6.09.2022, 12:15 [#302492]
На портале Medium опубликована моя новая статья "To Increase Tax Collection, Japan Encourages Alcohol Consumption":
На портале Medium опубликована моя новая статья "To Increase Tax Collection, Japan Encourages Alcohol Consumption":
Реплика: Вы говорили, что зависть – это хорошее свойство, которое продвигает в каббале.
Ответ: Да, если зависть хорошая, она создает группу, а если плохая – разрушает. Смотря, какой вид зависти.
Если я завидую другим в том, как они учатся, то я сам хочу так учиться, сам хочу так двигаться. Сказано, что зависть создает умных, развитых. Она обогащает мир знанием. Но это хорошая зависть, когда я хочу быть, как самые лучшие, умные, способные, успешные. Если у ребенка есть такое чувство, то это прекрасно! А если наоборот?
Отрицательная зависть – это свойство эгоизма, причем мелкого, обывательского.
Вопрос: Почему человеку намного проще принизить кого-то в глазах других?
Ответ: Потому что он от этого выигрывает, ему не надо себя поднимать. Если кто-то опускается, значит, я относительно него выше, а поднять себя относительно какого-то высокого очень тяжело.
Реплика: Культура современных крупных мегаполисов состоит в том, что существуют группы людей, которые, как правило, поливая других грязью, за счет этого поднимают себя. И все боятся попасть под их огонь.
Ответ: Конечно. Так мы живем.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Глупое упрямство"
Вопрос: Существует формирующее и разрушающее упрямство. В каббале упрямство – это хорошее качество?
Ответ: Да, хорошее. У каждого свойства есть прямая и обратная сторона в его проявлении. В прилежности тоже есть отрицательная сторона, ты можешь воткнуться во что-то и долбить-долбить носом совершенно ненужную вещь. Все должно быть уравновешено. Гармония является золотой серединой, срединным путем, по которому мы должны идти.
Вопрос: Может ли упрямство само по себе все разрушить?
Ответ: Конечно. Есть такой вид упрямства, который не хочет слышать доводов ни своего разума, ни других.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Глупое упрямство"
Как правильно использовать свои свойства?
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Ростки", п. 5: "Ростки – это праотцы, которые вошли в замысел и вошли в будущий мир, т.е. Бину, и были скрыты там.
И оттуда они вышли в сокрытии и были скрыты в истинных пророках. Родился Йосеф, и они скрылись в нем.
Вошел Йосеф в святую землю, и утвердил их там, как сказано: "родился Йосеф", – т.е. Йесод дэ-гадлут".
Вся наша связь с духовным миром проходит через парцуф Нуква мира Ацилут. Именно к ней разбитые души поднимают МАН, просьбу об исправлении.
Человек с точкой в сердце устремляется в духовный мир, а духовное – это отдача и единство. Поэтому он стремится к объединению с другими, и ему предоставляют такую возможность в группе.
Если человек выполняет условие подъема и создает кли, то соединяется с Малхут дэ-Ацилут. Она поднимает общую просьбу товарищей к Зеир Анпину, а тот дает им свет, возвращающий к Источнику. Тогда дýши, желающие стать единым целым, поднимаются по ступеням единства.
Сначала – к состоянию зарождения (ибýр). Здесь они объединяются, аннулируя себя друг перед другом. Каждый склоняет голову перед окружением и становится "плодом в материнском чреве".
Затем они достигают ступени вскармливания (еникá), где их сплочение крепнет: теперь они уже способны работать со своим желанием наслаждений, приподниматься над ним.
А затем души переходят к взрослому состоянию (гадлут). Уровень их сплочения позволяет им соединиться с Зеир Анпином, и эта ступень называется Йесод дэ-гадлут, или Йосеф.
Отсюда мы можем понять описанную в Торе историю Йосефа, которого братья продали в рабство. Эти события разворачиваются вокруг борьбы за наше объединение – чтобы мы достигли поручительства в мере, достаточной для раскрытия Творца между нами.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
Вопрос: Вы как-то сказали, что материальная любовь – это всего лишь гормональная тяга, чтобы успокоить "злое начало". На самом деле в наших рамках не существует никакой любви. Правильно ли я понял?
Ответ: Любовь – это взаимное притяжение, основанное на подъеме над взаимным эгоизмом, отталкиванием, ненавистью, которое возникает у людей, осознанно работающих над этим.
Это чувство возникает ради того, чтобы включиться друг в друга: я в его желания, он в мои желания. И в той мере, в которой мы поднимаемся над эгоизмом, аннулируем его и желаем вместо него работать с чужими желаниями, чтобы их наполнять, "возлюби ближнего как себя" – вот тут и возникает любовь.
Но что значит сама любовь? Она идет не от нас. Именно потому, что мы уничтожаем наш личный эгоизм и включаемся друг в друга, в это взаимное включение входит Свет. Проявляется Творец, который и есть любовь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Гормональная любовь"
Настоящая любовь с точки зрения каббалы
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
В фундаментальном труде АРИ "Древо жизни" сказано: "И когда захотел Он сотворить миры и создать создания, чтобы явить совершенство Своих действий, имен и названий, что и было причиной сотворения миров, сократил себя Он в точке центральной своей".
Вопрос: Клипот остаются с нами до конца исправления. Как уберечься от них?
Ответ: Только лишь сближением с товарищами. Только лишь когда человек хватается за товарищей и желает быть вместе с ними одним целым. Нет никаких других средств, потому что клипа – это желание отдалиться, оттолкнуть, изолировать себя от других, чтобы сконцентрироваться в себе.
Существует общая клипа в группе, которая действует на разъединение товарищей – это гордость, зависть и т.д.
И есть непосредственно клипа "аль менат лекабель" (Амалек), которая действует против величия свойства отдачи, высшей силы, Творца. Она говорит человеку: "Твоя польза, твоя выгода важнее".
Вопрос: Получается, что пройти всю духовную работу, все выяснения и не упасть в клипот невозможно?
Ответ: Естественно. Мы должны падать и подниматься, падать и подниматься. Таким образом из наших падений мы будем вместе с собой поднимать немного клипы – немного этой шелухи, немного эгоизма, немного зависти, ревности и всего прочего. Поднимая эти кусочки нашего эгоизма, мы будем их исправлять.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.08.2022
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "After 125 Years, We Still Do Not Understand Zionism":
Реплика: В Книге Зоар очень много разных имен, а у Бааль Сулама, особенно в ТЭС, больше неземной терминологии.
Ответ: Какая разница?! Это только описание. Для описания духовного мира у нас есть четыре языка: язык Торы, Талмуда, язык сказаний и каббалистический язык.
Каббалистический – он самый точный, потому что математически, физически описывает все уровни, свойства, взаимодействия. Это, конечно, не лирика, сухой язык. Но что сделаешь? В науке всегда так!
Допустим, ты сейчас плачешь, находишься в расстроенных чувствах. Я говорю: "Дайте ему десять грамм того-то". Тебе вкалывают, ты успокаиваешься, и я констатирую: "Сейчас он спустился с такого уровня возбуждения на такой-то уровень".
Так Зоар говорит о том, сколько тебе надо "вколоть", с какого уровня до какого ты спустишься, но при этом не передает твои эмоции. А в другом виде, то есть в другом описании, будет их передавать.
Так что это не имеет значения, ведь мы говорим об одном и том же, только с разных сторон подходим к человеку.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что же все-таки такое – Зоар?"
По сути, после создания Малхут мира Бесконечности ничего больше не менялось. Это единственная форма в реальности – Малхут Бесконечности, в которой желание и свет пребывают в совершенном слиянии, гармонии и единении по принципу: "Он и имя Его едины".
Все остальные состояния представляют своего рода покров этого совершенства. Они скрывают его от нас и потому называются "мирами" (оламот), что означает "сокрытия" (ааламот) – десять скрывающих сфирот, как будто "поглощающих" свет, застилающих его от нас, находящихся в этом мире.
И потому, если мы хотим приблизиться к миру Бесконечности, то должны научиться верно смотреть на себя и на окружение, на мир, в котором находимся, чтобы эта картина раз за разом принимала всё большее соответствие миру Бесконечности. Это и значит, что "Он и имя Его едины".
По мере возможности, мы выясняем, кто такой "Он", что такое "Его имя" и как, какими деталями восприятия спаять их в одно целое. Так мы и продвигаемся по ступеням лестницы духовных миров назад в Бесконечность.
Отсюда становится понятно, что лестница и миры находятся не снаружи, а внутри. Все эти покровы Бесконечности, в которой мы пребываем и сейчас, наслаиваются в нас самих. И нужны они затем, чтобы мы постепенно раскрывали, где находимся, – раскрывали сами, собственными усилиями. Чем большего ума я наберусь, чем больше будет мое волнение и воодушевление, тем больше желаний я обрету, развивая себя, чтобы стать жителем "будущего мира" – мира Бесконечности.
Для этого нам и дано окружение этого мира. Если человек правильно использует все его грани и элементы, тогда всё в его власти. А если нет, то, сообразно с уровнем своего развития, он испытывает давление: кризисы, войны, проблемы, бедствия разных сортов. Вместе они зажимают его "в тиски" и устремляют в верном направлении – чтобы он начал выстраивать для себя этот мир во всё большем соответствии с Бесконечностью.
Всё зависит от отношения человека: если он стремится к Бесконечности – хорошо, а если нет, тогда недостаток устремления, беспорядочные желания, которые уже надо было выстроить, создают для него беды в этом мире. Ничего здесь не приходит со стороны света, который пребывает в абсолютном покое, – напротив, желания человека, его внутренние и внешние сосуды формируют для него мир, на радость и на беду.
А потому нам ничего не остается, как судить самих себя – иными словами, молиться о том, чтобы мы изменились.
Из урока по статье "Мир в мире"
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Роза": "В свете, который Творец сотворил в первый день, Адам видел мир из конца в конец".
Вопрос: Почему здесь сказано "из конца в конец", а не "из начала в конец"?
Ответ: В своем восприятии мы находимся между свойствами суда и милосердия, между двумя линиями. Весь наш мир умещается в границах этих "пограничных" форм.
И потому, в данном контексте, мы не можем увидеть мир из начала в конец. В каждом состоянии мир ограничивается пределами нашего кли, которые мы способны разглядеть.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.11.2010
Участники программы: актеры Игаль и Мария Резник
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Как-то так. Счастливые"
