Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Особенность реализации методики Ари

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что особенного в реализации нами методики Ари?

Ответ: Особенное в том, что в связи между нами мы пытаемся раскрыть силу, которая называется "Ари", связывает нас и создает из нас одно единое целое.

В таком случае мы получаем от Творца то, что можем получить – новое исправленное состояние, желание.

Свет, который мы получим, раскроет наши души в едином движении к Творцу, и мы ощутим Творца как одно единое светлое целое над нами.

Из урока на тему "Ко дню памяти АРИ", 29.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особенность методики Ари

Методика Ари – построение экрана

Новаторство Ари

Укреплять круг отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит состояние утверждения власти Творца над собой и как его развить?

Ответ: Это зависит от того, насколько ты думаешь об этом, сближаешься с такими мыслями и желаниями, просишь Творца, чтобы они были самыми сильными в тебе. Постепенно эта работа приводит к выбору всех нужных желаний, свойств, и так ты выстраиваешь правильное кли.

Вопрос: Как все, что приходит от Творца, правильно принять и направить обратно к Нему? Что значит постоянно укреплять, поддерживать круг отдачи между мной и Им?

Ответ: Все время пытаться определять намерения, желания, мысли Творца, для чего Он делает то, что происходит с нами. Таким образом мы все время будем приближаться к Нему.

Вопрос: Что является идентификатором моих исправленных свойств? И что такое качество отдачи в исправленных свойствах?

Ответ: Качество отдачи в исправленных свойствах можно определить по тому, насколько вы поднимаетесь к объединению, к взаимной помощи с товарищами. Это самое главное, как сказано: человек да поможет ближнему.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Власть намерения отдавать

Научиться отдавать человеку

Дух отдачи между нами

К правильному выбору

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное понятие "человек" состоит из трех тел: внутреннее тело – одеяние души, клипат Нога, клипа "Мишха дэ-хивия" (змеиная кожа). (Бааль Сулам, Шамати, 36. Что такое три тела в человеке)

Вопрос: Внутренняя сила – это общая сила десятки?

Ответ: Если вы можете так сделать, то это хорошо.

Вопрос: Получается, что остальные два тела нужны нам для укрепления связи?

Ответ: Нет, мы укрепляем связь только через наше общее тело. А два остальных – клипат Нога и внешнее тело (змеиная кожа) нужны только для того, чтобы отталкиваться от них к правильному выбору. А затем мы перетаскиваем их в положительную связь и начинаем использовать ради святости.

Вопрос: Если мысли важнее, чем действия, то откуда они приходят: от внутреннего тела, святости, от клипат Нога или от обоих вперемешку?

Ответ: От всего вместе. Как правило, к нам приходят запутанные мысли, а мы должны их рассортировать и следовать только за правильным выбором. Вы должны пытаться разобраться с этими тремя телами и всегда чувствовать, с каким из них вы работаете.

В принципе, вам всегда нужно тянуться к правой линии, к внутреннему телу – там, где вы больше всего связаны между собой.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Привлекать жизненную силу

Сбросить ненавистную змеиную кожу

Там, где все сумрачно и непонятно

Привлекать жизненную силу

каббалист Михаэль ЛайтманДо греха Древа Познания жизненная сила не зависела от хлеба, то есть не нужно было привлекать свет и жизненную силу, а свет светил сам. (Бааль Сулам, Шамати, 36. Что такое три тела в человеке)

Вопрос: Что значит "привлекать жизненную силу"?

Ответ: До работы с Древом познания добра и зла нет возможности быть в связи с добром и злом, чтобы производить между ними действия по разделению, отдалению друг от друга, и ставить себя посредине.

Вопрос: А в десятке мы можем различить эту жизненную силу?

Ответ: Нет. В десятке мы должны действовать так, чтобы производить работу с внутренним телом, т.е. с тем, что касается святости (гуф дэ-кдуша), отделять от клипы Нога то, что мы можем отделить, и прилеплять к внутреннему телу святости. А то, что мы пока еще не в силах исправить, не трогать.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Древо жизни и Древо познания добра и зла

Там, где все сумрачно и непонятно

В точке между добром и злом

Очарование света бескорыстной любви

каббалист Михаэль ЛайтманПроцесс исправления разделяется на несколько этапов, определяющих порядок нашего продвижения. Ведь если дать нам почувствовать в своих сегодняшних эгоистичных желаниях наслаждение от Творца, доброго и творящего благо, мы уже никогда не сможем исправить их на отдачу. Они поймут, какое наслаждение заключено в высшем свете, и невозможно будет их сократить и исправить.

Поэтому на первом этапе человек обязан достичь веры, то есть обрести силу отдачи, которая зарождается в нем под воздействием высшего света, при условии, что он вкладывает силы в работу в группе и стремится достичь отдачи, в мере своего понимания этого свойства. И тогда в нем постепенно формируется  сила, заставляющая его вдруг почувствовать, что быть отдающим – это хорошо.

Казалось бы, он предпочитает отдачу тоже по эгоистическим мотивам? Но нет, он наслаждается тем, что не имеет от этого никакой личной корысти. Свет, благодаря своему воздействию, дает ему такое стремление, такие ценности, заставляя ценить отдачу. И тогда человек готов совершать отдающие действия ради них самих. Он просит только дать ему способность выполнить такие действия относительно своего окружения.

И по мере обретения силы отдачи, он начинает понимать, как работать со своими желаниями, что называется исполнением 613 заповедей, то есть исправлений 613-ти желаний, на которые разделяется общее желание человека. Тогда он, разумеется, использует каждое желание только ради отдачи. 

В той мере, насколько он может использовать свои желания ради отдачи, он начинает чувствовать уже не силу отдачи, а силу любви. Так в результате исполнения 612-ти заповедей, он приходит к последней, 613-й заповеди – любви к Творцу.

Тогда из всех этих заповедей ему раскрывается постоянное, вечное наслаждение, ради которого и было создано творение и которым Творец изначально намеревался наполнить человека.

Выходит, что ни один шаг на этом пути невозможен без предварительного желания человека. А в этом он полностью зависит от окружения – от того, насколько оно будет направлять человека и увеличивать его желания к отдаче, и от того, как он сам будет возвышать свое окружение, чтобы сделать эти желания всеобщей целью.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пока не станет человеком

Из действий Твоих познаем Тебя

Светлые одеяния души

Неприметный посланник Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКниги Зоар. Предисловие, п.85: Погонщик ослов – это помощь душам праведников, посылаемая с высочайшего уровня для того, чтобы поднимать их со ступени на ступень.

Без этой помощи, которую Творец посылает праведникам, они бы не могли выйти со своей ступени и подняться еще выше. Поэтому согласно величине и ступени каждого праведника посылает ему Творец высокую душу необычайного уровня, помогающую ему в пути.

Можно сказать, что эта помощь – тот же свет, возвращающий к Источнику. А "Творец" – общий свет Бесконечности, который посылает человеку сосуды-желания. Ведь для подъема на следующую ступень необходимо новое "облачение", которое приходит, в нашем случае, через учителя.

Так или иначе, каждая просьба поднимается в Бесконечность, и лишь оттуда приходит свет, даже для самых малых исправлений. На промежуточных ступенях ничего нет, ведь все они, все миры пребывают в состоянии хафэц хэсэд.

Что же касается тех, кто поднимает просьбу, они зовутся "праведниками" и получают помощь от особой, более высокой души – от "погонщика ослов", т.е. желаний.

Итак, "праведник" – это человек, желающий подняться из текущего состояния к состоянию более высокой отдачи. И, в зависимости от своего уровня, он получает в помощь особую душу, предназначенную именно и только для данного действия. Для других действий от Творца придут уже другие посланники. Каббалисты метафорично описали это в виде "букв", или свойств, которые Творец сменяет для выполнения определенной задачи. 

Но в любом случае, "погонщик ослов" – это высокая душа, благодаря которой мощь желания праведника, совершающего подъем, сочетается с качественной сутью этого подъема – с тем уровнем, на котором производится работа. И потому каждый раз человеку посылается в помощь другая душа. Для каждого действия – свой посланник.

Вначале праведник вовсе не знаком со своей душой, и кажется ему, что это более низкая душа, которая присоединилась к нему в пути. Это называется зарождением души праведника.

Нам кажется, что группа и учитель не столь важны. Мы пренебрегаем ими – иными словами, пренебрегаем особенным, единственным средством, посланным свыше. Со временем это средство всё больше теряет в наших глазах, кажется всё более примитивным и ничтожным. Действительно, кто считается с каким-то там погонщиком? Какое нам дело до водителя такси, везущего нас на важное событие?

И лишь потом мы начинаем сознавать его роль…

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Погонщик моего "осла"

Погонщик ослов

Проси в помощь "погонщика ослов"

Преимущество света – из тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманНаш духовный путь начинается с состояния этого мира. Отсюда мы постепенно начинаем постигать его природу, природу творения – желание наслаждаться ради себя. Часть этого желания мы обретаем путем естественного развития в материальном эгоизме от поколения к поколению.

А затем мы становимся перед необходимостью обрести желание самонаслаждений на человеческой ступени. Неживой, растительный и животный уровни мы проходим в их рамках, но человеческую ступень можем обрести только в противостоянии с Творцом.

Здесь-то и начинается духовная работа: сообразно со светом и его свойствами, мы должны обретать наше естественное свойство – желание наслаждений, по принципу: "преимущество света познаётся из тьмы". Два этих свойства развиваются в нас наравне, то одно, то другое – что называется, на подъемах и падениях.

Происходит это так: вначале человек получает желание, импульс к чему-то неведомому, а затем его приводят в группу, на занятия. Здесь он приступает к действиям, значения которых и сам пока не понимает, однако они вызывают для него малую подсветку. И тогда он продвигается.

На этом этапе также существует духовная конструкция АВАЯ, и человек развивается в ней на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях человеческой ступени. 

Со временем он начинает поговаривать, а потом, возможно, даже прислушиваться немного к словам о том, что нужно обрести свойство отдачи. Он начинает играть в это, старательно, как ребенок. И хотя это только игра, она называется "верой выше знания": человек словно приподнимается над своим разумом и как будто бы хочет отдачи, хотя бы на словах устремляется на любовь к ближнему.

Пускай "как будто", но он действует вместе с группой и воодушевляется от товарищей благодаря зависти, большому желанию и честолюбию. Он говорит о свойстве отдачи, проникается этой идеей и вызывает на себя свет, возвращающий к Источнику. Человек не знает всей подноготной духовного воздействия, но свет влияет на него, и так, понемногу, он меняется.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Меня поднимет только свет

Высоко эрудированное животное или человек?

Девственная ступень

"Грешник приготовит, а праведник наденет"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Грешник приготовит, а праведник наденет". Как мы строим эти свойства в десятке?

Ответ: Речь идет о том, что такое состояние может быть даже в одном человеке, когда он хочет сделать духовное действие, но у него еще остаются намерения ради себя.

Однако постепенно, занимаясь духовной работой, он исправляет себя и уже действует ради Творца.

Вопрос: Что надевает праведник в праздник Пурим: свет хасадим или свет хохма?

Ответ: В праздник Пурим он надевает ту ступень, которую достигает.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два свойства в одном человеке

Возвеличить праведника над грешником

Праздник Пурим в свете духовного исправления

Просить объединения

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы хотим работать только ради пользы Творца, а не ради собственной выгоды, это тяжелая работа, ведь мы должны воевать против кли, созданного Творцом.

И из этой работы у нас происходят все хисароны, о которых мы учим, например, исторжение светов, разбиение келим, святость и скверна. (Рабаш. Статья 26 (1989) "Что означает "того, кто оскверняет себя, оскверняют свыше" в духовной работе")

Вопрос: Сказано, что работа не ради собственной выгоды – это тяжелая работа, ведь мы должны воевать против кли, созданного Творцом.

Какую работу мы должны проделывать, чтобы разбиение происходило не во внешнем, особенно сейчас в период "меж теснин", а между нами во внутренней работе?

Ответ: Мы должны просто стоять на этом. Не бояться снова и снова просить из наших келим объединения, слияния и так далее. Это мы и делаем, только надо быть более активными.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 22.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Повод для молитвы

Что нам нужно раскрыть, чтобы больше объединиться?

Подняться к разбиению

В центре желания к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть выражение "молящийся за товарища получает первым".

Если человек, молящийся за товарища, видит, как товарищ получает, а он нет, то здесь есть какая-то неисправность или это нормально?

Ответ: Если человек видит, что товарищ выдает из себя много энергии, участвует во всех действиях, которые делает группа, то тогда он понимает, что это его работа. И наоборот.

Мы должны чувствовать, где мы на самом деле должны быть.

Каждый из нас и все вместе должны быть в центре желания к Творцу, когда все наши желания собираются вместе, объединяются и устремляются к Нему. Это самое главное.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 22.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединиться в одно желание

Из общего желания

Включиться в одно желание

Как понравиться Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам не ошибиться и выбирать только то, что дает Творец?

Ответ: Всегда держаться вместе, устремляться к Творцу и просить, чтобы именно Он управлял нами.

Вопрос: Как понравиться Ему?

Ответ: Творец выбирает вас в соответствии с вашими поступками. Ничем другим Он не руководствуется.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кому я хочу понравиться?

Добрые действия для Творца

Как ощутить, что Творец нас любит?

Вхождение в духовные миры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если во время наших действий в течение дня мы не чувствуем, не думаем и не верим, что искры святости куда-то поднимаются, это значит, что мы их не поднимаем? Или всё же поднимаем, но это скрыто от нас?

Ответ: Это скрыто от вас. Любое действие, которое вы производите в свя́зи с группой, - духовное. Вы все равно своими действиями вызываете в высшем парцуфе желание подсоединить вас к нему и провести высший свет через вас, через него и далее до малхут мира Асия.  

Вопрос: Например, сейчас после урока мы составляем молитву, потом в течение дня собираемся на созвоны и так далее. Полезно ли к этим действиям добавлять мысли о том, что мы поднимаем искры в Ацилут, думать и говорить об этом? Это повышает чувствительность к искрам святости?

Ответ: Да, это повышает чувствительность. Но, с другой стороны, это несет с собой дополнительные свойства, которые вы еще не освоили, то есть еще не находитесь на этих уровнях.

Так что потихоньку, еще один урок, еще два урока, все равно мы будем постепенно вместе входить в это. Допустим, сегодня считается, что наш урок находится на уровне малхут миров БЕА. А завтра, послезавтра, мы уже, может быть, будем на уровень выше и пойдем дальше.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 21.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Присоединять каждый момент к святости

Переводить жизнь в святость

Какое действие считается духовным

Простой выбор

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам сортировать наши желания и намерения, чтобы быть в направлении Малхут мира Ацилут во всех состояниях, которые исходят от Творца? Как сделать выбор и какой?

Ответ: Выбор очень простой: вся десятка должна объединиться.

Когда вы соединяетесь между собой, исходя из вашего общего желания, общего намерения, общей цели, из всего, что у вас есть, "как один человек с одним сердцем", – тогда вы начинаете просить об этом.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 21.07.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать близкими сердцем

Включиться в общее желание

Десятка – общее желание

Толчок к возвышению

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как добиться единого усилия в постижении Творца и преодолеть разногласия в восприятии видения мира?

Ответ: Только с помощью любви и взаимного притяжения.

Начните показывать друг другу, как вы желаете обнять всех товарищей в десятке и подниматься вместе с ними.

Пусть каждый попробует это сделать, и вы увидите, как это вдруг возвышает вас. Вы начнете раскрывать источник вашего подъема.

Не забывайте, что наша задача – в сближении. Мы должны вернуться в общую систему связи между собой.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Против своей природы

Культивировать сближение

Условия для раскрытия действий Творца

К группе за поддержкой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно разрешать разногласия в группе? С чего начать?

Ответ: С того, что вы хотите заменить ваши нынешние отношения на любовь.

Вопрос: В чем важность моего обращения к группе за поддержкой?

Ответ: Обращением к группе вы увеличиваете свою связь с ней, и она начинает действовать на вас через Творца.

Это очень важно.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимная гарантия и поддержка

Взрастить взаимную любовь

Непрерывная поддержка

Страница 47 из 691« Первая...4546474849...Последняя »