Это происходит лишь тогда, когда в обществе удается установить новые отношения, требующие реорганизации социального устройства и его институтов. Если подобные сдвиги приобрели характер постоянных, можно сказать, что революция удалась.

Фактически, этим базовым критерием поверялось большинство крупных революций в истории: Американская, Французская, Октябрьская, "Весна народов" в Европе и "Арабская весна" на Ближнем востоке…

Но что делать, если революции, восстания и кризисы меняют лик общества, а у нас впервые нет никакой возможности контролировать происходящее? Что если мир рассыпается на глазах и ни одна из тенденций не ведет к выходу из тупика? Что если человечество погружается в смятение на фоне неуклонного развала миропорядка, установившегося после Второй мировой?

Мировой набат

Эта драма не знает границ, она разыгрывается одновременно на разных сценах, по разным сценариям, хотя в действительности сюжет ее неизменен. Она повествует о непримиримых противоречиях единого мира. Декорацией ей служит расползающаяся ткань уходящей эпохи, лейтмотивом – древнее варварство, спевшееся с современным невежеством.

События ускоряются: террор в Европе, поднимающий националистический отклик справа, "брекзит", свидетельствующий о близящемся конце ЕС, зачистка в Турции после попытки переворота, волны восточных иммигрантов, заливающие западный берег, и предвыборная кампания в США, никогда до этого не проводившаяся на столь низком уровне и выявившая столь глубокий раскол населения и элит.

Глобальная нестабильность – отчасти естественная, отчасти искусственная – ведет к хаосу, в котором причины и следствия утрачивают явственную прежде взаимосвязь. И хотя "великие мира сего" пытаются оседлать эту волну, все яснее становится, что она им не по зубам.

Социальные науки, включая экономику, никогда не были точными, а сегодня, в вихре перемен, они проявляют свою ущербность в полной мере. Невозможно спрогнозировать развитие событий, невозможно продумать стратегию на долгий срок, невозможно принять бюджет и составить государственные программы с прикидкой на будущее. Будущее теперь слишком туманно, и контуры Третьей мировой уже проскальзывают в его рваной пелене.

В этих условиях любые союзы, альянсы, соглашения и конвенции могут быть нарушены ради сиюминутной выгоды в самый неподходящий для нас момент. Каждый сам за себя – вот главный девиз современности. Сдерживающих факторов все меньше, а причин для срыва, наоборот, все больше.

А потому нет ничего важнее, чем приподняться над текучкой и взглянуть на общую картину. Только она поможет нам договориться, а не перегрызться окончательно. Ведь хаос на самом деле – это не отсутствие базовых тенденций, а неспособность их разглядеть. И близоруки мы именно потому, что играем порознь, пытаясь выпутаться за чужой счет.

От линейности к глобальности

Дело в том, что в нашей игре теперь действует новый фактор – глобальная неразрывная сеть взаимосвязей, превращающая каждый элемент в неотъемлемую часть целого. Как следствие, ни один частный случай, ни один конфликт, ни одну проблему или даже комплекс проблем нельзя рассматривать в отдельности. Все связано со всем. И пускай мы к этому еще не привыкли, однако у нас есть хороший пример – человеческий организм, цельный в своей основе и чуждый всякой дискретности.

Часто под глобализацией подразумевают международное сотрудничество в финансовой и коммерческой сфере, экономические узы, связавшие весь мир в сложный клубок противоречий. Однако все это – следствия. Подлинная глобальность лежит глубже – в межчеловеческих отношениях, в непреложных принципах развития, в сплетении страстей и желаний, в нашей внутренней общечеловеческой сети. Мы тщетно рвем ее безразличием, отчуждением и ненавистью, а она всё настойчивее и жестче требует от нас новых отношений, основанных на взаимном поручительстве.

Она требует новой социальной концепции, нового обществознания: нет больше ВИП-персон и ничтожеств, важных шишек и аутсайдеров, более важных и менее важных, более равных и менее равных – ни среди людей, ни среди государств. В глобальной замкнутой системе другие правила игры: у нас общие интересы и равные отношения, мы заботимся обо всех и никого не оставляем на произвол судьбы – то есть собственного эгоизма.

Нам не уйти от этих велений времени. И хотя мы погрязли в старом, хотя все еще сопротивляемся им, однако новое все равно придет, глобальность зажмет нас в тиски, и от нас зависит лишь то, насколько мы будем готовы к этому. Готовы принять новые каноны отношений и действовать в соответствии с ними.

"Когда все жители мира единогласно согласятся искоренить эгоизм и действовать друг другу во благо, тогда исчезнут все заботы, и каждый будет уверен в здоровой и полноценной жизни. Однако пока каждый остается эгоистом, это порождает все тревоги, страдания, войны и кровопролития, от которых негде укрыться". Бааль Сулам, ведущий каббалист XX века, "Предисловие к Книге Зоар"

Наше естественное мировоззрение долгое время толкало прогресс вперед и потому представлялось нам вполне рациональным. Но теперь, когда оно не действует, мы все еще цепляемся за него по старой памяти, вместо того чтобы адаптироваться к законам глобального мира. Этот диссонанс растет, обостряется, вызывает кризисы и ведет всех нас к большой беде.

Что же дальше? Можно дожидаться очередного лепета мировых лидеров, делающих хорошую мину при плохой игре. Или совершить революцию, бескровную и легитимную. Как? По инструкции.

Инструкция по использованию единого мира

Перестаем делить всех на своих и чужих, на правых и виноватых. Отрываем взгляд от предписанных ориентиров, оглядываемся по сторонам. Свыкаемся с новым порядком предпочтений, перестаем отрицать очевидное.

Нет, это не значит согласиться с тем, что нам не нравится. Это значит принять новую ситуацию как данность и начать действовать, учитывая законы глобального мира.

Для легитимной, эффективной и безболезненной социальной революции нужно лишь одно – покончить с безумными, по сути своей, взаимоотношениями, которые мы возвели на пьедестал.

Все прежние революции были естественными, они проистекали из назревших и понятных причин. Сегодня иначе: обстоятельства словно зажимают нас в угол. Что-то назрело, но мы не понимаем, что. Так вот, назрели новые социальные отношения: между каждым и каждым, между супругами, между поколениями, между работниками и работодателями, между банкирами и промышленниками, между политиками и гражданами.

Но мы не готовы расстаться с привычным корыстным подходом, с нескончаемой наживой друг на друге. Парадоксально, но нас "прессует" не новый этап, а старый, отказывающийся уйти. Наше общество "сломалось", оно больше не соответствует реалиям дня.

Так же в свое время разбилась коммунистическая идея, так же разбилась американская мечта, так же с треском распадается на части Евросоюз. Всякая система, включая социально-экономическую, есть прямое следствие наших отношений. И если она отмирает, лучше с миром отправить ее в анналы истории и заложить основы новой.

Эта точка переворота, точка нового подъема человечества зависит не от "традиционной" радикальной революции, а от революции сознания, от концептуальной трансформации, от того духа, которым мы заполним пространство между нами, между нашими сердцами.

Это революция сердец, готовых, наконец, соединиться. Прыжок из узкого мирка, ограниченного собственными потребностями, в широкий мир отдачи, где наша самореализация не знает границ.

Не откладывай на завтра то, что до завтра не доживет

"Я рад, что родился в таком поколении, когда уже можно разглашать науку каббала. Ведь это зависит не от гениальности самого ученого, а от состояния, в котором находится поколение". Бааль Сулам

Именно наше поколение индивидуалистов способно здраво и осмысленно вступить на путь единства и взаимного поручительства. Исчерпав ресурсы потребительского благоденствия, обкатав все прочие сценарии, мы уже видим, что мир не прогнется под нас, как бы нам того ни хотелось. Единому миру чужды междоусобицы, в единой системе не бывает раздоров – только сотрудничество и взаимопомощь. Иначе распад разрушит все.

Об этом и говорит каббала, наука интегрального единения человечества, дающая единственный достойный ответ на вызовы эпохи. Современный кризис описан в ней как переломный момент, за которым последует расцвет подлинно человеческих отношений.

Однако если мы все-таки окажемся не готовы, если откажемся взрослеть, если зóву перемен поколение предпочтет свои отжившие истины, то старая эпоха не перетечет в новую, а столкнется с ней в безнадежной битве. Тогда вместо революции духа и сознания нас ждет откат к самым уродливым формам отношений, к распрям и войнам. И цена эта слишком велика.

Сегодня мы можем подняться, почти не упав. Но если отложим подъем на завтра, то рискуем начать его со дна.

Вы думаете, власть в любой стране мира не хочет добра своим гражданам? Не получается! Потому что сегодня, с одной стороны, мы не можем правильно работать с нашим эго и с той эгоистической системой, которая раздирает нас, отталкивая друг от друга. А с другой стороны, мы обнаруживаем себя полностью взаимосвязанными.

Поэтому здесь можно сказать только одно: мы обязаны подобру-поздорову – или добрым путем, или злым путем – но понять мир, в котором существуем.

Мы видим, как сильные мира сего на самом деле бессильны, у них нет разума, нет сил, они не знают, как управлять миром, экономической и производственной системой. Все утекает между пальцев, все куда-то пропадает!

Это говорит о том, что мы не знаем сегодняшнюю систему, которая руководит нами. Мир изменился, за последние тридцать лет он стал другим. И мы не понимаем, в каком мире живем.

Поэтому в наше время раскрывается наука каббала, которая была скрыта в течение всех тысячелетий именно для того, чтобы объяснить нам, что же это за система сил, которая управляет сегодня человечеством и миром.

А если мы и дальше будем так вести себя, то человеческое общество войдет в стопор, в свободное падение, затронув такие слои природы, которые практически приведут нас к уничтожению. Мы уже видим, что происходит с климатом.

Каббала раскрывает нам общую систему управления, из которой видно, что не исключена такая возможность, когда от всего населения Земли останется всего лишь маленькая толика. И эта часть все равно приведет мини-человечество к объединению.

После того, как в Адаме раскрылось новое желание – эгоистическое, он уже ни о чем не думал, кроме получения. Весь наш мир – это материализованное следствие этого действия, а потому он весь построен на материальном успехе. В нем все измеряется только деньгами, которые являются эквивалентом всех действий человека.

Мы не можем оценивать людей согласно их психологии, достижениям в культуре, образовании. В итоге все переводится на деньги. Так устроено во всем мире, но в наши дни этот эталон измерения начинает разрушаться. Скоро деньгами ничего нельзя будет измерить, и они исчезнут, перестав быть единственным критерием.

Разрушение уже началось в Соединенных Штатах, где прежде не было никакого другого расчета, кроме денежного. Ведь эта страна была создана людьми, собравшимися из всех народов, всех культур. Они не обращали внимания на то, черная у тебя кожа, белая или желтая, их вообще ничего в тебе не волновало, кроме денег. В деньгах была главная сила.

Сейчас же сила денег пропадает, и в итоге не останется никакого эталона измерения. Но в течение трехсот лет существования Америки ей очень помогло то, что она не принимала в расчет никакие другие ценности, кроме денег.

В Европе это было иначе. Америка – это одна страна, где проживает много народов, а в Европе – множество государств и разных мнений, идеология, идеалы свободы и равенства, длинная история взаимных отношений и  конфликтов между всеми странами. Поэтому объединение не далось им легко и вместо того, чтобы соединяться, они начали воевать.

После войн, европейцы делали попытки объединиться по американскому примеру, хотели реализовать на себе американскую мечту. Но для этого нужно было стать "Соединенными Штатами Европы" – а это не просто. У них не было одного правительства, одного народа. И потому это не получилось. А кроме того, им помешало расхождение в психологических принципах. В Америке был лишь один принцип – деньги! А в Европе было еще много других, ведь все-таки это особая древняя культура.

Хотя, как бы там ни было, один разрушается с одной стороны, другой – с другой, но в итоге они развалятся оба.

Не важно, что он большой, солидный, здоровый, может быть, пожилой, все равно, в нем живет этот инстинкт. Нас родила женщина, мы воспитаны женщиной, мы вскормлены ею. Женщина оберегала нас, одевала, мыла, вытирала. Поэтому, когда мы не уверены в себе, мы ощущаем себя маленькими, нуждающимися в женской, материнской поддержке. Не зря говорится, что за каждым удачливым мужчиной стоит женщина.

С другой стороны – мы должны понимать, что здесь необходимо правильное сочетание мужчины и женщины. Проблема в том, что в наше время и мужчины, и женщины эгоистичны, и кто бы ни пришел к власти, ничего хорошего сделать не сможет.

Мужчина не спрячется за женщину, а женщина, к сожалению, хоть и будет отчасти командовать коллективно, но безрезультатно, потому что ни у тех, ни у других нет методики коллективного управления.

Наш мир становится настолько интегральным, что все на этом кончается. И то, что в разных странах к власти приходят женщины, причем в таких странах, как Германия, Англия, Америка, Франция, говорит о том, что мужчины ощущают свою неуверенность. Она подсознательно сидит в нас.

И поэтому со стороны природы все так и проявляется – вперед выходит женщина: сильная, властная, спокойная, уверенная, та, которую мужчины представляют себе в виде мамы, за юбку которой можно держаться. 

Вопрос: Что век грядущий нам готовит?

Ответ: Конечно, век грядущий не готовит нам матриархат, но готовит серьезнейшую встряску, потому что женщина у власти – это признак того, что действительно положение в мире матовое.

Мы должны понять, что здесь все-таки необходимо выйти на авансцену мужчинам. Именно мужчины должны овладеть методикой исправления мира, увидеть свою роль и реализовать ее.

А женщины всегда подстраиваются под мужчин, и не надо перебрасывать все на них. Надо принять во внимание, что они сегодня поневоле оказываются во главе государств, потому что мы оказались в тупике. Исправление всегда должно идти через мужчин.

Ответ: Если заранее не воспитывать людей, и они не поймут, что делают это для того, чтобы привести себя к правильной жизни, что этим они идут в соответствии с законом природы, что всё должно быть общим и все взаимно связаны, – ничего не получится.

Вопрос: То есть впереди светит благородная цель?

Ответ: Она преследует нас сзади и тянет веред. Она постоянно будет травмировать нас: дергать, мучить, чтобы мы все-таки приняли ее.

А если мы эгоистически станем подходить к таким вещам, то из этого ничего не получится, кроме тяжбы между нами: я у него взял на время, он – у меня, мы неправильно поняли друг друга и т.п. В конце концов, или суды будут отсылать нас обратно: "Вы договаривались между собой, идите и разбирайтесь", или возникнут еще какие-то проблемы.

Государство, естественно, должно будет облагать это налогом, потому что если я пользуюсь чем-то твоим, а ты – чем-то моим, то при этом мы имеем дело со скрытой прибылью, а значит, это должно облагаться налогом.

Ведь государство живет за счет дополнительной прибавочной прибыли, поэтому обязательно наступит определенная полоса, когда государственная лапа захочет залезть в этот карман.

Вопрос: А если не брать во внимание государство, могут ли между нами возникнуть такие проблемы?

Ответ: Естественно, потому что мы – эгоисты.

Допустим, ты увидел у меня на стене картину и захотел ее приобрести. Я продаю ее тебе за двести долларов, и обязан с этого платить налог. Обязан! Все, что имеет под собой какую-то прибыль, даже не естественную в деньгах, обязано облагаться налогом со стороны государства, и оно это не упустит.

Вопрос: Вы за какую экономику?

Ответ: Я – не за экономику. Я – за то, чтобы сначала воспитать человека. Только после этого, в зависимости от того, до какого уровня он поднимается в своем воспитании, общество становится экономически правильно взаимосвязанным.

Вопрос: Что человек должен понять в результате этого воспитания?

Ответ: Что всё – общее и можно всем обмениваться, если ты понимаешь, что ты и другой – близкие между собой люди и относитесь к одной единой системе. Когда это чувство появляется у человека, можно вводить любые новые экономические отношения. Но они должны внедряться именно по мере воспитания.

Этого не учла советская власть и по-крупному проиграла. Это и сейчас не учитывается. К примеру, Европейский Союз. В том, что они делали, были видны даже социалистические элементы. Но не учли воспитания и наступили на те же грабли.

Без воспитания природа не позволит нам ничего сделать. Мы должны сначала прийти к подобию природе, то есть к интегральному обществу, и только в этой мере сможем преуспеть во всем остальном.

Поскольку этот переход обязателен для всех и должен происходить в наше время, как говорит каббала и происходящее в мире, то оказывается, что необходимо обучать каббале по новостям – рассказывать, чем вызываются события и к чему они ведут.

Кстати, вы можете просмотреть мои комментарии прошлых лет – и убедитесь, насколько они правы. А о политике и Бааль Сулам писал в своих записях "Последнее поколение" и "Аума".