2.05.2024, 13:25 [#209163]
Как каббалист видит наш мир?
Вопрос: Вы посвятили свою жизнь передаче информации в мир. Передачей чего это является для вас?
Ответ: Передачей методики подъема человека и человечества до уровня их возможного наивысшего развития, которое называется "Творец". Мое кредо, моя цель – рассказать об этой возможности всему человечеству, объяснить, насколько можно проще, как это сделать.
Я иду по стопам Бааль Сулама и Рабаша. Цель моей жизни – создать некую систему, в которой это стало бы реализовываться – международную, общую систему в отрыве от религий, от всего, что может ограничивать человека.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что останется после Лайтмана?"
Реплика: Когда вы что-то объясняете, то каждый понимает вас по-своему. То есть фильтр каждого по-своему преломляет вашу энергию. Она доходит до определенной части пласта желаний, которые стоят за каждым человеком, будь то музыкант, или художник, или машинист.
Ответ: Да, каждый из них понимает так, как лучше для него. Люди все-таки группируются по каким-то признакам. Все они разные, но в принципе, каждый из них особенный.
Если относиться к ним с повышенной для исследования чувствительностью, ты увидишь, что ни один из них не похож на других. Ни в чем! У них настолько специфическая внутренняя комбинаторика между всеми желаниями, свойствами, мыслями, исходными данными, тем более после того, как они развились в разных обществах, под влиянием различных сред, что просто невероятно сопоставлять их друг с другом.
Вопрос: Но как при всех наших особенностях, даже если мы близки между собой, преодолевать этот порог различий?
Ответ: Объединяться не общими свойствами, поскольку их практически нет, а общей целью и дополнением свойств друг друга. То есть мне не важно, кто ты. Мне важно, что у нас с тобой одна цель и один путь к ней.
Вопрос: Бывает так, что люди собираются по каким-то общим особенностям: кто-то любит это, кто-то – то. Но внутренне они совершенно разные. Хорошо ли, когда люди группируются по близким наклонностям?
Ответ: Это не мы группируемся, а так происходит свыше. Творец/Высшая сила группирует нас, потому что таким образом мы сможем дополнять друг друга.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Одно слово – миллион значений"
Вопрос: Сказано: "Все болезни, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя". То есть в Египте мы чувствуем, что страдаем от болезни. А что мы чувствуем и просим по выходу из Египта?
Ответ: Мы просим Творца, чтобы, в первую очередь, Он вылечил нас от эгоизма, а все остальное – это уже второстепенное.
Вопрос: Но как в момент болезни, когда она меня поглощает, увидеть Творца, направить себя на любовь?
Ответ: Только с помощью товарищей. Если они будут поддерживать вас, то вы сможете подняться над своим состоянием к любви, к слиянию с Творцом и почувствовать такое же отношение от Него.
Поэтому вся группа должна быть в общем намерении, направленном на то, что такие состояния даются ради сближения с Творцом. И тогда, если даже кто-то выходит за пределы намерения, все равно ему не дают далеко отклониться.
Из урока по запискам Рабаша, 27.04.2024
Вопрос: Когда ощущается страх смерти, я закрываю глаза и молюсь. Что еще можно добавить?
Ответ: Преодолевая немного страх смерти, вы можете выбрать путь, как бороться с ним, и выйти из него к состоянию духовного возвышения. Это то, что продемонстрировал всем Нахшон.
Нахшон понял, что только показав пример всему народу, он сможет вынудить его тоже броситься в море и перейти его.
Вопрос: Если мы, как Нахшон, зависим от народа, то, может быть, народ еще не достиг такого состояния "лучше умереть, чем так жить", и может ждать?
Ответ: Не надо ждать, надо стараться приближаться к этому.
Когда мы объединяемся душами, каждый получает силу от всех. И это помогает нам всем выйти из Конечного моря, т.е. из завершения ("соф" – "конец") прийти к началу ("рош").
Из урока на тему "Прыжок Нахшона и рассечение Конечного моря", 28.04.2024
Вопрос: В письме 10 Бааль Сулама сказано: "Ибо нечистота змея, когда судят за мысль, исправится жертвой всесожжения, дающей искупление за мысль". Что это означает: искупление за мысль происходит всесожжением?
Ответ: "Всесожжение" – это абсолютная нейтрализация того, что мешает сделать шаг вперед по направлению к Творцу.
Вопрос: Как помочь избежать этих мыслей?
Ответ: Никак. Все, что проходит человек, он должен пройти.
Из урока по письму Бааль Сулама, 23.04.2024
Вопрос: Сказано, что каждый товарищ обязан выполнять нужды ближнего, оставляя себя в недостатке. Чем мы жертвуем в десятке ради товарищей?
Ответ: В десятке мы должны жертвовать собой ради сближения с товарищами, ради слияния с ними.
В принципе, мы ничем не жертвуем, ведь мы начинаем понимать, что казавшееся нам ранее приобретением, на самом деле сейчас подобно заключению в тюрьме. Поэтому жертвуя ради нашего объединения, мы только обретаем.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям", 26.04.2024
Вопрос: С одной стороны, вы говорите, что мы развиваем ценность желаемого состояния, и это вызывает у нас страх и страдания в текущем.
С другой стороны, вы посоветовали проверять, что нам мешает, и с этой стороны тоже развивать страх остаться в нынешнем состоянии. В каком из направлений надо больше работать?
Ответ: Попытайтесь рассуждать, исходя не из своего эгоизма, боящегося что-то потерять, а из того, насколько вы можете быть ближе к цели творения.
Все проходимые нами состояния ведут нас к цели. Нет ничего, что на самом деле было бы против нее.
Поэтому не надо думать о каких-то низких состояниях, а только о высоких, и всех подтягивать к ним.
Из урока по статье Рабаша, 26.04.2024
Вопрос: Как осознанно проходить все состояния как исправления, приближающие нас к Творцу?
Ответ: Если мы все относим к Творцу, желаем разобраться в том, что с нами происходит, и просим Его приблизить нас к Нему, тогда действуем верно.
Вопрос: Допустим, если мы станем переводить все отрицательные состояния в мысль о том, что это Он нам их посылает, то это будет исправление, а не наказание?
Ответ: Наказаний вообще нет. Исправление – это не наказание. Творец всегда выпрямляет нас.
Исправление келим – это состояние, когда после проделанной работы, в тех местах, в которых мы испытывали беды, страдания и удары, мы ощущаем благодарность и любовь.
Из урока по запискам Рабаша, 27.04.2024
Нет наказания, есть исправление
Вопрос: Как нам, подобно Нахшону, прыгнуть в море, чтобы не осталось тени сомнений?
Ответ: На самом деле человек, смотря внутрь себя, не видит той силы, которая помогла бы ему сделать это.
Может, это придет в свое время, но прямо сейчас он не находит в себе сил, чтобы сказать: "Все, кто к Творцу, за мной", и сделать такое действие.
Для этого нужно вырастить эту силу в каждом из нас и в связи между нами. И тогда мы сможем это почувствовать. Будем надеяться, что удостоимся силы Нахшона.
Мы должны действовать так, чтобы каждый пробуждал других объединяться, и таким образом преодолеем наше эго и придем к единству. Это, по сути, и называется прохождением через Конечное море.
Из урока на тему "Прыжок Нахшона и рассечение Конечного моря", 28.04.2024
Свойство, перед которым отступает море
Вопрос: Когда человек слышит в своем эгоизме один и тот же постоянный вопрос грешника в себе, что он должен взять для продвижения из этого повторяющегося вопроса?
Ответ: Обратиться к Творцу, чтобы Он помог ему подняться над эгоизмом и увидеть свое состояние с этой высоты. Вот тогда человек будет правильно продвигаться.
Вопрос: Получается, что он постоянно не доходит до меры этой просьбы?
Ответ: Да, так и сказано: дай бог, чтобы человек молился день и ночь.
Вопрос: Можем ли мы помочь товарищу убить в себе грешника? Или это самостоятельная работа каждого?
Ответ: Каждый должен сделать это самостоятельно, но при помощи окружения. Помочь человеку можно, но действовать он должен сам.
Из урока по запискам Рабаша, 22.04.2024
Возвеличить праведника над грешником
Вопрос: Как человек проверяет, от чего у него боль: от отдаления от Творца или от отсутствия наполнения хисарона (потребности)? Ведь в падении происходит смешивание.
Ответ: Каждый должен включиться в десятку и внутри нее раскрыть, как она реагирует на то, что делает Творец. Тогда у всех товарищей будет четкая ориентация, что с ними происходит.
Вопрос: Если в десятке у кого-то есть ощущение страдания от отсутствия наполнения, можно ли выстроить над этим истинный духовный хисарон? Или это отдельная работа каждого?
Ответ: Нет, это может быть и групповая работа.
Вопрос: О чем должна быть наша молитва?
Ответ: Молитва всегда должна быть о сближении с Творцом. Тогда и уйдут все страдания.
Из урока по статье Рабаша, 26.04.2024
Вопрос: Почему в нашей духовной работе такая сложная система: мужские десятки, женские десятки, очень много разных книг, которые нужно пройти?
Ответ: Это нужно только для того, чтобы исправить сердце.
Нам необходимо такое количество книг, курсов, поскольку мы слишком запутаны в себе.
Из ТВ программы "Мужское и женское", 02.04.2024
Бааль Сулам. Письмо 14: И будете вы реализовывать Мои ахорáим, во имя Меня. И тогда сделает свет свое дело и наполнит буквы, и обратятся качества, став сфирот, ибо до наполнения называются качествами, а наполняясь во благо, называются сфирот, "светящиеся", которые светят вечно, от одного края мира до другого.
Ахораим – это получающие сосуды. Если мы используем их ради Творца, то есть хотим с их помощью отдавать, то наполнение, которое приходит через получающие келим, поднимает нас к паним (сосудам отдачи).
И так мы начинаем видеть, какие тайны, какие света находятся в буквах и словах.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.04.2024
Познать суть вещей через буквы
Бааль Сулам. Письмо 14: В духовном букв нет. А всё порождение в духовном опирается на буквы, взятые из материальных свойств этого мира.
Буквы – это запись сил, которые должен вызвать человек, читая каббалистические тексты. Поэтому каббалисты, работая над текстами, относят свои ощущения к словам, буквам и при этом могут менять свои силы и свое воздействие на окружение.
Вопрос: В каких буквах нуждаемся мы?
Ответ: Мы нуждаемся практически во всех буквах. А их не так уж много в иврите, всего двадцать две. Можно сказать, что это самый короткий алфавит из всех существующих.
Есть алфавиты, которые включают сорок семь букв и даже под шестьдесят, а здесь всего двадцать две. Поэтому нам надо просто понять, на что намекает каждая буква, что она подразумевает, какие сочетания сил есть в ней. Это очень серьезно.
Когда человек начинает приближаться к смыслу букв, тогда он чувствует, как они играют в нем. И тогда он по-другому читает их. Он уже не спешит, поскольку каждая буква вызывает в нем отзвук, реакцию. Таким образом, он постепенно начинает чувствовать, что ему желает передать текст.
Сказано: в свете нет обновления, а есть созидание, то есть когда нужно передать движение поверх букв, и раскрывается форма высших.
Форма высших – это следующая ступень. А движение поверх букв означает, что человек, желая достичь следующей ступени, формирует намерение выше своих интересов, т.е. не ради себя.
В принципе, нам необходимо чувственно связываться с буквами. И тогда мы сможем понять то, что каббалисты желают нам передать.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.04.2024
