Вопрос: Встречаясь с разными духовными лидерами, нашли ли вы какую-то точку соприкосновения с ними?
Ответ: Нет, никакой, потому что их учения построены на подавлении эгоизма.
Все методики, кроме каббалы, построены на подавлении эгоизма – меньше желать, меньше думать, меньше кушать, меньше двигаться, то есть все время себя уменьшать в своих земных проявлениях. А каббала говорит: "Оставьте все земные проявления. Вы должны развивать свою духовную часть".
Земная часть – это всё, в чем мы существуем, т.е. в заботе о нашем теле. Пока оно живет, мы думаем о нем, и в этом заключается вся наша жизнь. Представьте себе, что у вас есть какое-то животное, и вся ваша жизнь посвящена только заботе о нем. А оно живет от такого-то дня и до такого-то дня, эти семьдесят лет, и вы живете вместе с ним. Оно умирает, вы умираете.
Каббала говорит: "Приподнимись над этим животным, чтобы не только оно заполняло все твое существование, ведь кроме этого есть и другая жизнь. Посмотри на мир". И когда ты начинаешь смотреть на мир не через это животное, – ты отдаешь ему то, что ему нужно, но смотришь выше него, – ты открываешь Высший мир.
Вопрос: Но обычный человек не может подняться над этим животным?
Ответ: Не может. Он даже не может попытаться выйти из него, не понимает, что это значит.
А это значит, обрести другое, совершенно иное свойство – отдачу. Ведь свойство, с которым я нахожусь в этом животном, – свойство получения, и оно просто держит меня в себе.
Но во мне изначально существует зачаток следующего моего состояния – духовного. Он тянет меня выйти из этого животного, тянет узнать: "Во имя чего я существую? Неужели во имя этой жизни? Неужели во имя этих лет, которые я нахожусь в своем теле и умираю?" Если у меня существует этот настоятельный вопрос, который не дает мне покоя, и я обязан на него ответить, значит, я уже нахожусь в состоянии, когда мне действительно нужна каббала.
Впервые такие состояния раскрываются только в нашем поколении. И поэтому только сейчас наука каббала открывается человечеству, причем очень индифферентно: кто хочет – пожалуйста, кто нет – нет, никто никого не убеждает. Вход свободный, выход еще свободней.
Вопрос: Почему вы считаете, что любой человек, которого беспокоит вопрос о смысле жизни, может изучать каббалу?
Ответ: Я исхожу из того, что было в Древнем Вавилоне, где вавилонский жрец Авраам раскрывал каббалу для всех. Он набрал небольшую группу людей, которую стал обучать каббале, сплотил их в так называемый народ, и позже вывел из Вавилона.
Но это был не народ, а просто группа, которая отдалилась от древневавилонской цивилизации. В итоге она должна преподнести каббалистическую методику всему миру.
Реплика: Есть люди, которые хотели бы изучать каббалу. Но, находясь в поиске, они обращаются к различным раввинам, и те их всячески отговаривают, мотивируя тем, что каббалой может заниматься только религиозный еврей, а женщине вообще нельзя изучать ее.
Ответ: Что можно сказать о людях, которые не понимают, для чего дана каббала? Мы должны брать пример с двух исторических личностей – Авраама и Сары, которые обучали всех без исключения. В Торе так и сказано: "И все познают Меня от мала до велика. И Мой дом наречется домом молитвы для всех народов".
В Британии суд приговорил бывшего студента Бена Джона к двум годам условно и чтению классической литературы.
Вопрос: Как объяснить такую закономерность, что во все времена именно евреи делали открытия в науке?
Ответ: Это следствие того, что в евреях есть духовная предрасположенность к исправлению мира. Естественно, что они двигали вперед все остальное.
Выполняя определенные духовные действия, они стремились достичь равенства с Творцом – подняться до уровня общей Высшей силы в своих свойствах, исправить себя и привести к этому все человечество.
Евреи – группа, которая обязана совершить очень серьезную духовную революцию. В наше время это действительно начинает претворяться в жизнь. Желаем мы того или нет, это должно произойти, поскольку заложено в материи природы.
Вот наделы, которые разделили Элазар, священик, и Йеошуа, сын Нуна, и главы семейств колен сынов Израиля по жребию в Шило перед Творцом, у входа в шатер собрания. И кончили разделение земли. (Пророки, Книга Йеошуа)
То общее желание, которое Творец создал и притягивает к себе, чтобы оно постигло Его, то есть работало тоже, как и Творец, на свойстве отдачи и любви, должно действовать так, как мы это делаем в группе. Объединяясь в группе, мы с помощью нашего общего желания, намерения, практики, опыта можем понять, как же нам относиться к Творцу.
Получается, что, не осуществив это объединение, мы не сможем обратиться к Творцу. Мы даже не будем знать, к чему и как обращаться. Поэтому каждое колено должно работать над своей частью, для того чтобы собраться и обратиться к Творцу именно из своего общего коллективного желания. А затем они будут объединяться все вместе в общий народ.
Человек должен отсортировать все свои желания и построить их таким образом, чтобы начать с маленьких желаний, а затем с их помощью переходить ко все большим, чтобы они были направлены на связь между ним и другими. И тогда, исходя из этого состояния, из этих действий, из этого опыта, он уже может понять, как обращаться к Творцу.
Вопрос: Что значит маленькие желания?
Ответ: Это незначительные эгоистические желания, с которыми я могу справиться. А есть такие, с которыми я пока не в состоянии работать и знаю, что не могу. Но именно благодаря тому, что я работаю с небольшими желаниями, я подбираюсь к бо́льшим.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.08.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "The Twenty Dark Years of the Durban Conference":
Статья опубликована также на сайте Israel Hayom.
Реплика: Стремление постичь Творца, отрыв от эгоизма, выход в духовный мир – эта многослойная история очень непроста.
Ответ: Она очень простая. Просто мы ее не чувствуем, поэтому она кажется сложной. Допустим, рядом с нами сидит кот, и смотрит на тебя-на меня, на тебя-на меня. Ну и что он понимает? Ничего.
Поесть – да. Мы едим рыбку и ему даем, это он понимает – одинаковые наслаждения. Он найдет себе пару, и мы найдем себе пару, тоже понимает – одинаковые наслаждения. Постелешь ему поспать, и нам тоже – одинаковые наслаждения, это мы понимаем.
А речь идет об уровне, который называется "высший, духовный, Творец". На этом уровне у кота нет никаких ощущений. На этом заканчивается наше подобие друг другу.
Связь находится над нами. Нам надо выявить в себе совершенно новые свойства, которые находятся в нас, и тогда ты увидишь, что ты прошлый по сравнению с сегодняшним был котом.
И ты ничего не можешь сделать, остальные тебя не понимают. Ты любишь их, хочешь относиться к ним хорошо, подтянуть к себе, но они пока еще тебя не понимают.
Евреи – ехуди, кто находится в единении. Народ Израиля – кто стремится к объединению, чтобы быть как один человек с одним сердцем. Поднявшись над всеми разногласиями, мы достигнем мира во всем мире, но, прежде всего, внутри себя. "Быть единым" – это значит "быть народом Творца".
Разногласия приходят, чтобы мы могли над ними объединиться. Каждый отменяет себя и уступает другому, чтобы объединиться.
Только объединение сердец, в заботе каждого о благополучии страны, народа, мира – спасет человечество.
Если израильское общество почувствует, что находится во враждебном мире, у которого не истощится ненависть к евреям и Израилю, то поймет, что единственное средство спасения – объединение между нами. Насколько мы объединимся, настолько сможем прогнать всех ненавистников!
Находясь в ненависти друг к другу, евреи порождают и растят своих врагов. Израиль их порождает, т.к. внутри народа существуют враждебные друг другу группы.
Если евреи будут по-доброму относиться друг к другу, то станут единым народом – и ни один враг не захочет воевать с ними.
Мои мысли в Twitter, 10.09.2021
Вопрос: Ларри Сэнгер, создатель Википедии, заявил: "Ее больше не существует. Ей больше нельзя доверять как источнику объективной информации.
Сегодня волонтеры, придерживающиеся левых взглядов, а их 230 тысяч, да еще три с половиной тысячи администраторов, удаляют из онлайн энциклопедии любую информацию, не соответствующую их левой повестке.
Есть только одна версия фактов, другой нет. Это дает огромный стимул богатым, влиятельным людям для установления контроля над Википедией, чтобы укрепить свою власть. И они это делают".
Что может являться источником объективной информации в нашем мире? Как вы считаете?
Ответ: Пока мы не исправим эгоизм, ты не можешь доверять никакой информации. Откуда ты можешь знать ее источник? Ничего нет объективного по сути своей. Ни этот мир, ни мы – ничего объективного нет ни в нем, ни в нас.
Вопрос: Тогда что же вы лично называете объективной информацией?
Ответ: А ее нет. Изначально откуда человек может объективно информировать о чем-то, когда он сам просто 100% эгоист?
Реплика: Но мы же питаемся, мы живем, мы что-то едим. Но мы еще едим массу информации! Мы съедаем тонны информации! Без этого человек не существует, он не называется человеком в нашем мире.
Ответ: Я думаю, человечество уже приходит к такому состоянию, когда оно понимает, что действительно питается отбросами. Просто не знает, как себя перекрыть, отгородить от всего этого.
Но оно должно достичь состояния, когда будет вынуждено, как пишет Бааль Сулам, что ангел смерти на конце своего меча подносит каплю яда умирающему, и тот не может не проглотить ее, потому что для него она вот такая сладость. Он знает, что это яд, и ничего не может сделать.
Необходимо достичь осознания зла нашей природы, и мы к этому идем. Верной дорогой идете, товарищи! 🙂
Вопрос: Необъективность информации подводит нас к тому, что мы это поймем, почувствуем?
Ответ: Мы почувствуем, что мы вообще питаемся падалью! И что нет в нашем мире никакой правды! И мы сами ее не хотим и всячески отворачиваемся от нее! И вот это наше существо.
Вопрос: Тогда где она – правда?
Ответ: В этом мире ее нет абсолютно ни в чем! Это абсолютнейший эгоизм, который запрограммирован в нас и ничего другого нам дать не может.
Вопрос: Но человек должен прийти к правде, по большому счету?
Ответ: Человек сам не может прийти к правде. Он только может достичь состояния, когда будет отрицать, просто отталкивать всё, что есть у него в этом мире, потому что увидит, что это всё для него стопроцентный вред. И это тоже будет, в общем-то, эгоистическое решение и действие, но все-таки оно приведет его к пониманию, а в чем же заключается правда.
Правда заключается в том, чтобы просто представить себе всех остальных выше себя. Только так! И в таком случае просить, требовать возможности что-то отдавать вместо получать. Как-то это получится.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 05.08.2021
Главный секрет полезной информации
Три десятка ведущих европейских ученых-медиков опубликовали статью, в которой описали 4 сценарий завершения пандемии. Но существует и пятый сценарий - короткий и безболезненный.
Как происходит духовный подъем? Меня поднимают со ступени Малхут на ступень Бины, но я пока не нахожусь на ступени Бины, а потому ощущаю ее как пустоту. И тут у меня есть выбор: вернуться обратно в Малхут, и это будет подлинным падением, поскольку я пренебрег возможностью, предоставленной мне Творцом.
Творец раскрыл мне пустоту как часть высшей ступени, приглашая туда подняться. А я не захотел там оставаться, чтобы потом подняться еще выше.
Я отказываюсь от продвижения, избегая ощущения пустоты, и прошу Творца опустить меня обратно в обычную жизнь. Или же я остаюсь в пустом месте и начинаю его обживать. То есть я хочу раскрыть, что это место пустое только относительно моих эгоистических желаний, но не относительно желаний отдачи.
Я как будто закрываю одно окно на экране и хочу увидеть себя в новом окне, в свете отдачи. И тогда я начинаю видеть будущий мир. Поэтому все состояния опустошения даются для того, чтобы правильно их использовать: верой выше знания, силой Бины поверх Малхут, чтобы я захотел остаться в этом состоянии и существовать в нем.
Это и есть вхождение в духовное. И мы получаем такие приглашения от Творца по многу раз каждый день, но не любим их. Ведь прежде у нас было какое-то ощущение жизни, а теперь вообще одна пустота. Но мы не понимаем, что через эту пустоту Творец хочет перевести нас в духовный мир, на высшую ступень.
В этих состояниях опустошения нам надо обратиться к Творцу и попросить заполнить эту пустоту Его величием, дав нам радость от приближения к Нему.
Это значит, идти верой выше знания, то есть, ощущать преимущество свойств и действий отдачи, Бины, вместо свойств и действий Малхут, данных нам от рождения. Я хочу раскрыть в себе свойства отдачи, то есть раскрыть в себе Творца.
Поэтому, когда мы ощущаем пустоту, нужно просить Творца раскрыться внутри этой пустоты. И если мы попросим вместе, то непременно преуспеем. Это самый краткий и прямой путь к раскрытию нам Творца.
А когда я чувствую радость от сближения с Творцом, то должен все достигнутое наполнение: ощущение радости, отдачи, уверенности – направить на Творца. И тогда я превращаю свое состояние в духовное кли, переводя все полученное прежде наполнение в недостаток, в инструмент (кли) для отдачи Творцу.
И всегда, когда мы поднимаемся по ступеням, прежнее наполнение превращается в недостаток. И так на каждом подъеме.
Из урока на тему "Вера выше знания", 08.09.2021
Почему мы ощущаем пустоту в нашей жизни? Для того, чтобы понять необходимость идти верой выше знания. Ведь мы никогда не сможем наполнить эту пустоту обычным образом – ее может наполнить только Творец. Именно для этого нам и раскрывается это опустошение.
Но если мы хотим просто избежать неприятного ощущения, то прячемся от состояния, данного нам Творцом, и сбегаем с духовного пути. А если мы хотим правильно использовать ощущение пустоты, то должны задуматься над тем, что такое вера выше знания, ступень отдачи.
То, что раскрывается мне сейчас как пустота – это область из более высокой ступени, которая выше нашего мира, из ступени Бины. Я должен постараться наполнить эту пустоту свойством отдачи, и тогда поднимусь туда.
А для этого необходима помощь Творца, ведь человек не может сделать это сам. Но главное, не бежать от ощущения пустоты, а постараться наполнить его силой Бины, верой выше знания, величием Творца, свойства отдачи. Эту силу надо просить у Творца.
Я не просто так ощущаю опустошение, а для того, чтобы заполнить эту пустоту величием Творца. Это место, где я должен раскрыть Творца. И поэтому я прошу Творца дать мне возможность жить в этом пустом месте и найти там духовную жизнь, которая сейчас кажется мне пустой. Но это потому, что я привык к другой жизни – материальной, и духовная жизнь для меня пустое место.
Ощущение пустоты означает, что я не вижу в своем состоянии никакого просвета ни в настоящем, ни в будущем. Я пока не чувствую из своей ступени Малхут никакого наполнения и важности в ступень Бины. Ступень отдачи полна сил и ощущений, но я пока этого не ощущаю и воспринимаю как пустоту.
И тогда передо мной есть выбор, признать, что так раскрывается мне высшая ступень. Она пока кажется мне пустой, но я хочу наполнить ее величием ступени Творца, ступени Бины.
Из урока на тему "Вера выше знания", 08.09.2021
Аудио (рус.):