То же самое я чувствовал со своей матерью. Не всю жизнь, а когда она умерла. Я почувствовал, что был всю жизнь у нее как бы на руках, и она меня отпустила. Мне было уже за семьдесят лет.

Вопрос: То есть Ирина должна отпустить свою сестру. Она сейчас ее держит?

Ответ: Да. И это не хорошо и для умершей, и для живущей.

Вопрос: Что это значит – "не хорошо для умершей"? Она ведь уже умерла...

Ответ: Что значит – она умерла?! Есть в человеке такое внутреннее состояние, которое не умирает. А то, что тело перестало функционировать, так что такого?

Вопрос: То есть она как бы существует, так или иначе?

Ответ: Естественно. Абсолютно четко.

Вопрос: И эта связь существует, однозначно?

Ответ: Да. Надо просто принять, что они существуют на совершенно разных уровнях. Они перешли в другое состояние связи.

Вопрос: А вы перешли в другое состояние связи с мамой, как вы чувствуете?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Вы ее чувствуете сейчас?

Ответ: Если я настраиваюсь на это, то да.

Вопрос: То есть связь с мамой – она никуда не исчезает?

Ответ: Да.

Ответ: Это не струнка, а путь, это карабкаться в гору, на четвереньках, падать, скатываться обратно и снова подниматься.

Это все предрешено, за исключением того, как человек будет воспринимать этот путь восхождения.

Чем больше мы будем думать и стремиться к сближению, к тому, чтобы убеждать Творца, чтобы он помог нам в этом, тем быстрее ускоряем наше развитие к доброму состоянию. Ничего другого у нас нет.

Вопрос: Поэтому вы все время уповаете на Творца?

Ответ: Я уповаю на Творца в том, что мы заставим, обяжем, убедим Его помочь нам, чтобы создать из нас нормальное человеческое общество в хороших внешних условиях.

Допустим, у тебя будет собачка, и ты с ней играешься. Я ничего не имею против, но это не то, что мы должны испытывать на самом деле.

Вопрос: Соединиться сердцами может только человек с человеком?

Ответ: Да. И не физически, и не тактильно.

Вопрос: А как соединиться сердцами?

Ответ: В стремлении. Когда ты чувствуешь, что ты стремишься к другим и получаешь от них тоже ответную реакцию. Тогда ты чувствуешь, что действительно раскрылось одно сердце и второе сердце, и между ними появляется общее пространство. А в этом общем пространстве уже ощущается любовь, понимание, взаимность, ощущение.

Вопрос: Это тоже происходит от голода?

Ответ: Конечно, естественно, все происходит от голода.

Вопрос: Что это за голод, который сердце к сердцу тянет?

Ответ: Недостаток жизненных сил. Но не животных, а духовных. Я их могу ощутить, только если я таким образом связываюсь с другим.

Вопрос: То есть человек говорит: "Нет сил у меня". Несмотря на то, что у него есть еда и деньги, он говорит, что нет сил жить. Это значит, что он ищет другое сердце?

Ответ: Да! Он неосознанно ощущает, что ему не для кого жить! Жизнь все-таки построена на том, что ты рожаешь, рождаешь, воспитываешь, даешь и то же самое ощущаешь от других. И вот это взаимное наполнение друг друга – это и есть жизнь. Невозможно кому-то дать, не получив.

Вопрос: Эти времена наступают?

Ответ: Я надеюсь.

Вопрос: С какой целью я живу каждый день?

Ответ: Подняться выше себя, выше своего эгоизма.

Реплика: Для этого мне надо понять, что я эгоист.

Ответ: Конечно. Это самое главное, это первое. Осознание зла.

Вопрос: Как мне понять это?

Ответ: Если ты находишься среди подходящих людей, которые тоже занимаются собой и желают достичь этого состояния, то ты видишь, что пребываешь в своем эгоизме и не можешь из него выйти. И должен требовать, просить, выполнять какие-то условия, для того чтобы подняться выше него.

Вопрос: То есть изначально моя жизнь должна быть и в поиске такого окружения? Которые хотят подняться над эгоизмом? И это означает, что я схожу на берег, для того чтобы найти такое окружение в эту жизнь?

Ответ: Да.

Вопрос: А кто даст мне эту первую мысль, что мне надо подняться над эгоизмом, что я должен так прожить жизнь?

Ответ: Это дается свыше, Творцом, который дает человеку такое ощущение, состояние. Это и называется "зародыш его души". А то, что человек развивает в себе это состояние, это уже развитие души.

Вопрос: А развить ее можно только с помощью окружения? По-другому не выйдет?

Ответ: Нет, а как?

Реплика: Сам как-то.

Ответ: А с чем ты будешь это сравнивать? С помощью чего ты будешь изменять себя? Никак.

Вопрос: То есть я "сошел на берег" – прожил эту жизнь – и я поднимаюсь снова на этот "корабль"?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Смерть является моим отплытием?

Ответ: Да, и "отплываешь" дальше. Как у Данте.

Вопрос: Каждый день я проживаю жизнь как надо – куда я "отплываю" дальше?

Ответ: Ад, чистилище, рай.

Вопрос: Можете коротко объяснить три этих понятия – ад, чистилище, рай.

Ответ: Ад – это то, что я начинаю ощущать свой эгоизм, в котором я все время существовал и в котором еще сейчас существую, как ад.

Чистилище – я должен избавляться от эгоизма. Абсолютно и полностью, безоговорочно заменять его на отдачу и любовь. И тогда я в этих исправленных состояниях ощущаю рай. Все просто.

Вопрос: Почему же мы в рай-то не хотим?! Что же он нам не подсвечивает? Подсветил бы и побежали.

Ответ: Да нет! Заманивают только в ад.

Я желаю всем нашим слушателям не забывать, что нас ждет "корабль".

Вопрос: Который повезет нас в рай, в конечном итоге?

Ответ: В итоге – да. В итоге – всех.

Но давайте мы уже сейчас начнем освобождаться от этого нашего гнусного, эгоистического состояния.

Вопрос: Выходит, что нет какой-то взаимозависимости между свободой и смертью?

Ответ: Нет. Имеется в виду другая смерть – смерть эгоизма, а не смерть животного тела.

Вопрос: Может быть так, что эгоизм умер, его не существует?

Ответ: Эгоизм не умирает. Человек должен подняться над ним, овладеть им, и только тогда, нейтрализуя эгоизм, он сможет достичь понимания, что же такое смерть.

Вопрос: Что это дает человеку и всем людям?

Ответ: Свободу от эгоизма.

Вопрос: Будет ли у всех какое-то общее ощущение?

Ответ: Да. Над эгоизмом.

Вопрос: И тогда будет какая-то новая работа, новое движение, новое развитие?

Ответ: Подъем над эгоизмом.

Ответ: Для того, чтобы ему казалось, что он действительно думает, существует, что-то делает, творит. Причем акт творения начинается с мысли: "Кто я? Что я? Для чего я? Зачем? Кто меня таким образом создал? Что я делаю? Что в этих действиях мое и что нет?" Ко мне приходят какие-то мысли, побуждения: "Разве они мои? Их же раньше не было, а сейчас они есть".

То есть человеку тут есть, о чем думать. Но и это бесполезно, потому что правды он все равно не узнает.

Реплика: Мир очень хочет прийти к состоянию бессмертия.

Ответ: Зачем оно? Так, как мы сегодня живем? Я бы, наоборот, выпустил из всяких этих голограмм такую картину, что все захотели бы заснуть. И всё! Так хорошо, спокойно. Была бы очень хорошая планета. Сказано: "Сон грешников для их пользы".

Вопрос: Скажите, пожалуйста, для вас что такое бессмертие?

Ответ: Это подъем над уровнем смерти, подъем над уровнем нашей жизни, которая считается даже хуже смерти. Каббала оценивает нашу жизнь как самую-самую низкую, существование, которое даже презрения не достойно.

Вопрос: Вот этот наш мир?

Ответ: Да. Мы должны начать из него подниматься и делать из себя настоящее кино. Чтобы каждый из нас начал играть правильного человека, образ высший, высочайший, положительный, объемлющий весь мир!

Вопрос: Именно играть?

Ответ: Играть, конечно! Мы же не такие!

Я должен играть такую роль, которую я хочу на самом деле видеть в себе, в которой я хочу видеть себя! И вживлялся бы в эту роль, вживался в нее, и демонстрировал бы эту роль перед всеми. И все так же демонстрировали бы себя относительно меня и других. И таким образом мы бы этот мир из игры превратили в реальный мир.

Ведь если все играют, то тогда эта игра превращается в истину.

Вопрос: То есть я начинаю это воспринимать как истину?

Ответ: Конечно! Меня воспринимают, и я всех остальных, и нет тогда между нами никакого разделения – это истина или это какое-то притворство. Мы играем, мы все время играем. И таким образом мы вызываем на себя высший свет, особую энергию – мировую, космическую, которая бы из нас сделала на самом деле таких людей!

Реплика: Наша сегодняшняя роль более-менее понятна: мы такие, какие мы есть. Мы видим, какие мы.

Ответ: И это тоже не настоящие мы! И это тоже навязано нам. И это мы должны с вами обнаружить – что это нами играют, что наш эгоизм нами управляет. Всё это – тщеславие и так далее – это всё не мы, на самом деле.

Вопрос: То есть то, что во мне есть: гордыня, тщеславие, превосходство над другими – это не я?

Ответ: Ты вообще не знаешь, кто ты.

Вопрос: А кого я должен играть?

Ответ: Себя как праведника. Праведник – это тот, который оправдывает всех. Всех, абсолютно. То есть чувствовать, что кроме меня все остальное – это абсолютное добро. И тогда ты попадаешь в очень интересную обстановку!

Вопрос: Но как я могу оправдать насильника, ненавистника?

Ответ: Нет-нет, об этом даже нет речи! Это просто надо делать. И ты увидишь, что никаких насилий и ничего другого такого, и вообще ничего нет. Это все нам видится в наших искаженных свойствах.

Вопрос: Это мое эго мне так переворачивает все?

Ответ: Да. Так что, это все очень интересно.

Вопрос: В это кино должно начинать играть все человечество? Или с маленькой кучки это начинается?

Ответ: Естественно, с маленькой кучки, как обычно. Но, в принципе, это должно уже разрастаться.

Мы должны понимать, что если мы сами не будем стремиться к переделке, то это закончится плохо. То есть произойдут такие необратимые изменения с человечеством, которые пробудят его, может быть, еще через многие тысячи лет.

Вопрос: Если мы сами не будем стремиться играть роль праведника?

Ответ: Да.

Хотя это хорошо, что тема кругооборотов душ покрыта завесой тайны. Это останавливает человека, вынуждая его быть более сдержанным по отношению к другим. Ведь он волнуется о следующей жизни в этом мире и в мире будущем, а потому лучше относится к окружающим. И на самом деле, совершать добрые дела по отношению к другим, по отношению ко всем, и быть хорошим человеком – это безусловно самый беспроигрышный вариант.

Но все рассказы о том, кем был человек в прошлой жизни – это полный обман. Кругообороты душ относятся не к нашей жизни, а к жизни души, которой нет у обычного человека. Он должен очень сильно потрудиться, чтобы достичь состояния кругооборотов души и увидеть, как можно усовершенствовать свое желание с помощью экрана, отраженного света, ударного слияния и начать подниматься со ступени на ступень.

Это и называется кругооборотом душ (нешама), самого высокого света, потому что свет Хая и Ехида не входят в духовный сосуд до конца исправления.

Для того чтобы достичь кругооборотов душ, надо сначала развить в себе душу – желание отдавать. Желание отдавать ради отдачи называется душой. Это готовность одаривать всех, делать всем добро, все больше выходить из своего эгоизма. И тогда я обнаружу, что в этом процессе есть круговороты, потому что я каждый раз обновляю свое эгоистическое желание, могу его исправить и совершить еще больше действий отдачи, любви, единения.

Так, через кругообороты, я дохожу до любви ко всему миру, обретая свойство всеобщей любви во всех своих желаниях. И это называется Концом исправления. Все желание насладиться, которое у меня было, разбитое и эгоистичное, теперь исправлено, и я вижу, понимаю и чувствую всю реальность. Получается, что весь мир действительно принадлежит мне!