термин "махсом" в переводе с иврита означает "перегородка", "барьер". Что значит "махсом" с духовной точки зрения?
Ответ: Махсом – это переход из одного качества в другое, когда человек меняет свои свойства с эгоистических на альтруистические, с возможности работать только ради себя на действия ради других или ради Творца. Иными словами, его свойство отдачи превалирует над свойством получения.
Вопрос: Кто из каббалистов впервые применил этот термин?
Ответ: Впервые я услышал его от своего учителя Рабаша. А потом этот термин встречался несколько раз у нас в первоисточниках.
Вопрос: Бааль Сулам писал, что это психологическая граница между двумя мирами?
Ответ: Но это не просто психология, а ощущение твоего отношения к миру, изменение природы человека.
Реплика: Трудно понять, как можно сделать действие без ожидания какой-то пользы для себя. Даже сегодня психологи говорят, что это невозможно.
Ответ: Действительно, это невозможно. Но дело в том, что правильное применение сил природы, когда в человеке, кроме силы получения, начинает пробуждаться свойство отдачи, дает ему возможность владеть обеими силами и использовать их вместе.
Или сначала он переходит только на силу отдачи, что называется "свойство отдачи" или "вера" (эмуна), а затем уже может действовать с получением ради отдачи.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.02.2020
Вопрос: Раньше, еще до вашего Учителя, была вертикальная связь учитель–ученик, а теперь она распространяется вширь, к массам. Те же ли это законы? Что меняется? Или суть остается та же?
Ответ: До нашего времени все действительно распространялось сверху вниз. Но были периоды, преимущественно в древние времена, когда и вширь, по кругам.
Реплика: Можно сказать, что вы первый учитель, который учит мир вширь.
Ответ: Да, так уж получилось. Так это происходит.
Вопрос: Закон круга полностью отличается от закона линии. То есть можно находиться где-то на дальних орбитах, а быть ближе, чем на самых близких орбитах?
Ответ: Да. Но это взаимная зависимость между окружающим и внутренним светом. Как, например, маленький ребенок ближе всех к матери, а чем взрослее, тем становится все дальше, хотя больше понимает ее. Но это и взаимная зависимость между светом и эгоизмом.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "The More Woke We Become, the Less We See":
Ты возвеличил народ, – это израильтяне, на которых пребывает вера Творца, как подобает. И это средняя линия, включающая две линии – правую и левую.
Усилил радость его – это ступень рош высшего (голова высшего). То есть хэсэд, ставший хохмой, с которой слился Авраам, и он называется великий. И радость пребывает в нем, то есть правая линия – хэсэд (милосердие). (Книга Зоар)
В нас существует три верхних свойства – хэсэд, гвура, тифэрэт, а под ними – нэцах, ход, есод. Хэсэд приподнимается в хохма, гвура – в бина, нэцах – в хэсэд, есод – в ход, и так далее.
В трех точках – Коэн, Леви, Исраэль – всегда идет ступенчатое развитие. Это наши внутренние свойства, которые не имеют никакого отношения к людям в нашем мире.
В любом человеке, независимо от его национальности, принадлежности, расы, если он внутренне работает над собой и желает уподобиться Творцу, проявляется эгоизм и проявляется свойство Творца – одна линия, вторая и третья, с помощью которой он строит себя. Потому это руководство предназначено для всех граждан Земли.
Вопрос: Точно так же в любом человеке может возникнуть духовная ситуация, когда в нем возвеличивается "Израиль"? Он может быть китайцем, немцем?
Ответ: Конечно. Средняя линия – это подобие Творцу. Нет такой национальности – "Израиль". Это просто искусственно созданный народ по духовному принципу "возлюби ближнего как себя".
На этой основе древневавилонский жрец и философ Авраам собрал народ. Те люди, которые примкнули к нему, захотели идти вперед свойством отдачи и любви. Поэтому в нашем мире они стали так называемым народом Израиля.
Но, в принципе, любой человек, который устремляется с помощью двух свойств природы – получения и отдачи, эгоизма и альтруизма – к Творцу, называется "Яшар Эль", "Исраэль".
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "The Healing Force in Physicians Hands":
Статья опубликована также на сайтах Medium и ThriveGlobal.
Восьмая заповедь "не укради" – это то же самое, что и "не прелюбодействуй". Только прелюбодейство относится к живому уровню, а кража – к неживому.
То есть это разный уровень желаний, когда ты переносишь из одного разрешенного состояния в другое, от одного имущественного состояния в другое имущественное состояние.
А при прелюбодействе ты используешь самого человека. Не неживое, растительное или животное, а уровень "человек".
В самом человеке есть четыре уровня желаний. Если "не прелюбодействуй" – это наивысший, человеческий уровень, то "не укради" – это все остальные уровни: неживой, растительный и животный.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019
Вопрос: Что для вас является мотивацией написать книгу? Вы сказали, что в 1983 году вы издали свою первую книгу. Почему вы ее написали?
Ответ: Потому что я встречался со многими людьми, которые спрашивали меня: "Что же это за каббала?" В те годы широкие слои общества вообще ничего не знали о каббале.
Поэтому я решил, что людей надо познакомить с ней, дать основные положения, основные понятия. Я так и назвал эту книгу "Основные положения в доступном пересказе". По-моему, получилось хорошо. По крайней мере, она очень быстро разошлась. Сразу же по 300 экземпляров каждой из трех первых написанных мной книг купило американское посольство.
Ближе к 90-ым годам появилась возможность издать их в России в количестве 50 000 экземпляров.
Вопрос: Есть ли связь с тем, что сразу после написания этих книг, к вам стало приходить больше учеников?
Ответ: Нет. В то время у меня не было много учеников. Когда в Советском Союзе началась перестройка, люди стали приезжать в Израиль и раскрывать для себя каббалу. Хотя там уже были изданы книги по каббале, но сам процесс шел медленно.
Постепенно организовалась русскоязычная группа, параллельно с ивритоязычной. Раз в неделю я преподавал у себя дома, где собиралось 30-40 человек.
Кроме того, я вел передачу по радио на русском языке, и это тоже привлекало приезжающих в те годы. Потом я выступал в Канаде, в Америке, хотя редко ездил туда. В то время не было такой необходимости, т.к. каббала только стала распространяться. Все началось ближе к 2000 году.
Вопрос: Книги, написанные вами, сейчас переведены на множество языков?
Ответ: Да, поскольку у меня есть ученики во всех странах мира. Это Япония, Океания, Россия, Китай, Индия, страны Европы, не говоря уже про Южную и Северную Америку, которую я изъездил вдоль и поперек, давая лекции, проводя семинары и конгрессы. Я не знаю, где у меня нет учеников. Даже в Африке есть постоянные ученики.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
Печатный текст или аудио, видео-носители?
Можно расти естественным путем, за счет роста заложенного в нас эгоистического желания. И тогда мы растем просто как животное. А можно расти под влиянием окружения, когда мы завидуем другим и хотим перенять их свойства и устремления.
Разница в том, что тогда мы растем уже внутри системы, включаясь в окружение. Таким образом мы исправляем систему Адама Ришон, достигая всеобщего соединения и приводя все в единую систему.
Получается, что развитие человека за счет зависти – системное и правильное, ведущее к исправлению. Нужно развивать в себе правильную зависть и радоваться, что товарищи выше нас, ведь тогда нам есть, чему у них учиться, чему завидовать и с чего брать пример.
Поэтому каждый захочет быть в более важном и сильном окружении. Он захочет видеть вокруг себя не слабых, а великих людей. Если он считает себя маленьким, то сможет больше получить от больших и так расти. Зависть – это источник сил, мотивации, свойств, необходимых для достижения цели творения.
Мы все получаем от окружения, и потому влияние окружения на человека, готового подставить себя под это влияние, это ключ и гарантия правильного продвижения.
Зависть – это двигатель к познанию творения, к постижению системы Адама Ришон, к которой каждый обязан присоединиться. Поэтому зависть надо рассматривать как основу развития. Если лишить человека зависти, то он останется животным. А зависть позволяет ему достичь человеческой ступени, уровня Адама, "подобного" Творцу.
Насколько правильно мы используем данную нам способность завидовать и находимся в окружении, способствующем развитию зависти, настолько высоко сможем подняться. Все зависит от этого свойства, буду ли я просто животным или человеком, подобным Творцу, постигнувшим добро и зло и раскрывшим все мироздание.
* * *
Мы должны все время выяснять, откуда мы хотим получить дополнительные желания, кому хотим завидовать, с кого брать пример, за счет каких сил продвигаться к цели творения и где их взять. И тогда я все больше прилепляюсь к своей десятке, без которой у меня нет никаких шансов продвинуться и приблизиться к правильной цели.
В мере того, насколько я прилепляюсь к группе, я начинаю видеть цель жизни, ее суть, и в конце концов, Творца.
Прежде всего, я должен видеть в десятке систему Адама Ришон, ведь нет ничего кроме этого, а все остальное – лишь второстепенные детали. И если я придаю все больше важности нашему объединению, то начинаю через него видеть полную систему.
Я уже вижу не товарищей, а систему, которая устроена так, что при правильном к ней отношении раскрывает мне Творца. Вместо десятки я раскрываю духовную систему.
Зависть к товарищам связывает меня с ними, делает нас более близкими и подходящими друг другу. Мы связываемся в одну систему, ведь каждый учится у других. Я смотрю на товарища и хочу обрести его качества. Получается, что я строю в себе свойство, которым обладает товарищ, и между нами появляется нечто общее, что помогает нам соединиться.
А другой товарищ смотрит на меня, завидуя моим способностям, которых у него нет, и за счет этой зависти формирует в себе такие же качества. Между нами тоже появляется нечто общее и мы связываемся.
Получается, что за счет зависти мы строим между нами связи, синапсы, соединяющие каждого с остальными. Каждый получает десять частных сфирот, посредством которых мы связываемся друг с другом. Так он выстраивает систему, включаясь во всех, и начинает всех чувствовать изнутри, и таким образом постигает духовное, новый мир.
Из урока на тему "Зависть", 16.02.2021
Блиц с каббалистом. Вопросы и ответы для сети TikTok.
