Записи в разделе 'Творец'
Возвеличивать свойство отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен прийти к подобию по форме, то есть "как Он (Творец) милосерден, так же и ты будь милосерден". (Рабаш, статья "По поводу отдачи")

Вопрос: Что значит: "как Он милосерден"? Это же не то, что у меня перед глазами есть Творец, и я, понимая, что Он делает, беру с Него пример.

Ответ: Это и не нужно, Его действия для тебя не имеют значения. Ты должен сам совершать их, а не изучать то, что делает Творец. Если ты желаешь сделать Ему доброе, приятное в ощущении и в действии, то должен это выполнять.  

Суть действий "ради Творца" заключается в том, что если Творец в твоих глазах великий, то, выполняя что-то ради Него, ты будешь наслаждаться, потому что это цель творения.

Поэтому задача человека – сделать так, чтобы Творец был велик в его глазах. А поскольку он не знает, кто такой Творец, но знает, что основным Его свойством является отдача, то должен возвеличивать это свойство. 

Получается, если свойство отдачи будет важно в жизни человека, то таким образом он сможет выполнять действия ради отдачи, да еще и наслаждаться.

Вопрос: Стремление уподобиться Творцу приводит меня к наслаждению?

Ответ: Если ты этого желаешь, то, конечно, это приводит к наслаждению. Ты доволен, ты наслаждаешься, ты гордишься этим.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основная идея каббалы

Возвеличивать свойство отдачи и любви

Где взять горючее для отдачи?

Зачем Творцу получать наслаждение?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Зачем Творцу получать наслаждение? Разве он не самодостаточен?

Ответ: То же самое можно сказать про родителей и детей. Ты связан со своими детьми, ты их породил, они тебе очень важны. Это естественно, и приходит к нам от Творца, в соответствии с Его отношением к нам.

Реплика: Но все равно наша задача – вернуть это, дать Ему наслаждение…

Ответ: Если ребенок правильно понимает, как надо относиться к родителям, то он должен поступать так, чтобы родители получали от него наслаждение. И тогда он точно не ошибется, потому что иначе у него не будет ориентиров в этой жизни. Поэтому, настраивая себя на то, чтобы дать наслаждение родителям, он всегда для себя будет поступать самым оптимальным образом.

Так и мы с Творцом. Доставлять Ему наслаждение – это ориентир, чтобы поступать правильно для самих себя.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что доставляет удовольствие Творцу?

Как ощутить, что Творец наслаждается?

Как насладить Творца?

Что мне дает любовь к ближнему

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Очень понятная еврейская притча. Один ученый пришел к мудрецу и сказал: "Говорят, что ты, уважаемый, даешь людям удивительные лекарства и умеешь исцелять. Дай же мне лекарство, которое научит меня бояться Бога".

"Для страха перед Богом, – ответил мудрец, – у меня нет лекарства. Но есть лекарство, которое поможет любить Бога". "Этого я желаю еще более, – сказал ученый, – дай же мне его". "Это лекарство, – ответил мудрец, – любовь к ближнему".

То есть такая простая формула: "Полюбишь ближнего – полюбишь и Бога".

Ответ: Да.

Реплика: Тут постоянно возникают вопросы. То есть ближнего-то я вижу...

Ответ: Мы не видим ближнего тоже. Он так же, в принципе, непонятен, скрыт, как и Творец.

Реплика: Но для обычного человека – я вижу ближнего. Вот он, передо мной. А Творца я не вижу.

Ответ: А что значит "видеть Творца"? Какой вопрос тут может быть?

Творец – это все, что вокруг. Абсолютно все, что вокруг, все, в чем я нахожусь, что наполняет весь мир вокруг меня – это все Творец. 

Вопрос: Это можно полюбить – все, что наполняет вокруг?

Ответ: Да. Соединись с Ним и желай быть все время плывущим в Нем. И все.

Вопрос: То есть я не отрываюсь от Него – это значит, я всё принимаю?

Ответ: Абсолютно.

Вопрос: И самое страшное я тоже принимаю?

Ответ: Не имеет значения – что.

Реплика: Все это от Тебя – я это принимаю.

Ответ: Да. Вот это и есть слияние.

Вопрос: А почему же тогда любовь к ближнему приводит к любви к Творцу?

Ответ: А так нам лучше направиться. Иначе как мы это сделаем? Для меня, для обычного человека, Творец – это что-то далекое, невероятное, потустороннее и так далее. А если я принимаю все вокруг меня, что это Творец, тогда как же мне все-таки сблизиться с Ним, направиться к Нему? Только через ближнего.

Реплика: То есть я пытаюсь полюбить ближнего, понимая, что это и есть…

Ответ: Всё, что вокруг меня.

Вопрос: Вот эта мысль во мне должна сидеть все время, что всё это от Творца?

Ответ: Да, это и есть Творец. И это называется "от любви к ближнему к любви к Творцу".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две ступени наверх

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Что нам дает любовь к ближнему?

Душевная боль Творца (клип)

"Испытывает ли Творец душевную боль?" – спрашивают меня в Фейсбуке.

С одной стороны, Творец страдает больше всех нас. С другой стороны, о чувствах Творца Тора говорит условно, через призму человеческих чувств, поскольку иначе их не объяснишь.

На самом деле Творец – это общая система всего мироздания, своего рода "компьютер", в котором мы находимся. Программу своего развития нам не изменить, но мы можем адаптироваться к ней – жить в согласии с Творцом. Это и доставит Ему радость – опять-таки в наших терминах. К сожалению, пока что восемь миллиардов людей рыщут во тьме, не желая открыть глаза…

За лицами людей скрывается Творец…

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 19, "Тора называется средней линией": Человек должен верить, что "Нет никого, кроме Него", т.е. что это Творец обязывает его совершать добрые дела.

Но поскольку он еще недостоин знать, что его обязывает Творец, постольку Творец облачается в других людей, будто бы существующих вокруг человека, и с их помощью совершает эти действия.

Нам кажется, что нас окружает множество людей, что они воздействуют на нас разными способами, а мы должны реагировать на них.

И если мы начинаем относиться к ним (речь идет о группе людей, изучающих каббалу, а не обо всем внешнем мире) как к проявлению Творца, Его присутствию среди нас, Его представлению нам, мы, в нашем объединении в группе, начинаем изучать, как познавать Его.

Человек должен верить, что за человеческими образами стоит Творец и совершает все действия в людях.

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – спасительный Ноев ковчег

Верните мне мои желания

Как непохожи наши лица, так непохожи и желания

Творец – высшее свойство природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы как-то написали, что представление о Творце в любом образе, кроме как свойстве отдачи и любви, является идолопоклонством. Что это значит?

Ответ: Творец – это свойство, сила, идея. Это особое свойство природы – самое высшее, самое общее. Оно включает в себя всё.

Если я представляю Его в чем-то овеществленным, материальным, то это уже идолопоклонство. Я сужаю Его образ до какого-то другого, четкого, можно даже сказать, эгоистического воплощения.

Вопрос: То есть недостаточно просто верить, что есть какая-то единая сила, и она за всем стоит и всем управляет?

Ответ: Тоже можно. Но это, конечно, не совершенно.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – это сила, объект или свойство?

Творец – это источник всего

Стремление к Творцу

Творец – не личность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек формирует в себе свойство отдачи?

Ответ: Нет Творца без творения. А Творец – и есть то свойство отдачи, которое мы формируем. Если мы его не сформировали – Творца нет.

А что есть? Есть Его непознаваемая сущность, Ацмуто, исконный корень всего существующего, никак не связанный с нами. Мы формируем, создаем Творца, вкладывая усилия и производя свойство отдачи. Мы генерируем это свойство совместной работой между нами. Если мы реализуем, породим его, оно и будет называться "Творец".

Духовный парцуф, который мы выстроим в отношениях между нами, – это наше получающее желание, которое мы сократили, наполнили отраженным светом, желанием отдачи, и, сообразно с этим, раскрыли внутри свойство отдачи, которое зовется "Творец". Говоря иначе, "Творец" – это свет НаРаНХаЙ, который мы раскрываем в своих духовных сосудах, исправленных на отдачу.

В действительности, "Творец" – это общий свет НаРаНХаЙ, которого мы достигнем в итоге. Так пишет Бааль Сулам: общий свет НаРаНХаЙ, наполняющий Малхут мира Бесконечности, называется "Творец". А малые части на промежуточных этапах – это меры Его постижения.

Творец – не личность, у Него нет индивидуальных черт, нет образа. И потому тебе не к кому обращаться – ты сам создаешь Его. У Творца нет формы – ты сам придаешь Ему форму. Над своим получающим желанием ты ставишь соответствующее дающее желание – это и значит, что ты создал Творца. Иначе никак. 

Если же ты полагаешь, что у Творца есть форма еще до того, как ты ее образовал, значит, ты поклоняешься некоему образу, идолу. Это и есть "чужая работа" – идолопоклонство.

Таковы принципы правильного отношения к природе. Вот почему нельзя воображать себе всевозможные образы и подобия. Это было первым открытием Авраама, когда он "разбил идолов", т.е. понял, что он сам формирует силу отдачи. А до тех пор существует лишь некий исконный корень, который никак невозможно себе представить.

Из урока перед конгрессом в Торонто

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение и действие

Не создавай себе кумира

Там, где мы встречаемся с Творцом

Что значит "Ацмуто"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "Ацмуто"?

Ответ: Об "Ацмуто" мы не говорим. "Ацмуто" – это нечто, находящееся над желанием относительно нас, над отношением к нам. То, что существует до Его связи с творениями, называется "Ацмуто".

А то, что начинается с точки связи с творениями, называется "Творец" (Борэ). Что значит "Борэ"? "Бо рэ" – приди и увидь. Это уже постижение – то, к чему можно прийти, увидеть, постичь.

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ацмуто и Борэ

Что такое Ацмуто?

Два понятия: "Ацмуто" и "Творец"

Четыре буквы имени Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова глубина слова?

Ответ: Слово – это вселенная, слово – это всё. "В начале было слово".

Вопрос: То есть вы говорите, что оно вмещает в себя вселенную?

Ответ: Да. Вообще, это слово "Йуд-Кей-Вав-Кей".

Это четырехбуквенное имя Творца, которое объясняет нам четыре ступени, по которым нисходит высшая эманация на Его творение. Вот это слово. А из него всё остальное.

Вопрос: Если вы говорите, что "из него – все остальное", то это слово есть в каждом слове, в каждом действии, вообще во всем?

Ответ: Во всем! "Йуд-Кей-Вав-Кей" включает в себя абсолютно всё.

Вопрос: Что это за волшебство такое? Что за тайна? Что это за четыре буквы, которые есть во всем, во всем абсолютно?

Ответ: Это и есть имя Творца. То есть включающее в себя четыре ступени распространения света от самого Творца до всех творений.

Вопрос: То есть свет существует практически в каждом слове, в каждом действии и во всем?

Ответ: Да. И это слово включает в себя все слова, вообще всё, всё происходящее.

Вопрос: Вот это имя Творца включает в себя всё?

Ответ: Да.

Вопрос: Это четыре буквы. Что означает первая буква - "йуд"?

Ответ: "Йуд" – это источник света. "Кей" – это расширение света. "Вав" – это его нисхождение вниз. И последнее "кей" – это облачение света в низших, уже существующих. 

Вопрос: Говорят, что нельзя произносить имя Творца. Что хотят этим сказать? 

Ответ: В принципе, его никак не произнесешь. Как бы ни старался. Потому что это буквы. И само это слово – само по себе оно не слово. Это просто код.

Вопрос: Это то, что мы сказали: "Йуд-Кей-Вав-Кей" – это код.

Ответ: Да, это код.

Вопрос: А когда говорится, что "имя Творца нельзя произносить"?

Ответ: Это означает, что нельзя пытаться назвать Его действие. Потому что, в принципе, оно от человека скрыто. Так что не пытайся этого делать. Нельзя – имеется в виду невозможно.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна имени Творца

"Да будет Мое имя на вас"

Четырехбуквенное имя Творца

Сила Книги Зоар. Что такое Бог? (клип)

"Я Господь, Бог твой…". Что это за вечная всеобъемлющая сила Природы, называемая Творцом?

Почему нельзя произносить имя Творца (клип)

Имя Творца включает в себя все происходящее.

Две категории: Творец и творение

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала говорит о том, что если что-то возникло, то из какого-то предварительного состояния, когда ничего еще не было. Это состояние является начальным для всего сущего.

Мы можем говорить лишь о том, что существовала высшая сила, из которой затем все и произошло. И это мы уже можем рассматривать.

В каббале высшая сила рассматривается как свойство абсолютной отдачи. Когда мы рассматриваем действия Творца относительно творений, то приходим к заключению, что Он абсолютно добр, делает только добро. Вся Его забота, все Его действия направлены на то, чтобы создать творения, подобные Себе.

Творец создал творение "из ничего", так как это было Его желанием.

Материал творения – желание получать. В самом Творце такого желания нет. Своим желанием отдавать, своим намерением сотворить Он создал желание получать, потому что именно этого Ему не хватало. Но поскольку у Него самого такого желания нет, потому это называется "сущее из ничего".

Так желание получать возникло из желания отдавать Творца.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Категории природы и их постижение

Творец и творение – свет и желание

Кто такой Творец и что такое творение?

Приближение к Творцу (клип)

Приблизиться к Творцу – значит стать подобными ему по свойствам. Творец – свойство абсолютной отдачи и любви. Обретая это свойство в правильном соединении между нами, внутри нашей взаимосвязи мы ощутим Творца – высшую силу отдачи и любви, управляющую всем мирозданием…

Где скрывается Творец? (клип)

Где скрывается Творец?

Где находится Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я все еще не понимаю, где, в каком месте находится наш мир, и где относительно него находится мир духовный, высший, а где находится Творец?

Ответ: Все очень просто! Все созданное – это желание наполниться, насладиться. Оно ощущает все, что может ощутить, ощущает в себе, свои ощущения. Пока желание эгоистическое, то, что оно ощущает, называется "этот мир". Когда оно становится альтруистическим, то, что оно ощущает, называется "высший или духовный мир".

Желание состоит из 5 частей 0-1-2-3-4 – уровней, величины желания, по количеству и качеству. Причем, чем больше качество, тем меньше количество – как в нашем мире много обычных камней, но мало драгоценных. В этих 4 видах желаний человек ощущает неживое – растительное, животное – людей. Нулевая часть – это сам я, точка отсчета.

В самом центре желания находится Я, из которого человек ощущает мир – свое же желание, но как существующее вне его Я. Обычное ощущение мира называется эгоистическим (потребительским). Где находится Творец? – Там, где Я освобождает Ему место!

Страница 3 из 6512345...Последняя »