Революция XXI века: Богач, бедняк

каббалист Михаэль ЛайтманЭкономические пропасти между различными слоями населения – не новость для Израиля. Однако за последнее десятилетие они серьезно расширились. И неудивительно, что обостряющееся неравенство порождает другое, не менее закономерное явление – ненависть к богачам.

Вообще, богатство и бедность – вечный лейтмотив человеческого общества. Однако в наши дни эта тема становится намного более эмоциональной.

Еще совсем недавно мы испытывали уважение к финансовой верхушке, будь то успешные предприниматели или наследники крупных состояний. Они мелькали в новостях, о них писали статьи и книги.

Но в последнее время складывается новое отношение, сопровождающееся тяжелой критикой в их адрес, а подчас – ненавистью и антагонизмом. До какой-то степени, их воспринимают как врагов.

Здесь на память невольно приходит Французская революция с известным высказыванием: "Если у людей нет хлеба, пусть едят пирожные". В свое время эта фраза символизировала отчужденность, изоляцию элит от народа. 

Вот и сегодня разрыв становится столь большим, что былой респект порой оборачивается враждебностью – того же типа, который уже приводил к революциям.

В принципе, это относится далеко не только к израильскому обществу, тем более что в экономике, да и в других аспектах мы перенимаем западные устои.

Продолжение следует...

Из 569-й беседы о новой жизни, 14.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Богач, бедняк и мировой кризис

Сойти с путей себялюбия

Благотворительность во благо сильных

Беседы о новой жизни, ч.83

Беседа о чрезвычайном положении, ч.1 , в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.82

Беседы о новой жизни, ч.81

Беседы о новой жизни, ч.80

Приметы, амулеты, фэн-шуй и прочее...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Имеют ли хоть какое-то значение для нашего духовного роста и просто жизненного процветания приметы, амулеты, фэн-шуй и подобные практики?

Ответ: Духовное – значит "отдача и любовь" выше и вопреки своему эгоизму. Такое свойство возникает в нас только в результате воздействия на нас высшего света (ор макиф – окружающий свет, О"М).

Его мы можем вызвать только нашими групповыми взаимными усилиями – в этом вся каббалистическая практика. Остальное – повествуется, как в мере усиления взаимной отдачи и любви, мы постигаем в нашем общем новом свойстве высший мир, который действует только в этом принципе.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как постигают высшие миры?

Единственный "ритуал" каббалиста

Власть амулетов

Век живи, век учись

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Куда пойти учиться после сорока лет?

Ответ: Я думаю, что человек должен постоянно учиться. Его нельзя выпускать из рамок интегрального образования.

Он должен иметь одну зачетную книжку на всю жизнь, где отмечались бы оценки по каждому занятию и записи от руководителя постоянной системы обучения, дающие отчет об этом человеке.

Еще лучше, если эти записи будут в общем компьютере. Допустим, я нажимаю на чью-то фамилию и вижу, что этот человек прошел, какие у него знания, и главное, была ли у него возможность исправить себя, насколько он связан с остальными.

По этим данным можно судить, на какие правильные для общества поступки он способен, что ему еще необходимо и т.д. И социум будет пользоваться этими записями, чтобы оценить каждого и приспособить его к нужной деятельности на благо общества. 

Вопрос: То есть это не фантастика, вы считаете, что за каждым должна быть такая положительная слежка?

Ответ: Это лучше, чем ФБР или КГБ заведет на тебя дело. Если в КГБ искали, в чем ты враг народа, то здесь будут искать, в чем ты друг народа.

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек в глобальном мире

Учиться равновесию с природой

Самая важная работа человечества

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.7

ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.7

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.6

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.4

Коммунизм: утопия или реальность, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманДуховные гены еврейского народа

Начало -  в посте Коммунизм: утопия или реальность, ч.1

Вопрос: Почему именно евреи были одержимы революционной идеей стать одной семьей?

Ответ: Естественно, эта идея была очень близка по духу евреям, вырвавшимся, наконец, из черты оседлости. Они почувствовали, что для них открывается окно в мир и без сожаления бросили свою веру, потому что она замыкала их, не давала ответа ни на какие вопросы, заставляла слепо выполнять то, что написано в их религиозном кодексе.

Они не хотели жить в изгнании (местечках), поэтому революция была для них освобождением, и они начали активно включаться в нее.

Кроме того, в них горело стремление привести весь мир к счастливому обществу, потому что это желание заложено в генах еврейского характера. Но оно погребено под множеством других эгоистических наслоений, которые так свойственны жестоковыйному еврейскому народу.

Получается, что, с одной стороны, эгоизм евреев отточен на сближение, на взаимопомощь, на работу между собой. А, с другой стороны, он направлен на прямо противоположное: конкуренцию, обогащение, разобщение. 

В общем, им присущ полярный характер, очень крутой в своих положительных и отрицательных проявлениях, поскольку евреи в течение полутора тысяч лет со времени Авраама и до крушения II Храма жили по закону "возлюби ближнего, как себя", а потом упали с этого уровня взаимной любви на уровень ненависти.

В них сохранились информационные записи обоих уровней, и  поэтому они такие неспокойные и внутренне противоречивые. Как говорится: "Там, где два еврея – есть четыре мнения". И это на самом деле так – все исходит из прошлого.

Но когда перед ними проявляется идея, которая совпадает хотя бы с одним из двух направлений: или к эгоистической, или к альтруистической (коммунистической) реализации, – то они бросаются в нее с головой.

Так было и в России, когда они бросились строить коммунизм, чтобы привести всё человечество к счастью. Никаких других расчетов у них не было. Ведь тогда в России царила разруха, голод, тиф, террор, бандитизм. Кто в таких условиях мог рассчитывать обогатиться за чей-то счет, а потом повернуть все в другую сторону? Этого вообще не было!

Но здесь возникало противоречие между теми, кого манил светящийся лик коммунизма, и теми, кто считал, что все это необходимо держать под четким контролем. В итоге власть захватили Сталин и его небольшая группировка, потому что народ был ближе к ним, больше понимал их, чем те идеалы, которые Троцкий и его единомышленники пытались реализовать в массах.

В любом случае, нам понятен Маркс, считавший, что построение коммунизма требует дальнейшей проработки. Мы не должны смотреть на его теорию через "очки" оппортунистов, которые исказили ее и подготовили почву для безосновательной революции.

Ведь Маркс считал, что такая страна как Россия по своему общественному развитию не годится, чтобы реализовать в ней хоть какой-то шаг в сторону коммунистического общества.

Реплика: Говоря об общем процессе развития человечества и роли в нем еврейского народа, мы понимаем, что нет случайностей, всё происходит закономерно. Еврейский народ в России сразу принял идею коммунизма и рванул в нее от религии, которая, в принципе, две тысячи лет не давала им реализовать себя.

Ответ: Черта оседлости не давала евреям возможности реализовать себя.

Кроме того, здесь сыграло свою роль общее представление о религии, которое стало развиваться еще в средние века. Наш эгоизм начал перерастать общепринятое суждение о Боге, аде и рае, и уже не позволял человеку оставаться примитивным, чтобы закабалить себя в этой жизни ради некого рая на небе.

Он уже не соглашался закрыться от всего, что есть в мире, только бы спокойно просуществовать и получить рай в будущей жизни. Возросший эгоизм не позволял ему так действовать! Он увлекал человека в разные сферы, разрывая на части: в промышленность, торговлю, искусство, культуру – во что угодно!

А у евреев не было такой возможности, поскольку они должны были подчиняться царскому указу о черте оседлости. И когда эти законы в одночасье рухнули, тут уже всё прорвалось наружу.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "О нашей жизни" №3, 11.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коммунизм: утопия или реальность, ч.2

Коммунизм: утопия или реальность, ч.1

На грозовом перепутье

Беседа "Узнать о себе. Желание"

Беседа "Желание" в рамках ТВ программы "Узнать о себе".

Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.

019 - Узнать себя, с Аркадием Духиным

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие сообщения на эту тему:

Беседа "Узнать о себе. Духовное путешествие"

Беседа "Узнать о себе. Почитай отца твоего и мать твою"

Беседа "Узнать о себе. Не укради"

Посторонние желания

каббалист Михаэль ЛайтманАарону же и сыновьям его поручи, чтобы наблюдали они за службой их; посторонний же, который приблизится, предан будет смерти. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 3:10]

Если рассматривать эту картину с точки зрения желаний и исправлений, то посторонний – это желание, которое не готово к исправлению и поэтому не может войти в Шатер Откровения.

Следует отгородить его, избавиться от него, выкинуть за пределы стана или дать ему время для внутренней отсидки и постепенно принимать его, т.е. абсорбировать в каком-то виде. Допустим, "жениться", "выйти замуж", "создать семейный очаг" – значит привлечь к себе это желание, если возможно. А если оно остается посторонним, то не имеет права оставаться внутри стана.

Поэтому оно выводится из стана, "предается смерти", ведь под смертью подразумевается его взаимодействие со светом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны и левиты

Веселящее вино

Многообразие желаний

Уроки и лекции 29.05.2015

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (28.05.2015)

В отдаче нет ограничений

Воспитание прежде всего

Обратиться к желанию человека

Наша цель

Жизнь – это бегство от ее конца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачастую мы живем с ощущением, как в одной из песен: "Не тревожься, будь счастлив, все будет в порядке". Есть ли какая-то альтернатива такому беззаботному подходу к жизни?

Ответ: Есть несколько подходов к жизни. Мы видим это из всей культуры человечества, из всего созданного в воспитании, в культуре, в искусстве – в литературе, музыке, танце, живописи и т.д.

Прежде всего: факт, что жизнь начинается и заканчивается. Причем мы гораздо ничтожнее, чем животный уровень, из которого мы развиваемся, ведь животные не чувствуют конечности своего существования. А мы ощущаем конец жизни, и мысли об этом начинаются с детского возраста. Ребенок с 7-10 лет уже начинает думать об этом, и эти мысли очень тревожат его.

Вместе с тем, мы отталкиваем этот вопрос, стараемся чем-то притушить его, чтобы он не пробуждался. Но иногда, когда он все же пробуждается, то причиняет нам такой глубокий болезненный укол, что мы не можем этого терпеть.

Поэтому большинство занятий в жизни людей и целей, которых они хотят достичь, предназначены для того, чтобы сбежать от этого вопроса: "Для чего я живу? Почему? Если все кончается, есть ли польза от всех моих занятий в жизни?" С другой стороны, если все кончается, то для чего мне жить с ощущением конца, лучше я пока "поиграю" во все, что только возможно, как дети в песочнице. 

И мы видим, что 90% всей деятельности человечества – это бесполезная работа, которой мы только разрушаем земной шар, опустошаем его от природных богатств. Но если мы не будем этого делать, чем нам заниматься, чем мы будем жить? Тогда нам придется жить с этим извечным вопросом, что мы не вечны, который просто разрушает нас. Что же делать?..

Поэтому мы строим для себя всевозможные общественные системы, которые уже сами работают так, что заставляют нас заниматься разной деятельностью и позабыть об этом вопросе. Чем дальше мы продвигаемся, тем становимся все более занятыми. И это потому, что подсознательно мы сами хотим быть заняты, а не кто-то обязывает нас.

Ведь наша материальная жизнь не требует этого, но мы делаем ее такой, что она вынуждает нас все время крутиться, бежать и заполнять ее так, чтобы некогда было даже отдохнуть. Ведь если мой отдых не ограничен по времени, как в отпуске, и я свободен от работы – это уже проблема.

И тут мы приходим к такому кризису, какой воочию видим в нынешнем поколении: молодые не хотят быть слишком занятыми, не желают взрослеть, не хотят принимать наш образ жизни, при котором мы лишь "играем" и занимаем себя бесполезными делами, только чтобы не думать о смысле жизни.

Они пребывают в отчаянии и хотя отталкивают тот же вопрос, который скрыто тревожит их, но уже стараются подсластить его наркотиками, алкоголем, различными развлечениями. Мы находимся на смычке двух эпох, на пороге новой эры.

Можно сказать, что вся наша жизнь – бегство от вопроса о том, что все кончается. И потому мы занимаем себя "по уши" всевозможными надуманными делами, которые сами изобретаем. Целые города занимаются тем, что обслуживают друг друга: адвокаты, бухгалтеры и масса других специалистов. И все это для того, чтобы как можно больше суетиться, занимая себя всевозможными якобы необходимыми делами.

Но есть другая возможность – если мы задумаемся о смысле жизни, о ее конце, и действительно найдем ответ на этот вопрос. Тогда мы, по-видимому, изменим нашу жизнь.

Если бы мы правильно и серьезно исследовали нашу жизнь, то увидели бы, что пока еще находимся на животном уровне и занимаемся тем, что наполняем нашу земную жизнь, зависящую от животного тела, но наш дух, наши вопросы гораздо выше этого.

Если бы мы понимали, что возможно достичь следующего, более высокого уровня, внетелесной жизни, каким бы нереальным это ни казалось, то мы действительно заполняли бы свою жизнь иначе, управляли бы своей жизнью и временем по-другому.

Из 356-й беседы о новой жизни, 22.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопрос, ведущий к вечной жизни

Почему мы живем в этом мире?

Жизнь как побег от вопроса о ее смысле

Обучение в круге (клип)

Круг – это самая естественная форма обучения, известная с древних времен…

Как постигают высшие миры?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пока не могу сказать, что я изучаю каббалу. Некоторое время слушаю ваше радио, смотрю ТВ, смотрю фильмы. Непонятен один вопрос. В своей книге "Каббала для начинающих" вы пишете, что процесс изучения каббалы - это чтение первоисточников, размышление, участие в группах...

А как именно происходит восхождение к Творцу? Как открываются человеку миры? Только лишь путем чтения - размышления - общения? Нет никаких практик созерцания, молитвы, развития сновидения? Как возбудить или поменять в себе то или иное желание?

Ответ: Постижение высшего мира происходит в развиваемом в нас свойстве отдачи. В нем мы можем ощутить высшую природу "отдачи и любви". Чтобы вызвать появление в себе такого свойства, мы должны собраться в группу (желательно 10 человек) и развивать такие отношения между собой. Вся Каббала и Тора вообще – только об этом и повествуют нам!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистическая "медитация" ради объединения

Духовное озарение

Как прорваться в высший мир

Беседы о новой жизни, ч.487

Беседа на тему "Между каббалой и мистикой: Без цензуры, ч.2", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.486

Беседы о новой жизни, ч.485

Беседы о новой жизни, ч.484

Высшая воля или закон природы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой подход принят в каббале: светский или религиозный?

Ответ: Каббала – это наука, которая приводит человека к раскрытию общей силы природы, которая называется "Творец".

В Торе написано, что у Творца есть желание – но так это лишь выражается на нашем человеческом языке. Это все равно, что сказать, будто земной шар по своему желанию притягивает нас к себе, если подпрыгнув, мы падаем обратно на землю.

Желание – это сила. Внутри человека имеются какие-то желания, силы, и внутри природы. Желание природы – это высшее желание относительно человеческих желаний. Речь идет о действии системы. Наука каббала обучает нас, как правильно вести себя, чтобы соответствовать природным системам.

Здесь нет никакой веры, а есть раскрытие высшей силы, раскрытие желания, которое называется раскрытием Творца. К такому раскрытию обязан прийти каждый. Подход науки каббала обобщает в себе все другие подходы: и научный, и религиозный, любой религии и верования. 

Высшая сила управляет всей нашей жизнью, ведь мы находимся внутри природы. Каббалистический подход – самый реальный. Каббала рассказывает нам о реально действующих на нас законах, которые мы пока просто не замечаем.

Но каббалист, исследующий природу с помощью инструментов, полученных по каббалистической методике, обнаруживает эти высшие законы. Он раскрывает систему действующих на него законов, которые становятся полем его исследования. Это и называется раскрытием Творца – главная задача человека в этом мире. Сказано: "Познай Творца своего и работай для Него".

То есть нам необходимо познать все законы природы и начать правильно вести себя в соответствии с ними, чтобы достичь хорошей жизни.

Каббалистический подход включает в себя все существующие подходы: научные и религиозные. Каббала правильно совмещает и организует все подходы, очищая от всей наносной пыли, всех фантазий, вызванных непониманием людей самих себя и высшей силы, от привычных стереотипов. 

Поскольку наука каббала явно раскрывает нам все мироздание, скрытую природу, Творца, то нам уже не нужно слепо верить, а нужно знать. Согласно этому знанию, мы будем исполнять законы природы и жить хорошо и правильно. И тогда не будет никакого противостояния между светскими и религиозными, ведь мы почувствуем себя относящимися к одной и той же силе природы.

А кроме того, уже на пути к раскрытию высшей силы, каббала обязывает нас достичь объединения и любви к ближнему как к самому себе.

Из 572-й беседы о новой жизни, 21.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научный подход к высшей силе

Разница между светским и религиозным подходом

Каббала – научное исследование на опытной основе

Страница 1 из 2 29612345...Последняя »