Куда ведет нас лестница жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: К чему я поднимаюсь от тупика к тупику?

Ответ: Я поднимаюсь, для того чтобы эти ступени подъема создали бы во мне такие желания, свойства, качества, в которых я смог бы раскрыть смысл жизни. А он есть! Только я его не вижу, не чувствую, не могу его сформулировать, ощутить.

А в результате этих подъемов, когда я ползаю со ступеньки на ступеньку, как маленький ребенок на карачках, на четвереньках, пытаясь подняться, этим я развиваю в себе разум, чувства, чтобы понять смысл этого подъема.

И вдруг я начинаю понимать, как будто этот смысл находится между ступенями.

Вопрос: Конец этим ступенькам есть?

Ответ: Он где-то очень далеко. Почти что нет. А зачем? Если я начинаю ощущать, что это и есть жизнь.

Это и есть жизнь, когда на каждой ступеньке у тебя есть разочарование, необходимость найти силы, необходимость найти точное устремление, цель. Иначе у тебя не будет сил: для чего, зачем, почему, что ты будешь считать правильной целью, правильным решением или нет. И так далее.

То есть ты в итоге подъема по этим ступеням начинаешь ощущать себя растущим, создающим. 

Вопрос: Все-таки что меня подталкивает? Пройти этот тупик или к чему-то приблизиться?

Ответ: Нет, ты даже уже не настолько желаешь достичь какой-то конечной ступени. Ты начинаешь ощущать наслаждение в том, что ты их проходишь. Между ступенями ты начинаешь ощущать мудрость, ясность этих ступеней.

Вопрос: А я начинаю ощущать это управление?

Ответ: Это и называется "из действий Твоих постигну Тебя" ("ми маасэха икарнуха"), что из самих ступеней, из того, как они созданы для тебя, и одновременно с этим создан ты, для того чтобы все-таки подняться над ними, – из всего этого ты начинаешь постигать Создателя этих ступеней. А это является главным. 

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От ступени к ступени

Вверх по лестнице духовного продвижения

Кто упал и не поднялся, тот мертв

Папуасы Баха не поймут (клип)

Музыка воздействует на слух, и это самое чувственное, что есть в человеке.

Группа – это Высший

каббалист Михаэль ЛайтманКак группа может почувствовать, что она нуждается во вложении сил каждого товарища? Намного легче работать по принципу "я относительно группы", и намного труднее работать со стороны группы относительно каждого.

Бааль Сулам пишет, что человек должен пребывать в заботе о духовном процветании и в благодарности Творцу 23 с половиной часа в сутки, и лишь после этого посвящать полчаса критическому анализу.

Здесь то же самое. Анализ вклада товарищей в группу мы должны производить только после того, как однозначно приложили старания, чтобы вникнуть в понятие, называемое "группа".

И когда оно будет ощущаться нами как некое духовное понятие, и у нас появится определенное совместное ощущение того, что это должно означать – тогда, исходя из этого, мы уже сможем обсудить на собрании товарищей, как нам вызвать добавку сил от каждого, как мы можем "приподнять" группу.

В итоге получится, что мы не придем к требованию, адресованному к каждому: "Почему ты не приносишь пользу группе?" Но мы будем винить себя, общую группу, которая не в состоянии сделать так, чтобы люди пришли к правильному пониманию: либо они вносят вклад в группу и включаются в нее всем сердцем и душой, либо они видят, что находятся вне группы. 

И тогда, если они все еще присутствуют, хотя ясно, что они вне группы и противоположны ей, то либо они сами уходят, либо их удаляют.

В духовном, если смотреть на человека со стороны группы, то группа – это Высший по отношению к человеку. А Высший должен пробуждать низшего. Если он не может пробудить низшего, то оставляет его; а если оставляет, значит низший не относится к Высшему.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли измерить усилие?

Вложение в товарищей

Тогда все будет в порядке

В чем проигрывает человечество?

каббалист Михаэль ЛайтманОбъединение людей – это всегда духовная сила, даже на материальном уровне. Если мы говорим о такой группе – пусть это будет спортивная команда или кибуцники, неважно кто – они тоже используют духовную силу, объединяясь для какой-то цели.

И тогда возникает проблема: если они используют эту силу ради Творца, то выигрывают, идут вперед, процветают, и всё заканчивается замечательно. Если же они берут эту силу и используют ее для самонаслаждения, как хотели сделать в советской России или в кибуцах, тогда это то, что у них в конце концов получилось.

Почему? – Потому, как объясняет Бааль Сулам в статье "Поручительство", что они используют объединение душ, которое должно быть кли для Творца, для света, как кли для достижения животных целей. Если ты соединяешь несколько человек и хочешь, чтобы из этого что-то вышло, то из их объединения должно проистекать намерение ради отдачи Творцу, а не ради отдачи себе. Отдача "ради себя" вызывает тьму, страдания, несчастья.

Допустим, люди объединяются, чтобы создать какое-нибудь предприятие, обогатиться, достичь чего-то в этом мире. Мы видим, что всё это совершается именно посредством объединения. Это относится также и к эпохе промышленного развития, начавшейся со времен Ари, и к последовавшему затем периоду просвещения. Таково развитие.

Но все эти шаги в развитии, по сути, были сделаны не из стремления приблизиться к Творцу, а посредством создания групп людей, в которых один помогает другому. И все эти группы, или общества, или предприятия, неважно что – привели в конечном итоге к страданию. Благодаря этому мы быстрее приходим к осознанию зла. 

Что такое для нас современная промышленность, когда весь мир стал как одна деревня? В итоге, посредством своей погони за деньгами, почестями, животными наслаждениями, мы раскрываем неправильное объединение друг с другом.

Нас соблазняют такой ерундой, как деньги, почести, будто бы лучшей жизнью, но, в сущности, неосознанно для нас самих, свыше хотят дать нам знание о том, что, объединяясь не ради Творца, человечество проигрывает так, что хуже некуда. Это очень быстро приводит нас к пониманию.

Рабаш приводит в пример человека, которому дают желание к деньгам, и он открывает ресторан, чтобы заработать. Но на самом деле в такой форме его заставляют отдавать людям. Деньги – это как бы только обмануть его. В сущности, тем самым Творец совершает отдачу в мире и приводит к тому, чтобы каждый побыстрее стал отдавать другому. Тогда решимот приумножатся, соединятся между собой в различных сочетаниях, что вызовет ускорение в развитии в сторону исправления.

Так же и человечеству дают желание к деньгам, к различным достижениям, и группы людей объединяются между собой, чтобы раскрыть в этом отрицательную сторону. А всё, что мы видим снаружи – это соблазны, которые дают нам, для того чтобы мы совершали из своего желания получать различные неправильные действия, а затем пришли к осознанию зла и после верного подведения итогов перешли на правильные рельсы.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объединения эгоистов обречены на провал

Объединение любовью или ненавистью

Объединение грешников вредит миру

Как добавить группе желание к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли что-то дать группе в состоянии падения?

Ответ: Если ты опускаешься, не теряя до конца связи с Творцом, то есть даже в падении знаешь, что потерял связь с Ним, и именно ее тебе недостает, то в таком состоянии ты добавляешь группе хисарон к контакту с Творцом, и группа от твоего падения выигрывает. У нее теперь есть ненаполненные желания.

Если же ты упал как животное, просто чувствуя, что тебе плохо, и пребывая лишь под влиянием этого ощущения – это тоже добавка. Значит, скоро у тебя будет осознание зла. Но все-таки эта добавка не духовная. Посредством группы, усилий, ты постепенно переработаешь эту добавку в духовный хисарон – хисарон к Творцу. Но это уже долгий путь.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во имя отдачи

Как сделать потребность в Творце достоянием десятки?

Приобрести, чтобы сохранить

Сила Книги Зоар. Кому нужна каббала (клип)

Когда у человека возникает вопрос о смысле жизни, о цели создания всего творения, тогда он приходит к каббале – методике раскрытия высшей силы, постижения совершенства…

Группа, устремленная к правильной цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что вся работа по приобретению хисарона и построению кли должна происходить посредством отдачи группе. Но если я нахожусь в обществе человека, который не обладает духовным постижением?

Ответ: Мы не говорим о духовном постижении. Общество должно представлять собой группу людей, устремленных к правильной цели. Они не знают точно, что эта цель представляет собой, не находятся в постижении и не полны воодушевления. Но они занимаются вместе, собираются, участвуют в различных мероприятиях, посвящают свое свободное время группе.

И тогда я могу проверить, подходит ли эта группа для моего продвижения, могу ли я вместе с ней продвигаться к цели. Если я не могу воодушевить, сдвинуть ее с места, то, возможно, мне надо подумать о подходящей замене. Может быть даже, взять с собой несколько товарищей и уйти, а остальные пусть продолжают жизнь в "доме престарелых". А мы продолжим путь вперед.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Друзья по цели

Перед такой группой можешь смело отменять себя

Что такое "группа"?

Соединяясь с другими душами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я нахожусь в состоянии бессилия, отчаяния, усталости и вижу товарища, который пребывает в похожей ситуации, – как это поможет мне?

Ответ: Я могу повлиять на его усталость и слабость, пробудить и воодушевить его. На это я способен, пусть даже это игра. На себя ты не можешь повлиять, а на товарища можешь.

Есть в группе люди, которые все время подбадривают всех, крича: "Ну! Пошевеливайтесь!" Это качество очень полезно для применения в группе. Можно в шутку сравнить такого человека с прапорщиком в армии, от которого потом ты получаешь впечатление. 

У нашего эгоизма есть все данные, чтобы воздействовать на других именно с эгоистической стороны. А потом это возвращается ко мне и воздействует на меня. То, что я не в состоянии произвести над собой, становится возможным посредством эгоизма. Это особая возможность. Ты не можешь просто так повлиять на себя – только посредством стороннего селективного воздействия, когда у тебя есть контроль над этими действиями.

Это совершенно особая вещь. Именно по этой причине произошло разбиение келим. Ведь так ты приобретаешь авханот (внутренние определения) между собой и окружающими. Существует 600 тысяч душ, и на границах между ними, то есть, на гранях между этими клеточками ты находишь новые определения, из которых строится твое духовное тело, называемое "Адам" (человек). 

Оно строится не из самих душ, а из внутренних определений, которые ты получаешь посредством объединения с ними. А само соединение происходит на границах между душами.

Это можно объяснить так: я не получаю наслаждение, когда очень голоден, или когда уже сыт. Наслаждение я ощущаю в середине процесса, когда я голоден изнутри, а на языке ощущаю вкус еды – то есть, на границе между светом и тьмой. Все внутренние определения приобретаются в процессе наполнения желания.

Поэтому деление и соединение частей душ в такой форме строит новое кли, которое Творец не создавал. Ты собираешь все определения, полученные в процессе соединения с остальными частями общей души. И из этого образуется новое кли, которое ранее не имело места. Это новое кли основано на общих гранях душ в их соединении между собой.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – механизм смены состояний

Группа – система воздействия на человека

Собрать все разбитые части

Отношение к группе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит работать в группе в разных состояниях?

Ответ: Я должен видеть группу в том состоянии, в котором хочу находиться сам. Я должен привести ее к этому, и тогда получу от нее то же самое состояние.

Если мы партнеры в бизнесе, и я буду заботиться, чтобы все были богаты, то я тоже буду богат. Тут есть условие: если ты думаешь только о себе, то ты не станешь богатым, а если думаешь о партнерах – станешь, потому что таким образом ты приобретаешь их келим, их богатство, их имущество. И с этим ты входишь в духовное.

Вопрос: С каким темпом можно искусственно продвигать группу?

Ответ: Все, что мы делаем против нашего желания, кажется нам искусственным, но это не искусственные действия, а так должно быть.

Вопрос: С какой частотой я должен воодушевлять товарищей?

Ответ: Постоянно, без перерывов. Не находить себе покоя, пока вся группа не воодушевится.

Вопрос: Какими действиями я могу включить товарища в себя, объединиться с ним?

Ответ: Это очень простые действия: делай по отношению к группе то, что бы ты хотел, чтобы она делала тебе. Одно предложение. Посмотри, какими простыми словами я пользуюсь, словно объясняю детям.

Если бы нас послушали посторонние люди с улицы, они бы удивились нашему разговору. Переслушай запись урока и увидишь, что без внутреннего содержания создается впечатление, будто у нас здесь детский сад: не делай другому то, что нехорошо тебе, делай ему то, чего желаешь себе.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три фактора как неделимое целое

Приумножить общую силу группы

Неразрывная связь с группой

Уроки и лекции 26.05.2026

Смотреть/скачать

Слушай только себя

каббалист Михаэль ЛайтманНе надо смотреть на других! Никак. У тебя другая душа, ты не можешь быть таким, как они, а они – как ты. Поэтому поменьше обращать внимания на всех. Разве тот же Эйнштейн что-то бы сделал, если бы смотрел на других? Это невозможно! Только слушать себя. Даже если я ошибаюсь, это я.

Вопрос: А если мы приложим это к обычному, простому человеку?

Ответ: А что значит обычный? Каждый может быть необычным. Пускай слушает себя, прислушается к себе. Вот я так могу, так я хочу, так я считаю. Не наперекор другим, но это изнутри меня идет.

Это мое "я" надо вытащить из себя. И ты почувствуешь с ним, даже в ошибках, но очень комфортно.

Реплика: Я сейчас пытаюсь на себя это примерить – это так непросто!

Ответ: Просто закрой глаза – и ты один вообще! Но ты с собой, ты же от себя не убегаешь. Вот и всё.

Вопрос: Так и жить?

Ответ: Да.

Вопрос: Это ваш совет?

Ответ: Это мой совет. Затем, для того чтобы его реализовать, ты уже должен создать для себя особую среду и так далее. Но это все равно ты один. 

Реплика: Я вспоминаю себя. Если я почувствовал: "это – мое", – вы говорите, я должен за это ухватиться и все. Вот я почувствовал один раз: "это – мое", точно почувствовал…

Ответ: Это я реализую.

Реплика: И так и иду? Всё! И по дороге будут шквалы, валы, седьмые валы…

Ответ: Это неважно, я буду от этого еще ближе сам к себе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

За кем идти?

Внутренний голос: враг или друг?

Никого не слушай

Нечего на зеркало пенять

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне узнать, что природа мне готовит, к чему она меня ведет?

Ответ: Природа ведет тебя к тому, чтобы ты осознал, какие у тебя есть возможности изменить будущее и достичь его. Это зависит от участия в этом будущем любого человека.

Вопрос: Какие у меня возможности? Я-то думаю, что особенных нет. Но скажите, какие?

Ответ: Есть!

Вопрос: Какие?

Ответ: У меня нет, конечно, такого сайта, чтобы ты зашел, заплатил и после этого получил обещание. 🙂

Вопрос: Да, но в принципе, что я должен сделать?

Ответ: Захотеть узнать о своем влиянии на свое будущее. Надо его выстроить, создать. Оно такое, каким ты его сделаешь. Тебе рассказывают законы природы, и ты из них, как из какой-то игрушки-конструктора, должен собрать свое будущее.

Вопрос: Какой основной закон природы?

Ответ: Основной закон природы – это совпадение человека с законом природы. Я не закручиваю. Закон природы – это закон всеобщей отдачи и любви, всеобщего объединения, всеобщего дополнения друг другу до тех пор, пока не проявится перед нами идеальная картина системы мира. 

Вопрос: Только к этому я как человек должен идти?

Ответ: Да. И больше ничего.

Вопрос: То есть ни с чем не бороться?

Ответ: Бороться только с тем, чтобы выполнить этот закон.

Вопрос: С кем эта борьба происходит?

Ответ: Борьба с самим собой, конечно. Только лишь. Так что, нечего на зеркало пенять. Так мы должны работать, и тогда то, что сделаем, то и получим.

Вопрос: То есть, если каждый направится на себя, каждый, но на себя, не на другого, то мы перевернем эту картину будущего?

Ответ: Насколько пожелаем. Насколько захотим, настолько и сделаем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Задача каждого человека

От чего зависит будущее человека?

Будущее строят в настоящем, ч.1

На что Творец не имеет права (клип)

На самом деле, чего не хватает человечеству в этом темном царстве?

Согласно мере связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКак в падении снова начать ощущать хисарон к Творцу, если ты упал в плохое состояние, у тебя исчез контакт с Ним, и ты не чувствуешь связи? – Только если ты все-таки продолжаешь учебу в группе, то приходя к товарищам и включаясь в них, ты снова возвращаешь себе связь с группой, и через группу – связь с Творцом.

У нас есть возможность ускорить этот процесс. Прежде всего, не падать из-за того, что ты входишь в ощущение животных наслаждений, то есть из-за того, что наслаждаешься подъемом, а не связью с Творцом. Не совершать греха в подъеме.

А как не совершить греха в подъеме? – Постоянно стремиться к тому, чтобы повышать осознание величия Творца с помощью группы. Тогда ты как будто бы каждый раз находишься в ощущении хисарона, добавляешь хисарон к Творцу со стороны группы и как бы можешь пройти еще вперед.

И если уж случается падение – а это все равно произойдет – то не по твоей вине, поскольку ты все время стремился получить добавку желания от окружения. Ты каждый раз был еще более заинтересован в том, чтобы подняться – и подняться не в ощущении, а в единении с Творцом.

Тогда и твое падение проходит не в ощущении того, что у тебя исчезло хорошее состояние – падением ты уже называешь потерю связи, контакта с Творцом. И потому это плохо для тебя. Ты измеряешь подъемы и падения уже не согласно ощущению, а согласно мере связи с Творцом.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как распознать духовное падение?

Падение – отключение от Творца

Из падения – видеть подъем

Из общности – к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как собрать все устремления к Творцу?

Ответ: Собрать все устремления к Творцу в одиночку человек не может. Если у нас есть некий резервуар постоянно пополняющихся усилий, и мы заботимся, чтобы он неизменно сохранялся и рос, тогда мы можем это сделать.

Возьми обычный молитвенник, и ты увидишь, что он составлен так, как будто к Творцу обращается один из многих. Там везде "мы", "мы", "мы"... Так составили его для нас каббалисты, члены Великого Собрания перед изгнанием. В нем излагается правильное отношение, в правильной форме, и согласно этим этапам – обращение к Творцу.

Итак, всё это работа человека из общности к Творцу. Иначе невозможно. Есть отдельные очень особые молитвы, когда человек обращается к Творцу один. Но и в этом случае он обращается как представитель общества, что называется, посланник общества. Не бывает такого, чтобы он обращался сам по себе.

Нет другого народа, столь сплоченного по своей животной природе, как евреи. Любой народ может жить по отдельности, часть здесь, часть там. А этот народ по своей природе, даже будучи рассеянным по всему миру, сохраняет связь между частями.

То же и в вопросе собственной страны, объединения. Есть много народов, чьи страны едва поддерживают свое существование, народы, которые не ощущают связи со всеми институтами государства. А у нас это заложено в природе.

Мы просто не можем без этого: без организации, без объединения, без того, чтобы быть связанными в некий механизм действительно как народ. И всё потому, что в основе лежит духовная природа. 

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое общая молитва?

Кто формирует общую молитву?

Молитва многих – единая потребность

Страница 82 из 4 949« Первая...8081828384...Последняя »