2.06.2023, 10:15 [#313411]
На портале Medium опубликована моя новая статья "Why Do We Need to Work?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
На портале Medium опубликована моя новая статья "Why Do We Need to Work?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Вопрос: Из-за чего происходит превращение учеников каббалиста в обычных хасидов? Из-за привычки?
Ответ: Да, привычка становится второй натурой. Человек привыкает. У него есть расписание, есть группа. Вокруг него всё организовано: все проблемы и все добрые дела. Жизнь течет автоматически.
И эта обывательщина убивает духовность. Она приятна. Она устойчива. А если кто-то против нее, то такого человека не любят.
Вопрос: Какой в этом случае есть выход?
Ответ: Каким угодно образом возбуждать себя и друг друга, чтобы как-то очнуться! Ведь группа без учителя – это для нее всегда катастрофический переход, если она вообще спасается. Я ничего не хочу говорить об учениках Рабаша, в каком состоянии они сегодня, но всё это можно увидеть.
И даже когда умер Бааль Сулам, а у него было 5-6 учеников, то все, кроме Рабаша, просто сникли: сидели по-отдельности, читали псалмы и не собирались вместе.
То же самое произошло и с бывшими учениками Рабаша, которых я привел к нему молодыми парнями. Я слышал, что иногда они собираются по два-три человека по праздникам. Это то, что есть. Практически все поодиночке. Каждый занимается своими делами.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель"
Вопрос: На протяжении истории люди на разных континентах, не имея между собой никакой связи, изобретали одинаковые вещи, например, лук и стрелы, колесницы и т.д. Это заложено в информационных данных человека?
Ответ: Конечно! Это заложено в эгоизме. Развиваясь до какого-то уровня, он требует определенного наполнения и тогда изобретает колесницу, затем требует еще более определенного наполнения – изобретает порох, ружье и так далее. Рост эгоизма вызывает в человеке эту потребность.
Вопрос: То есть существует какой-то пласт информации, который содержит запись о том, что сейчас вам нужно, допустим, создать лук, чтобы убить животное?
Ответ: Да, я начинаю понимать, что мне надо убить зверя на расстоянии. Для этого необходимо добраться до него, словно дотронуться рукой, и поразить его. Вместо острой палки я убиваю его стрелой. Как я могу запустить стрелу? Из своих наблюдений я начинаю понимать, как сделать лук. Предварительно у меня уже есть какие-то предметы, например, тетива, которую я использую в различных обиходных действиях.
Но это – эгоизм. В основе всего лежит только эго! Иначе я бы не понял, как изобрести то или иное новшество. Почему собака или кошка не пользуются луком и стрелами? Потому что есть разница в нашем эгоистическом развитии, не более того.
Почему у человека руки, ноги, глаза, уши существуют именно в таком виде? Так нас формирует эгоизм. Его личные свойства в каждом из нас формируют тело и все качества конкретного человека.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Эволюция эгоизма"
Прогресс человечества – поиск Творца
Когда тонул "Титаник", музыканты корабельного оркестра не побежали спасаться, а играли на палубе, подбадривая охваченных паникой пассажиров. Все эти музыканты погибли вместе с кораблем.
Вопрос: Какое важнейшее намерение должно быть у человека каждый день?
Ответ: Чтобы я выполнил то, что запланировал. Чтобы сегодняшний день приблизил меня к цели моей жизни еще на какой-то шаг.
Вопрос: Каббалисты каждый день планируют такой шаг?
Ответ: Более-менее. Да.
Вопрос: Почему в жизни повторяются определенные ситуации с точностью до часа и минуты? Например, в какой-то день у человека что-то украли. Либо он встретил кого-то в том же месте, в тот же час.
Ответ: Я не знаю. У меня такого нет. Я такое не отслеживал.
Из ТВ программы "Блиц-вопросы каббалисту", 18.05.2023
Однако, в разъяснении отрывка "вначале (берешит)" сказано так: "Тот скрытый, который свят, утвердил печати внутри" – в Бине. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")
Творец – это высшая ступень, Кетэр, который скрыт от низших, потому что они не могут Его постичь. Кетэр является их последним, наиболее исправленным состоянием.
Творец скрывается за многочисленными ступенями, чтобы, поднимаясь к ним, облачаясь в них, низшие, то есть люди в нашем мире, могли постепенно раскрыть Его, понять и приблизиться к Нему.
Таким образом три первые сфиры: кетэр, хохма, бина – это замысел Творца. Они являются как бы головой (рош) парцуфа. И мы этот замысел не постигаем.
Мы постигаем только действия Творца через шесть сфирот зэир анпина (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод), которые воздействуют на малхут.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.05.2023
На портале Medium опубликована моя новая статья "Where Will History Lead Us?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Распространение света в кли, то есть самого наслаждения, и его последующее исторжение из нашего желания делает кли пригодным к его предназначению. И пристально рассмотри сказанное здесь, ибо это глубочайшие вещи. (Бааль Сулам, "Введение в науку каббала")
Вкушение, проба света в желании необходима для того, чтобы желание приняло форму свойства света, заполнило это восприятие. Тогда уже можно будет работать с желанием на получение этого света, устремляясь к нему.
Вопрос: Почему Бааль Сулам написал "Введение в науку каббала" как одно из предисловий к изучению Книги Зоар? Книга Зоар тоже говорит об этом?
Ответ: Конечно. Ведь не изучив азы и формулы, как построен наш мир, невозможно понять Книгу Зоар. Никак.
Вся каббала говорит том, как свет распространяется от Творца, приходит к творению, а творение наполняется и наслаждается этим светом.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 14.05.2023
На главной странице и в моей колонке крупнейшего портала Newsmax опубликована моя новая статья "US Interests Can Diverge, So Israel Must Stand Up for ItselfIsrael as Two States Won't Bring Peace":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel и Israel Hayom.
Вопрос: Вы говорите, что ваш учитель Рабаш внутренне очень страдал. Что вызывало в нем эти страдания?
Ответ: Каббалист живет в этом мире, пока нужен ему. Это не зависит от него. Например, обычный человек живет столько, сколько ему написано на роду: 60, 70, 80, 90, хоть 120 лет. А у каббалиста всё построено на том, чтобы обслуживать других, вести их.
Поэтому, если люди нуждаются в нем, он продолжает существовать в этом мире. Если нет, то у него есть другие функции, ведь он одновременно выполняет несколько задач, не только воспитание духовного потомства.
Такое время наступило и у Рабаша, когда люди, окружавшие его, частично перестали нуждаться в нем. Я тоже это чувствовал: всё вошло в автоматизм, в нежелание меняться, его ученики стали хасидами.
По тому, как он вел себя и думал, я чувствовал, что он приводит в порядок свои мысли, дела, внутренне сортирует и систематизирует учеников, отношение к миру, мир и так далее, перед тем как уйти.
Я не представлял, что он уходит, но было чувство "осени", замирания жизни.
Вопрос: В его ли силах было приостановить этот процесс и пробудиться вновь?
Ответ: Нет. Только ученики своим очень сильным желанием, устремлением к цели могли вызвать его к жизни, чтобы он проводил на них тот свет исправления, который бы они потребовали. Но он не был востребован. Если каббалист не востребован, ему нечего делать в этом мире.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель"
Вопрос: Как отпустить ребенка в самостоятельную жизнь?
Ответ: Это проблема. Я думаю, что, как бы то ни было, попытаться его не отпускать, пока он сам не почувствует, что может самостоятельно идти и что-то делать.
Вопрос: А как определить, что ребенок уже самостоятельный?
Ответ: Он сам определит это по своим поступкам, по своим мыслям. Вы увидите по нему. Но не надо спешить.
Из ТВ программы "Блиц-вопросы каббалисту", 18.05.2023
Необходимость нисхождения желания по четырем ступеням предназначена только для того, чтобы распространение света и его исторжение сделало наши желания пригодными к их использованию. (Бааль Сулам, "Введение в науку каббала")
Реплика: То есть свет сначала должен проявиться, потом исчезнуть, и когда мы сами захотим наслаждение, тогда можно будет правильно использовать это желание. Объясните это более подробно.
Ответ: Это очень просто. Если я нахожусь в гостях и мне предлагают то, чего я никогда не пробовал, то изначально это не вызывает у меня никаких желаний. Я не хочу это есть.
Но если я поддаюсь уговорам, пробую и начинаю ощущать восхитительный вкус, запах, консистенцию, то в следующий раз, когда мне предлагают то же самое, я уже не отказываюсь. Я знаю, что это такое, у меня существуют воспоминания, впечатления, и я принимаю угощение.
Поэтому все зависит от того, насколько мы будем развивать в себе способности к духовному восприятию, чтобы можно было как можно быстрее наполнять его и наслаждаться. Этого желает Творец.
Вопрос: Во многих первоисточниках написано о вкусе Творца. Так и сказано: "Вкусите Творца". Какой вкус у Творца?
Ответ: Свойство отдачи. Это свойство является наивысшим вкусом, когда человек отдает все, что может, вопреки своему исходному желанию получать все без исключения. И это вызывает в нем огромное наслаждение не от того, что он отдает, а от того, что он подобен Творцу.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 14.05.2023
Сказал рабби Хия рабби Йоси: "Когда говорится, что слово "вначале (берешит בראשית)" косвенно указывает на "сотворил шесть (бара шит ברא שית)" – это, конечно, так. (Предисловие Книги Зоар, глава "Замок и ключ")
Вопрос: "Вначале (берешит)" – так начинается Тора. В первоисточниках говорится, что "Тора" – это Зэир Анпин. Он является одной из десяти сфирот, которая включает в себя еще шесть. Что означает "сотворил шесть"?
Ответ: Вся природа, которую сотворил Творец, находится под Ним и создана Им из шести частей: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. Сам Творец олицетворяет свое воздействие на природу через три верхние сфиры: кетэр, хохма, бина. Затем следуют шесть остальных сфирот.
Малхут – это уже последняя, седьмая сфира. То есть через шесть сфирот Творец создает последнюю, седьмую, в которой и воплощается весь Его замысел. Вот об этом практически и говорит глава "Замок и ключ" в Предисловии Книги Зоар.
Вопрос: Что значит, что Тора – это Зэир Анпин?
Ответ: Зэир Анпин – это центральная часть системы природы, которая воспринимает все свыше и передает вниз на свои составляющие: неживую, растительную, животную, человеческую природу. Поэтому считается, что вся природа – это Зэир Анпин.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.05.2023
Почему Зэир Анпин состоит из шести частей?
