Вопрос: В принципе, каббала поддерживает то, что говорят историки: человек произошел от обезьяны. Завершилась ли наша эволюция как людей (гомо сапиенс)?

Ответ: Нет. Мы видим, что продолжаем развиваться, постоянно строим общество, семьи и все время эволюционируем. Это видно по нам самим.

Но каббала указывает, что до определенного этапа мы развивались вынужденно, под воздействием сил природы, а начиная с Адама 6000 лет назад и далее, в человечестве возникла возможность проявления свободы воли: принять на себя часть своего развития и развиваться уже осознанно, к определенной цели.

То есть ты должен принять эту цель, изучить ее и в мере своих сил включаться в это развитие. Таким образом ты будешь ускорять его и двигаться добрым путем – рационально, желаемо, а не вынуждено, "палкой к счастью" и страданиями.

Мы должны превратиться в людей, которые ощущают высшую систему управления, полностью адаптируются к ней, влияют на нее, она влияет на них. Эта система называется "Творец", и мы должны ощутить ее, приблизить к себе. Это называется "сближение с Творцом".

Стадии сближения, раскрытия системы идут по 125 ступеням, которые образуются из того, что мы всё больше и больше адаптируем к ней свои мысли и чувства.

А далее мы должны постепенно, через народ Израиля, у которого находится каббала – методика постепенной реализации этой системы, идти и овладевать всем мирозданием. Мы должны раскрыть эту систему всем остальным, чтобы абсолютно все человечество поднялось на уровень Творца.

Вопрос: Модель креационизма предполагает, что всем руководит какая-то высшая сила, высший разум. Есть такой высший разум в каббале?

Ответ: Да. Высшая сила или высший разум является основным во всем развитии. Он не относится к самой системе, а находится выше нее, но создает духовную систему сил, которая затем уже образует материальный мир.

Вопрос: Если бы я говорил с каббалистом, который жил 500 лет назад, и рассказал ему, что Земля развивалась четыре с половиной миллиардов лет, а наша вселенная 13.7 миллиардов лет, он бы воспринял все это нормально?

Ответ: Абсолютно нормально. И еще он добавил бы, что земной шар круглый, и есть места, где люди находятся как бы вниз головой относительно тех, кто находятся боком или вверх головой. Об этом написано в Книге Зоар 2000 лет назад.

Реплика: Но большинство людей, по крайней мере, религиозных, верят в то, что мир создан в течение шести дней точно так, как описано в Пятикнижии.

Ответ: Они могут верить или думать, что хотят, но каббала вообще не говорит о времени. Какое может быть время до зарождения нашего мира? День и ночь – это сугубо условные понятия: "И было утро, и был вечер – день один".

Где?! Еще не было Солнца, не было Луны, не было Земли, а уже "день один". Какой день? Какая ночь? Они проявляются только относительно нас, живущих на этой планете, когда все уже расставлено по местам.

Вопрос: Что такое шесть дней? О чем вообще идет речь?

Ответ: О силах природы! Здесь не имеются в виду определенные планеты, светила.

Вопрос: То есть речь идет не о материальном развитии вселенной, а о каких-то духовных состояниях человека?

Ответ: Каббала и Тора рассказывают только о силовом, если можно так сказать, развитии вселенной, но не о материальном.

Материя начинает развиваться после развития сил природы практически по тем же законам, правилам, что и высшие силы, которые осуществляют в ней это развитие. Но понятия "день", "ночь" и прочие определения – они уже не те.

Нам надо изучать то, что подразумевает Тора под этими словами и вообще всё, что она обозначает, потому что в ней говорится не о предметах нашего мира.

Со времен Пифагора музыка, как самое чувственное проявление творчества, относилась к разделу математики. Да, именно математики, как ни странно.

Бах увлекался числами, гематриями. При помощи шифра из тонов и цифр, говорят, он часто кодировал свое имя в произведениях.

Великий Страдивари тщательно вымерял радиусы своих скрипок и их соотношения, пытаясь выстроить с помощью золотого сечения.

Много кто из композиторов пытался исследовать Золотое Сечение и применять его в своей музыке.

Структурировать свои чувства, свой внутренний мир через музыку – настроить человека на некую божественную вибрацию – вот это задача!

Но ведь музыка – это одно, а реальная жизнь – это совсем другое. Как превратить внутреннюю жизнь человека, его чувства в гармоничную систему?

Уровень Бины

Каббала рассказывает нам о строении мироздания, которое напрямую связано с восприятием реальности.

Пять ступеней от Творца до творения – в этом диапазоне находится весь объем мироздания. Пять ступеней – это пять сфирот, каждая из которых соответствует определенному органу восприятия.

Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут – это своего рода части духовного сосуда, через которые мы ощущаем высшую реальность. В тоже время – это внутренний мир человека, который каббалист строит и в нем ощущает свой контакт с источником.

В этой структуре сфира Бина является духовным прообразом слуха.

Бина – это свойство отдачи и любви, разлитое в мироздании. Бина объединяет и связывает, входит в резонанс, приводит к согласию, склеивает как вода.

Именно поэтому звук, который мы слышим, – это всегда результат резонанса, подобия, совместного движения барабанной перепонки и внешней волны.

Образно говоря, человек начинает вибрировать вместе со звуком, объединяется с ним через свою перепонку – и ему раскрывается целый мир звуков, эмоций, впечатлений.

Музыка так связывает людей. Мы видим, как десятки тысяч людей собираются на стадионах, чтобы вместе вибрировать в одной волне чувств и звуков. Этот принцип единения, слияния заложен в самой природе восприятия звука. И корень этого единения – сфира Бина.

Сделаем и услышим

Но если слышать обычный звук – это наше естественное свойство, дарованное Природой, то для того чтобы войти в диапазон Бины, почувствовать ее – в этом нам необходима особая настройка. От природы этого чувства нет. На нас возложено его развитие. В этом развитии мы становимся не только слушателями, но и композиторами концерта, в перспективе.

Что это за настройка?

Природа высшей реальности обратна нашей. Мы – получение, она - эманация и отдача. Поэтому и настройка должна вестись на особом инструменте.

Этот инструмент находится вне меня. Это мое ближайшее окружение – группа каббалистов, миньян, десятка. В моих действиях относительно них, в моем слиянии, отдаче им и настраивается это чувство.

Музыка слияния

Каббалисты говорят, что "Я" – то, как я себя ощущаю, все мои желания и мысли – это Малхут. Свойство, которое мы временно должны отключить, поднимаясь к высшему ощущению.

Отключая свое ощущение, я меняю его на чувства и мысли своей десятки, людей, которых я чувствую как похожие желания, устремленные к Источнику.

Я чувственно вхожу в ощущение этих близких мне желаний. Представьте, как будто вы слушаете музыку, и она наполняет вас, забывая думать о себе – просто полностью поглощает.

Вот точно так же, только с желаниями вашей группы.

Семь нот от Малхут к Бине

Каждое желание, каждое свойство становится ступенькой от себя – от Малхут к Бине.  Семь сфирот выделяют в Тифэрэт. Семь свойств. Семь нот. Каждая нота – это определенный характер вашей связи с товарищами по группе.

Вы начинаете связывать их у себя внутри одно с другим, с третьим. Можете даже взять аккорд. Такой или другой. Можете даже в нескольких октавах.

Ноты – ступени подъема

Этим и занимаются каббалисты – они строят симфонии чувств в своей связи с другими и описывают их в книгах. Точно как нотные записи, где каждая буква – это особый символ, чувство. Соединяя их вместе, мы получаем набор чувств, связей смыслов на многих уровнях контакта с человеком. Конечно, букв больше, чем нот, ведь каждая буква иврита – это дополнительная еще более тонкая настройка. Но мы поговорим об этом отдельно.

Счастливое число семь

Тифэрэт – сфира, о которой мы уже много говорили в нашей предыдущей статье, состоит из семи сфирот.

Семь сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, Малхут.

Эти семь ступеней – духовный корень семи нот, семи цветов спектра и даже семи дней недели. Семь цветов радуги собираются в спектр, соединяются вместе, превращаясь в один сплошной белый свет Творца. Мы выполняем роль призмы.

Каждый раз, поднимаясь из Малхут в Бину, мы проигрываем эти ноты-ступени внутри себя.

Мы меняем свои свойства от самых низких к самым возвышенным – подобным Творцу. Высота и близость звучания определяется моим подобием свойству отдачи, Свету.

Может быть, поэтому семь считается счастливым числом. Многие замечали его особые волшебные свойства.

Ну и конечно, Тифэрэт в переводе с древнего языка каббалистов – иврита – означает великолепный, блистательный. Вся красота и блистательность именно в этом подъеме.  Это основа вселенской гармонии.

Скрипка Давида

Каббалисты на своем закодированном языке раскрывают нам методику подъема.  Все книги – только об этом. Сказания, законы, легенды – все.

Рассказывают, например, что Царь Давид – символ всего общего желания – Малхут, вставал ночью и играл на своей скрипке.

Снова – речь идет о подъеме Малхут в Бину, моего желания по 7 ступеням к Творцу.

Весь мир - оркестр

Создавая связи, мы выходим из своего ограниченного существования, замкнутого в себе, и переходим к ощущению всего мира как оркестра, постепенно присоединяя к себе подобные свойства-желания. Весь этот процесс – это грандиозная симфония, в которую вы можете включиться прямо сейчас.

Мы начинаем с самых близких, самых подобных Творцу. Связываем их вместе. Настраиваем себя. Соотносим по звучанию – внутреннему устремлению с другими. Это наша основная тема. Должна звучать всегда – каббалисты называют это состоянием "катнут".

Потом может наступить пауза.

Вступают басы – раскрываются более грубые желания, разделяющие нас, они требуют больших усилий и большей связи с дирижером.

Мы поднимаемся на новую ступень.

Опять пауза. Новые низкие звуки.

И так по кругу. Снова и снова. От ступени к ступени мы идем вверх.

Сначала первые инструменты. Потом все вместе. Весь мир.

Идеальная программа

Уже будучи студентом, я стал интересоваться Золотым Сечением, рядом Фибоначи – системой пропорций и соотношений. Золотое сечение – идеальная мера соотношений – какая-то таинственная программа развития, которая встречается везде в природе, и знакомство с ней, конечно, не обошло меня стороной.

Античные архитекторы – за ними вся культура и архитектура Ренессанса – наблюдая за природой, хотели повторить ее и за ней повторить некую вселенскую гармонию.

Секрет формулы

Вкратце, еще с древних пор человек заметил, что существует определенное соотношение большой и малой части в любом процессе природы – которые определяют структуру бесконечного роста и изменений.

Это соотношение между частями – малой, большой и целым – приблизительно равно 1,61. Исследованием его занимались известные мыслители, художники, архитекторы от Архимеда и Евклида до Фибоначчи и Альберти.

Что же не так?

Но если во вселенной мы видим такую гармонию и порядок, если все подчиняется идеальной схеме, то почему наша жизнь как будто предоставлена сама себе? Почему на нашем уровне все не так стройно? И если есть какая-то программа, которая управляет нами, то в чем же наша свобода воли, мой выбор?

И я начал искать.

Если золотое сечение – это соотношение большого к маленькому как большому ко всему – то это программа роста! Программа развития моих состояний, моей эволюции. В чем же она?

Понять ее – значит расти самым оптимальным образом во всех уровнях жизни –  в работе, личной жизни. Но где здесь общее, что принимать за точку отсчета? Что считать за большое и что считать за малое, а что – за целое?

Долго искал ответ. Пока не нашел своего Учителя и свой ответ.

Каббала

Мои поиски привели меня в каббалу. Изучая на протяжении десяти лет "Учение Десяти Сфирот" известного каббалиста 20-го века Бааль Сулама, я вдруг обнаружил схожие зависимости, как когда-то в том Сечении.

Согласно каббале, существует одна универсальная, общая сила природы, которая является корнем всех процессов – Творец.  Давайте пока примем ее за Целое в нашем Золотом Сечении и запомним это.

Эта сила, которая является эманацией отдачи, наполнения, – Светом – создает противоположность себе – Сосуд. То есть что-то, что может воспринимать этот Свет.  Одновременно запускается процесс развития сосуда и приведения его к самой совершенной форме – полному подобию Свету. Ведь само состояние Света – его статус и совершенство – самое большое наполнение, которое у него есть.

Нужно сразу сказать, что под светом понимается скрытая общая сила, энергия, которая пронизывает и управляет всей реальностью. Под сосудом понимается все виды реальности вокруг нас, все уровни природы, включая человека и то, как он ощущает мир вокруг себя. Все наши ощущения – это своего рода сосуд.

Между этими двумя полюсами – светом и сосудом разворачивается процесс развития, совершенствования – "тикун" – который детально описан в каббале. Собственно, любой процесс, который мы видим, начиная с истории, погодных условий, социальных изменений, программы развития ракушки в виде спирали и даже моих личных перемен, все это входит в "тикун" –  то есть процесс приведения всего существующего к заданной точке эволюции – "гмар тикун".

Средняя треть Тиферет

Каббала описывает все это как сложное взаимодействие между целыми кластерами природы, информационными полями и человеком. Описать его в двух предложениях очень непросто.

Если вкратце, то на каком-то этапе развития взаимоотношений между силой Творца и силой творения в информационном поле появляется четкое разделение между ними – "Средняя треть Тиферет" – свободная зона вне влияния полей сил – получения или отдачи.

Именно она, как говорят каббалисты, и является началом свободного выбора человека – места, которое находится вне прямого влияния обстоятельств. И именно она делит общее желание творения на отдающую часть – природу Творца – и получающую часть – природу творения – в пропорции золотого сечения. Большая, нижняя часть – называется ШАСА, или 365 сосудов, меньшая, верхняя часть – РАМАХ, или 248 сосудов. Вместе они образуют общую структуру творения – 613 сосудов.

Зачем нам все это нужно?

Каббала рассказывает нам о программе развития природы и нас в этой программе, для того чтобы мы в каждый момент времени своей жизни могли определить оптимальную точку приложения усилий.

Ведь я в любом случае всегда являюсь следствием воздействий на меня каких-то сил, как со стороны своих природных свойств – нижней части структуры творения – так и со стороны цели, к которой движется Природа, следующего эволюционного состояния – верхней части структуры.

А следующее состояние – это контакт с Творцом – созидательной, наполняющей энергией, внутренней силой природы, корнем всего происходящего. И человек может в каждый момент времени выбрать – вступать в контакт с этой силой, или нет. Получать неограниченный ресурс энергии, постижения, понимания происходящего, или нет.

Но для того чтобы я мог получить доступ к этой точке контакта, я должен развиться до состояния "Средняя треть Тиферет" – когда я свободен от всего.

Рост – между текущим и идеальным

В принципе, эти сложные процессы, о которых мы говорим здесь, являются корнем всего происходящего в нашей повседневной жизни. Всегда, находясь в состоянии свободы, в состоянии выбора, я выбираю между своим текущим состоянием 1 и будущим состоянием 2, приходя к интегральному состоянию 3, которое на следующей ступени становится 1-м и так далее по новому циклу до бесконечности.

Что конкретно и как мы выбираем?

На первый взгляд все может показаться достаточно туманным. Но давайте посмотрим, как практически мы можем это сделать.

С точки зрения каббалы, социум – это переходное звено между мной и моей новой эволюционной ступенью – контактом с Творцом. Ведь природа Творца – интегральна, она охватывает все и включает в себя все. Она противоположна моему ограниченному, замкнутому на себе состоянию. Поэтому чувственное объединение с другими людьми, когда я могу "выйти из себя", соединившись с ними в общем желании, – это мостик в моем соединении с Творцом, внутренней силой природы.

Везде

Каббалисты описывают нам ступени контакта с этой силой, которая, как они говорят, "разлита" в реальности и полностью определяет развитие каждого мгновения, каждой частички реальности.

Все, что ощущается нами как проблемы, – результат противоположности свойств наших и этой силы. Приблизиться к ней, соединившись с другими, значит привлечь эту силу света.

Каждый раз, согласно каббале, человек должен выстраивать внутри себя некое подобие цельной картины Золотого Сечения, где нижняя часть – это он сам и его текущее состояние, верхняя часть – его соединение с обществом, а целое – это ощущение силы Творца в этом соединении.

В каждый момент времени человек может выстраивать внутри себя эту трилогию: я-общество-Творец, – и в ней получать доступ к неограниченной силе созидания и познания природы, наполняя свою жизнь гармонией, о чем так мечтали исследователи Золотого Сечения.

То есть мы никогда не постигаем само явление, мы постигаем только лишь его отображение в нас. И так же со всем миром. Он отображается в нас таким. А что на самом деле значат эти стены, книги, люди, теле-аппараты, свет, тьма? Я не знаю.

Реплика: Допустим, человек – лжец.  Его биологическое тело – это материя, а его форма – лжец. Я так понимаю, что ложь без связи с человеком – это его абстрактная форма и ее нельзя исследовать.

Ответ: Это философия, которая ведет к ошибкам.

Вопрос: Значит, это невозможно исследовать? Даже каббалисты не могут это сделать.

Ответ: Нет, каббалисты могут исследовать. Все элементы духовного мира они называют только из своего постижения.

Вопрос: Но они исследуют саму форму и материю, а не абстрактную форму и ее суть?

Ответ: Да. Конечно. Потому это называется "Ацмуто", т.е. явление, которое мы не можем ни исследовать, ни почувствовать. Оно находится до того, как вошло в нас.

К примеру, звуковая волна, которая вошла в меня и потом проходит через все преобразования, начиная от ушной раковины до осознания разумом, что же это такое, – это во мне. А то, что вне меня, я никогда не узнаю, – это вовне. Так и каббалисты четко разделяют свои постижения от того, что непостижимо, потому что человек – это все-таки творение.

Реплика: В каббале есть закон: не персонифицировать и не создавать никакого образа Творца или высших сил.

Ответ: Да. В результате развития наук сейчас это намного легче объяснить, чем, допустим, 40 лет назад, когда я начинал преподавать каббалу.

Сегодня ты можешь спокойно объяснять, что всё вокруг – это волны, силы, а не объемы или предметы. Дело в том, что все объемы и предметы существуют только в наших ощущениях, а на самом деле, это всё какие-то воздействия на нас, природу которых мы не понимаем.

Мы можем говорить о том, что существует, только из ощущений в себе. Поэтому сегодня это намного легче объяснять людям, особенно молодому поколению, которое уже понимает, что это так.

Это скрытые силы природы, которые выше нас и определяют всю нашу жизнь.

Вопрос: Можно сказать, что это причины тех событий, которые происходят с нами в материальном мире?

Ответ: Естественно. Абсолютно.

Вопрос: Получается, если я постигаю скрытую силу, будучи в этом мире, т.е. ощущаю ее пятью органами чувств – это и есть раскрытие Творца?

Ответ: Да, можно так сказать.

Вопрос: Это чувственное постижение?

Ответ: Это постигается не только в чувстве, но и в разуме.

Мы раскрываем, каким образом силы, влияющие на нас, взаимосвязаны между собой, их причинно-следственное развитие, последовательное воздействие на нас. В общем, мы видим полную картину нашего мира под влиянием высших сил управления – "высших", то есть пока еще скрытых от нас.

Кроме того, мы начинаем видеть и понимать возможность нашего воздействия на эти силы в обратной связи, чтобы привести их к состоянию, когда они будут влиять на нас желательным, добрым образом.

Если точка подобия Творцу стремится к соединению с Ним – с силой отдачи, тогда человек приходит в каббалу и действительно растет.

Эта точка есть у всех, просто она глубоко запрятана в сердце, и пока не пробудится, человек этого не почувствует. Он все еще развивается в эгоизме, в этой жизни и в других кругооборотах, пока не дозреет под ударами жизни и под воздействием света, получаемого маленькими порциями, и не захочет вырваться наружу. Тогда он приходит в каббалу.

Если не сейчас, то через 20 лет, но придет. Мы живем в таком поколении, когда все человечество начинает серьезно пробуждаться к поиску смысла жизни, к реализации точки в сердце.

Поскольку у меня существует градуировка на пять органов чувств (0, 1, 2, 3, 4), то в зависимости от того, с каким из них я работаю, у меня больше и отдача.

Таким образом я поднимаюсь и в соответствии с этим познаю Высшие миры, начиная от мира Асия, Ецира, Брия, Ацилут до мира Адам Кадмон, пока не постигаю их все. И все это происходит под воздействием прямого высшего света ("ор яшар").

Вся моя работа заключается в том, чтобы вызвать на себя высший свет. Для этого мне надо обратиться к своему Источнику, то есть к Творцу (Творец).

Но сделать это я могу, только если буду обращаться к Нему с желанием получить свет исправления. А чтобы получить его, я должен включиться в группу.

Только если я провожу свое желание через группу, я могу действительно направить его к исправлению, к отдаче, к любви. А иначе это будет самообман.

Поэтому здесь самое главное наличие трех составляющих: я, группа, Творец. Это все, что есть у нас для освоения Высшего мира.