Совершенное общество Авраама, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманНачало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1

Вопрос: В чем заключается работа над принципом любви к ближнему, как к себе?

Ответ: Очень много этапов, очень много ступеней лежит на пути к такому состоянию. В этом и заключается система науки каббала.

Сначала человек стремится просто к связи с другими. Есть всевозможные специальные упражнения: вместе сидеть, проводить трапезы, совещания, разговоры о сближении – пока что как бы теоретически. Практики здесь пока мало, потому что на первых ступенях люди еще очень слабо чувствуют в себе подвижки, влечение, настоятельную необходимость в объединении друг с другом.

Вопрос: Значит, для начала, пускай хотя бы присядут рядышком?

Ответ: Да. Так начинается сближение – от внешнего к внутреннему.

Далее они изучают всевозможные источники, которые говорят о том, насколько мир находится в абсолютно связанном состоянии, насколько все элементы неживой, растительной, животной природы взаимосвязаны между собой и взаимно дополняют друг друга, насколько интегральна в целом вся система управления нашим миром, и выше его – вся система мироздания. 

И мы должны не просто жить в этой системе, как сейчас. В нас специально возбуждаются силы и понимание, противоположные этой системе, для того чтобы мы из противоположности, из тьмы, раскрыли свет.

Сейчас в качестве маленьких, пассивных, управляемых элементов мы тоже находимся в этой огромной аналоговой, глобальной, интегральной системе, полностью взаимосвязанной, просто совершенной. Но мы этого не ощущаем. Нам специально даны такие возможности, такие условия, чтобы мы ощущали совершенство только в том случае, в той мере, в которой можем сами к нему прийти, в которой мы его одобряем и оно для нас желаемо. Вот это и есть постепенное исправление человека в себе. Это преподавал своим ученикам Авраам.

И тогда они начали видеть, в каких состояниях на самом деле они между собой находятся, по сравнению с теми состояниями, к которым должны прийти. Вначале они просто рассуждали об этом, можно сказать, голословно, повторяли слова своего учителя, как маленькие дети повторяют слова взрослых, не понимая даже, о чем речь. А затем они начинали ощущать это – из устремлений друг к другу, из того, что общность влияет на каждого из людей. То есть даже их "механические" действия влияли на внутренние состояния и вызывали внутренние перемены.

И они начали меняться по отношению друг к другу. Бывали у них периоды падения, бывали периоды подъема – всё по той же причине: каждый раз они должны были ощутить себя несоответствующими некоему формату, а затем устремиться к нему и достичь его.

Для этого и нужны чередующиеся всё время падения и подъемы – чтобы постоянно повышать контраст, всё глубже вникая в совершенство, которое можно постичь лишь из противоположного ему состояния.

Таким образом они и двигались вперед. Причем это движение вперед к всё большему и большему сближению означало удаление от Вавилона – от внутреннего состояния полного разброса между собой – и движение к земле Израиля, т.е. к состоянию сближения. К этому вел их Авраам.

Здесь надо сказать, что наука каббала абсолютно рациональна. И потому с ней полностью совпадает материалистический взгляд на вещи, принцип "материи как реальности, данной нам в ощущениях".

Так вот, ученики Авраама в своем развитии естественным путем внутренне двигались от состояния Вавилона к состоянию земли Израиля – и внешне, соответственно с этим, тоже двигались от Вавилона к земле Израиля. Они как бы чувствовали, что им надо двигаться вперед.

Откуда же человек получает такие ощущения?

Вот сижу я, и вдруг мне захотелось куда-то пойти, что-то сделать, кому-то позвонить, поговорить. У меня возникают какие-то мысли, желания. Откуда они взялись? Тоже изнутри. Только я не знаю, не могу проследить этого механизма, и потому мне кажется, что он срабатывает спорадически, случайно.

Сейчас речь идет о желаниях, возникающих не на физиологическом уровне, а на духовном. Когда я меняю в себе какие-то духовные свойства, мои физические свойства тоже тянутся за этим.

И потому, начав меняться внутренне, сближаться между собой, последователи Авраама, соответственно, ощутили потребность уйти из Вавилона, внешне тоже отдалиться от вавилонян.

И вот они начали двигаться вперед, переставлять потихонечку свои палатки, шатры, гнать овец, коз, верблюдов, ослов. И так пошли вперед, в землю Израиля. От Вавилона до земли Израиля – такой вот небольшой переход, который они осуществили и внутренне, и внешне.

Вопрос: Выходит, земля Израиля как бы "успокоила" их, и вдруг кочевники превратились в землепашцев?

Ответ: Они не были землепашцами. Пшеницу выращивали в Вавилоне, а последователи Авраама на дальнейшем историческом пути где-то минимум тысячу лет после Вавилона были скотоводами. И только затем, поселившись в земле Израиля после выхода из Египта, они стали оседлыми и, помимо основного занятия, скотоводства, занялись также садоводством и полеводством.

И тогда же, после Египта, по тому же принципу, они почувствовали изнутри, что здесь – место для Храма.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014

Повысить чувствительность

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Вы сказали, что следующая наша работа – это упражнение по повышению чувствительности.

Ответ: Вся наша работа заключается в этом. Ведь в нас меняется только чувствительность, и поэтому мы воспринимаем окружающий мир меняющимся, а на самом деле он остается одним и тем же. То есть это – абсолютно ровный все заполняющий высший свет.

Мои решимот (духовные гены) все время меняются, крутятся, подставляя новое и новое решимо под постоянный, все заполняющий высший свет, и поэтому во мне возникают разные картинки, как кадры на кинопленке.

Вопрос: Что мы должны делать, чтобы начать ощущать боль, страдания наших товарищей?

Ответ: Мы начнем ощущать товарищей только в результате наших усилий. К этому приведет нас воздействие света.

Свет действует двояко. С одной стороны, он может воздействовать на неподготовленное кли (сосуд) тем, что наше решимо все время увеличивается. И поэтому мы видим мир развивающимся и развивающимся плохо, поскольку каждый раз решимо проявляется все более и более разбитым. Ведь решимот идут в прогрессирующем потоке, проявляясь на фоне постоянного белого света. 

Но если мы сами заранее пожелаем раскрытия этих решимот, потому как их правильная реализация дает нам движение к Творцу, к подобию тому же свету, тогда мы ощутим благо в нашем развитии.

Есть две возможности восприятия света: отрицательная, как тьма, и положительная, как свет. Поэтому я привожу пример, что есть ор (свет) и орта (ночь). Это одно и то же, оба слова имеют один корень.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Отдаляйтесь от нечистоты

каббалист Михаэль ЛайтманОтдаляйте же сынов Израиля от нечистоты, дабы не умерли они в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них. Вот закон об истекающем слизью и о том, у кого случится истечение семени, от чего становится человек нечистым, и о женщине, страдающей при отстранении своем, и об истекающем слизью мужчине или женщине, и о мужчине, который ляжет с нечистой. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:31-15:33)

Надо соблюдать эти законы, потому что иначе ты будешь заражаться нечистыми желаниями. Не то, что они в тебе существуют или ты их не выявил, а все еще используя их, ты распространяешь эту заразу в себе и тогда намного труднее исследовать свои следующие желания и отделять чистые желания от нечистых, то есть направленные на благо других или на благо себе и во вред другим. Поэтому надо четко сортировать желания, разделять, исправлять и благодаря им подниматься.

Если человек не делает этого в правильном виде, то он не может духовно возвышаться.

Все действия, описанные в Торе, необходимы в зависимости от того, на каких ступенях ты их выполняешь. Они являются общими, т.к. на каждой ступени выполняются заново, только в несколько ином формате: более узком, более внутреннем, более утонченном.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Готовность к высшему свету

Тайная работа

Утвердиться в духовном мире

Уроки и лекции 02.09.2014

Смотреть/скачать

Как излечить эпидемию антисемитизма в мире

каббалист Михаэль ЛайтманЕврейский народ существует уже четыре тысячи лет, ведь вышел еще из Древнего Вавилона благодаря праотцу Аврааму, собравшему вокруг себя группу, выбранную из всех вавилонян. После этого эта группа прошла Египетское изгнание, странствия в пустыне, события у горы Синай, вернулась на землю Израиля и построила Первый и Второй Храмы.

Первые две тысячи лет – от выхода из Вавилона и до крушения Второго Храма, мы жили как духовный народ по законам любви к ближнему как к самому себе, во взаимном поручительстве и единстве, словно одна большая семья. Это и есть форма, в которой обязан жить народ Израиля. Только в такой форме он может уверенно существовать, и никто не сможет его поработить.

"Любовь к Израилю" – это не абстрактное понятие, а означает, что каждый любит свой народ и связан с ним. Но потеря этой силы единства между нами и означает крушение Храма. Мы упали из братской любви в беспричинную ненависть друг к другу и потому были выброшены с этой земли в изгнание на две тысячи лет.

Последние две тысячи лет мы не являемся народом. Ведь народ Израиля – это те вавилоняне, которые соединились на основе учения Авраама, то есть закона братской любви, объединения. Поэтому сегодня мы не народ. Я очень надеюсь, что  последняя война вынудит нас, наконец, понять, что только возврат к "любви к Израилю", то есть любви к ближнему как к самому себе, вернет нас в исправленное состояние.

А без этого мы не сможем существовать. Наше государство пока существует в таком неподобающем ему виде, который мы считаем правильным. Но это лишь временная отсрочка, данная нам свыше на какое-то время для того, чтобы построить себя как народ и вернуться к братской любви. 

В последней операции "Несокрушимая скала" в августе 2014 года мы увидели, что народ начинает понимать, что ему необходимо объединение, тянется к нему и боится потерять достигнутое единство по окончанию военных действий.

В этот раз в народе произошло изменение – в нем осталось особое внутреннее впечатление, что нам необходимо именно это единство. И поэтому сегодня у меня есть надежда, что мы не дадим остынуть в нас этой пробудившейся искре. Страна возвращается к будничной жизни – каждый к своим собственным проблемам. Но если несмотря на это, мы не оставим это родившееся в нас во время войны стремление к единству, то сможем приблизиться к понятию народа Израиля.

Если мы начнем сближаться между собой, то действительно создадим над собой надежный купол и достигнем уверенного существования народа Израиля на земле Израиля. Все зависит лишь от нашего соединения между собой. Ведь мы – народ, образовавшийся из группы, собранной из представителей всех вавилонян на основе единства и любви.

Именно благодаря этому посылу они пошли за Авраамом. Поэтому, если мы сегодня сможем хоть в чем-то стать похожими на ту духовную группу, существовавшую четыре тысячи лет назад, то удостоимся абсолютно доброй, безопасной и стабильной жизни на этой земле.

Мы чувствуем, что в последнее время весь мир начал очень враждебно относиться к Израилю: все страны без исключения. Это просто какая-то эпидемия, распространяющаяся повсюду. Она прекратится, только если народ Израиля объединится и покажет всему миру новую форму жизни, новый народ, новую страну, существующую на основе единства всех своих граждан. Вместо того, чтобы существовать ради своего эгоизма, в постоянном соревновании и вражде.

Мир ждет от нас такого хорошего примера, и не получает его. А потому он обвиняет еврейский народ во всех своих проблемах. Обвинения в сторону Израиля – это признание своей зависимости от него. Народы мира осознают, что их жизнь зависит от Израиля, который не выполняет своей миссии. Мир ждет, что Израиль станет образцом новых отношений между людьми и доброй жизни.

Из 427-й беседы о новой жизни, 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добрый пример, которого ждет мир

Духовное клеймо не смыть и не спрятать

Кто будет обучать мир любви к ближнему?

Совершенное общество Авраама, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманНачало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1

Вопрос: В Торе сказано, что Творец указал Аврааму, в какую землю он должен направиться из Вавилона. Выходит, он изначально знал, куда идет?

Ответ: Нет. Ведь речь не о координатах на географической карте. Абстрагируясь от тысячелетий истории, мы абстрагируемся также и от километров земной поверхности. Время и расстояние здесь не властны.

Когда внутреннее ощущение человека, что называется, "его Творец", подсказывает ему, к чему обращаться, к чему идти, – это значит, что он должен двигаться не в другую местность к новому месту жительства, а к следующему духовному состоянию, которое будет называться "земля Израиля".

Вопрос: То есть в "землю", которую он нашел в себе?

Ответ: Конечно. Потому что понятие "земля" (эрец) происходит от "желания" (рацон). А "эрец Исраэль" – значит: желание, направленное "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Когда ты дойдешь до такого состояния, когда все твои желания будут направлены к Творцу, тогда и можно будет сказать, что ты вошел, вступил в "землю Израиля". Вступил, находясь в Канаде, в Африке, в Америке – где угодно. Ведь наше тело в расчет не принимается. Всё дело в желаниях человека. 

Вернемся к Аврааму: он работал со своими учениками на объединение. Об этом пишут многие каббалисты, особенно много – Рамбам, великий каббалист XII-XIII веков. Авраам начал работать с ними по системе "любви к ближнему, как к себе", и таким образом начал сплачивать, собирать, "склеивать" из них совершенно новое общество, в котором все внутренне соединены между собой.

Государства, страны, народы тоже соединены, но внешне: у них есть системы здравоохранения, соцобеспечения, законодательства, воспитания, образования и т.д. Но здесь речь идет не о внешних, а именно о внутренних системах связи между людьми. Этим подход Авраама и отличается от концепции Нимрода, который предложил разойтись, чтобы не мешать друг другу, и в то же время поддерживать связь издали.

Казалось бы, действительно, пускай дипломаты ведут переговоры, пускай торговцы ведут караваны по Шелковому пути или "из варяг в греки", пускай мореходы открывают Америку и т.д…

Но здесь речь о другом путешествии – о внутреннем сближении друг с другом. Мы говорим совсем не о телах, а о намерении, направленности, о преодолении внутренних препятствий. Человек идет не по горам, не через Синайскую пустыню, а через пустыню души, потому что ощущает свое отношение к ближним как пустошь, которая высушивает его, в которой нечем себя наполнить.

Вот почему через пустыню лежит путь к сближению с другими. И когда человек действительно сближается с ними, тогда внутренне через "Синайскую пустыню" он приходит в "землю Израиля". И обнаруживает здесь это свое желание, "текущее молоком и медом" – источающее, "фонтанирующее" всеми благами.

В сущности, это и есть "рай". В прошлом – пустыня или даже "ад", а теперь – "райский сад". Нежелание соприкасаться с другими, ненависть к ближнему – всё это обращается в благость.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенное общество Авраама, ч.1

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Земля Израиля на карте и в душе

ТВ программа "Особое мнение"

Главный секрет евреев, ч.42

2014-06-26_glavnyi-sekret-evreev_100Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн

Постулаты теории интегральности

Связь дает ощущение жизни.

Природа – это общий организм.

Природный организм проходит последовательно неживой, растительный, животный и человеческий уровни развития.

Человек включает в себя неживой, растительный и животный уровни.

Эгоизм ограничивает человека, поэтому он не может оценить перспектив развития.

Продолжение следует…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главный секрет евреев, ч.41

Главный секрет евреев, ч.40

Главный секрет евреев, ч.39

"Тайны вечной книги". Ваикра, ч.1

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваикра, ч.1

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги". Пкудей, ч.2

"Тайны вечной книги". Тиса, ч.2

"Тайны вечной книги". Тиса, ч.1

Переключатель высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что значит, правильное намерение насладить Творца? Ведь "насладить Творца" звучит как-то абстрактно… 

Ответ: Допустим, нам выпала честь работать друг с другом. Мы должны стать товарищами. Я должен достичь состояния, когда ощущаю тебя настолько близким себе, что между нами единым целым возникает какой-то фрагмент, как у сиамских близнецов может быть одна печень или одно сердце, а все остальное разное.

Между нами возникает нечто общее, и в этом общем я ощущаю Творца, который связывает нас вместе. Он специально сделал разделение между нами, а теперь связывает нас, и в итоге мы соединяемся вместе в одно единое целое.

Вопрос: Кого же я наслаждаю тогда?

Ответ: Ты обнаруживаешь в связи между нами общую силу, называемую "Творец", и ощущаешь, насколько Он радуется тому состоянию, когда мы сливаемся между собой и превращаемся в "один".  Сливаясь в единое целое, мы ощущаем там Его, потому что "один" – это уже единое кли (сосуд), которое может ощутить свой высший корень, Творца.  

Это четко одно действие, ничего другого в природе нет. Как в математике: есть ноль и нечто отличное от нуля. Все остальное строится только на этом. Поэтому, как только ты приходишь к "единице", когда ты и товарищ сливаетесь вместе, то в ней обнаруживается ее высший корень – Творец, и все ваши усилия, которые вы дали, чтобы соединиться между собой, сейчас обращаются в радость, которую ты раскрываешь в Нем.

Правильное усилие заключается в том, чтобы соединиться вместе, как "один человек с одним сердцем". "С одним сердцем" – это значит, что у них одни желания, одни намерения, одни помыслы, единые устремления помочь, дополнить друг друга.  Это то, что здесь необходимо достичь хотя бы в одном определенном месте с этими условиями.

Вопрос: Непонятно, на что я должен направляться?

Ответ: Чтобы на тебя подействовал высший свет. Это должен сделать ты! Только ты можешь вызвать его. Существует некий переключатель, и когда ты его включаешь, высший свет действует.

Вопрос: А где находится этот переключатель – в разуме или в сердце?

Ответ: В сердце. А разум необходим для того чтобы понять, что делать с сердцем. Переключатель находится в сердце, то есть в желаниях: куда они направлены, на какие состояния. И следующее состояние, которое я хочу получить в своем ощущении, означает направление сердца.

Реплика: Ничего не понял…

Ответ: Хорошо, что ты понимаешь, что ничего не понял. Это значит, что в тебе уже есть очень хороший внутренний набор свойств, ощущений. Ты понимаешь, что это непросто, что все ускользает, что наш эгоизм препятствует нам. Что можно с ним сделать? Именно потому, что ты хочешь глубоко все ощутить, ты говоришь, что ничего не понял. Сердце понимает, а не разум, и в этом мы не должны путаться. Разум дается только для того, чтобы проанализировать наши состояния.

Я стараюсь отвечать вам только чувственно, а могу разложить все на графиках, как это делают каббалисты. Когда у моих учеников не было никаких духовных состояний, я рисовал для них чертежи. А сейчас, когда есть внутренние состояния, я обращаюсь именно к ним. В принципе, что можно нарисовать из этого? Каждый человек рисует уже у себя в сердце.

Включай переключатель, чтобы на тебя действовал окружающий свет. Ничто иное не поможет! Только свет! Но направление ты должен знать и верно представлять его.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствовать общее сердце

Подобный свету

Радовать Творца

Подобный свету

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что значит быть подобным свету?

Ответ: Свет – это свойство отдачи, которое реализуется в нас только в одном виде – в виде взаимной связи. А что мне отдавать? Кому? Как? Что у меня есть? Допустим, я отдам тебе свой кофе или кусок хлеба…

Нет, отдавать – это значит отдавать не что-то внешнее, а себя, т.е. прилепиться к тебе, к твоим желаниям, поискам, устремлениям и быть тебе в этом полным помощником. В этом мы находим свойство отдачи или еще более высокое свойство любви. Так реализуется наше подобие Творцу. Как Он, находясь в нас, желает проявиться, так и мы хотим этого относительно каждого товарища.

Поэтому невозможно стать подобным Творцу прежде, чем ты с помощью высшего воздействия станешь подобным Ему относительно своих товарищей или хотя бы одного из них – не имеет значения. Когда ты работаешь не ради себя, то для тебя весь остальной мир абсолютно индифферентен, он не ощущаем и безвкусен. И если ты можешь соединиться с ним, то тогда становишься подобным Творцу. 

Весь внешний мир – это проявление Творца в виде, противоположном нам. Как только мы привлекаем этот мир к себе и становимся слитым с ним в любви ко всем – к ненавистникам, к противникам, к миллиардным массам, которые нам абсолютно безразличны, – этим мы постепенно, по кругам развиваем такое же отношение к Творцу. Творец находится в них, в них мы обнаруживаем Его. Это называется: "Внутри народа своего нахожусь Я".

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключатель высшего света

Многогранное воздействие света

Заговор узников этого мира

Почувствовать общее сердце

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: У нас было особое состояние, когда, глубоко входя в семинар, мы теряли ощущение времени – оно проходило незаметно. Получается, что мы притягивали свет?

Ответ: Я не хочу вас огорчать, но это, конечно, не свет. Если бы вы занимались чем-то другим, интересующим вас, у вас было бы, возможно, точно такое же состояние. Вас не должно интересовать, пропадает все вокруг или нет – это не имеет значения.

Видишь ли ты себя относительно товарищей находящимся в них? Чувствуешь ли ты их движения как свои: желания, намерение, направление, изменение? У него происходят какие-то внутренние флуктуации и у тебя – у вас бьется одно общее сердце. Надо попытаться проверять это.

Вопрос: Творец ждет, чтобы мы обратились к Нему, а обращаясь к товарищу, отдавая ему, нужно ли ждать от него что-то взамен? 

Ответ: Обращаясь к товарищу, ты обращаешься к Творцу.

Что ты можешь ждать от него взамен? Что ты хочешь от него? Какого-то внутреннего соединения, слияния, чтобы постичь высший корень и обнаружить, как этим ты даешь ему наслаждение. В этом действии все уже и находится, но оно должно облачаться в конкретные фигуры, в конкретное деяние.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключатель высшего света

Маленькое усилие – большой резонанс

Подзарядка в поле Творца

Коллективная сила (клип)

Готовность к высшему свету

каббалист Михаэль ЛайтманИ всякий, кто прикоснется к ней (к женщине с менструальным кровотечением), нечист до вечера. И все, на что она ляжет в дни отстранения своего, нечисто, и кто прикоснется к постели ее, нечист. 

А если ляжет с ней мужчина так, что месячное истечение ее будет на нем, то он нечист семь дней, и всякая постель, на которую он ляжет, будет нечиста. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:19-15:21;15-24)

Здесь говорится о разделении чистых и нечистых желаний.

Прикоснуться к нечистому желанию – значит заразиться им. Духовное касание происходит тогда, когда я каким-то образом отождествляю себя с эгоизмом. Поэтому я все время должен "заходить" в ковчег и "закрываться" от эгоистических желаний, постоянно находясь внутри духовной скорлупы.

И если у женщины кровотечение ее длится много дней, не во время отстранения ее, или истечение ее будет дольше отстранения ее, – то во время истечения нечистоты ее нечиста она, как во дни отстранения ее нечиста. (Тора, "Левит", "Мецора", 15-25)

Раньше женщины во время менструального цикла отстранялись от домашних дел, пережидали, когда все закончится. В наше время у некоторых племен еще сохранился этот обычай.   

После того как цикл заканчивался, женщина омывалась и возвращалась к своим домашним обязанностям. Все выполнялось по закону ветви и корня. Но в нашем мире люди пытались следовать форме и букве Торы, вместо того чтобы соблюдать это не только снаружи – в материи, но и  внутри себя.

А на восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их коэну ко входу в шатер откровения.([Тора, "Левит", "Мецора", 15-29)

Очищенная женщина берет свои животные желания и возносит их на уровень коэна, на уровень Бины. В таком случае Малхут поднимается в Бину и готова получать высший свет. Она готова к следующей ступени.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зарождение души

Сочетание света и желания

Указаний – много, направление – одно

Уроки и лекции 01.09.2014

Смотреть/скачать

Страница 1 из 2 10012345...Последняя »