Вопрос: Мы скрываемся от света Творца. Но Творец и так скрывается от нас. Он не ощущается в наших келим как Добрый, Творящий добро. Тогда от чего мы скрываемся?
Ответ: Дело в том, что у нас еще нет настоящих келим: желаний, в которых мы можем ощутить Творца и быть с Ним в постоянной связи.
Поэтому мы должны пытаться в каждом нашем состоянии находить связь между собой и с Творцом.
Вопрос: Что будет считаться постоянным состоянием внутри всех изменяющихся впечатлений?
Ответ: Это нужно измерять относительно человека.
Вопрос: Наши усилия почувствовать волю Творца, быть с Ним на связи, оправдать все, что происходит, будут считаться постоянным состоянием?
Ответ: Да, если вы будете добиваться этого через связь с товарищами.
Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024
Наука каббала. От Авраама до наших дней
Вопрос: Когда и при каких условиях тьма становится истинным кли?
Ответ: Если желания направлены не на самонаслаждение, тогда они становятся истинным кли.
Вопрос: Почему человек готов оставаться в тени Творца? В чем здесь истинная работа и наслаждение?
Ответ: Человек готов оставаться в тени Творца, когда не желает добавлять от себя еще большую настойчивость в обретении духовного желания отдавать, наслаждать кого-то, помогать кому-то. Поскольку у него это не проявляется, он остается на же том месте, где был.
Творец специально создает нам такие условия, чтобы мы приложили еще немного усилий, еще больше стараний, и тогда мы приблизимся к Нему.
Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024
Вопрос: Я смотрю на товарища, которого не приемлю, и вижу перед собой себя, это мой образ. Если я не могу просить за себя, тогда за кого, ведь передо мной мой образ?
Ответ: Это то, что против вас. Что значит, я вижу другого напротив себя? Я вижу свои отрицательные качества. Если бы у меня были исправленные свойства, я не видел бы ни одного человека плохим. Поэтому просите быть исправленным так, чтобы видеть всех абсолютно исправленными.
А за что вам еще просить? За то, чтобы Творец исправил других? Это возможно только в десятке, когда мы взаимно помогаем друг другу.
Здесь возникает дилемма: молиться за мир, чтобы мир был лучше, или исправить себя, чтобы не видеть мир плохим. Это частная и общая работа.
Когда вы просите о своем исправлении, чтобы правильно относиться к товарищам в десятке, вы же не просите за свой эгоизм. Вы просите за то, чтобы исправиться, подняться, и таким образом правильно взаимодействовать с ними, включиться в них, помогать им. Это не считается просьбой за себя, ведь вы просите за десятку. Поэтому существует условие: обращаться к Творцу только через десятку.
Надо все время просить, как сказано: "Дай Бог, чтобы просил постоянно", т.е. постоянно молился.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Что значит возлюбить Творца? Что я должен любить?
Ответ: Ты должен любить всех, кроме себя, поскольку ты – это то, что против Творца. Поэтому в той мере, в которой ты не будешь любить себя, ты станешь подниматься над собой и приближаться к десятке и к Творцу.
Вопрос: Если нужно любить всех остальных, но только не себя, как это связать с "возлюби ближнего, как самого себя"?
Ответ: Дело в том, что как ты эгоистически любишь себя, так ты должен альтруистически любить ближнего.
Вопрос: Вы говорите, что нужно приподниматься над нашими разногласиями. А если в группе есть кто-то, кто мне неприятен?
Ответ: Вот и поднимайтесь над этим неприятием ближнего, исправляйте к нему свое отношение. Как? – Просите Творца, чтобы Он помог это сделать.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: С помощью чего можно совместить в нашей работе две линии: совершенство (благодарность) и хисарон?
Ответ: С помощью связи с высшей ступенью. С одной стороны, это высшая ступень, с другой стороны, ты – более низшая ступень – делаешь связь между собой и ею максимально близкой.
Это осуществляется с помощью молитвы, на чувственном уровне. Даже не надо слов, просто ты входишь в такое состояние, когда хочешь подтянуться к Высшему.
Вопрос: Вы упомянули Псалмы. Я их тоже люблю, но не знаю, это состояние левой или правой линии?
Ответ: Для нас это средняя линия. Даже если в Псалмах можно определить, где правая линия или левая, все равно для нашей ступени – это средняя линия, выше нас.
Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024
Авраам был духовным отцом всего человечества, ведь он стал не только родоначальником многих народов, но и создателем духовной методики исправления мира.
Центральной точкой его методики было указание на Творца как на единственную и единую силу природы, которая управляет всем мирозданием: "Нет никого, кроме Него".
Задача человечества, согласно его учению, заключалась в постижении и слиянии с Творцом по правилу "возлюби ближнего, как самого себя". Авраам заложил основы системы правильного постижения Творца, достижения Его уровня и слияния с Ним.
Мы видим, когда маленькая девочка играет с куклой, то удовольствие, которое она получает от этого – истинное.
А еще мы наблюдаем, что в случае, если есть дома полугодовалый младенец, который плачет, и девочке говорят: "Зачем тебе играть и крепко целовать куклу, которая ненастоящая? Иди лучше поиграй с настоящим ребенком". Она ни в коем случае не соглашается, хотя мы уверены, что это облачение истины. (РАБАШ. Письмо 12-1)
Вопрос: Что значит получать наслаждение в правильном облачении?
Ответ: Облачением называется проявляющееся наслаждение. Правильное облачение возникает относительно потребителя.
Например, когда у маленькой девочки раскрывается наслаждение к кукле, тогда она его и ощущает, хотя кукла – это пластик. А ее маленький братик не может доставить ей такого удовольствия, ведь она еще не доросла до этого наслаждения, как ее мать.
Наша задача – получать удовольствие от настоящих наслаждений, которые приходят в настоящих облачениях.
Материальный мир полон всевозможных удовольствий. Но мы должны стараться правильно относиться к ним, чтобы не заниматься "пластиковой куклой", а искать себе такое облачение, которое было бы правильным. Тогда мы поймем то, что хотят сказать каббалисты.
Нам нужно заниматься Торой, первоисточниками, нашими отношениями, понимая, что между нами должны проявиться такие связи, которые раскроют нам настоящие наслаждения. Так что будем пытаться их раскрыть.
Вопрос: Как нам увидеть, что мы занимаемся "куклой" вместо истинного наслаждения?
Ответ: Этого вы не увидите до тех пор, пока не захотите перейти от куклы к настоящему виду наслаждения.
Аудио (рус.):