Практикующий каббалист

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит быть практикующим каббалистом?

Ответ: Практикующий каббалист – это человек, который раскрывает в нашем мире Творца и желает привести к этому весь мир. Он работает над изменением эгоизма в альтруизм, ненависти в любовь, разобщенности между нами – в единство. Он претворяет в нашем мире замысел Творца, изучает и реализует его.

Настоящий каббалист – материалист, а не мистик. Он видит, что весь мир существует как единое целое под воздействием одной единой силы, и понимает, что в этом мире все работает под одним законом – законом дополнения, единения, взаимного включения, т.е. законом любви. И если нам кажется, что это не так, то лишь потому, что мы так устроены, и должны исправить свою неверную точку зрения.

Зло, которое мы видим вне себя, на самом деле находится не вокруг нас, а в нас, и проецируется  нашим искаженным зрением на внешний мир. Если бы я был полностью исправлен, то не видел бы в мире никакого зла.

Вопрос: Выходит, что каббалист вообще не видит в мире зло?

Ответ: Смотря, на каком уровне он находится. Дело в том, что наш эгоизм, так называемый "фараон", делится на 125 эгоистических ступеней, и каббалист порционно исправляет их в себе – от самой слабой до самой огромной ступени. 

Исправляя каждую из них, он словно поднимается по ступеням лестницы постижения, соединения с высшей силой, слияния со всем человечеством, и в этом слиянии ощущает Творца.

Быть практикующим каббалистом – это значит быть или учителем, или учеником того, кто постигает высший мир, изучать истинные каббалистические источники и полностью отдаться этому, поскольку постижение духовного мира является и наполнением, и целью жизни.

Ведь когда ты начинаешь понимать, с чем имеешь дело, то все остальное в этом мире явно проявляется как плод человеческого воображения, усилий и потуг, которые ничего не значат по сравнению с постижением вечности, совершенства, Творца.

Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2, 22.10.2014

Окружение – мои гарантии на будущее

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Нет никого кроме Него" ("Шамати" №1): И тогда человек приходит к решению, что нет никого, кто может помочь ему – только сам Творец…

Такое решение человек принимает после того, как испробовал все способы каким-то образом соединить две плоскости: материальную жизнь и духовную.

В материальной плоскости он борется за существование, заработок, переживает  все трудности жизни, как каждый человек в этом мире. И вместе с тем, он  находится в высшем мире, где пока не ощущает высшую силу, ее природу и уникальность, а только пытается сформировать в себе органы ощущения для  раскрытия следующего измерения.

После всех попыток сблизить два эти мира и за всеми материальными проблемами не дать себе забыть о том, что все исходит из единственного и абсолютно доброго высшего управления, он видит, что не способен на это.

Так устроено специально, чтобы человек вознуждался в самом Творце – в том, чтобы пришла эта высшая сила и создала в нем правильные желания для ее раскрытия. 

А потому рождается в нем настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл ему глаза и сердце и  действительно приблизил к слиянию с Ним навеки. Получается, что все отталкивания, которые он ощущал, исходили от Творца.

Для того, чтобы понять это, человеку необходима поддержка окружения. Иначе он ежесекундно будет забывать об этом. В каждое мгновение нашей жизни раскрывается новая информационная запись, решимо, новые внешние условия. А потому человек должен обеспечить себе гарантии на будущее, что в следующий миг не оставит духовный путь, внезапно обнаружив себя в нескольких метрах или даже километрах от выбранной им тропы, ведущей к дворцу Царя.

Поэтому ему необходимо организовать вокруг себя окружение, которое бы его поддерживало, чтобы находиться под его влиянием. То есть он склоняет себя перед правильным окружением, в основной своей массе, идущим по пути раскрытия Творца – единственной и доброй силы в мире.

И тогда при каждом падении человек будет получать обратно от окружения помощь в мере своего вклада в него, насколько пригнулся перед окружением. Ведь маленький может получать от больших, находясь под их влиянием и вдохновляясь их ценностями, и за счет этого продолжать свои внутренние выяснения.

После некоторого числа таких действий, пройденных жизненных перипетий, человек приходит к истинному крику. Он уже обладает правильным сосудом – нужного размера и качества, готовым принять раскрытие Творца. Он кричит, что не способен в условиях скрытия Творца удержаться в ощущении, что нет ничего, кроме Его доброго управления.

Он обращается за помощью, потому что не хочет обвинять Творца. И Творец дает человеку такую возможность. Он не может просто так раскрыться, ведь раскрытие возможно лишь в правильных желаниях. И потому, когда человек завершает положенную ему меру усилий, высший свет наделяет его свойством отдачи.

И тогда человек, наконец, понимает, о чем говорилось во всех каббалистических книгах, и что такое свойство отдачи. В мере обретения свойства отдачи, он раскрывает Творца внутри этого сосуда.

И так происходит каждый раз. Человек не просит раскрытия Творца в своих эгоистических желаниях, как мы сейчас просим. Творец раскрывается как свойство отдачи в таких желаниях, в которых человек способен и готов Его принять.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.10.2014

Газета "Forward" - о лекции в Лос-Анджелесе

Одна из самых популярных газет в Лос-Анджелесе "Forward" опубликовала объявление о моей лекции на тему "У кого ключи от лучшего завтра", которая состоится 3.11.14 в Skirball Cultural Center в 19:30.

2014-10-29_katava-iton-forward-la_02

Подробная информация здесь.

Когда здравомыслие ведет к хаосу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы думаете, в каком случае будет принята методика Авраама, все еще представляющаяся иррациональной?

Ответ: Человечество сегодня готово принять любую иррациональность, потому что оно начинает сознавать, что наша нынешняя рациональность – на самом деле "животная" и не работает на уровне общества.

Как ни странно, сейчас происходит полное разочарование в логике, в способности современного потребительского "здравомыслия" справиться с накатившими проблемами. Эгоизм сам себя добил – в этом прав был Маркс, и нечего даже говорить о его прозорливости.

Остается только лишь действовать на уровне элементарной логики – объяснять людям как бы отвлеченно, со стороны: "Хорошо, если мы все вместе связаны добрыми нитями? Хорошо. Хорошо, если мы зарабатываем столько, сколько необходимо, и больше нам просто не надо? Хорошо. Хорошо, если у нас единый, оптимальный уровень жизни для всех? Да. Нет голодных и больных, нет дикой пропасти между бедными и богатыми? Хорошо. Весь мир заботится об экологии? Хорошо…"

Но как это сделать, если мы все такие плохие?

Вот тут надо показать людям: существует сила, которая это осуществляет. Все равно, рано или поздно, мы обязаны к этому состоянию прийти, и чем раньше, тем меньше будет страданий. Если мы сумеем верно донести свой посыл, то человечество уже готово принять эту логику. 

Вопрос: Все ли евреи должны физически вернуться для этого на землю Израиля?

Ответ: Думаю, что нет. Полагаю, вообще, не имеет значения, где жить. Сказано, что земля Израиля расширится до границ всего мира. Фигурально говоря, как бы растянется на весь глобус.

Духовные точки могут проявляться по всему миру. Не имеет значения, где человек находится. А к тому же, таким людям надо быть учителями для всего мира.

Ведь на самом деле человечество жаждет хоть какой-то методики правильного существования. Сейчас мы видим, что ее нет нигде, и все живут лишь сегодняшним днем, страшась заглянуть в завтрашний или просто не помышляя о нем. Ни у кого нет реальной долгосрочной стратегии, нет даже нормальной тактики взаимного соединения ради некоей общей цели. Вместо этого мы наблюдаем абсолютно хаотическое движение всех и вся.

И потому наша логика будет понятна человечеству.

Однако здесь есть маленький подвох: принять эту логику и реализовать ее оно сможет только после того, как народ Израиля первым претворит ее в жизнь. Так устроена общая система, что именно этот народ – ненавистный, упрямый, эгоистический и т.д. – должен в первую очередь реализовать на себе методику, показать пример. И как только он это сделает, хоть немножко – все начнут у него учиться.

Ведь во всех народах мира заложена готовность учиться у евреев. В основе их ненависти лежит не уважение, но подспудное признание, что в этом народе есть нечто высшее – именно то, что хочется уничтожить. Оно не дает народам покоя, оно стоит у них на пути. Таков естественный отклик, однако обратная его сторона – внутренняя готовность перенять новое, научиться ему.

А потому наша единственная проблема – сделать из себя самих правильное сообщество.

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.8, 24.09.2014

Короткие истории. Развитие группы Авраама: "Ицхак"

каббалист Михаэль ЛайтманПосле того, как Авраам основал свою школу, он начал развивать каббалистическую методику вместе с примкнувшими к нему учениками. Таким образом, он создал три системы: систему обучения, систему распространения и систему реализации каббалы.

Система распространения учитывала уровень развития человека.  Все зависело от того, как люди могут воспринять духовную идею, насколько она им близка и отвечает их чаяниям, насколько можно показать им, что эта методика полезна для них.

А потом, поднимаясь и развиваясь, они смогут уже понять и другие возможности, которые она им дает. Поэтому обращаться к человеку надо всегда на его уровне и понятным ему языком, привлекая тем, что ты можешь помочь ему реализовать именно то, что он желает.

Этим и занимался Авраам, объясняя, что конечной целью развития является отдача и любовь. И те, кто хотя бы отчасти желал внутренне соприкоснуться с этим, приходили к нему.

В итоге начался следующий этап развития школы Авраама. Теперь она стала называться группой Авраама, потому что все ее члены начали работать над соединением между собой, которое предполагало объединение над разъединением. 

Когда в Древнем Вавилоне произошел скачок эгоизма, и люди пожелали построить башню до неба, т.е. до самой высшей силы, это осуществлялось давлением на отрицательную силу.

А Авраам утверждал, что отрицательная сила исходит из той же положительной силы, и действовать надо по-другому – абсорбируя в себе так называемую левую линию (отрицательную силу). Он считал, что надо исследовать поднимающийся в людях эгоизм и правильно работать с ним. Поэтому очередной период развития группы Авраама назывался "Ицхак".

Правильное использование эгоизма – это и есть "жертвоприношение Ицхака". То есть мы связываем свое эго, угрожаем убить его, готовы полностью пожертвовать им, хотя понимаем, что без него не достигнем Творца. С другой стороны, подобия Творцу можно достичь только в том случае, если мы ограничим эго, но ограничим правильно. А для нас это все равно, что резать себя по живому.

Мы учимся владеть своим эгоизмом, связывать его, управлять им, помещать его под свойство отдачи и любви, не уничтожая, а угрожая ему тем, что готовы расстаться со своим "я" (потому что эгоизм – это всё мое "я"). Этот процесс является частью нашего развития, и когда мы выполняем его, у нас появляется возможность правильно, плодотворно и целенаправленно работать со своим эго. В этом заключается суть рассказа о жертвоприношении Ицхака.

Из ТВ программы "Короткие истории", ч.1, 15.10.2014

Конгресс в Лос-Анджелесе. Уроки и семинары 31.10.2014

Смотреть/скачать

Публичная лекция в Лос-Анджелесе

2014-10-26_lektzia-laВ понедельник, 3.11.14,

в Лос-Анджелесе

состоится

моя публичная лекция

на тему "У кого ключи к лучшему завтра".

Время: 19:30 до 21:00

Адрес: Skirball Cultural Center, Ahmanson Hall 2701 N. Sepulveda Blvd. Los Angeles, CA 90049

Контактные телефоны: 818-627-6728

Подробная информация: здесь.

Народ, не оставляющий братьев в беде

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выезжая за границу на различные туристические маршруты на лоне природы, израильтяне, как правило, держатся вместе, дружной компанией. Неслучайно во время непальской катастрофы местные жители были удивлены тем взаимным поручительством, которое проявили израильские туристы и врачи, прибывшие на помощь пострадавшим. Каковы корни этого явления?

Ответ: Традиционные психологические объяснения звучат примерно так: наш народ много страдал в изгнании, где взаимопомощь была необходима, чтобы выжить. Как следствие, взаимовыручка, взаимная забота стала частью нашего естества.

Однако, по сути, дело в другом. Корень нашего взаимного поручительства кроется глубже – еще в той эпохе, когда мы только стали народом, выйдя из Древнего Вавилона. Авраам провел нас оттуда в ханаанскую землю, и именно он сплотил пошедших с ним вавилонян в единую группу под названием "Исраэль". "Исра" (яшар) означает "прямой курс", а "Эль" – это "Природа", а также "Бог", поскольку числовые значения (гематрия) этих слов совпадают.

Собственно, их единство мы и обнаруживаем через принцип любви к ближнему, как к себе, когда включаем в него всю Природу и там раскрываем Высшую силу, которая управляет ею в общей гармонии.

Итак, когда-то мы были внутренне спаяны, как один человек с одним сердцем, и это укоренилось, сохранилось в нас, несмотря на крушение, на разбиение, на беспричинную ненависть, в которую мы затем упали и которая уничтожила "Храм" – наш общий духовный сосуд, духовное поручительство, царившее меж нами. 

И несмотря на две тысячи лет изгнания, в нас до сих пор остались эти осколки, отголоски былого единства. Будем же надеяться, что нам удастся заново воспламенить и объединить эти искры, чтобы их силы оказалось достаточно для возврата к братской любви народа Исраэля, в котором все – товарищи, поручители друг другу.

Именно так мы – а затем и весь мир – приведем себя в соответствие с Природой. И тогда, благодаря подобию свойств, она станет дружелюбна к нам. Весь смысл – в том, чтобы достичь равновесия, единения с ней. Для этого и нужны искры былых времен – с их помощью мы должны объединиться и стать "светом для народов", т.е. показать всему миру, как достичь всеобщего единства.

И тогда человек будет не властвовать над природой, а пребывать в гармонии с ней, поддерживая ее общую гармонию.

Из 448-й беседы о новой жизни, 21.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кольцо Аннапурны: можно ли примириться с природой?

Евреи – генетические социалисты? (клип)

Духовное клеймо не смыть и не спрятать

Массовые протесты как бегство от депрессии?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня общество не испытывает симпатии к людям, находящимся у власти. За последние 2-3 года во многих странах мира прошли одинаковые процессы общественного возмущения. Что Вы посоветуете в связи с этим явлением, которое ширится и усиливается?

Ответ: Я встречался с очень богатыми людьми, которые говорили: "Если у меня не будет прибыли, что я буду делить?" Очень хотелось им ответить: "Не дели! Пусть у них всё будет без тебя". 

Конечно, я так не отвечал, но их позиция понятна. Раньше они создавали рабочие места, делили бонусы и премии, а через СМИ распространяли слухи о том, что с помощью богатства заботятся о других людях.

Сегодня богатым нечего делить, даже если бы они хотели. Вдруг человек почувствовал внутреннюю опустошенность вместо прежних естественных импульсов: "Я хочу это, и это, и это!" Сейчас вы не можете выстроить в нем новое желание, а что могут сделать наполнения без желания?

Скажем, художник или композитор, зайдя в супермаркет, наполняет себя на 100%? – Нет! Он должен купить товары для поддержания тела, но главное для него – наполнить свою внутреннюю потребность. Сегодня такое состояние характерно для обычного человека. Почему? Потому что природа прекратила вызывать в нас, через некий канал, привычные желания, и мы вдруг оказались в пустоте.

Массовые протесты сегодня стали обычным явлением. Ради чего все эти люди выходят на площади? – Они ищут наполнения! Им безразлично, кто будет править, они думают, что через это найдут новое наполнение, ухватят источник и цель жизни. Но этого,  увы, не происходит. Они готовы закрыть глаза, лишь бы не чувствовать пустоту, забыться наркотиками – половина человечества погружена в депрессию. И мы должны понять, что у них нет иной возможности. 

Поэтому правители теряют свой статус перед массами. Если раньше массы стремились к богатству, власти, почестям, то сегодня этого нет. Поэтому они не видят в правителях тех, перед кем следует преклоняться. Сегодня правители хуже простых людей – ими просто пренебрегают: на что они положили свою жизнь?

Молодое поколение – те, которым сегодня от 15 до 30 лет, – именно так их воспринимают. Только люди старшего возраста остаются в старой парадигме. У влиятельных лиц сегодня нет иного выхода, как дать людям интегральное образование. Только так они способны сохранить свое влияние и даже подняться на качественно новый уровень в глазах общества.

Из 139-й беседы о новой жизни, 10.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закат общества потребления

Интегральное общество: утопия или реальность?

Новые правила глобального мира

Сила преодоления, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наша жизнь требует от нас постоянного преодоления своих желаний, страхов, раздражения, кризисов в финансах, в личной и семейной жизни. Эта борьба начинается с самого рождения.

Едва появляясь на свет, младенец уже должен преодолевать сильное давление и напряжение для того, чтобы выйти наружу. И матери тоже нужно превозмочь боль, чтобы вытолкнуть его.

Так это и продолжается дальше всю жизнь человека, с самого младенческого возраста. По мере своего развития, ребенок вынужден преодолевать физические и психологические трудности. Даже для того, чтобы подняться на ноги и научиться ходить, от него требуется большое преодоление.

Так это уже и идет до конца его жизни: детский сад, школа, учеба, женитьба, семья, дети, работа. Вся наша жизнь – это непрерывная полоса трудностей и их преодолений, от которых невозможно спрятаться. Почему так устроена наша жизнь?

Ответ: Действительно, наша жизнь – это непрерывная цепь преодолений. А когда в человеке иссякает сила преодоления, он умирает. Вся жизнь – это борьба. Уже сам процесс рождения человека – это первое преодоление. Младенец должен вздохнуть, расширить свои легкие и глотнуть воздуха. Это его первое действие в этом мире, с которого начинается непрерывное дыхание: сжатие и расширение легких. 

Из таких действий, пульсаций, и построена вся наша жизнь: дыхание, биение сердца, обмен веществ. Эти процессы протекают в нас неосознанно, инстинктивно, по велению природы. И то же самое происходит в каждом состоянии уже на осознанном уровне, где действует мое желание. Ведь я должен выжить, и в этом преодолении заключается моя жизнь.

Если я хочу жить, то обязан преодолевать себя в каждом случае все больше и больше. Наша природа – это сплошной эгоизм, который стремится только к покою. Но покой означает – не просто лежать, а делать лишь то, что мне хочется.

Для того, чтобы делать то, что хочется, мне не требуется расходовать силы, духовную энергию. Хотя я могу тратить на это огромное количество калорий, как ребенок, бегающий по комнате, не в силах остановиться. Это называется для него отдыхом.

Мы говорим ему: "Хватит бегать, сядь отдохни!" Но он не понимает, о чем мы говорим – ведь он так отдыхает, прыгая и суетясь. То есть преодоление невозможно измерить простым внешним взглядом на человека. Если человек преодолевает свое желание и делает что-то против него – это уже называется преодолением.

Поскольку мы созданы из эгоистического материала – желания насладиться, то все время тянемся к удовольствиям. Если я получаю удовольствие, то не важно, бегу я при этом или лежу – я отдыхаю.

Спрашивается, что же я должен сделать, чтобы поступить против своего желания: встать утром с постели, пойти работать, тяжело трудиться, перетаскивать тяжести с одного места на другое, заработать деньги, принести их домой и накормить себя и свою семью?

Разумеется, все это не согласуется с моим желанием, так как же мне преодолеть себя? Я делаю это по нескольким причинам. Либо общество, родители обязывают меня ходить в школу, учиться, потом жениться, обзавестись семьей, работать. Желание родителей и общества сильнее моего, и потому я смиряюсь.

Либо я вдруг попадаю в такое окружение, которое влияет на меня и меняет мое желание. Например, родители отдали меня в спортивную секцию. До этого я не любил спорт, но глядя на товарищей, я начинаю им завидовать, получать впечатление. Товарищи передают мне свое желание, и вместо того, чтобы сидеть за компьютером, я начинаю бегать и играть с ними в спортивные игры.

Выходит, что я могу перенять желание и потребности от окружения. Таким образом, я меняю свое желание на большее, приобретенное у окружения, у товарищей, и могу обязать себя к таким действиям, о которых прежде вообще не думал.

Из 383-й беседы о новой жизни, 27.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Преодоление взамен борьбы с ветряными мельницами

Преодоление трудностей… (клип)

Дети – антиматерия в нашем мире

Беседы о новой жизни, ч.245

Беседа на тему "Счастье: Интегральный курс", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.244

Беседы о новой жизни, ч.243

Беседы о новой жизни, ч.242

Список гостей пересмотру не подлежит

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": С начала творения занесены все люди в список приглашенных гостей, и замысел Творца обязывает их прийти на трапезу, с ведома или без ведома.

Эта программа обязательно будет реализована, и всё дело лишь в сроках. Ведь дурные силы, которые мы сами растим, бумерангом возвращаются к нам, оказывают свое давление и приводят к верным решениям.

Так или иначе, цель будет достигнута, другого выхода нет. И мы сами приближаем ее, неправильно используя свой развивающийся эгоизм, который в результате действует против нас и вынуждает реагировать.

В целом, до современной эпохи нам нравился процесс развития. Мы разрабатывали всё новые орудия труда, внедряли конкуренцию, создавали банковскую систему, расширяли торговлю, открывали континенты… В принципе, всё было замечательно. Всё, тем или иным образом, продвигало нас вперед.

Однако в двадцатом веке мы, более-менее, исчерпали потенциал такого развития и впервые нащупали его пределы. Оказалось, что впереди – тупик. Мы израсходовали свой эгоизм, и он постепенно перешел в режим "самопоедания". Уже давно мы наблюдаем ясные признаки этого: к примеру, в 1971 году американцы сменили золотой стандарт "бумажным". 

Агония эгоизма вызвала еще множество последствий, однако главный урок состоит в том, что грядущие несчастья все равно побудят нас изменить свой образ жизни, форму своего человеческого существования.

И вопрос в следующем: беды ли заставят нас понемногу набраться разума и понять, как избегать их на пути, или мы заранее сумеем разглядеть зарождающееся будущее и сами начнем меняться?

Медленное развитие подведет нас к тоталитарным формам правления по немецкому или советскому образцу первой половины прошлого века. Таковы два проявления финальной стадии развития эгоизма, и мы можем снова испытать их на себе. Более того, именно к ним мы сегодня и движемся, только в наши дни это уже называется "войной Гога и Магога".

Или же мы начнем силой, т.е. искусственно, вопреки эгоизму, растить между нами добрую, антиэгоистическую силу – силу отдачи вместо силы получения.

Давайте же развиваться именно так. Это, в сущности, и рекомендуют каббалисты – воспользоваться силой, заложенной в Природе. Она может властвовать над нами так же, как сегодня властвует сила эгоизма. До сих пор дурная сила доминировала над доброй, получение господствовало над отдачей, а теперь пускай добрая сила отдачи воцарится над силой получения.

А вернее сказать, они уравновесятся между собой – как объясняет наука каббала, позволяющая изучить, понять их равновесие. Ведь невозможно применять только один из двух этих факторов. Сила отдачи, абсолютная, беззаветная любовь тоже может быть разрушительной. Вообще, обе эти силы по отдельности застилают человеку глаза, и он уже ничего не видит перед собой.

Занять одну сторону – значит попасть в плен. Только правильный баланс двух сил, который мы сами находим и выстраиваем в себе, называется "Человеком" в нас – Адам. Это и приводит нас к подлинному пониманию и ощущению, к получению и отдаче, позволяя использовать всю Природу и формировать себя посередине меж двух ее сил.

Вот что рекомендует наука каббала. У нас нет другой возможности для развития. В худшем случае, путем бед и страданий мы все равно придем к этому. Ведь несчастья сами по себе не создадут в нас правильного расклада. Нет, мы сами должны делать выбор, принимать решения и постепенно строить его в себе, чтобы набираться ума-разума и понимать связь между нами и Творцом, собственными стараниями отстраивая свой "дом" – Шхину.

Но мы – как упрямый ребенок, не желающий учиться. И потому приходят невзгоды – воспитательные меры, которые заставляют его взяться за ум. Разве возникла бы в них нужда, если бы он сам сел за книги? Наоборот, он сэкономил бы время и избежал бы страданий.

На самом деле невозможно продвигаться "своевременным" путем. На нем ты, как осел, стоишь на месте и не сдвинешься, пока тебя не подстегнут так, что не оставят другого выхода.

Вот почему Бааль Сулам пишет, что все гости волей-неволей придут на "трапезу". Стоит прислушаться.

Из урока по статье "Мир", 26.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заглохший двигатель прогресса

Сила, которую надо извлечь из небытия

Конец развития эгоизма

О пользе отталкиваний

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Нет никого кроме Него" ("Шамати" №1): В мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути и отбросить его от святости.

А польза этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе видит, что пропадет.

Поэтому так необходимо правильное окружение, которое исправляет и настраивает человека, напоминая ему о цели и возвращая в нужное направление. Благодаря окружению, он не будет сбит с пути всевозможными  помехами, а с самого начала отнесется к ним с правильным намерением.

Как только человек формирует правильное намерение раскрыть доброе высшее управление, кроме которого ничего нет, он полностью меняет все свое отношение к жизни. Он понимает, что весь этот театр вокруг него существует лишь ради одной этой цели, а потому во всем видит руку Творца.

Если он правильно настраивает себя, то поднимается от вершины к вершине, видя, как Творец каждый миг предоставляет ему возможность приблизиться к исправлению.   

И всегда у него разломанного больше устоявшего, падений намного больше, чем подъемов. Нет конца этим состояниям, и он думает, что навсегда останется вне святости, видя, как трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания.

Вера выше знания означает, что я вижу много причин, по которым у меня возникают неприятности. Они растут и по количеству и по качеству, и это настолько отвлекает меня, разрывая в разные стороны, что я не способен сказать, что они приходят от доброго высшего управления, кроме которого ничего нет.

Я обязан противостоять этим источникам зла, но при этом помнить, что это только внешняя форма отношения Творца ко мне. В материальной жизни я должен относиться к этим трудностям так, как принято в этом мире. Сказано, что "мир действует по своим извечным законам".

А в духовной области, внутри, я должен относиться к этому на другом уровне, как человек, Адам, подобный (домэ) Творцу. Я обязан использовать все ситуации для соединения, приближения к Творцу.

И тут человек ощущает постоянное раздвоение, ему тяжело находиться в двух плоскостях одновременно, ведь одна отменяет другую. Но в этом и состоит вся наша работа.

В этом мире мы занимаемся материальными вещами согласно его законам: работаем, заботимся о семье, детях, профессии, заработке – как каждый человек. Но вместе с тем, мы занимаемся высокими, духовными вопросами.

Как бы мы ни мучились от всевозможных проблем этого мира, но в плоскости высшего мира, на 2-м этаже, куда мы поднимаемся, мы все время находимся в слиянии с единственной и доброй высшей силой. Эти усилия в двух плоскостях постепенно приводят нас к раскрытию.

Ведь разрыв между материальным и духовным миром, который мы все время сохраняем, не путая и не смешивая одно с другим, приводит нас к требованию раскрытия Творца. Эти материальные и духовные состояния, в которых я правильно действую, отделяя одно от другого, становятся все более полярными, неприятными, пугающими, мучительными.

Они просто разрывают меня на части, и я не в состоянии оправдать Творца. Я обязан с этим что-то сделать, иначе Творец – единственный и добрый, исчезает от меня. Поэтому я воюю за Его раскрытие.

И это не потому, что мне плохо в материальной жизни. Я понимаю, что неприятности даются для того, чтобы я решил, что нет никого кроме Творца, доброго и несущего благо. Но я не способен на это, и потому начинаю кричать, просить, плакать. Не для себя, не для того, чтобы облегчить себе материальную жизнь, заручившись поддержкой могущественного и доброго Творца.

Благодаря правильной работе с двумя этими плоскостями, я прихожу к выводу, что мне не важны мои приятные и неприятные ощущения – главное, что я не хочу терять Творца, доброго и творящего благо. Ведь этим я будто порицаю его управление.

Тут человек начинает заново выстраивать свои желания в правильной форме, а для этого ему необходимо раскрытие Творца. Он не хочет за счет этого облегчить себе работу. Он лишь просит сил, которыми изначально не обладает по своей природе – свойств Творца. И просит он их не ради своей выгоды, а чтобы не ругать высшее управление, единственность Творца.

Работа человека, называющаяся работой Творца, заключается в том, чтобы раскрыть, что нет никого кроме Него, доброго и несущего благо.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.10.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет ничего кроме добра

Сила, заполняющее все мироздание

"Витамины" для духовного роста

Активные и пассивные части человечества (клип)

К интегральности и объединению активно стремится лишь 1% человечества. Что же с остальными 99%?

Быть как все – не наш выход

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нынешнее возвращение еврейского народа в землю Израиля – это закономерный этап?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Почему именно на эту землю надо вернуться?

Ответ: Сегодня нам это еще не понятно. Однако люди, находящиеся на духовном уровне, ощущают отличие, специфику духовного корня в каждом из творений, в том числе в животных, а кроме того, в различных участках земли.

Так вот, несмотря на то что земля здесь отнюдь не благодатная и ничего "святого" в ней нет, тем не менее, она относится именно к духовным силам, как ветвь, произрастающая из духовного корня.

Вопрос: А как быть с мощным арабским противостоянием?

Ответ: Это абсолютно естественно. Ведь если мы вернулись на эту землю, то обязаны вернуться и к своим духовным корням. Иными словами, обязаны выполнять условие любви к ближнему, как к себе. На этом условии мы пришли сюда тысячи лет назад. Моше привел нас к пределам этой земли и умер на ее границе. А далее нас вел его ученик Йеошуа.

И пришли мы в эту землю с тем, чтобы, осев здесь, создать пример для всего человечества, показать, каким должен быть правильный народ, живущий в правильном государстве. Тогда мы начали строить Храм и выполнять эту задачу. 

Однако наши сегодняшние деяния совершенно противоположны тому, что мы должны делать. И, естественно, мы получаем постоянные проблемы от наших близких и дальних соседей.

Вопрос: Почему именно арабскому окружению выпала такая роль?

Ответ: Об этом сказано уже тысячелетия назад. Авраам родил Ишмаэля и отослал его вместе с Агарь. С того времени и идет своего рода "конкуренция" между двумя братьями: Ишмаэлем и Ицхаком. Ничего не сделаешь, будет еще большая борьба, но она должна осуществляться на духовном уровне.

Это означает, что мы, как народ, должны подниматься в любви к ближнему, в добрых отношениях друг с другом – и показывать этим пример всему человечеству. В таком случае мы сразу же увидим, как всё вокруг нас утихает: в первую очередь, арабы, наши "двоюродные братья", а затем весь мир успокаивается, затихает, и в нем прекращается злоба, ненависть.

А затем к народам придет понимание того, что здесь есть нечто такое, что им необходимо, что от нас они получают методику возрождения души, знание, которое делает их вечными созданиями. Они начнут понимать, что мы можем вести их к наилучшему состоянию – так чтобы не просто лучше прожить в этом мире, а выйти в совершенно другое измерение, за рамки этого мира.

Это зависит от нас, только от нас. И я думаю, что мы все-таки к этому придем.

Вопрос: Значит, претензии к нам могут быть любые, но за ними скрывается один смысл?

Ответ: И это призвано только для нашего объединения. Если бы на нас не давили наши соседи, мы бы "съели" друг друга, мы никогда не объединились бы даже в той мере, как сегодня. Внешнее давление на нас, жесткость, ненависть – всё это обусловлено только нашим взаимным отторжением друг от друга. В общем-то, мы сами "командуем" тем, с какой мерой ненависти к нам будут относиться.

Вопрос: Выходит, подсознательно народы хотят заставить нас быть учителями человечества?

Ответ: Да. Всё человечество так к нам относится. И вся их ненависть – только для того, чтобы мы наконец-то осознали, что должны что-то делать. Просто стремиться быть подобными им, быть как все – это самая глупая "выходка". Подобная философия, подобный подход уводит нас абсолютно не в ту сторону.

Выход Спинозы, мятеж против собственной исключительности – не наш выход. Разумеется, в те времена нельзя было оставаться на прежнем уровне, поскольку уже настало время для нового, духовного развития. Но духовного не в том виде, как это представляет себе человечество, а в том виде, как это записано в наших корнях.

Вопрос: Но, с другой стороны, вы говорили о том, что идейное, концептуальное развитие общечеловеческого Вавилона тоже возглавляли евреи.

Ответ: Они должны были возглавлять его издавна, по выходе из Древнего Вавилона. Если бы всё шло гладко, то после Первого Храма должно было начаться духовное распространение вширь, и постепенно все народы мира тоже взяли бы на себя методику раскрытия Творца. Они объединились бы между собой, и всё бы на этом закончилось.

Однако это невозможно, потому что еще нет в "вавилонянах" нужного корня для раскрытия человечества. Они должны получить его, а получить его можно, только лишь "разбив" и рассеяв еврейский народ между ними.

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.8, 24.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля Израиля – не теплое гнездышко

Путь к миру

Земля Исраэля: вид на жительство

Страница 1 из 2 14612345...Последняя »