Вопрос: Объединение правой и левой линий похоже на маятник. Как быстрее направить его в ту точку, которая преобразует одно в другое, и независимо от амплитуды получить хоть какой-то механизм, который помог бы трансформировать это в среднюю линию?
Ответ: Действительно, на духовном пути мы подобны маятнику, который качается из стороны в сторону. Сначала он идет в минус – в левую сторону, и набирает в нас эгоизм. Потом, благодаря тому что мы работаем в группе, учимся, распространяем, мы привлекаем на себя высший свет. Таким образом маятник отклоняется вправо.
Как можно увеличить эту амплитуду, чтобы маятник раскачивался в зависимости от наших действий, и мы управляли им? Это достигается только в десятке. Никак по-другому это сделать нельзя.
Если мы желаем уподобиться Творцу, то только через наше взаимодействие в группе. Для этого нужно хотя бы два человека: один работает против эгоизма другого, то есть как бы против своего эгоизма. Ведь как только передо мной кто-то появляется, сразу же включается мой эгоизм, а иначе это просто животное состояние, когда я хочу наполнить себя чем-то материальным.
Только когда передо мной есть такой же как я, и я начинаю испытывать относительно него какие-то чувства: ревность, зависть, конкуренцию, какие-то отношения между нами, – тогда включается настоящий эгоизм, и с его помощью я двигаюсь вперед.
Ускорить этот путь можно только в группе, понимая, что это наша проблема, и мы должны действовать.
Из урока на тему "Нет никого кроме Него"
Вопрос:
Ведь душой (нэфеш, нэшама) называется намерение человека. Поэтому царь Сдома сказал: "Дай мне душу" – то есть намерение, которое есть у человека, с которым он занимается Торой и заповедями, будет ради меня. (Рабаш. Записка 374. "И коснулся его бедренного сустава")
Человеку, начинающему изучать каббалу, не совсем понятно, почему же он становится еще большим эгоистом, в котором возникают еще большие желания к еде, сексу, семье, карьере и всему прочему.
Рабаш, статья 22 "Вся Тора – это одно святое имя": Мы всегда должны помнить о цели насладить творения, и если эгоизм приходит к человеку и задает ему трудные вопросы Фараона, то не нужно отталкивать эгоизм, а надо сказать ему: "Сейчас со всеми твоими вопросами я могу начать работу ради отдачи".
Вопрос: 
Вопрос:
Яков – это свойство человека, занимающегося Торой и заповедями, а Эсав – это злое начало. (Рабаш. 375. "И послал Яков")
Рабаш. Записка 374. "И коснулся его бедренного сустава": Но как бы то ни было, у лжи нет ног, где имеется в виду, что он взял причину у первородного змея, у которого нет ног, как сказано в книге Зоар.
Рабаш. 375. "И послал Яаков": Человек должен послать посланцев к злому началу, то есть должен сказать злому началу, что человек должен быть в своей работе подобно настоящему ангелу, то есть кли ради небес.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
