13.09.2021, 14:55 [#287307]
Власти Китая запретили детям играть в видеоигры дольше трех часов в неделю. Решит ли это проблему зависимости детей от видеоигр?
Власти Китая запретили детям играть в видеоигры дольше трех часов в неделю. Решит ли это проблему зависимости детей от видеоигр?
Не всегда человеку удается преодолеть свое эгоистическое желание и подняться над ним. Это значит, что его стремление к отдаче пока еще очень слабое по сравнению с его огромным желанием насладиться. А потому он ощущает разочарование от того, что ему не удалось получить внутри эгоизма результаты своей работы.
Согласно программе творения его душа уже должна была продвинуться к желанию отдачи и вместо заботы о себе заботиться о Творце. А потому ему показывают, что он сделал ошибку в каком-то месте духовного процесса. Надо проверить, где была эта ошибка, чтобы в следующий раз добиться успеха. А следующий раз может быть уже через несколько секунд или минут.
Если я не вижу успеха на своем духовном пути, значит я еще не готов к нему, и благодарю Творца за то, что Он показывает мне, что я пока не способен продвигаться напрямую, а только от ошибки к ошибке. Так мы учились в школе: сначала писали, а потом делали работу над ошибками, и постепенно продвигались.
И то же самое в духовном продвижении, до самого конца исправления мы все время раскрываем свои ошибки и на них продвигаемся. Все наше продвижение основано на том, что мы раскрываем ошибки и на них учимся.
Написано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется". Только в результате падения мы раскрываем свою ошибку, исправляем ее и поднимаемся в следующее состояние. В следующем состоянии мы пытаемся что-то сделать, ошибаемся, падаем, раскрываем падение, ошибку, причину неудачи, исправляем свое отношение и поднимаемся.
И так каждый раз, поэтому сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется. Не думайте, что будете подниматься по высоким ступеням духовной лестницы как по эскалатору. Всегда сначала будет падение, чтобы понять, почему упал, и исправиться.
Именно за счет исправления падений мы выясняем решимо. Как в мире Адам Кадмон, когда из Гальгальты рождается АБ, САГ, то почему парцуф развивается? Потому что чувствует свою слабость и неспособность получить свет. Поэтому невозможно продвигаться без падений. Именно падение раскрывает более глубокое желание насладиться, скрытое в человеке, более тонкие и глубокие свойства, и помогает продвинуться.
И так в любой профессии: сначала мы раскрываем проблемы, и из них приходим к разбиению и исправлению. Нет выбора, творение может постигнуть совершенное только из несовершенного. Чем дальше мы продвигаемся, тем больше несовершенства видим в Творце и вместе с тем раскрываем, что именно это и есть совершенство, если посмотреть исправленными глазами.
Из урока на тему "Вера выше знания", 11.09.2021
Реплика: Есть такие методики, которые оперируют понятиями отдачи. Они говорят о том, что вся проблема человека – это его эгоизм, направленный на получение ради себя, а главное – надо отдавать. За каждым желанием стоит намерение. Но как это намерение приобрести, если у меня его нет? Просто думать о том, что оно у меня есть.
Ответ: Это, конечно, хорошее заблуждение.
Если человек правильно относится к себе и правильно раскрывает себя, то видит, что он – абсолютный эгоист, и поэтому никаких намерений на отдачу у него быть не может. И даже если он думает, что что-то отдает, ему только так кажется, ведь на самом деле это закамуфлированное получение.
Поэтому каббала говорит, что мы не можем ничего отдавать, в нас совершенно нет этого свойства, мы абсолютные эгоисты. И если мы хотим себя изменить, то это возможно только привлечением на себя особой Высшей силы, которая создаст в нас свойство отдачи.
Из ТВ программы "Крупным планом. Ищущие"
Беседа на тему "Вербальное насилие в семье"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Когда человеку предстоит умереть и приговор о выходе из мира царит над ним, тогда приобщается к нему высший дух. (Книга Зоар)
Речь не идет о материальной смерти. "Умереть" – это значит подняться из одного состояния в другое.
Все жизни и смерти, о которых говорит Книга Зоар, мы должны перенести в течение нашей животной жизни. Человек должен умереть на предыдущей ступени и подняться на следующую.
Предыдущее для него как будто умирает, как иногда мы говорим: "Ты для меня умер. Я тебя уже не чувствую, не ощущаю, не воспринимаю". Так же мы должны относиться к данному состоянию: ждать и действовать так, чтобы оно отмерло, стало отжившей, отработанной ступенью.
Человек ощущает, что он как будто обретает новую жизнь. "Желающий жить (подняться на следующую ступень) – умертви себя" на данной ступени.
Тогда приобщается к нему Высший дух – до такой степени, как не случалось с ним никогда. Дух следующей ступени, ее свет нисходит к человеку, чтобы духовно, нравственно, внутренне приподнять его на следующую ступень. Этот дух над ним, как окружающий свет (ор макиф).
И поскольку он царит над ним и сливается с ним, человек видит то, чего не удостаивался увидеть никогда, потому что ему открывается следующая ступень, в него вселяется более высокий свет.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №20
В газете "Aurora" опубликована моя статья на испанском языке "La sabiduría de la Cabalá hoy":
У Целафхада, сына Хэйфэра, сына Гилада, сына Махира, сына Менашше, – не было у него сыновей, а только дочери.
И предстали они пред Элазаром, священником, и пред Йеошуей, сыном Нуна, и пред начальниками, сказав: Творец повелел Моше дать нам надел среди братьев наших. И дал им, по повелению Творца, надел среди братьев их. (Пророки, Книга Йеошуа, 17:3-17:4)
Дочь – это желание получать без намерения отдавать, которое не имеет пока еще своего личного исправления.
В человеке есть такие желания, на которые он не может обрести правильного намерения. Но поскольку эти желания существуют, он хотел бы достичь их исправления. Но как? У него нет таких возможностей.
Мужчина символизирует намерение "ради Творца", а женщина – желание без намерения. Поэтому желание плюс правильное намерение могут рождать правильное действие, называемое ребенком, детьми. И поэтому женщина сама ничего не может сделать.
Но поскольку они точно проверили и убедились, что у них нет никаких подходящих желаний, это приводит к тому, что они как бы предъявляют претензии к Творцу: зачем в нас созданы желания без возможности их исправить?
Вопрос: И все-таки надел дается дочерям. Почему?
Ответ: Потому что самое главное – это земля, женская часть. А мужская часть дает только намерение на женское желание. Поэтому женское желание уничтожить нельзя. Ты обязан найти для него подходящее намерение. Таким образом мы видим, что пока эта проблема не разрешается. Творец не предоставил народу возможности исправления, а исправление обязано быть.
Вопрос: Почему в Торе все время говорится о рождении сыновей и не говорится о рождении дочерей?
Ответ: Потому что намерение – самое главное. Желание-то есть, а намерение дается свыше от Творца.
Вопрос: Когда появляется намерение на отдачу, это значит, что родился сын. А дочь рождается параллельно или всё-таки вместе с этим желанием?
Ответ: В первоначальных повествованиях Торы (Библии) говорится о том, что практически всегда рождается мужское и женское начало. А потом мы видим, что с каждым разом получаются всё более запутанные состояния, поскольку мы постоянно продвигаемся.
По мере продвижения в исправлении возникают проблемы и несоответствия между мужской и женской частью. И надо искать то мужскую, то женскую часть.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
Исправление без продолжения рода
Американцы оценили стоимость неосвоенных полезных ископаемых Афганистана в триллионы долларов. Станут ли талибы новыми медными баронами, литиевыми королями и нефтяными шейхами?
Вопрос: Почему каббала в нашем мире считается частью философии? Ее даже в университетах изучают как часть философии.
Ответ: В нашем мире считается, что все духовные науки относятся к философии.
Надо сказать, что из философии возникла вообще вся наука. Поскольку я доктор философии, то моя ученая степень обозначается PhD. Но если бы я был доктором физических наук, то у меня все равно было бы написано PhD, поскольку когда-то все науки относились к философии. Философия, в переводе – "любовь к знаниям". Но сегодня это нечто совершенно обратное знанию.
Вопрос: Но почему очень многие не считают каббалу наукой? Они говорят: то, что утверждает каббала, невозможно проверить опытным путем.
Ответ: И они правы. Ведь сначала надо развить в себе дополнительный орган чувств, ощутить то, о чем говорит каббала, и тогда убедиться: то, что она говорит, существует в природе и подлежит проверке, исследованию. Это и подтверждает, что каббала – наука.
Мы исследуем природу через наши пять органов чувств. А каббала говорит о том, что есть еще возможность исследовать природу через шестой орган чувств, который работает не на получение, а на отдачу. Она объясняет, как его развить.
В человеке существует зачаток этого органа чувств, называемый душой. Каббала развивает его, и затем, когда человек начинает ощущать Высший мир, объясняет ему, что же он ощущает.
Из ТВ программы "Крупным планом. Ищущие"
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Наука каббала учит нас, как навести фокус на духовный мир, обрести духовное зрение, проникнуть в ощущение нового мира, подобно младенцу, который просто и естественно начинает ощущать этот мир.
Мир, где мы живем, образован последовательным нисхождением Высшего мира, который, постепенно сокращая себя, дошел до самой последней точки, называемой "наш мир". И это самое лучшее состояние для духовного подъема.
Поднимаясь, мы не забываем это состояние, а начинаем по-новому осмысливать его, ощущать, одобрять, оправдывать. Мы видим, что именно благодаря этому самому низкому, отдаленному от совершенства миру мы можем оценить совершенство, к которому поднимаемся.
При этом мы расширяемся, раскрываем все больше духовный мир и начинаем понимать, что наше состояние было вынужденным, специально созданным для нас, но не в качестве наказания, а как абсолютно противоположное совершенству. И на дельте между двумя мирами мы можем осознать, насколько Высший мир совершенен.
Поэтому, если человек начинает правильно относиться к нашему миру как к точке подъема, он его уже не проклинает, знает, как им пользоваться, ценит и дорожит им. Этот мир является для нас действительно добрым началом.
Вопрос: Это происходит только на уровне осознания, а не ощущения?
Ответ: Смотря как понимать. К примеру, если я заболел, то врач делает мне укол. Мне больно, неприятно, но я воспринимаю это с благодарностью и еще плачу ему за услугу, т.к. знаю, что это даст хороший результат. Поэтому врач, как посредник, оправдан, желателен в моих глазах.
Значит, надо просто раскрыть глаза, чтобы увидеть конечный результат. Именно это дает нам каббала. И тогда весь этот мир становится нужным, желанным, правильным, ты знаешь, как им пользоваться для достижения совершенства, исходя из обратного состояния.
Вопрос: В связи с этим мы хотим как-то улучшить наш мир?
Ответ: Нет. Нам надо только поднимать себя. Нечего преобразовывать мир. Мы все время пытаемся его улучшить, а он становится только хуже, потому что мы должны менять себя, а не мир.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №20
На портале Medium опубликована моя новая статья "Why Homeschooling Is Booming":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
Йевусеев же, жителей Йерушалаима, не могли прогнать сыны Йеуды, и (остались) жить йевусеи с сынами Йеуды в Иерушалаиме до сего дня. И не изгнали они кенаанеев, живущих в Гэзэре; и жили кенаанеи среди эфраимлян до сего дня, и стали выполнять повинные работы. (Пророки, Книга Йеошуа, 15:63; 16:10)
В той мере, в которой народ Израиля не может себя исправить, в нем остаются властвовать желания и цели, которые называются другими народами. Так будет до Полного исправления.
В итоге, в конце дней не останется никаких иных народов, кроме народа Израиля, то есть всех, устремленных к Творцу. Причем речь не идет ни о национальностях, ни каких-то свойствах народов. Все могут оставаться в своих традициях и культуре. Единственное, что необходимо, – устремляться к обоюдной связи между собой. Так пишет Бааль Сулам в "Последнем поколении" и во всех своих статьях.
Сегодня нам нужно прийти к состоянию, когда мы побеждаем в себе эти народы и проводим их через намерение выполнять и строить все ради Творца. Тогда не надо никого изгонять. Мы изгоняем наши намерения, и все остаемся на этой новой земле.
В Торе не говорится о том, что надо убивать, уничтожать, хоронить, закапывать. Все войны, которые велись, происходили больше в войне духа. Дух народа должен был победить на связи с другими, вопреки эгоистическому противостоянию противника.
Сейчас мир находится в таком противоречии и дроблении, чтобы все это очень быстро осознать. И хотя он еще пыжится, дескать, мы желаем покорить, завоевать, захватить, но внутри у него уже проявляется огромная пустота и ощущение бесполезности завоеваний.
Это значит, что мы приближаемся к земле Израиля, чтобы осознать, что только Творец, единый и единственный, является для всех высшей направляющей силой, которая желает лишь одного: в объединении между собой суметь Его раскрыть, и тогда все эгоистическое желание станет альтруистическим. Это и будет завоеванием Земли Израиля.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
