12.07.2021, 14:45 [#284719]
Из письма: "Почему вы делите человечество по нациям, выделяя при этом еврейский народ?"
Из письма: "Почему вы делите человечество по нациям, выделяя при этом еврейский народ?"
Разбиение дает возможность для исправления. Если нет разбиения, нечего исправлять, а без исправления у нас нет никаких шансов почувствовать творение, которое постигается только как преимущество света из тьмы.
А потому, если бы не было разницы между желанием получать и желанием отдавать, между светом и тьмой в наших ощущениях, мы не понимали бы творения и не чувствовали, где находимся.
А если бы не было ощущений, у нас не развился бы интеллект, способность мыслить, осознавать. Мы остались бы с мелкими, примитивными, ограниченными желаниями. Ведь все богатство человеческих чувств и понимания исходит именно из противоречия, заложенного в наше основание, двух противоположных основ: силы отдачи, приходящей от природы Творца, и силы получения как зеркальной противоположности Творцу.
Когда две эти силы действуют в нас, одна против другой, то между ними двумя мы обретаем реальное восприятие, видение, ощущение. Невозможно воспринять творение лишь в одном свойстве или в другом, а только на контрасте двух противоположностей, что называется в "620" раз большим постижением мощности и богатства творения.
Поэтому разбиение, произошедшее в начале творения, и "прегрешение с Древом Познания", были обязаны случиться. Ведь без этого не произошло бы смешения святости и нечистоты (клипы), и не было бы контраста между ними. А именно на контрасте двух этих полюсов мы выстраиваем себя.
Человеком считается не биологическое тело из плоти и крови, и не наше исходное состояние, а мудрость, накопленная в процессе выяснения между добром и злом, светом и тьмой, клипой и святостью. Из извлеченных оттуда искр мы складываем свои желания и правильные наполнения для сосуда, который называется "душа". За счет этих выяснений душа растет, расширяется и наполняется ощущением и постижением Творца, сливаясь с Ним.
Поэтому надо понять, что в творении не происходит ничего плохого, а лишь выяснение того, что создано Творцом. Творец хочет научить нас, только Его учение не похоже на то, к чему мы привыкли в школе, а приводит к столкновению в нас противоположных свойств, чтобы из состояния раздвоенности, поиска и противоречия мы постигли все творения в глубину и в ширь, таким образом построив себя.
Все строительство исходит из падений и подъемов, разбиения, столкновения нашего эгоизма с противоположным ему желанием отдачи. Стараясь совместить осколки разбитых желаний, мы изучаем из них глубину творения и его природу, постигая Творца.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 12.07.2021
Вопрос: Почему невозможно напрямую раскрыть не только Творца, но и множество явлений в мире, кроме как через какого-то посредника?
Ответ: Дело не в посреднике, а в том, как я могу создать в себе некоторое подобие этой силе. Из чего я могу создать такие состояния?
Поэтому в каббале говорится, что самое надежное – сформировать в себе детектор для обнаружения Творца. А это возможно только тогда, когда ты соединяешься с несколькими людьми и строишь с ними такие же отношения, как Его отношение к каждому из нас.
Мы не можем ощутить Его, в нас нет свойств отдачи, влияния, эманации. Но если мы в узком круге создаем между собой такие свойства, то в них начинаем раскрывать влияние на нас Творца.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.07.2021
Беседа на тему "Советы родителям. Общение с подростками"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Есть ли какая-то связь 125 ступеней духовного подъема, о которых говорится в каббале, с чакрами?
Ответ: Нет никакой связи. В человеке происходит фазовый переход, когда он из индивидуума становится интегральным.
В каббале первый уровень духовного развития человека начинается с того, что он получает силу быть выше своих базовых потребностей, стремиться достичь отдачи и любви к другим.
Когда он естественным образом включается в природу как в одно интегральное целое, он начинает относиться к остальным уровням минимально потребительски. Он берет от неживой, растительной, животной природы только то, что ему необходимо для рационального, нормального существования, не ограничивая себя, но и не потребляя более того, что ему нужно для жизни.
Из видеоконференции
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "On Spaghetti, Faith, and Love of Others":
И было, когда весь народ кончил переходить Ярдэйн, сказал Творец Йеошуе так: Возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, и прикажите им, сказав: возьмите себе отсюда, из средины Ярдэйна, с места, где прочно стояли ноги священников, двенадцать камней и перенесите их с собою; и положите их там, где будете ночевать в эту ночь. (Пророки, Книга Йеошуа, 4:1-4:3)
Народ берет свои основные желания и выполняет определенную работу, ведь без изменения эгоистических желаний на альтруистические невозможны исправления.
Войти в Землю Израиля означает исправить эгоистические желания на направление любви к ближнему и через это к любви к Творцу. А Творец – это одно общее желание, где они должны полностью соединиться во взаимной отдаче друг к другу.
Поэтому они берут камни (камень – от слова "лев а-эвен", "каменное сердце"), переносят их через Иордан, и складывают особым образом по ту сторону Иордана, на земле Израиля, в память о том, что здесь состоялся переход.
Вопрос: Сказано, что двенадцать камней берутся из середины Иордана, где прочно стояли ноги священников. Почему речь идет именно об этом месте?
Ответ: Это граница, перевод оставшихся эгоистических желаний в альтруистические, который осуществляется ровно по середине.
Вопрос: Что означают священники внутри меня?
Ответ: Это те свойства, которые могут работать не ради себя. В этом есть несколько ступеней. Причем выбираются такие желания, которые подходят именно для тяжести этого перехода.
Из ТВ программы "Тайны вечной книги", 05.07.2021
Вся природа нашего мира – желание наполнить себя, эгоизм. Капитализм искажает эту природу минимально, а вот демократия-социализм желали бы видеть мир в свойстве отдачи. Но раскрыть эту скрытую силу природы можно только освоением каббалы. Иначе будет крах! Что мы и видели в СССР.
Именно борьба за демократию уничтожит демократию. И это произойдет в течение одного поколения. Гидра демократии поглотит саму себя!
Все ратуют за демократию. Это несомненно хорошо, если уметь ею правильно пользоваться. Но при полной оторванности от стремления к добрым связям, демократия обращается во вседозволенность и грубую анархию, ведущую к войнам...
Мои мысли в Twitter, 01.07.2021
Вопрос: Сейчас такое время, когда у большинства людей есть все насущно необходимое. Получается, что наши базовые потребности изначально закрыты, и поэтому уже не обязательно монетизировать дело своей жизни?
Ответ: Через какой-то исторический период, может быть, пару десятков лет, мы придем к такому состоянию, когда вместо нас будут работать роботы, и у человека, в принципе, исчезнут потребности в деньгах, в славе, даже в знаниях, потому что все это обесценится ввиду отсутствия смысла.
Постепенно мы перестаем видеть смысл в нашем земном развитии, понимаем, что всё заходит в тупик, в том числе и науки. То, что мы раскрываем в природе, это, в общем-то, тупиковый путь развития, ведущий нас к глобальному кризису. Все намного шире, и на другом уровне.
Эгоизм развивается по определенным ступеням, и сейчас он пришел к тому, что замкнулся. Он сворачивается, становится маленькой деревней, и в итоге заставит нас объединяться, хотя мы этого не желаем.
И тут мы можем прийти к объединению или понукаемыми различными страданиями вплоть до войн и уничтожений, или через осознание того, что это необходимо, поскольку является реализацией программы развития.
Из видеоконференции
Перед врачами всегда стоит непростой вопрос: лечить ради денег или ради того, чтобы вылечить?
Вопрос: Творец/Природа или высшее поле общается с нами через всевозможные материальные одеяния, физические и психологические проблемы. Если я хочу связаться с этой силой, то должен по закону подобия свойств уподобиться ей. По-другому я не смогу расшифровать, что она хочет от меня?
Ответ: В общем, да. Познать это поле, его воздействие, его силу я могу только в той мере, в которой подобен ей. Тогда, вследствие своей ограниченности, создав неким образом Его свойства в себе, я смогу ощутить их и из этого вынести определенное суждение о природе Творца.
Не изменив себя, я никогда не смогу в своем эгоцентрическом мировосприятии расшифровать, что Он хочет от меня. А поскольку Он эманирует свойство отдачи, то я должен культивировать в себе это же свойство, и по мере его развития я смогу понять воздействие Творца на меня.
Вопрос: Поэтому из Его действий я смогу узнать Его? Не меняя себя, я не могу это сделать?
Ответ: Нет, тогда вы даже не почувствуете, что Он воздействует на вас. Только в той мере, в которой вы станете обретать Его же свойства, в них вы начнете понимать, осознавать, оценивать, как Он влияет на вас. Как с электромагнитными волнами: мы можем их воспринимать, только если у нас есть прибор, улавливающий волны той же частоты.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.07.2021
Вопрос: В первых главах книги "Пророки" ("Йеошуа Бен Нун") говорится, какие законы надо выполнять. Необходимо не отходить от инструкций Торы и пользоваться не своим разумом, а разумом Высшего. Тогда все будет хорошо. Что значит пользоваться инструкцией, которую Творец дал Моше, народу?
Ответ: Выход из Египта – это выход из-под власти эгоизма. Пересечение Конечного моря символизирует отрыв от эгоистических мыслей, желаний, побуждений.
Вход в пустыню – это промежуточное состояние между властью фараона и властью Творца. Поэтому в пустыне есть свои законы, которые надо соблюдать, чтобы пройти это состояние.
А оно таково, что ты не можешь пользоваться своими желаниями, потому что они эгоистические и пока еще не исправлены. Но ты можешь находиться в состоянии возвышения над ними, не применять их.
Выполняя это условие, народ постепенно приближается к границе Земли Израиля. Их движение продолжается на протяжении 40 ступеней – от Малхут до Бины.
Это значит, что эгоизм все время увеличивается, но ступенчато. А мы должны над ним возвышаться. Чем больше эгоизм, тем больше человек над ним возвышается, не использует его, пытается все свои мысли и чувства приблизить к свойству отдачи – Бине.
Когда он проходит эти состояния и отрывается от Малхут (эгоистического желания) – это называется, что он пересекает пустыню и достигает границы входа в Землю Израиля.
Земля – эрец, от слова "рацон" (желание). Исраэль (Яшар Кель) – "прямо к Творцу".
Переход реки Иордан означает, что народ полностью отрывается от своего эгоистического прошлого и входит в желание, которое направлено только к Творцу. Переход – очень символический.
Когда народ Израиля входит в Землю Иордан, то Моше (свойство, которое руководило ими) отрывается от них, поднимается на гору Нево и, глядя издали на Землю Израиля, умирает. Хотя в Торе написано, что до сего дня это место неизвестно, но по преданию мы примерно знаем, где это происходило.
А далее все народы, составляющие Израиль, так называемые 12 колен, то есть все желания, переходят Иордан во главе с Йеошуа Бен Нуном.
Но они не могут просто так войти в Землю Израиля, потому что это выход из эгоистического состояния в альтруистическое, а эгоизм в них все-таки отчасти остался.
Для того чтобы полностью оторваться от предыдущего состояния, человек должен окончательно отрезать от себя последние эгоистические желания, так называемую крайнюю плоть. И народ производит это действие.
Из ТВ программы "Тайны вечной книги", 05.07.2021
