Вопрос: Ставим ли мы целью конгресса раскрыть в нашем единстве малхут?
Ответ: Да, это даст нам начало раскрытия общего кли.
Неважно, какое это действие: получение ради отдачи или отдача ради отдачи.
В обоих случаях мы работаем с полной малхут, только на разных уровнях интенсивности.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2024
Вопрос: Как воспринять конгресс, как положительный удар, чтобы мы могли принять власть Творца на всю жизнь, а не только на время конгресса?
Ответ: Все зависит от того, как мы будем к этому относиться. В преддверии конгресса я должен ощутить себя стоящим перед самой главной задачей в жизни, и сейчас решается моя судьба, когда я могу подняться на высшую ступень духовной лестницы, а могу остаться таким, как сейчас, или вообще упасть куда-то. Это находится сегодня перед нами – выбирайте!
Вопрос: Как нам именно сконцентрироваться, а не размазаться, и быть уверенными, что мы можем консолидироваться и подготовить себя?
Ответ: Если вы начнете собираться вместе будто в духовном пространстве, то ощутите огромное общее кли, где вы близки и понимаете друг друга, а Творец реагирует на это в очень серьезной форме.
Вопрос: Вы сказали, что человек не может продвигаться без ударов, но может подготовить себя, чтобы не ощущать проходимые состояния как удары. Сейчас, в преддверии конгресса, мы не ждем ударов?
Ответ: Нет, ты должен быть готов к ударам, для того чтобы двигаться вперед. Разница только в том, как ты ожидаешь этого, и в соответствии со своим желанием ощутишь это как поддержку, толчок вперед. А если это против твоего желания, то ощутишь это как помеху.
Вопрос: Что для нас на конгрессе может дать тот удар, который позволит нам принять для себя что-то новое как власть Творца?
Ответ: Если мы ощутим себя вместе связанными в одно целое, то наше общее желание вытолкнет нас из эгоизма, и мы поднимемся на следующую ступень.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2024
"Сделал Бог человека прямым, - сказал как-то царь Соломон, - люди же ищут многих ухищрений".
Осознание зла – это состояние, когда ты не выносишь свою эгоистическую природу и готов на все, чтобы избавиться от нее.
Но это не весь твой эгоизм, а только тот, что пока раскрывается. Однако его осознание все равно вызывает к нему дикую ненависть.
Если вы ощущаете, что находитесь во зле, понимаете, как вы действительно относитесь друг к другу, к миру, к людям, в итоге к самому Творцу, и чувствуете желание подняться над своими эгоистическими проблемами – в этом и заключается смысл исцеления от эгоизма.
Вопрос: Полная отмена перед товарищами и перед Учителем – это и есть излечение от злого начала?
Ответ: Не только. Вы должны почувствовать свою болезнь и осознать, что вы желаете избавиться от нее. Для этого вам надо изменить отношение к товарищам и к Творцу с отрицательного на положительное. Тогда все исправится, и вы ощутите, как меняется мир.
Из урока по запискам Рабаша, 30.08.2024
Вопрос: Вы сказали: чтобы пробиться через пузырь иллюзорности, где мы разделены, нужна молитва. Что это за молитва?
Ответ: Мы должны думать не о себе, а о нашем общем желании, общем намерении, общей цели – как мы объединяем наши желания в одно совершенное желание. Это нам надо хорошо уяснить.
Вопрос: Что мы отдаем Творцу, если Он – совершенство?
Ответ: Свое желание быть связанным с Ним, прилипнуть к Нему.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2024
Просьба, исходящая из общего сердца
Вопрос: Что значит "собраться вместе в духовном пространстве" и как нам это сделать?
Ответ: Собраться вместе в духовном пространстве – это значит собрать свои духовные желания, чтобы они дали нам общее желание, новое по качеству и по силе, выполнить что-то духовное в соединении общего кли, в проведении общего света.
Чтобы мы почувствовали, что мы этого хотим, страстно желаем. И тогда произойдет объединение между нами и Творцом, зивуг дэ-акаа (ударное соединение).
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2024
Вопрос: В чем заключается самостоятельность меры получения наслаждения в кли отдачи?
Ответ: Самостоятельная мера наслаждения при отдаче – это вопрос с подтекстом. Если мы этот вопрос решим правильно, то задача, стоящая перед нами, превратится из общей в частную и из частной в общую.
И тогда исчезнет различие между мной и общим кли. Будучи связанными вместе, мы ощутим себя как одно единое целое.
Наслаждение – это результат нашего действия относительно друг друга и Творца.
Вопрос: Получая наслаждение, как удерживать намерение ради Него?
Ответ: Все время думать о возможности получать ради Творца, чтобы составить с Ним одно целое.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2024
Вопрос: Вы сказали, что нужно заниматься или своими изъянами, или изъянами товарищей. Что приносит больше пользы?
Ответ: Когда человек занимается собой.
Вопрос: Чем каменное сердце отличается от сердца из плоти?
Ответ: Сердце из плоти и есть каменное сердце.
Вопрос: Если я стараюсь почувствовать товарищей как себя, как работать с их эгоистическими желаниями?
Ответ: Ты не должен принимать на себя эгоистические желания товарищей. Ты должен дистанцироваться от них и предоставить им возможность разобраться в своих свойствах и исправить их. Человек не может исправлять чужие желания.
Вопрос: Чистое сердце – это сердце десятки, а сердце из плоти – это частное сердце? Или это одно и то же?
Ответ: Нет. Чистое сердце – это сердце, абсолютно исправленное от эгоизма, даже одного человека, а эгоистическое сердце наполнено эгоистическими желаниями. Это два противоположных состояния.
Вопрос: Между телом и духом всегда есть противоречие. Как все-таки поднимать силу духа?
Ответ: Быть связанным с хорошими товарищами.
Вопрос: Если я постоянно, много раз в день раскрываю свое собственное зло, где в эту бесконечную молитву о собственном исправлении вставить молитву за товарищей и какой она должна быть?
Ответ: Это должна быть одна единая молитва, когда ты заботишься и об исправлении своего сердца, и об исправлении сердца товарища.
Из урока по запискам Рабаша, 08.09.2024
Вопросы о духовной работе – 174
Вопрос: Антон Павлович Чехов написал: "Мне было тогда не больше 26 лет, но я уж отлично знал, что жизнь бесцельна и не имеет смысла, что всё обман и иллюзия. Что по существу и результатам каторжная жизнь на острове Сахалине ничем не отличается от жизни в Ницце.
Что разница между мозгом Канта и мозгом мухи не имеет существенного значения. Что никто на этом свете ни прав, ни виноват, что всё вздор и чепуха и что ну его всё к чёрту!".
У 26-летнего молодого Чехова был такой вывод в результате рассуждений. Потом еще будут написаны все его рассказы и работы. Как вы думаете, что может заставить молодого человека прийти к такому выводу, что жизнь бесцельна и не имеет ни смысла, ничего?
Ответ: Это то, что он увидел вокруг себя и в себе, и в книгах, наверное. Это его резюме на данный момент.
Вопрос: То есть может прийти такая мысль к молодому парню, когда его со всех сторон зажимает. Скажите, пожалуйста, когда приходит такая мысль, каков правильный путь?
Ответ: Правильный путь – это закрыть глаза и идти дальше в том, что от тебя требуется.
Вопрос: То есть не посылать к черту, а идти?
Ответ: Ну это ведь вообще от всего в жизни.
Вопрос: А как вы определяете, что требуется? Как он определяет, что от него требуется, что это значит?
Ответ: Что есть высший Хозяин, и Он требует от тебя выполнения такой-то работы. И поскольку Он относится к высшей природе, то Он несомненно умнее тебя.
Вопрос: И идти как бы за Ним?
Ответ: Тебе не остается ничего, кроме как покориться.
Вопрос: Скажите, Чехов сравнивает жизнь на Сахалине с жизнью в Ницце. Это уже другой расклад. Как человек может сравнивать каторгу на Сахалине с черствым хлебом с жизнью в Ницце: спокойной, утром ароматный кофе, круассан и так далее? Как это приходит к человеку, что Сахалин то же самое, что Ницца?
Ответ: Потому что, в принципе, разницы большой нет, кроме как в телесном обслуживании. А, в принципе, это одно и тоже.
Реплика: Но мы ведь живем все-таки в этом материальном мире.
Ответ: Мы принимаем во внимание все наши материальные блага. А если не принимать их во внимание, а судить четко по самой жизни, то какая разница?
Вопрос: Вы тоже так считаете, что каторжная, черствая жизнь где-то на Сахалине и в Ницце – это как бы тоже самое?
Ответ: Каторжная – я не думаю…
Реплика: Допустим, не каторжная, а просто жить где-то там в деревне и в Ницце – это то же самое?
Ответ: Да.
Вопрос: По каким шкалам вы лично сейчас ведете расчет, когда это говорите?
Ответ: Я думаю, что… Как я живу, так мне неважно, где жить. Сколько мне надо для жизни – на любом острове я могу поселиться.
Реплика: Чтобы компьютер стоял и была комната…
Ответ: Да.
Вопрос: Скажите, это и называется, что необходимого человеку надо не много?
Ответ: На самом деле – да.
Вопрос: Я отсюда беру все вопросы. Как можно сказать, что разница между мозгом Канта и мозгом мухи не имеет существенного значения?
Ответ: И тот, и тот объект – они действуют только исходя из своих эгоистических побуждений. Хотя Кант вроде бы проверяет себя, изучает себя, но, в принципе, и он, и муха действуют одинаково – выбирают наибольшее наслаждение.
Вопрос: Чем мы отличаемся тогда?
Ответ: Ничем.
Вопрос: А разум нам для чего дан?
Ответ: Чтобы мы поняли, как жить – с разумом или без.
Вопрос: Что значит жить с разумом?
Ответ: Жить с разумом – это очень тяжело. Это я должен изучать свои поступки, силы, которые их вызывают, и отрешенно думать о них со стороны: в чем я прав, а в чем нет.
Вопрос: Вот это постоянная жизнь человека с разумом? Вот такая? Поэтому она тяжелая?
Ответ: Да.
Вопрос: Куда нас ведут вот так? Ведь по-настоящему вы сейчас сказали, что нас ведут – дают наслаждение…
Ответ: Нас ведут к осознанию смысла жизни, который в том, чтобы мы достигли уровня Творца.
Вопрос: И вот это весь наш путь?
Ответ: Да.
Вопрос: В данном случае муху не ведут так, правильно?
Ответ: Муху некуда вести. У нее нет свободы воли, ничего этого.
Вопрос: А для чего существует муха?
Ответ: Муха существует, как и все вокруг нас, кроме людей, для того чтобы мы видели, каким образом устроен мир, и могли бы отличаться от всех тварей.
Вопрос: Как вам этот вывод Чехова, что "никто на этом свете ни прав, ни виноват"?
Ответ: Он исходит из того, что все рождаются и существуют в тех законах природы, в той природе, которая есть у них, дана им свыше. И поэтому человек не отвечает за себя и ни к чему не может стремиться сам.
Вопрос: То есть все его поступки – это поступки невольные?
Ответ: Невольные, да.
Вопрос: И он ни прав и ни виноват?
Ответ: Да.
Вопрос: Можно так относиться к жизни? Это не пассивный такой вариант?
Ответ: Пассивный.
Вопрос: А правильный какой вариант? Как относиться?
Ответ: А правильный – что мы все-таки смотрим, что жизнь – она остронаправленная. Что она имеет смысл, что мы должны этот смысл раскрыть и раскрыть его так, чтобы это абсолютно точно подходило под закон природы. А закон природы – это "возлюби ближнего как себя". Закон человеческого общежития.
Вопрос: И к этому мы должны все время идти?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.08.2024
Вопрос: Я знаю, что мы с Вами все пройдем до конца. Я хочу только услышать от Вас, что Вы ждете от нас, и мы это сделаем. Над чем сейчас мы должны подняться, отмениться?
Как очистить важность духовного от плевел и дойти до сути? Когда я спросил Вас: "Что делать, когда страшно?", Вы сказали: Закрой глаза и прыгай в объединение". Где эта точка? Куда прыгать?
Ответ: В принципе, такое пожелание относится и к сегодняшнему нашему состоянию. Не может быть никакого следующего шага, если человек не понимает, что он шагает в неизвестность. Поэтому у нас нет другого пути. Я этого не скрываю, да и как тут можно скрывать?
Вы видите, в каком мире мы живем? Это все непросто. С одной стороны, мы можем негодовать на то, что Творец подставляет нам такие события. А с другой стороны, надо все равно идти выше знания. И тогда мы все преодолеем.
Вопрос: Куда нам сейчас прыгнуть, закрыв глаза?
Ответ: Только лишь в центр объединения. Если мы действительно прыгнем в самый центр, то еще в полете увидим, как нас там встречает Творец.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2024
Вопрос: На конгрессе у нас не всегда будет техническая возможность быть со своей десяткой. Такое ощущение, что мы должны держать внутреннюю связь. Как внутренне держать эту точку единства?
Ответ: Я не думаю, что мы всегда будем собираться в таком виде, как сегодня.
Ведь ту десятку, которую вы сегодня соберете на конгрессе, вы не будете собирать каждый раз, поскольку в следующий раз приедут другие, потом еще другие. Поэтому нам надо что-то делать, чтобы все это не рассыпалось. Я не знаю, насколько помогает то, что мы делаем конгрессы. Может быть, наоборот.
Дело в том, что люди привыкли работать на своем месте, из своего города, из своей страны. А здесь происходит смешение всех. Когда-то много лет назад это было хорошо. А сейчас... Надо хорошо продумать, что дальше делать с конгрессами.
Вопрос: Мы сейчас виртуально связаны со своими десятками. Что я добавляю тем, что сейчас, находясь здесь, хочу, чтобы товарищи в моей десятке продвинулись к Творцу?
Ответ: Это все вы передаете по вашей внутренней связи, между сердцами.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2024
Включиться во всех на конгрессе
Аудио (рус.):