Вопрос: "Он" – означает свет, имеющийся в Бесконечности, а "Имя Его" – это место в свете Бесконечности, желание.
Когда я хочу обратиться к Творцу и попросить за товарищей, что я должен представить себе, к кому я обращаюсь?
Ответ: Ты обращаешься к силе, породившей всё, в чем мы существуем, в которой мы находимся, которую ощущаем. Все это ты и называешь "Творец".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025
Самого Творца не существует.
Реплика: Вот это всех шокирует, это заявление.
Ответ: Но это верно! То, что человек реагирует на это, он может реагировать, это его дело. Я должен настраивать верно. Самого Творца не существует. Существует чувство сближения с другими, которое возникает при взаимной попытке раскрыть свойство любви и отдачи.
Вопрос: То есть это чувство вы называете раскрытием Творца?
Ответ: Да. Творец – это любовь. И это не имеет никакого отношения к тому, что между мужчиной, женщиной, детьми, неважно, кем и чем. Это просто ко всему, что, я бы сказал, ощущается мною как вне меня.
Вопрос: А вне меня, вы говорите, только любовь?
Ответ: Да.
Вопрос: Во мне ее нет. А вне меня – любовь?
Ответ: Во мне она эгоистическая, заранее заданная, над которой я должен подняться и ощутить истинную любовь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Бааль Сулам "Раскрытие меры и скрытие двух": Тайны Торы раскрываются только тем, кто трепещет пред Творцом, кто хранит славу Творца всей душой и всем сердцем.
Хотя нам чудится в этих словах налет некоей "благоговейности", однако надо понимать, что речь идет о законе.
Как пишет Книга Зоар, трепет – это первое условие, первое исправление, за которым следует второй этап, ступень любви. Пока человек не достиг трепета, пока не обрел сосуды отдачи, ступень Бины, он не может раскрыть Творца.
И потому сказано, что тайны Торы раскрываются только тем, кто трепещет пред Ним. Сосуд должен быть исправлен так, чтобы свет мог облачиться в него благодаря подобию свойств между ними.
Таким образом, речь идет не об этических наставлениях, а о твердой закономерности: "тайна" – это то, что раскрывается "трепещущим пред Творцом" – людям, поднявшимся в своем исправлении до уровня Бины. Они проявляют то, что раньше было утаено, скрыто от них.
Сказано в Мидраш Раба: "Каждый, кто трепещет предо Мной и выполняет указания Торы, – вся Тора и вся мудрость в сердце его". Здесь действует простое условие – подобие свойств между сосудом и светом.
Вопрос: Тут говорится о тех, кто трепещет перед Творцом и хранит Его славу. Это одно и то же?
Ответ: Нет. "Трепет" означает, что у меня есть экран и отраженный свет на уровне Бины, а "хранение славы" – это уже более высокая ступень. Тора передает слова Моше (Шмот, 33:18): "Покажи мне славу Твою". Это ступень Хохмы, совершенная вера, сосуды, получающие ради отдачи.
С другой стороны, в трепещущих сосудах-желаниях я отдаю ради отдачи и только "завязываю знакомство с Творцом", пока пассивное. Так же человек может жить в этом мире, ничего о нем не зная, за исключением того, что позволяет прокормиться.
Вот и в духовном создается аналогичная ситуация, которая предваряет следующий этап – познание Творца, требующее от меня проникнуть в Его законы, в Его природу. Как? Для этого мне уже надо получать свет хохмá – что возможно, только если я храню, раскрываю Его славу. Она и есть – свет хохма.
Вот почему сказано: "Покажи мне славу Твою" – речь идет о в́идении, познании.
Вопрос: Что значит "трепетать перед Творцом"? Чего я боюсь?
Ответ: Трепещущий перед Творцом боится, что не сможет доставить Ему удовольствие, на которое способен. Я трепещу не за себя, не за свою семью, не за этот мир, а за Него. Если же я в состоянии к тому же проявить Его славу, т.е. раскрыть свет хохма – тем лучше. Однако для этого нужно задействовать не только сосуды отдачи, но и сосуды получения.
Возвращаясь к трепету: допустим, ты кого-то очень любишь и уважаешь. Соответственно, ты постоянно думаешь о том, как сделать для него что-то приятное.
Вопрос: Что же приятно Творцу?
Ответ: Если ты будешь все время думать об этом, то найдешь ответ. Ему нужна именно твоя забота. Ведь если ты хочешь узнать, чтó Ему приятно, желая насладить Его, – это уже отраженный свет с твоей стороны. В нем Творец раскроется и покажет тебе, чтó надо делать. Но при условии, что ты получаешь удовольствие от своей заботы, от поиска возможности сделать Ему что-то приятное.
Тогда вы с Ним взаимодействуете, доставляете приятное друг другу – и тем самым сливаетесь в любви.
Вопрос: Кому, собственно, я хочу доставить удовольствие? Кто такой Творец?
Ответ: Здесь всегда необходимо остерегаться материализации понятий. "Творец" (Борэ) – это свойство отдачи, которое раскрывается во мне по принципу "приди и узри" (бо-рэ). Я "забавляюсь" с ним, а оно – со мной. Я отношусь к этому свойству не как к личности, а как к высшему Корню.
Вопрос: Но что мне представлять себе, пока оно во мне не раскрылось?
Ответ: В человеке заложены такие детали восприятия, которые придают ему ощущение реальности высшего свойства. Постепенно, от любви к творениям, я перехожу на уровень любви к Творцу. Эта ступень формируется, выстраивается во мне.
Здесь кроются ответы на фундаментальные вопросы: почему она выстраивается именно над нашей нынешней природой, вопреки эгоистическому желанию? Почему творение устроено именно так? Почему в своем поиске оно должно возвышаться над знанием, идти против желания?..
Но в любом случае, сегодня я не представляю себе, кто есть Творец, и мне нельзя "рисовать" Его в той или иной форме.
Вопрос: Как же мне сейчас относиться к этому высшему свойству?
Ответ: Ты должен пропускать свое отношение к нему через товарищей и учителя. И тогда не ошибешься.
Из урока по статье "Раскрытие меры скрытие двух"
Спрашивали? Отвечаю!
Вы говорите, что Бога нет. Если Его нет, кому и зачем молятся люди?
Реплика: Вы недавно произнесли фразу: "Первым было слово, и это было слово Бога". Какое слово было первым?
Ответ: Берешит. На слово "Берешит" есть каббалистические пояснения, которые занимают тысячи страниц. Тысячи страниц! Целые трактаты, что значит "Берешит". Потому что в этом слове "Берешит" заключено абсолютно все! Кроме него все остальное – это следствие из него.
Вопрос: "Берешит" можно перевести как "вначале"?
Ответ: Да.
Вопрос: А вы можете эти тысячи страниц трактатов спрессовать в несколько предложений?
Ответ: В этом слове "Берешит" заключается суть Творца, смысл творения и его полная программа развития, вплоть до последнего состояния.
Вопрос: Какова суть Творца?
Ответ: Суть Творца – Добрый, творящий добро.
Вопрос: А суть творения, которое он сотворил?
Ответ: Творением называется созданное Творцом желание, которое стремится к слиянию с Творцом, к сближению с Творцом.
Вопрос: То есть программа творения – сближение с Творцом? Если мы стремимся к сближению с Творцом, то выполняем суть творения?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Если мир находится в таком критическом состоянии, то почему бы Творцу не зажечь в больших массах людей горячий интерес к науке каббала, подтолкнув мир к исправлению?
Дело в том, что Творец организует мир в соответствии с тем большим эгоизмом, который нам надо исправить. Он не выбирает желания и не принуждает их. Та система, которую Он создал в начале творения, и все условия, разворачиваются и реализуются в процессе всей истории.
Творец не собирается пересматривать и изменять действие сотворения посреди процесса и не пойдет на компромиссы. Мы находимся внутри системы и должны своими усилиями установить, какие силы должны быть в ней больше, а какие меньше, и как с помощью этих сил привести нас к правильному соединению.
Мы не отменяем никаких сил. Все остается: и злые силы, и большой эгоизм. Ничего не уничтожается, как бы нам хотелось. Одно существует против другого, надо только увеличить силу отдачи относительно силы получения, силу добра относительно силы зла. Только в такой форме мы достигнем баланса между двумя этими системами.
А когда они постепенно придут к равновесию, то между этими двумя, внутри их правильного совмещения мы раскроем силу Творца.
Из урока по статье №26 из книги "Шамати"
Вопрос: Как мы можем сделать счастливым Творца, если Творец – это система? Мы ведь не можем насладить, к примеру, закон всемирного тяготения…
Ответ: Все зависит только от того, как к этому относиться, потому что человек привносит в эту систему свои чувства.
Работая на компьютере, вы иногда на него ругаетесь, хотите разбить этот несчастный ящик. Почему? Вы переносите на него свои чувства. Так и относительно всего в мире: вы переносите свои чувства на те предметы, объекты, с которыми имеете дело, на те силы, с которыми взаимодействуете.
То же самое и с Творцом. Творец – это абсолют! Абсолют не может меняться. Он не подвластен вашим просьбам. Он не может с вами взаимодействовать, потому что Он – абсолют!
Реплика: Как же сделать счастливым Творца?
Ответ: Мы делаем Его счастливым в наших ощущениях. Поэтому Творец называется "Бо-рэ" – "Приди и увидь" – я прихожу и вижу, раскрываю. Где? В себе.
Реплика: То есть я ощущаю, что делаю Его счастливым?
Ответ: Да. Творец – это то, что распространяется во мне, в моих исправленных чувствах. А на самом деле вне меня? А вне меня я не могу сказать, что что-то существует. Так надо ли работать на это? Да. Потому что этим ты достигаешь совершенства.
На самом деле, когда мы достигаем его, мы начинаем понимать, что скрыто в этих словах, что значит – дать наслаждение Творцу, и возможно ли это. Это всё в будущем.
Вопрос: Если Творец – это связь всех со всеми, то как эта связь может радоваться?
Ответ: Когда мы соединяемся друг с другом, то между нами образуется связь, которая находится над нами, хотя она и соткана из наших чувств, из наших мыслей, намерений, взаимоотношений – из нас.
Потому что в нас самих ее нет. Она создается между нами, на расстоянии между нами. Допустим, есть я и другой человек, и между нами рождается это состояние связи. Ни в другом человеке его нет, ни во мне его нет, а есть между нами.
И потому эта связь не находится ни в другом человеке, ни во мне – она находится между нами. Эта пустота, которая вдруг оказывается заполненной нашими взаимными чувствами, – она и представляет нам образ Творца.
Вопрос: Вопрос, который волнует очень многих: "Михаил Лайтман, почему вы говорите, что не верите в Бога? Больше того, вы говорите, что Бога нет. Я так понимаю, что это специальный трюк, потому что потом вы все время говорите: "Творец, Высшая сила, Природа". Вы нас всех запутали".
Ответ: Правильно. Я вас не запутал, это вы были изначально запутаны, а я хочу вас распутать. Вот для того, чтобы распутать, надо показать вам, насколько вы запутаны. Тогда вы поймете, как это – идти обратно от мнимых представлений к истине.
Если мы с вами попытаемся дать какое-то общее определение, что такое Бог, вы обнаружите, что того Бога, которого вы сейчас себе представляете, нет. А то, что я говорю, есть.
Это Природа, это Высшая сила природы. Разница очень большая – отношусь ли я ко всему творению, к Богу, к Творцу, к природе, как к чему-то существующему реально, физически, что я должен раскрыть для себя, ощутить в своих чувствах. Или это нечто такое аморфное, что я просто говорю: "Бог, боженька", – и ничего больше. Вот в этом мы с вами пока еще должны определиться.
Вопрос: И все-таки вы можете сказать людям, есть Бог или нет?
Ответ: Единая сила всей природы во всех мирах, включая и наш мнимый мир. Он так и называется "олам амедумэ" – "мнимый мир". Так вот, наивысшая сила, которая включает в себя абсолютно все, и нас естественно тоже, называется "Творец".
Вопрос: А как надо с Ним взаимодействовать, с этой Природой, с Творцом?
Ответ: Этому и учит каббала. Вы абсолютно точно вышли на прямую линию: "Как же мне все-таки обращаться к Творцу? Что мне делать? Как найти Его? Как урегулировать свое состояние относительно Него? И вообще, что мне делать со своей жизнью? Как я живу? А вдруг мне за это что-нибудь будет".
И тут мы нуждаемся в понимании, что такое Творец. То есть, каббала рассказывает, как вести себя так, чтоб тебе не было плохо. Вот и всё.
Вопрос: Чтобы человеку не было плохо?
Ответ: Да. А для чего ты молишься?
Реплика: Чтобы мне было хорошо и всем вокруг было хорошо, моим родственникам, детям.
Ответ: Речь идет о том, чтобы на самом деле ощутить пульт управления миром и начинать действительно управлять своей судьбой. Это дано человеку. И высшая сила, которую мы знаем, Творец, желает, чтобы мы к этому пришли.
Вопрос: Тот Бог, о котором думают многие другие, – его нет?
Ответ: Его нет.
Реплика: А есть Бог, как вы говорите, который называется...
Ответ: Творец, Высшая сила. Это высшая сила природы, которая включает в себя всю природу. Сам Творец и есть Бог. Сама природа и есть Бог. Только природа не нашего мира, а общая, которую мы уже можем раскрыть вплоть до того, что можем слиться с ней, с этой Природой. Мы можем управлять даже Ею. Творец желает, чтобы мы на таком уровне были, чтобы мы вместе с Ним стали партнерами.
Вопрос: Что вы подразумеваете под словом "природа"?
Ответ: Я подразумеваю под этим все миры. Наш мир даже не считается, естественно. Все миры, включающие в себя пять миров, которые в общем включаются и управляются одной единой силой, одним единым законом. Вот этот закон единства и является Творцом.
Реплика: Для вас Бог есть?
Ответ: Для меня есть Творец. Это Тот, который сотворил все и тебя, и желает, чтобы ты выполнил свое предназначение - достиг Его ступени, подобия Ему. Поэтому человек называется "Адам" от слова "домэ" – "подобный" Творцу – свойству отдачи, свойству созидания, свойству управления всеми мирами. Этого состояния человек должен достичь. Абсолютно каждый человек в нашем мире! Уму непостижимо? Да.
Но каждый человек к этому придет. Хочет или нет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Творец – это все мы вместе в полном внутреннем чувственном соединении друг с другом. Поэтому именно таким образом Он и постигается - через единение наших сердец, мыслей и желаний.
Вопрос: Что такое счастье с точки зрения каббалы?
Ответ: Счастье, с точки зрения каббалы, – сделать счастливым Творца.
Сделать счастливым Творца – значит ощущать, что ты доставляешь Ему наслаждение, делаешь Его счастливым, потому что, глядя на тебя, Он радуется. Ты чувствуешь, как Он радуется тобой, – это величайшее состояние! Я даже не знаю, как его можно передать.
Может быть, это сравнимо с чувством, когда родители радуются за своих детей. Я прочувствовал это на себе, через себя это всё пропустил, через детей, внуков и могу сказать, что это большая радость, когда родители радуются за тебя.
Но с Творцом – это совершенно на другом уровне!
В каббале получается двоякая, двусторонняя связь: Творец радуется тому, что мы радуемся, делая счастливым Его, и мы счастливы от этого.
Мы соединяемся с Ним, и поэтому получаются двойные ощущения, которые сливаются в единое. Выходит, что и я, и Он – мы вместе – ощущаем одно и то же. То есть ощущение Его счастья и моего неразрывно.
Вопрос: Как сделать, чтобы Творец был счастлив?
Ответ: Творец – это все мы вместе взятые в полном объеме, сочетании, слиянии, соединении друг с другом, внутреннем, чувственном, осознанном. Мы, связанные всеми сердцами и всеми мыслями, – это и есть Творец. Когда все соединяется вместе в одно единое целое, мы воспринимаем это как Творца. Поэтому Творец постигается именно таким образом – через наше соединение между собой.
Вопрос: Как быть счастливым, понятия не имея, кто или что такое Творец? Как стремиться к Нему?
Ответ: Творца надо раскрыть! Непонимание, неизвестность даны нам именно для того, чтобы мы раскрыли Творца. А если бы это было известно, то человек был бы уже в духовно-животном состоянии, так как мы в этом мире находимся в животном состоянии. То есть необходимо прийти самому к новому состоянию, самому в себе его создать – с помощью инструментов, которые нам даны! Но человек сам себя лепит, создает.
Поэтому получается, что человек как бы берет материю и начинает с ней работать. И постепенно из неживой материи в нем начинает образовываться живая: растительная, потом животная, затем человеческая. Возникают всевозможные ее вариации, метаморфозы.
Выходит, что человек сам создает в себе все это скопление, соединение, бесконечные множества сочетаний! Всё это – сфирот, сфирот, сфирот. В итоге получается ДНК, все эти белки, спирали – то, что мы видим в биологии.
Только это всё на более высоком уровне: на уровне целей, когда человек не просто создает и лепит по каким-то природным законам, а сам эти законы раскрывает, и сам же их претворяет! То есть это, по сути дела, огромная созидательная работа. Поэтому человек входит в эту работу, и она называется работой Творца.
Нет большего наслаждения, когда человек сам в себе это все творит! И все это предстоит каждому из нас!
Вопрос: Какая разница в счастье – получать от Творца или давать Ему?
Ответ: Это не имеет значения. Даже получать от Творца больше значит, чем давать Ему, – только если это ради слияния и соединения в подобии Ему.
Вопрос: Инна спрашивает: "Почему вы все время называете Творца Творцом, а не Богом?"
Ответ: Для того чтобы отделить название "Бог", которое существует во всех религиях, верованиях, у всех людей вообще, от Творца, которого мы признаем как силу, высшую силу, единственную, совершенную, сотворившую нас для определенной цели.
Бог – это нечто, что существует над нами и как-то так всем управляет. А Творец именно творит. В каждую секунду времени Он творит этот мир, сотворяет его как бы заново. Творец – это намного более личное понятие.
Бог – это что-то такое… Бог! Он есть вне меня, он постоянно существует. А Творец – это обязывающее, принуждающее, ждущее от меня чего-то.
Вопрос: Что Он от меня ждет?
Ответ: Чтобы я начал требовать от Него исправления. Чтобы я обнаружил, что я полностью завишу от Него, и только Он может дать мне то состояние, в котором я буду подобен Ему.
Я Его прошу, чтобы Он сделал, и Он делает. Представляете! С одной стороны, мы бессильны, а с другой стороны, мы управляем.
Вопрос: То есть я сам ничего сделать не могу?
Ответ: Но и без меня никто не сможет. То есть я ничего сделать не могу, и без того, чтобы я попросил, потребовал, указал – без этого ничего не будет.
Вопрос: Так как же я попрошу? Как мне все-таки попросить Творца сделать?
Ответ: Заставить! "Победили Меня сыны Мои". Именно таким образом мы и начинаем ощущать, что являемся Его детьми, что это Он нас создал именно для такой роли. Это все, конечно, потрясающе.
Вопрос: Вначале вы сказали "не Бог", потому что Бог для всех людей – это свое представление. Вы не хотите, чтобы человек находился в этом представлении?
Ответ: Нет. Творец – это то, что творит. Он оживляет в каждую минуту все творение. И поэтому мы в каждую минуту должны на это реагировать, и ощущать, и видеть творение Творца ежесекундно.
Творец – на иврите "Бо-у-рэ" ("Приди и увидь"). Ты должен прийти, раскрыть, увидеть. То есть это более емкое название, в котором есть движение.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Первым было слово, и это было слово Бога. Каббалистические пояснения этого слова занимают тысячи страниц.
