Уроки и лекции 30.03.2015

Смотреть/скачать

Война элит с народами

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Европа находится в состоянии войны элит с жителями континента. Жителей Европы охватывает чувство отчаяния, вызванное массовой иммиграцией, которая подавляет своим числом и культурой.

Казалось бы, избранные представители народа должны предпринять шаги для исправления положения. Но в Европе демократия больше так не функционирует.

Бывший шведский премьер высказался, что Швеция принадлежит иммигрантам, а не шведам. В Германии запретили демонстрации против наплыва эмигрантов. В Скандинавии должны ввести закон, который запрещает критиковать иммиграцию.

И хотя даже ООН в своем призыве указывает, что подобные процессы приведут к 2030 году Швецию к категории стран Третьего мира, европейские чиновники позволяют своим обществам чахнуть.  

Данные опросов показывают, что треть европейцев готов присоединиться к PEGIDA - это вызывает панику на левом фланге. Все это звучит как теория заговора левых сил по всей Европе.

ЕС, в прошлом, самый цивилизованный и передовой уголок мира, постепенно входит в глобальную систему дешевой рабочей силы, которой управляют бюрократы. Во имя максимальной выгоды, чиновники отдаляют от общества культуру, этику, мораль и идентичность. Такой тоталитаризм рухнет по той же причине, что и в свое время нацизм.

А жители Европы в большинстве напоминают лунатиков, которые пассивно принимают навязывание им парадигмы Нового прекрасного мира. Утешает только то, что некоторые индивидуумы постепенно просыпаются, хотя их пока меньшинство.

Мусульманская часть жителей может столкнуться с рабочими из глубинки, а парижская аристократия и буржуазия будет не замечать проблему или поддерживать мусульман, как это происходит сегодня.

Реплика: Так и сказано у Пророков, что в конце дней начнется великое противостояние христиан и мусульман, а затем они обратятся против Израиля, и в этом противостоянии раскроется человечеству решение проблемы – следующая ступень его развития.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будущее Европы – в наших руках!

Война за мир

Мигранты ассимилируют европейцев

Песах. Чем больше ненависть, тем больше любовь (клип)

Когда-то Вавилон, колыбель человечества, был как одна семья. А затем произошел взрыв эгоизма. И каждый этап развития человечества – это следующий скачок эгоизма. Но в этом скачке эгоизма существует заложенное в нас Природой стремление выхода из него, желание подняться над ним.

Поднимаясь над отторжением и ненавистью, по закону "все прегрешения покроет любовь", мы можем постоянно находиться в духовном возвышении.

Песах: Пример для всех

каббалист Михаэль ЛайтманНачало – в посте Песах – напоминание о будущем

Мир не оставит нас в покое, пока мы не сделаем этого.

У нас в руках средство, способное помочь всему миру. Объединившись, люди выйдут из "Египта", из взаимной вражды, и увидят, что подлинная человеческая взаимосвязь разрешает любые проблемы. Это открытие изменит каждого.

И потому методика Авраама требуется сегодня повсюду. Она – веление времени. Если мы, народ Израиля, не реализуем и не предложим ее человечеству, давление на нас будет возрастать. Ведь подсознательно мир чувствует, что мы утаиваем от него ключи от счастья.

И наоборот: если мы сделаем свое дело и покажем добрый пример, мир примет его с благодарностью и уважением. В сущности, именно этого он от нас и ждет.

С праздником объединения вас, друзья!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах: Шаг через бездну

Песах: Ночь исхода

Песах: Под властью разобщения

Беседы о новой жизни, ч.541

Беседа на тему "Песах: Десять египетских казней", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.540

Беседы о новой жизни, ч.539

Беседы о новой жизни, ч.538

Не сказка, а подлинная правда

каббалист Михаэль ЛайтманВ первую очередь, нужно изучить, какие силы нами управляют: какие пробуждают в нас мысли, желания, отношение к ближнему. В конце концов, мы поймем, что эгоизм приносит нам зло и необходимо выйти из своей эгоистичной природы.

Ведь я – раб своего эгоизма, недоброго отношения к ближнему. Внутри меня скрывается негативная сила, все время заставляющая меня критически смотреть на всех. Я осуждаю все, кроме того, что принадлежит мне, моим детям, моей семье, в лучшем случае, еще нескольким ближайшим друзьям.

Это называется рабством, потому что я не могу из него выйти. У меня нет никаких шансов вырваться из своей эгоистичной природы. Я не смогу поменять свое отношение к другим с плохого на хорошее при всем желании, хотя моя жизнь стала бы приятнее и спокойнее. Я бы спокойно ехал по дороге и слушал музыку, вместо того, чтобы обгонять всех и подрезать.

Вопрос: Так спокойно ездят только старики?

Ответ: Старые люди ведут себя так, потому что их ограничивает сила природы. Но меня сила природы еще не ограничивает, а заставляет вести себя так, как все, поэтому я всех обгоняю и не пропускаю никого вперед себя. Это называется злом, рабством у своего эгоизма. 

Если мы обратим внимание на то, как относимся друг к другу, то обнаружим, что все время стараемся взять власть над другими, насколько только возможно. Это выражается даже без слов – одним движением, отношением, позой. Каждый обязан чувствовать, что он больше других и не зависит от них, что он особенный, не такой, как все.

И это – зло, ведь я так не думаю относительно своих детей. Это очень простая проверка. Именно поэтому мир делится для нас на семью и на все, что вне ее. Нужно понять, что у нас не будет хорошей жизни до тех пор, пока мы не почувствуем всех родными людьми, своей семьей.

Именно об этом рассказывает Пасхальное Сказание, и это не сказка, а подлинная правда, которой мы обязаны достичь. Это будет новым рождением, при котором человек выходит из рабства эгоизма на свободу от него, становясь свободным народом в своей стране, то есть в своем желании.

Мы уже не будем находиться внутри своего эгоизма, все время пробуждающего в нас ненависть к остальным. А потому мы собираемся вокруг горы Синай и при виде этой разделяющей нас горы ненависти соглашаемся соединиться в одного человека с одним сердцем.

Вопрос: Что значит, быть свободным человеком?

Ответ: Стать свободным человеком – значит освободиться от своего эгоизма и относиться к другим так же хорошо, как к собственным детям. И таким путем мы достигаем спокойствия и мира, полного добра. Это дает ощущение хорошей жизни, успеха, прекрасного настроения. Человек чувствует себя словно в Раю и понимает, что ради этого стоит жить.

Из 537-й беседы о новой жизни, 22.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возможно ли наслаждаться успехами соседа?

Раб не поймет свободного человека

Египетское рабство в свете сегодняшнего дня

Беседа о Песахе, ч.2

Беседа на тему "Песах", в рамках ТВ программы "Беседы".

Мой собеседник - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур.

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседа о Песахе, ч.1

Свобода в несвободе от любви

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Большинство людей воспринимают Песах как неделю праздника. И вдруг Вы говорите, что в этом состоянии можно находиться каждый день.

Ответ: Как только я обнаруживаю в себе, что нахожусь во власти фараона (эгоизма), и мне необходимо каким-то образом подняться над ним, выйти из него, я сразу же пытаюсь прикладывать все возможные усилия, чтобы преодолеть его.

Но сам я не могу превозмочь эго, я с ним не воюю и даже люблю его. Это самое главное, что должен понять человек! Ведь эгоизм помогает мне подняться. Сказано, что человек должен одинаково благодарить как за хорошее, так и за плохое. Тот из нас велик, кто может обратить своего ненавистника в любимого. 

Если правильно смотреть на эгоизм, то мы нуждаемся в этой силе. Потому и говорится, что фараон приблизил народ Израиля к Творцу. Если бы в нас не было злых побуждений, если бы мы не испытывали страдания, то никогда бы не ощутили потребность в связи с Высшей силой, с Творцом.

Но сейчас мы рассматриваем этот вопрос на земном, практическом уровне. И если мы находимся в постоянном эгоистическом росте, то Песах для нас – пример возвышения над эго. Не зря сказано, что в каждом поколении человек должен видеть себя, как будто он выходит из Египта. 

Под "поколением" имеется в виду каждый момент времени, потому что каждое изменение во мне считается новым поколением. Я всегда должен чувствовать себя выходящим из Египта, хотя сразу же попадаю в новый Египет и вновь выхожу из него, и снова попадаю – и так очень быстро заканчиваю все свои исправления и дохожу до цели.

Как она достигается? Наука каббала дает очень простое объяснение: объединением! Конечная цель, к которой мы должны прийти – "возлюби ближнего, как себя", и достичь ее можно за счет всех возможных усилий по сближению между нами.

Каббала объясняет, каких именно. Ведь наш мир полон всяких идей, теорий, практик. Всё, что выдумали люди, взято из различных философий, религий, верований и психологических ухищрений взамен науки каббала.

Человечество искало, как укротить свой эгоизм, потому что он разрывает его: не позволяет жить в семье, общаться с друзьями, правильно взаимодействовать друг с другом. Что делать с самой природой? Почему она настроена против нас? И не только она, но и сам человек настроен против себя!

У людей не было правильной методики воспитания. Поэтому они вводили законы, подавляющие, сжимающие, уменьшающие эгоизм, пытаясь подчинить его себе. Подавление – основа всех религий. А нам нужна методика, которая уравновешивала бы эгоизм, и тогда каждый мог бы им правильно пользоваться, но не подавлять!

Революционность науки каббала заключается в свободном развитии эгоизма и в последующем возвышении над ним.

Каббала приводит человека к состоянию свободы. Ты не стесняешься, не порицаешь себя, не обвиняешь других. Ты лишь должен постоянно стремиться раскрывать методику дополнения эгоизма противоположной ему силой, чтобы они взаимно правильно работали.

Эгоизм поднимал бы альтруистическую силу – силу любви, и вместе они работали бы в гармоничном симбиозе, перекатываясь: пе-сах, пе-сах.

Невозможно обойтись без изгнания из доброго свойства любви в свойства, которые олицетворяет собой Египет: жесткость, ненависть, власть. Но вдруг, когда они покрываются любовью, ты уже не ощущаешь их таковыми, и выполняешь их из любви, хотя и кажется, что вроде бы ты жестко ограничен.

Ведь, чтобы "возлюбить ближнего, как себя", ты должен заботиться обо всех! Где же в таком случае твоя свобода? Наоборот! Ты постоянно думаешь только о том, чего кому не хватает и как бы им чем-то помочь. В итоге, где же "я"?

Парадокс, но благодаря любви ты забываешь о себе, и тогда ты абсолютно свободен. Ты находишься в постоянном движении, в постоянной заботе, однако она сладка и нет ничего более радостного. Как у матери, которая заботится о младенце, и это доставляет ей огромное наслаждение.

Поэтому нам надо просто понять, каким образом эгоизм начинает действовать вместе со свойством любви в таком дополнении, что мы его уже не ощущаем как эгоизм. Он нужен нам, ведь без него мы не испытывали бы никаких положительных чувств.

Я могу почувствовать другого именно благодаря тому, что не хочу этого, но инверсно "оборачивая" его на новый объект, получаю новые чувства. Иными словами, чем больше ненависть, тем больше любовь. 

Сказано в Книге Зоар, что ученики рабби Шимона, написавшие ее, перед началом каждого занятия ощущали глубокую ненависть друг к другу, а затем, начиная объединяться, создавали любовь. Именно так они смогли постичь это духовное свойство и описать его в Книге Зоар.

Они должны были ощутить испепеляющую ненависть, чтобы потом подняться над ней и раскрыть вместо уничтожающего огня ненависти огонь любви. Только из противоположности двух свойств они смогли описать постигнутое ими огромное сияние.

Из ТВ программы "Беседы о Песахе" №2, 18.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах – праздник, который всегда с тобой

Замысел Природы: предпосылки к Песаху

Египетское рабство в свете сегодняшнего дня

Тайны вечной книги. Восприятие реальности (клип)

Человек не может сам исправить, изменить свое желание, а только во взаимодействии с другими. Другие – это я, вывернутый наизнанку, проекция моих внутренних свойств. Такое видение увеличивает все мои внутренние погрешности и противоречия, и позволяет очень точно правильно измерить, откалибровать себя. Как же относиться к ближнему своему?

У подножия горы

каббалист Михаэль ЛайтманВ главе Торы "Бе-ар" говорится о законах, которые Творец передал народу через Моше. Эти заповеди человек должен выполнять внутри себя.

В каждом из нас существует гора эгоизма. Это та же Вавилонская башня, только сейчас она представляется в виде горы Синай ("сина" – ненависть).

Над ее вершиной находится высшая сила, с помощью которой мы можем реализовать эго так, чтобы из него получилась святая гора – гора Мориа. И тогда мы построим на ней Храм – сосуд, воздвигнутый над нашим эгоизмом, в котором проявляется Творец.

Если мы стоим у подножия горы, если мы готовы любить один другого, взаимно поручиться друг за друга, быть как один человек с одним сердцем, тогда мы получаем свет исправления, называемый "Тора", и можем перелопатить всю эгоистическую гору ненависти, чтобы она стала горой любви. Только над ней можно создать дом Творца.

Во времена вручения Торы лишь Моше мог подняться на гору Синай. А затем она совершенно лишилась своей святости. Можно и сейчас поехать туда, пасти на ней коз, овец, коров, делать там все, что захочется, и ничего не чувствовать. Гора Синай свята только тогда, когда человек получает Тору, а иначе это просто груда эгоизма.

Поэтому Тора аллегорически повествует о том, как превратить гору ненависти в гору святости и построить на ней Храм.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.11.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Подъем на гору Синай

Великое собрание перед горой

Гора Синай посреди пустыни Арава

Уроки и лекции 29.03.2015

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 27.03.2015

icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Беспокойный мир рвет глобальную экономику на части

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: В прошлое уходит время, когда мировую карту перекраивали силой оружия. Главным полем современных баталий стала экономика. В современном мире действуют санкции, от которых сильные страдают меньше, чем слабые. Переговоры о торговых операциях используют как экономическое оружие.

Постепенно надежда на договоренности в глобальном масштабе исчезает, а паутина разнообразных соглашений разрастается. В регионах сильные игроки работают на создание закрытых рынков, к которым их компании имеют преимущественный доступ. Они не собираются объединять мировую экономику в единый организм.

Ранее считалось, что транснациональные компании и корпорации помогут привести к зависимости враждебные страны и тем самым способствовать укреплению мира. Но международным структурам не нужно взаимовыгодное сотрудничество. На их базе создаются конкуренция на геополитическом уровне.

Реплика: А ведь иначе и быть не может – мир развивается развитием эгоизма в нем, и поэтому зло толкает мир вперед. Так что оптимистом быть означает не знать основу развития мира. Ведь сказано: "Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления", а без знания исправления эгоизма противоположной ему силой мы имеем только одну отрицательную силу в мире, которая им управляет и катит к гибели.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Финансовая война

Политэкономия нового глобализма

Неуправляемый мир

Песах. Я люблю свой эгоизм (клип)

Написано, что человек должен благодарить как за хорошее, так и за плохое, и что герой среди героев тот, кто своего ненавистника обращает в любящего. Мы продвигаемся за счет чужих, жестоких, ненавидящих нас сил, вынуждающих нас приложить свои силы для их преодоления, и когда в итоге мы поймем, что ничего нельзя сделать, и иного выхода нет, тогда обратимся к Творцу и так найдем Его.

 

Лидер, ведущий к свету

каббалист Михаэль ЛайтманМоше и великий переворот

Вопрос: В современном мире ярко проявляется кризис руководства. Оглядываясь назад, мы видим лидеров большего масштаба по сравнению с нынешними. В этом контексте, особое значение принимает персонаж наступающих пасхальных праздников – Моше.

Причем сегодня нас интересует не Моше сам по себе, а та модель руководства, которая выведет народ на твердую почву, к новой жизни и процветанию.

В свое время Моше удалось произвести настоящий переворот в народе и провести его через тяжелейшие невзгоды, несмотря на все сложности и сопротивление.

Каким образом он совершил это "чудо"? Сегодня, когда общество ищет целеустремленного лидера с багажом настоящих ценностей, можем ли мы почерпнуть что-то, научиться чему-то у Моше?

Ответ: Прежде всего, мы не понимаем, на каком уровне находился этот человек. Речь идет о духовной ступени, раскрывшейся в нашем мире как Моше. По свойству отдачи, по любви к ближним, он стоит выше любого другого. 

У него не было никаких способностей к лидерству. Вообще, у предводителя народа Израиля не должно быть каких-то особых лидерских дарований. Есть достаточно людей, умеющих вести дела и манипулировать другими согласно своим эгоистическим устремлениям. Манипулировать можно как в дурном, так и в хорошем ключе, – однако все равно эгоистически.

С другой стороны, настоящий лидер, устремленный "прямо к Высшему" (яшар-Эль) и именующийся "Исраэль" – т.е. ведущий нас к свойству отдачи и любви, – не должен блистать интеллектом, умничать, хитрить и, тем более, обманывать. Наоборот, ему как раз надо быть бесхитростным. Ведь именно в мере этой бесхитростности высший свет через него воздействует на других.

Такой лидер желает лишь одного – максимально приобщаться к свойству отдачи и любви, которое называется "Творец", или "Высшая сила". И если человек следует этому принципу, то "высший свет", сила отдачи и любви через него воздействует на весь народ.

Тем самым лидер обучает народ и постепенно, поэтапно, терпеливо ведет его через все перипетии – пока не приводит людей к исправлению.

Тогда и они обретают ту же меру терпения, готовности к взаимным уступкам, взаимному единению – и так становятся народом Израиля. Народом, в котором все объединены для того, чтобы в них раскрывалось свойство отдачи и любви, зовущееся "Творец".

Без поблажек

Вот что олицетворяет Моше. Он несет в себе качества великого каббалиста, постигающего Божественное, – так что через него проходит свет, и тем самым народ обучается единению.

Роль такого лидера очень трудна для него самого и для народа, которому он ни в чем не может уступить. Ведь со своей высоты он видит, что никаких уступок быть не может – или продвижение, или смерть.

А народ тем временем постоянно получает добавки эгоизма. Это касается и нас: наше эго раз за разом усиливается, и над ним мы должны снова и снова исправлять себя. Себялюбие укрепляется в левой линии, и задача Моше – помогать человеку в уравновешивании эгоизма любовью, жалостью, милосердием, единением. Снова и снова, на каждой ступени.

Учитель Природоведения

Вопрос: Чего требует такой лидер? Куда он направляет народ?

Ответ: Он объясняет народу законы Природы, называющиеся также "законами Торы", "духовными законами" или "волей Творца".

Всё это – одно и то же. Ведь "Бог" (אלקים) по гематрии – "Природа" (הטבע). "Творец" – это сила Природы, творящая, формирующая, поддерживающая и развивающая всё.

Соответственно, Моше – словно "большой ученый", объясняющий нам всё, что происходит в человеке, в обществе, в Природе. Он объясняет, откуда мы и куда идем, как развиваемся, какие силы нами движут, как можно вмешаться в их действие и как переходить из состояния в состояние.

Все состояния предопределены в Природе – и Моше объясняет нам, каким будет следующее. Достичь его можно двумя способами: путем страданий или путем света, "путем Торы". И Моше старается направить нас на верный путь.

Оступаться, но не отступать

Идя за Моше, народ каждый раз сталкивается с очередной неприятностью – но не из-за того, что что-то пошло не так. Просто людям раскрывается еще большее эгоистическое желание, и вот они уже снова не согласны с Моше.

То же самое происходит и с каждым человеком в отдельности: в нем тоже есть "Исраэль" и "Моше". Свойство народа Израиля усиливается в левой линии – и тогда ему противостоит свойство Моше. "Исраэль", возобладав слева, не согласен, а "Моше" поднимается и опять наводит порядок.

Сказано об этом: "Человек не выполнит заповедь, пока не оступится на ней", "Кто возвышается над другим, над тем возвышается его злое начало". Иными словами, мы постоянно растем в своем эгоизме и каждый раз должны "покрывать" его любовью, отдачей, взаимным единением.

Из 542-й беседы о новой жизни, 26.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Переход "египетской границы"

За кем пойдет народ?

Духовная вершина мира

Страница 1 из 2 25612345...Последняя »