Разница между мирами – это разница между жизнью и смертью, поскольку существование в нашем мире смерти подобно. Я все время чего-то желаю и не могу найти. Начиная с рождения, моя жизнь – это медленная смерть.

Вопрос: Почему Адама вдруг потянуло вкушать плоды с Древа познания добра и зла? Ведь все было так замечательно.

Ответ: Творец специально его подставил, чтобы он понял, в каком состоянии он на самом деле находится. Ведь как творения, мы можем ощутить лишь одно относительно другого. 

Пребывая в совершенном состоянии, Адам Ришон не ощущал его как совершенное. У него не было еще анализа и синтеза, сомнений, желаний, побуждений, их наполнений. Он не знал, что между ними есть различия. Все постигается в сравнении. Все ощущается через свою противоположность.

А у него не было этой противоположности. Он должен был упасть в наш мир, для того чтобы, постепенно поднимаясь из него к высшему постижению, к Высшему миру, увидеть, что же уготовил ему Творец.

А иначе у человека нет души, если он ее не построит. Поэтому недостаточно просто быть в группе и участвовать во всех мероприятиях. Главное – постараться перенять стремления к нашему объединению и к слиянию с Творцом. Этим мы выстраиваем между нами сеть связей, в которой раскрываем высшую силу согласно подобию наших свойств с ней.

На конгрессе надо постараться достичь такого взаимовключения, помогая в этом друг другу. Этому будет способствовать общая атмосфера, участие большого количества десяток, а также объединение внутри каждой десятки, что повлияет на всех и со стороны окружения, и внутренним образом.

Таким образом я строю свою душу. Каббалисты не случайно постановили, что объединяться должны именно десятки, по десять человек. В десятке каждый отменяет себя, чтобы включиться в других, перенять их свойства и духовные стремления.

Мне не важны больше никакие личные качества товарищей, кроме их устремления к духовному. Только ими мне надо проникнуться и построить из них девять первых сфирот своей души. Сам же я – последняя сфира, Малхут, которая отменяет себя, чтобы получить девять первых сфирот от товарищей и с их помощью построить парцуф своей души. И так делает каждый товарищ в десятке.

А потом мы впечатляемся тем, что каждый построил внутри себя за счет взаимовключения с товарищами, и тогда у нас уже получается настоящий, самостоятельный духовный парцуф, с которым мы продолжаем то же строительство. Каждая десятка старается впечатлиться от других десяток и впитать их взаимовключение, их устремление к Творцу, и так мы строим все более сложную и большую душу, пока не выстраиваем всю душу Адама Ришон.

В Торе (Библии) это описывается следующим образом. Когда-то существовала одна большая душа Адама. Но от того, что он якобы съел запретный плод с Древа Познания добра и зла, т.е. впустил в себя эгоизм, его как бы разорвало на мельчайшие части – все его мысли, все желания. Естественно, это был не человек, а общий образ. И мы являемся его детьми, поэтому называемся "сынами человеческими", сынами Адама.

Это значит, что в каждом из нас существует маленькая душа (под душой подразумевается желание и намерение). Но все наши души разделены: эгоизм зашел внутрь этой огромной, большой конструкции, разорвал ее на части и находится между ними, как море, воды которого разрезают землю и образуют архипелаг. Вот так и мы отделены друг от друга.

Если мы желаем для себя другого будущего – возвышенного, духовного – то   должны превратить это море эгоизма, отделяющее нас друг от друга, в обратное, в связь между нами. Тогда мы достигнем другого измерения, другого мира, в котором наши эгоистические намерения и желания будут не разделять нас, а, наоборот, альтруистически связывать, и мы снова соберемся в один единый образ Человека с большой буквы.

К этому мы должны прийти. И наша природа подталкивает нас именно тем, что постоянно доказывает нам: в нашей нынешней природе мы не найдем ни покоя, ни отдохновения.

И точно так же это действует в духовном мире. Если мы хотим начать ощущать духовное, то должны увеличить свое желание насладиться в дополнение к тому, что получили при разбиении. За счет чего я могу сделать из одного грамма желания, которое имею, десять грамм? Только за счет того, что перенимаю желания у других, впечатляюсь от их свойств и потребностей.

Поэтому мы собираемся в группы, учимся вместе, обсуждаем, и таким образом включаемся в желания друг друга. А тот, кто не смешивается с желаниями других, не имеет никаких шансов на раскрытие Творца. Ведь Творец раскрывается между нами: в моем желании насладиться, увеличенном за счет соединения с товарищами. Поэтому без зависти, позволяющей расширить кли, мы не сможем раскрыть Творца.

Дело в том, что до прегрешения с Древом Познания и разбиения Адама Ришон, мы все были соединены и включались друг в друга идеальным образом. Но в результате разбиения каждый отделился от остальных, и теперь получается, что в нем не хватает того, что есть в других.

До разбиения в каждом было все общее желание, а теперь осталась только его личная точка, а все остальные свойства им потеряны. И без того, чтобы присоединить их к себе, он не сможет раскрыть в них Творца. Поэтому раскрытие Творца зависит от того, насколько я включился в свойства товарища.

Именно об этом сказано, что "От меня требуется лишь одно: выйти в поле, благословенное Творцом, и собрать органы, отпавшие от моей души". В этом и состоит наша работа. На этом поле, благословенном Творцом, мы находим все свои разбитые желания и хотим собрать их вместе, включиться в них.

И все это за счет зависти. Я сейчас нахожусь в своем эгоизме и завидую товарищам, тому, что у них есть. За счет этого я приближаюсь к ним и включаюсь в их желания, восстанавливая целый сосуд Адама Ришон. Таким образом я исправляю разбиение и приближаюсь к цели жизни, к цели творения.

Творец является здесь источником нашей связи, поэтому мы ощущаем себя близкими друг другу, и мы развиваем эту связь, для того чтобы больше раскрыть Творца.

Творец создал нас близкими, потому что Он желает раскрыться в нас. Мы это ощущаем между нами как какое-то душевное сближение, и поэтому мы друзья, сближаемся друг с другом, чтобы еще больше раскрыть Его между собой.

Вопрос: То есть сначала идет Его призыв?

Ответ: Конечно. Это же всё система Адама, в которой мы все замкнуты, завязаны. Это все расписано заранее. Нам только надо немножко прикладывать усилий от себя.

Это происходит потому, что мы видим себя в этом разбитом состоянии и не понимаем, что оно самое наилучшее. Если сейчас мы начнем из него постепенно собирать себя, то соберем в подобие Творцу. Причем, из этой работы мы поймем, кто же такой Творец.

Мы начнем понимать общий замысел Творца: почему Он решил низвести Себя до уровня максимально противоположного от первоначального совершенства, но дать нам возможность самим постепенно создать из себя это совершенство.

Люди, которые желают подняться до уровня Творца, ощущают в себе вопрос о смысле жизни, о смысле страданий: "Для чего они? Какой смысл в нашей жизни? В чем она заключается, для чего нужна?" 

Когда в них возникает этот настоятельный вопрос и жизнь для них не мила, они обязаны найти на него ответ. Они чувствуют, что все остальное не имеет вкуса и им остается лишь окунуться в наркотики, в алкоголь, неважно во что, только бы забыться от этой обыденности. И тогда именно таким людям сверху показывают, что существует методика достижения совершенства, которая называется "наука каббала". 

Эта методика была скрыта на протяжении многих тысяч лет. В Книге Зоар, написанной две тысячи лет назад, было сказано, что она раскроется через две тысячи лет, когда мы созреем до осознания того, что наш мир и наше существование порочно, и мы сами ничего не можем сделать с собой, находясь в абсолютнейшей безысходности.

Вот тогда эта Книга придет к человеку и скажет: "Ты уверен в том, что в отчаянии поднимаешь руки? Тогда я покажу тебе путь".

Подобно этому создана наша общая душа. Поскольку она разбита на мельчайшие кусочки, то мы должны найти между собой контакт и такое соприкосновение, такую связь друг с другом, чтобы снова собрать все наши души в одну общую картину, в одну единую душу. 

Эта единая душа называется "Адам" – от слова "подобный" Творцу. В той мере, в которой мы сближаемся между собой, чтобы собрать общую картину, мы становимся адамами – человеками.

То есть, человек в нас – это не наше животное тело и не наши изначальные природные животные склонности, а мера нашего подобия Творцу.

Реплика: Я вообще слежу за прессой – мало кто делает выводы, почему пришел вирус, и для чего он пришел.

Ответ: Нет. Хотят вернуться к тому, что было, как было.

Реплика: Да. Но это естественное состояние человека, уставшего уже от всего этого.

Ответ: Как будто было хорошо…

Вопрос: Так что мы должны осознать сейчас, чтобы зажить по-новому, но хорошо?

Ответ: Мы должны смотреть в будущее как в новый день, который должен быть следствием прошедшего дня. А мы этот прошедший день не учитываем! Мы не хотим из него вытащить никакую информацию.

Вопрос: Надо вытащить информацию из прошлого?

Ответ: Конечно. Только мы не желаем. Мы хотим скакнуть назад. Вот и всё. Как мы летали куда-то – летаем, ходили – ходим. Были по телевидению всякие шоу, были театры, кино. Ходили в рестораны, везде. На улице полно народу, заходили в любое кафе, в любое место.

Вопрос: Какую информацию надо выловить из прошлого?

Ответ: Что если мы хотим вернуться к сближению, то сближение должно быть внутренним, чтобы нейтрализовать этот вирус.

Это очень непросто объяснить людям. Но проблема сидит в нас. Вирус сидит в нас. Если я хочу его нейтрализовать, для этого мне надо восполнить мое отношение к другим чувствами связи, сближения, любви. И тогда я нейтрализую отрицательное воздействие вируса.

Вопрос: А ее не было, вы говорите? Этой связи, этой любви не было в прошлой нашей жизни?

Ответ: Конечно не было.

Вопрос: А то, что человеку представляется, что было, – что ему с этим делать?

Ответ: Он просто чувствовал себя свободным. Вирус пришел к нам и показал, что ты не имеешь права приближаться к другому, допустим, на два метра.

Ближе к другому ты приближаться не можешь! Люди должны понять, что вирус на самом деле пришел с духовного уровня, то есть с уровня чувств, с уровня исправления Человека в человеке, и он спускается потом на биологический, на животный уровень.

Вопрос: То есть он просит, чтобы мы потянулись к этому уровню?

Ответ: Неживая, растительная, животная природа и человеческая! Человеческая, выше животной. То есть это чувственное взаимоотношение, отношение человека к человеку. Если мы это исправим, то на всех более низших уровнях ему нечего исправлять, все будет правильно и хорошо.

Вопрос: Значит, мы должны исправить наши внутренние отношения друг к другу?

Ответ: Только.

Надо раскрыть человеку, что это значит. Он говорит: "Я не любил других?! Да я с ними обнимался! Я с ними сидел, выпивал!"

Реплика: Конечно. Они были моими друзьями, близкими.

Ответ: Как объяснить ему, что это все были эгоистические, жесткие, чисто психологические ненавистнические отношения?

Реплика: Это очень трудно объяснить. Человек сохранил тепло к близким людям…

Ответ: Он не задумывался об этом. А сейчас мы должны выйти на другой уровень.

Вопрос: То есть человек должен понять, что он жил, используя другого все время? И любовь его была – использовать его, так или иначе.

Ответ: Да.

Реплика: Это непросто!

Ответ: А потом начнем объяснять матерям, что значит любить своих детей.

Реплика: Но мать уверена на 1000%, что она любит ребенка!

Ответ: Она его любит, конечно. Но это животный уровень любви. Оставь это состояние, только придай ему более внутреннее содержание – вечное, совершенное! Своим осознанием, откуда оно исходит! Из своего животного тела внутреннего, из твоего побуждения как животное к животному. Тебе хочется его обнять, тебе хочется его лизать, как корова вылизывает своего новорожденного теленка и так далее.

А здесь надо еще и другое – почему я это делаю, для чего, почему природа возбуждает во мне такие чувства? Я не могу просто слепо следовать своим инстинктивным порывам природы, которая меня таким образом понукает, вынуждает.

Я должен осознать, почему я это должен делать, согласиться с этим, и своим согласием подтвердить, что я это делаю сознательно. Для чего?

Для того чтобы полностью познать и оправдать в этих действиях программу Творца. Чтобы мы в этой любви между нами, между всеми людьми, соединились в систему, которая называется "Адам", и в итоге в ней нашли бы такую же связь любви к Творцу.

"Адам" – это единая душа. И тогда мы почувствуем, как Он "лижет" нас, как корова теленка, и мы воспринимаем это как теленок воспринимает корову, мать.

Ради этого все и создано. Когда эта наивысшая любовь проявляется на всех уровнях до самого низшего уровня, тогда это и есть раскрытие Творца творениям.

Никуда мы не денемся. Это все должно быть раскрыто.

Вопрос: Мы раскрываем, что мы такие единые, на руках Творца?

Ответ: Да. Мы должны еще выше быть, вплоть до того, что обязаны достичь вместе с Ним равного состояния, осознать Его отношение к нам, подняться до уровня, чтобы понимать и ощущать источник Его отношения к нам, то есть вырастить себя до такого уровня.

Вопрос: Мы даже должны дойти до замысла?

Ответ: Конечно, иначе что мы будем? Как младенец на руках у матери? Ему хорошо, и матери хорошо.

Надо расти. И в наших духовных отношениях с Творцом тоже есть неживой, растительный, животный и человеческий уровень.

Вопрос: А каков замысел творения, последняя точка?

Ответ: Подняться до этого состояния – до наивысшего, когда мы чувствуем, откуда в Творце возникает и нисходит на нас Его любовь.

И мы дойдем. Это точно запрограммировано. Мы только просто попытаемся сделать это быстро и для всех.

* * *

Сегодня мы начинаем новый этап в наших отношениях, в построении нас как одной души. Поэтому каждый обязан относиться к другим с любовью. Мы уже и раньше говорили об этом, но надо наконец перестать ждать и медлить, а каждый раз проверять, как относиться ко всему своему миру: к человечеству, к десятке, к мировой группе Бней-Барух словно Творец, то есть максимально быстро достичь ступени человека, Адама, подобного Творцу во всех вариациях, в которых Творец раскрывает мне реальность.

Творец раскрывает все эти ситуации специально, чтобы я постарался Ему уподобиться. В силу своей любви и уважения к Нему я хочу так же относиться ко всему происходящему, начиная с самого близкого мне круга, с товарищей в десятке, а потом распространяя это отношение на все более широкий круг: мировую группу Бней-Барух и затем все человечество.

* * *

Скрытие Творца с каждым разом становится все более изощренным, сложным, многогранным, поскольку мы должны выстроить все более детальный образ Творца, включающий разнообразные формы Его отношения к творениям. Таких форм бесконечное множество, и в соответствии с этим нам все время раскрываются новые свойства в товарищах, которые делаются все хуже.

Человечество становится все более запутанным и разбитым, но поверх всего этого я должен выстроить хорошее, мягкое отношение к людям, любовь и объединение – такое, каким представляю отношение к ним Творца.

Творец никогда не относится к нам плохо. Даже если нам кажется, что мы получаем удары, виноват не Творец, а мы сами – наша неправильная реакция на высший свет, превращающая для нас свет в темноту. 

Цель скрытия именно в том, чтобы мы могли постоянно работать. Творец устраняется из мира, давая нам возможность наполнить освободившееся место вместо Него. Он облачается в каждого человека, чтобы мы правильно определили форму Его проявления в мире. Форму выстраиваем мы сами, а Творец дает нам силу и наполнение.

Сказано: "Не сотвори себе образа Творца", потому что это только сбивает нас с правильного пути. Мы выстраиваем не образ Творца перед собой, а делаем из себя человека, Адама, то есть как будто в нас облачается дух Творца, и Творец действует через нас. В таком случае я называюсь человеком.

В мере своих способностей и желания, творения пройдут этот путь духовного, внутреннего развития. Но в итоге мы раскрываем уже существующую реальность, как сказано: "И будете есть давно припасенное".

Поэтому нам следует изменить свое сугубо материалистичное восприятие реальности, согласно которому мир находится в процессе свободного развития, и представлять его как систему Адама Ришон – единственное, что существует. Все включается внутрь этой системы общей души. А ее разбиение, скрытие и постепенное раскрытие по частям происходит только относительно постигающего ее человека.

Но на самом деле, вне человека есть лишь бесконечный свет, существующий в абсолютном совершенстве, не подлежащем никаким изменениям.

Вся разница в моем восприятии реальности: ощущаю ли я только самого себя как часть мира – и это иллюзорная, придуманная мною картина, или я ощущаю всю систему творения, то есть существование высшей силы, Творца, включающего в себя все. ВСЁ – это и называется Творцом или системой общей души Адама. Когда мы уже достигаем восприятия Творца и Его раскрытия, мы называемся человеком, Адамом, то есть "подобным" (эдамэ) высшей силе.

Люди (сыновья Адама) – это те части творения, которые желают раскрыть совершенную форму, общую систему, в которой раскрывается Творец.

Если же мы не воспринимаем себя как часть общей системы Адама, то не имеем связи с духовным миром, с Творцом. Поэтому правильное развитие начинается с того, чтобы все время представлять себя внутри общей системы как интегральной, замкнутой сферы, кроме которой ничего не существует.

Такое восприятие реальности и определяет все отличие материального от духовного: считаем ли мы, что реальность развивается или что раскрывается уже существующая реальность.  В этом очень большая разница, ведь в первом случае мы воспринимаем реальность как несовершенную, постепенно эволюционирующую.

А во втором случае реальность постепенно раскрывается нам, что мы тоже называем процессом эволюции. Но эта эволюция – раскрытие подлинной, неизменной, существующей реальности, созданной немедленно по желанию Творца, как сказано: "Одной мыслью было создано и сотворено все мироздание, которое есть причина, и действие, и ожидаемое вознаграждение, и суть всех усилий", то есть включает в себя абсолютно все.

Эта реальность уже существует и только проявляется нам в мере наших усилий ее раскрыть, то есть в мере подобия наших свойств. Разница между эгоистическим и истинным восприятием мира именно в том, как мы ощущаем эту реальность. Если я хочу сам определять свое духовное развитие, то должен сказать, что все зависит от меня, от моих правильных усилий. А потому эволюция – это мое внутреннее развитие.

И в сущности, я не развиваюсь, а только раскрываю внутри себя силы, инструменты для раскрытия уже существующей реальности. В этом разница между индивидуалистичным, обманным, эгоистичным восприятием и общим, истинным, духовным.

Если мы воспринимаем реальность как завершенную и совершенную, то получается, что она зависит лишь от наших усилий объединиться, чтобы соответствовать этому совершенству. И тогда мы раскроем реальность, в которой существуем, и увидим новый мир. 

Мы не строили этот новый мир, а развитием своих желаний и свойств раскрыли то, что существует между нами, вокруг и внутри нас. Все зависит от того, насколько наше желание из личного, индивидуалистичного становится все более общим, общественным. Это и позволяет нам обнаружить себя внутри одной большой, общественной системы, где все взаимосвязано и находится в единстве.

Если мы формируем новые органы ощущения в связи между нами для восприятия реальности, то она из скрытой превращается в раскрытую.

Сближаясь друг с другом, мы постепенно начнем чувствовать, как восполняем один другого и находимся в совершенном мире. Между противоположными частями перетекают взаимные потоки: от минуса к плюсу и от плюса к минусу. А потому мы ощущаем себя в вечном мире, где происходит постоянное течение жизни.

Один не желает разрушить и убить другого, а наоборот: мы переходим некую границу (махсом) и тогда чувствуем, что отрицательные и положительные силы дополняют друг друга и производят вечное течение, которому мы тоже принадлежим. Это дает ощущение вечной жизни.

Все зависит только от меры нашего соединения, когда мы преодолеваем пограничный барьер, до которого чувствовали свою противоположность, и начинаем восполнять друг друга. Ощущение взаимного дополнения дает нам ощущение вечности, где нет смерти.

Надо лишь учиться, как лучше связаться с товарищами для взаимного дополнения, чтобы не видеть ни в ком ни одного изъяна, а только приглашение к исправлению и единству.

Работа простая: между мной и товарищами находится Творец в обратной форме, которую я своими усилиями, просьбой, молитвой, превращаю из силы отторжения в силу единства, слияния, чтобы тьма засияла как свет. На месте бесконечной ненависти, черной пропасти между нами, проявится самый сильный свет, объединение и любовь огромной силы, именно благодаря раскрывшейся тьме.

Мы понимаем, что реальность состоит из добра и зла, одно не может быть без другого, и оба одинаково важны, ведь именно в связи между ними раскрывается Творец. Это очень не просто сохранять ненависть, когда приходит любовь. Нам не хочется думать о ненависти, мы всем сердцем тянемся к любви. Это гораздо более трудная работа удерживать в себе ненависть и не броситься в океан любви.

Однако мы обязаны состоять их них обеих и только тогда стоим напротив Творца. Творец – это одна сила абсолютного добра. Но мы включаем в себя две силы и между ними строим среднюю линию с помощью Творца, который находится там вместе с нами.

Надо привыкнуть к тому, что каждый человек всегда включает в себя два мнения, две силы, два противоположных желания. В правильном творении обязаны сочетаться две формы природы, а посередине между ними мы хотим воцарить Творца, чтобы "творящий мир на небесах установил мир и между нами".  

Постигая разницу между добром и злом, светом и тьмой, на контрасте противоположных состояний мы раскрываем высшую силу. Если мы постараемся раскрыть добро и зло, ненависть и любовь, разобщение и единство, отторжение и притяжение между товарищами, то раскроем между нами Творца и построим среднюю линию.

Ненависть и любовь поддерживают друг друга словно масло и фитиль, от которых загорается огонь свечи. Всегда необходимо сопротивление (фитиль), неспособность соединиться, и вместе с тем, масло и свет. Так мы строим правильное отношение к реальности.

Поэтому все попытки мира прийти к добру приведут только к еще большему раскрытию зла, пока мы не осознаем, что нужен другой подход к существованию. Мы не можем уничтожить друг друга, устранив все противоположности, как хотелось бы эгоизму. Наоборот, именно используя все противоположности, мы можем построить среднюю линию. И это сейчас станет очевидным везде в мире, особенно в самых развитых странах.

Противоположности сохраняются, но все прегрешения покрывает любовь. А если мы не пойдем этим путем, то не сможем ни создать и сохранить семью, ни воспитывать детей, ни достичь мира между партиями внутри страны и между странами. Мы превратимся в разрушительную силу в природе. Неживая материя, растения и животные способны существовать, потому что управляются природой и инстинктивно действуют правильно. Но человек может существовать, только если найдет среднюю линию.

Почему же мы не способны сохранить доброе соединение? Потому что мы не знаем секрета единства. Соединение приходит от высшей силы отдачи, которая принадлежит Творцу. Мы можем соединиться, только если чувствуем в этом личную выгоду за счет другого – но это не объединение, а использование. Объединение возможно лишь тогда, когда между нами входит сила отдачи, сила Творца и соединяет нас.

Поскольку нам неизвестен секрет объединения, мы стараемся стать похожими друг на друга, ищем сходство характеров и качеств. Мы думаем, что похожие свойства помогут нам сблизиться, и каждый раз убеждаемся, что это не помогает. Ведь мы обязаны остаться с теми свойствами, качествами, с которыми родились и выросли.

Нам не нужно становиться похожими друг на друга. Нас должен соединить Творец, а каждый пусть развивает свою индивидуальность, свои свойства, полученные им от разбиения общей души Адама Ришон. Человек учится, познает мир, но на самом деле он расширяет самого себя. Ему надо лишь позаботиться о том, чтобы Творец соединил его с остальными. И это то, что мы делаем в каббалистических группах.

Бааль Сулам объясняет в статьях "Дарование Торы" и "Поручительство", какого вида объединения нам надо достичь.  Никто не должен давить на другого и передавать ему свои свойства – главное, чтобы между нами раскрылась сила единства, то есть Творец. 

Не надо становиться похожим на других, перенимая их вкусы. Соединение должно быть абсолютно противоположным тому, что мы видим в нашем мире между людьми, в семье, в народе. Мы никогда не сможем достичь надежного соединения ни на каком уровне и ни в каком виде, если продолжим в том же духе.

А наше время требует от нас большей близости и объединения, но они достигаются лишь за счет приближения высшей силы – единственной силы отдачи и единства между всеми. Мы хотим соединиться в десятках, в группе, объединить весь мир и все миры в одно целое, свернув словно ковер всю духовную лестницу в мир Бесконечности.

Но все это возможно лишь при условии, что мы никого не разбиваем, не давим, не заставляем изменить свою природу. Наоборот, природные индивидуальные качества каждого – это большое достояние, и нельзя вмешиваться и ломать их. Наоборот, надо оберегать каждого человека в мире, чтобы сохранил все свои естественные свойства. Нужно лишь всем вместе позаботиться о том, чтобы всех нас соединил Творец, притянуть силу отдачи.

И тогда мы увидим, насколько мы разные и отличаемся внутренними свойствами. И вместе с тем, это чудо, что приходит Творец и своей природой, силой отдачи связывает всех в одно гармоничное целое, в котором необходима каждая частица. Ничто не создано напрасно и как дефект – неисправность лишь в том, что мы не приглашаем Творца, не просим Его заполнить пустоты между нами, связать все наши противоположности.

Поэтому не надо сердиться на других, на самих себя и на Творца за то, что создал нас такими разными. И не надо пытаться никого изменить и "исправить". Все свои силы надо направить именно на то, чтобы раскрыть наши различия, порадоваться тому, что выявились эти "грешники", и мы можем попросить Творца прийти и исправить их, то есть соединить.

Тогда мы поблагодарим Творца за Его работу, за то, что Он соединяет нас и делает совершенными. Ради этого Он и создал этот мир, чтобы мы стали его партнерами в этой работе: раскрыли свои различия и необходимость в силе отдачи и попросили Творца прийти и заполнить все пустоты, соединить противоположности, дав нам ощутить совершенное единство всех плюсов и минусов как одного духовного строения (парцуфа) в десять сфирот.

Наука каббала – это методика возвращения разбитой Шхины к совершенству, восстановления единой души Адама Ришон. "Все преступления покроет любовь". Мы не отменяем наши различия, а именно за счет них увеличиваем любовь, раскрывая преимущество света из тьмы.