Хозяин своей судьбы (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Я понял, что наш мир - это ветви, и в духовном мире есть их корни. Я понимаю, что наш мир управляем, и наш мозг получает команды извне. Можете просто рассказать о этом законе ветвей и корней?"

Как прийти к духовной любви в семье?

каббалист Михаэль Лайтман 0-бВопрос: Написано, что "Мужчина и женщина, если удостоятся, то Шхина пребывает между ними, а если не удостоятся – то всепожирающий огонь". Что это значит?

Ответ: Тут говорится о духовных состояниях, а не о нашей обычной жизни. Две духовные силы: положительная и отрицательная, называются в каббале: "мужчина" и "женщина", и речь идет о том, как совместить их с помощью средней линии. И тогда они могут восполнить друг друга и через свое правильное соединение достичь совершенства и большого постижения.

Если же между ними нет правильного противостояния, то происходит короткое замыкание, и они "сгорают в огне".

Вопрос: Возможно достичь такого соединения и любви между двумя людьми?

Ответ:  Если каждый человек противостоит своему эгоизму, то двое соединяются в этой силе сопротивления своему эго и принимают эго другого как свое собственное. Нам нужно поменяться: я забочусь о твоем эгоизме, а ты – о моем. 

Вопрос: Что позволяет нам отменить собственный эгоизм?

Ответ: Важность цели, то есть достижения соединения.

Вопрос: И так мы приходим к духовной любви?

Ответ: Мы, два эгоиста, хотим достичь духовной любви. Каждый поступается своим эгоизмом, и тогда я получаю внутрь себя эго супруги, а она получает внутри нее мое эго. Каждый заботится о другом. Выходит, что между нами уже есть нечто общее: моя часть в ней и ее часть во мне.

2017-06-20_rus_vl_zman-kabbalah_pic01 

Вопрос: Что значит заботиться об эгоизме партнера?

Ответ: Я готов расхваливать ее, а она готова расхваливать меня. Каждый знает все слабости и привычки партнера и принимает их. Я должен любить все недостатки супруги, все ее привычки, а она – мои, потому что нам важно через это общее действие прийти к любви. Самое первое – это цель, любовь, нам все время должна светить важность цели.

Супруги должны обеспечить друг другу важность цели, все время показывая пример. Я должен показать, что делаю это ради супруги и при условии, что получу в ответ такое же отношение. Это становится нашей взаимной игрой, когда каждый думает о другом и понимает, что за счет этого получит от партнера такое отношение, какого не найдет ни в каком другом месте.

И тогда я почувствую, что мне стоит так поступить. Ведь мы эгоисты, и все делаем только ради выгоды. Поэтому нужно сделать из супружества нечто очень выгодное.

Вопрос: А если партнер не хочет отменять свой эгоизм? Что тогда делать?

Ответ: Нужно подать ему пример, как я поступаюсь своим эгоизмом. Пример – это самое действенное средство.

Из виртуального урока "Время каббалы", 20.06.2017

Гость и хозяин – Малхут и Кетэр

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У Бааль Сулама есть очень хороший пример о госте и хозяине. Не могли бы вы объяснить его с точки зрения десяти сфирот?

Ответ: У нас еще не существует возможности ощутить совместные переживания гостя и хозяина, когда хозяин через духовные состояния наполняет гостя своим желанием и одновременно своим отношением. 

Если бы хозяин желал только насладить гостя, тогда он создал бы в нем просто желание и наполнял его. Такое желание называлось бы "неживое", "растительное" или "животное", и тогда в госте не возникало бы никаких побочных ощущений.

Как только в госте появляются побочные ощущения, он начинает чувствовать хозяина, но не просто как собака своего хозяина. Он начинает ощущать его как дающего, а себя как получающего.

И этого недостаточно, ведь хозяин хочет насладить гостя и отдает ему от всего сердца. Поэтому в госте не сразу возникает ощущение стыда, требуется дальнейшее развитие свойств восьми сфирот внутри Малхут. Тогда он способен ощутить Кетэр и понять, что отличен от хозяина и не может получать, потому что превращается в нечто противоположное хозяину. 

Тут и возникает проблема: если я получаю, я противоположен ему, отдален, не такой, как он. А он – высокий, дающий, наслаждающий, любящий. Я настолько низок, что люблю только то, что получаю. И в этом – весь я.

Так в Малхут возникает одновременно ощущение Кетэра (хозяина) и ощущение себя, и она не может с этим мириться. Не зная, что делать, она просто отказывается от получения.

Есть много всевозможных чувственных объяснений того, что Малхут начинает ощущать все предыдущие сфирот, все отношение хозяина-Творца к себе, и поэтому естественным образом делает на себя сокращение – прекращает получать. Это первое ее движение.

С поглощением света Малхут начинает воспринимать свойства Кетэра – то, что в нем скрывается. Она начинает ощущать, что своим получением противоположна свету, что свет – абсолютно дающий, а она – абсолютно получающая, и в ней возникает, специально созданное Творцом чувство стыда, настолько большое, что на этом она прекращает получение. Это называется "цимцум" – сокращение, сжатие.

Из урока на русском языке, 05.03.2017

Беседа об организации будущего

Беседа на тему "Организация будущего".

Мои собеседники: Константин Кальченко – Санкт-Петербург, бизнес-тренер, коуч, специалист в экономике и управлении;

Максим Ядров – Екатеренбург, менеджер, управленец, системный аналитик;

Борис Белоцерковский – педагог, преподаватель Международной академии каббалы;

Юдит Вейцман – социолог и мотивационный психолог.

011 - Беседа об организации будущего

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Существует ли эгоизм в духовном мире?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Эгоизм – переходная ступень для входа в духовный мир. Усиливается ли эго после перехода в духовное?

Ответ: Нет, в духовном мире эгоизма как такового нет. Там он преобразован на альтруизм, на обратное действие, – ради пользы других. После перехода в духовное он работает полностью на отдачу.

Из урока на русском языке, 26.02.2017

Как зарождается любовь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Любовь между товарищами зарождается в объединении в десятке или нет?

Ответ: Любовь к товарищам зарождается в вашем постоянном участии, намерении, объединении с товарищами во время учебы и обсуждения проблем.

Она возникает, потому что под воздействием высшего света вы начинаете ощущать, что вместе составляете одно общее целое. Вы видите уже не товарищей, а те внутренние точки желания к духовному, которые в них существуют.

Эти так называемые "точки в сердце" надо собрать между собой. Если мы соединим их вместе, то мы получим духовный сосуд, в котором проявится структура Высшего мира.

Из видеоконференции с учениками курсов МАК, 21.05.2017

Могли бы женщины написать Книгу Зоар? (клип)

Могли бы женщины написать Книгу Зоар?

Духовные корни нашего мира

каббалист Михаэль ЛайтманИ сбудутся на тебе все благословения эти и исполнятся для тебя, если будешь исполнять волю Бога, Всесильного твоего. Благословен ты в городе и благословен ты в поле. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:02-28:03)

Существует пять уровней эгоистического желания: нулевой, первый, второй, третий, четвертый. Если ты будешь правильно поступать, то на всех этих уровнях сможешь верно взаимодействовать с окружающей природой: неживой, растительной, животной и человеческой.

Неживой, растительный и животный уровни природы называются "поле", а человеческая природа – "город".

В городе есть множество дополнительных сложных законов правильного духовного взаимодействия, потому что именно там раскрывается Творец.

В городе должны быть четко расставлены приоритеты системы взаимоотношений между людьми: судебная и правовая система, система обучения и взимания налогов, взаимодействие между женщинами, детьми, мужчинами, и так далее. Это целая социальная система на уровне "человек". 

Именно в городе мы достигаем подобия Творцу. В нем нет ничего, что имело бы бесцельное, не связанное со своим духовным корнем сооружение, строение, реализацию действия.

Если бы мы правильно духовно воспитывали себя, то строили  бы этот мир как полную копию духовного мира до мельчайших подробностей. Ведь наша душа, пребывающая там, состоит из неживой, растительной, животной и человеческой частей, включая корневую. И мы точно выстраивали бы структуру АВАЯ как в духовном мире, так и в материальном.

К примеру, как архитектор Бецалель создавал Храм, "святую святых" и прочее? Человека посещает пророчество, и он видит, каким образом все устроено в корнях, которые управляют нами. Как проектор светит на экран и создает на нем изображение, то же самое происходит и здесь. Он видит корень и создает в нашем мире его следствие, облаченное в формы: в кирпичи, в стволы деревьев, в растительность, в дома.

Если человек соединен со своим духовным корнем, тогда и в нашем мире он делает все в соответствии с корнем. Ему ни о чем не надо думать, только лишь не противопоставлять, а сопоставлять себя с ним. И получается, что наш мир полностью подобен Высшему миру. Это и есть окончательное исправление.

Вопрос: Значит, великий каббалист Рамхаль изобразил Третий Храм, исходя из своего постижения?

Ответ: Да. Этому посвящена его статья "Мишкани Элион".

Но дело в том, что как только мы достигли уровня Первого Храма, сразу же стали падать с этого уровня. Между нами начались кровопролитные войны, проявились огромные противодействующие силы, всевозможные эгоистические проблемы.

И все это с огромной скоростью стало разбиваться внутри. Когда евреи не могут преодолеть свое эго, подняться над ним, то эгоизм начинает уничтожать их. Поэтому Навуходоносор завоевал народ Израиля и снова увел в изгнание.

С этого момента уже нельзя говорить о том, что в народе всё было в подобии духовным корням.

Закон таков: как только ты достигаешь духовного пика, то тут же подходишь к следующей ступени – проявлению огромной ненависти. И если ты не можешь ее оседлать, то она крушит все.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016

Уроки и лекции 28.06.2017

Смотреть/скачать

100 000 спасибо! (клип)

100 000 спасибо ста тысячам читателям!

Моим подписчикам на Facebook: https://www.facebook.com/laitmanru

Будущее миропорядка

каббалист Михаэль ЛайтманПравительства уже не могут контролировать экономику у себя и обязаны идти к глобальному управлению. Суверенитет исчезает. Но "семерки", как  мировое правительство, не могут решать экономические проблемы. Потому что эгоизм берет верх.

Для людей понятнее язык национализма. Миллионы готовы голосовать против либерального миропорядка. Впереди нацизм…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Демократы борются против демократии

Бессилие сильных мира сего

Праздник демократии закончился

Мои мысли в Twitter, 27.06.17

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЕсли каббала - мистика, она должна быть запрещена. Но если она - средство исправления человека и общества, то обязана раскрыть себя миру.

 

Стал каббалистом - и почувствовал себя, как еврей среди антисемитов: как народы ненавидят евреев, так евреи ненавидят каббалу.

 

Хочешь мыслью управлять миром? - Проявляй к нему любовь, пока не обнаружишь, что управляешь им!

 

Любое общество сегодня разваливается. Израильское, как самое эгоистическое, разваливается быстрее всех. Спасение - в согласии (арвут).

 

Если человек обращается к Творцу - это вера, Творец скрыт, религия. Если обращается через группу товарищей - это раскрытие Творца, каббала. 

 

Масса есть-нет. Частица тут-там-везде одновременно. Причина-следствие или наоборот, следствие определяет причину. Мир следствий-мир причин.

 

Правительства не могут контролировать свои экономики, суверенитет исчезает, но не могут совместно решать экономические проблемы, растет национализм.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 26.06.17

Мои мысли в Twitter, 25.06.17

Мои мысли в Twitter, 16.06.17

Единый народ Европы (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Вы призываете к созданию единого народа в ЕС. Это значит, что каждый народ должен отказаться от своей культуры, традиций?"

Почему великие цари Израиля происходили от неевреев?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Почему великие цари и учителя народа Израиля, например, царь Давид, рабби Акива, происходили от неевреев?

Ответ: Человек, который устремляется к Творцу, называется "яшар Кэль" – "Исраэль" (прямо к Творцу). Человек, желающий объединиться с остальными, называется "еуди" – от слова "ехуд" (единение).

Это и определяет, ты еврей или нееврей. Сегодня любой человек мира: испанец, француз, итальянец, немец, – неважно кто, ведь мы не делим мир ни на какие национальности, – может прийти и сказать: "Я хочу быть евреем".

Для этого он должен выполнять то, что говорит Тора. А именно, стремиться выполнять закон: "Возлюби ближнего как самого себя". Если он согласен на это, значит, он становится евреем – человеком, который устремляется к объединению и в этом объединении – к слиянию с Творцом.

Еврей – от слова "лаавор", "переходить" от эгоистического принципа существования к альтруистическому. Это основа нашего народа, который представляет собой группу, принявшую на себя принцип "возлюби ближнего как самого себя".

Как только человек принимает этот принцип, он – еврей. А все остальные – нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.05.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто может стать евреем?

Как стать евреем?

Кто такие евреи?

Народ книги с программой творения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Еврейский народ называют народом книги. Что это значит?

Ответ:  Народ книги, то есть еврейский народ – это группа людей, присоединившаяся к праотцу Аврааму, которая состоит из представителей всех семидесяти народов, проживавших в то время в Древнем Вавилоне.

С течением времени эта группа смогла соединиться по закону взаимного поручительства и превратилась в народ, как сказано о даровании Торы: "Сегодня вы стали Мне народом".

Поскольку евреи получили все духовное наследие через книгу Торы, написанную Моше, они называются народом книги. Это та самая группа, которая сорок лет скиталась по пустыне. И за это время Моше написал Тору, благодаря тому, что все они работали между собой в соединении и любви к ближнему и таким образом достигли высшего мира.

Книга Торы – это программа творения, содержащая процесс, который нам надо пройти, чтобы человек развился до ступени Творца и раскрыл высшую силу в неограниченной форме, что называется слиянием с ней. И все это мы должны реализовать здесь, при жизни в этом мире. 

Вопрос: Почему каббалисты писали книги, будто было недостаточно одной Торы Моше?

Ответ: Остальные каббалисты, после Моше, добавили к Торе свои комментарии, потому что у каждой души есть свое особое восприятие. А кроме того, каждое последующее поколение после поколения пустыни, становилось все хуже – его эгоизм все больше раскрывался и развивался, а поэтому они могли добавить раскрытий. Ведь чем больше эгоизм, тем больше можно углубиться в высший мир.

Из виртуального урока "Время каббалы", 13.06.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда появилась Тора?

Народ Книги

Становление народа Книги

Страница 1 из 2 83712345...Последняя »