Статья о нас в каирской газете

s-povorotom_100_wp.jpg Сегодня в ежедневной каирской газете опубликована статья (разворот) о Каббале, обо мне и нашей Международной Академии Каббалы. Как оказалось, мы представляем собой интерес для египетских интеллектуалов!


arabic-gazeta_1.jpg

От автора статьи:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
قد اشرت إلي البريد العادي إيهما؟
وهل من المنكم ان ارسله إلى المركز الثقافي الاسرائيلي مياشرة فسوف يكون الافضل للتواصل كما هو الحال اذا اراد الدكتور ان يرسل لي بعض من كتبه كما اشار سابقاً
هناك اشكاليه اود ان يشرحها لى الدكتور هل هو موافق شكلا وموضوعا على الرساله ان تكون من مصر واذا كان كذلك الرجاء ارفاق مع الكتب رساله رسميه منة بذلك

وشكرا على حسن تعاونكم البناء فهناك المزيد
شكرا

С почтением, д-ру Михаэлю Лайтману
Мы рады сообщить вам, что наше телефонное интервью вышло в печать в египетской газете "Эльмахаптиин" от 26.5.08.
Мы признательны вам за эту совместную работу.
Мы также просим выслать нам ваши последние книги.
С готовностью продолжить нашу совместную работу,
С уважением,
Фаатма Дарвиш

Можно ли любить всех?

img_2734_100_wp.jpgВопрос: Нужно любить всех, кого Творец создал. Что относительно тех людей, которые нас ранят и оставляют серьезные шрамы? Может, возможно, научиться прощать, уступать, но любить их, как всех или как самого себя - это тяжело. Я спрашиваю: Если любишь такого человека меньше или просто прощаешь ему - хватит ли этого? Нужно ли любить всех одинаково? И можно ли достичь такого уровня? Хотелось бы достичь такого уровня.
Ответ: Сказано: Герой - который любит всех. Герой среди героев - кто обратил своих ненавистников в любящих. В духовном - который переделал свой эгоизм на служение другим.

icon for podpress  Как любить всех?: Открыть | Скачать
 

 

Вопрос от Natali: В мире крутится 7 миллиардов шестеренок взаимовключенных и взаимозависимых друг от друга. И эта картина в голове меня не отпускает ни днем, ни ночью. Иногда вдруг случаются такие озарения, так все ясно на миг становится, но пропадает безвозвратно, хоть плачь. Опять все затуманивается, и такое бессилие наступает - ты ведь шестеренка! Миллиарды других "закручивают" совсем в другую сторону. А над каббалой смеются. Потом посмотришь Дневник Каббалиста, там такие прекрасные новости из Сочи, Москвы. Как же абстрагироваться от тех, кто очень близко (даже родственников, детей) и быть близко с теми, кто далеко, но ощущается очень родным?

Ответ: Смотреть на этот мир сквозь высший, любить людей в их вынужденной неисправности, стремиться терпеливо помочь нашими знаниями о мире, понимать, что ваше нетерпение к ним - следствие вашей неисправности!

icon for podpress  Шестеренки: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Духовная работа

Беседа о воспитании

Провел беседу о воспитании, отношениях в семье в свете Каббалы. На этот раз моими собеседниками были: Тали Амсалем, специалист по альтернативной медицине, Амит 10.5 лет и Рони 11.5 лет - все они занимаются на наших курсах Каббалы уже несколько лет.   

 

                   laitman_beseda-o-vospitanii.jpg     

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

Советы начинающим

lubya_ulybayus_100_wp.gifВопрос от levacolnca: Я уже давно что-то искал, что именно не знал, но внутри себя я чувствовал, что мне что-то нужно, а что? И вот я встретил человека, рассказал о себе, он улыбнулся, ничего не сказав, дал мне сайт ваш, сказал только, слушай и смотри, и ты там найдёшь на всё ответы. И это действительно так урок от 27.01.2008г - смотря его я увидел буквально в доли секунды то, что я видел 20 лет назад, свет исходящий сверху. Это что пробуждение моей точки в сердце? Потому что во мне произошел какой-то внутренний переворот, я уже прослушал 10 занятий, это мизер, я это понимаю, но идут такие внутренние перемены, мой мир теряет для меня ценность, а другого ничего еще нет Это явление нормальное?

Ответ: Все определения верные, только продолжайте систематически заниматься, не боясь взлетов и падений, они необходимы, пытайтесь найти для себя какую-нибудь нагрузку в распространении - это вас обяжет, привяжет, даст стимул развиваться, участие в общем деле увеличит ваше постижение, поддержит, ценность этого мира примет необходимую правильную величину.

Как помочь в распространении

Работа в группе через Интернет

 

Вопрос с английского блога: Творец постоянно нас сопровождает. Тем не менее, Он «запутывает» нас по мере продвижения, чтобы мы в очередной раз прилепились к нему и продолжали укреплять свою веру выше знания. Эта «степень самоотмены», похоже, способствует вытягиванию восприятия из физического в духовное. И, похоже, при этом могут происходить совершенно парадоксальные ситуации и события, которые потребуют от нас поведения, несовместимого с принятыми социальными нормами.

Ответ: В общении с окружающими в нашем мире, вы должны играть, как все. Никто не должен видеть в вас необычное. Для своего внутреннего равновесия вам необходим контакт с внешним миром - лучше всего в виде распространения. Но не среди вас знающих. Этим вы себя очень ограничите в своей свободной жизни. Но распространение необходимо. Среди незнакомых. Когда вы делаете что-то для других, вы уравновешиваете свои знания и состояния с общей системой душ - это движет и уускоряет ваше духовное созревание.

 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделах:

Духовная работа

Духовная работа в группе

Изучение каббалы

Все исходит из Каббалы

v_tubeteike_100_wp.jpgВопрос от Mabet: Но ведь ислам также предлагает методику слияния с Творцом, например суфизм. Зачем же верить кому-то на слово в религии, можно и самому проверить. работай над собой и постигнешь Творца, разве нет? В основе то же - возлюби ближнего. Но если главное - исправление эгоизма, построение экрана, возможно, что человек следующий исламу может исправиться так же, как и следующий каббале.

Ответ: Ваше право проверить и убедиться в том, что вам больше подходит. Только знайте, что все исходит из Каббалы (см. об этом в Торе, как Авраам научил детей наложниц "частичной каббале", без постижения высшего мира, и отправил их на восток). Если  никому не доверяя, вы проверили себя, независимо от вашего происхождения, и суфизм вам подходит - оставайтесь в нем, нет насилия в духовном. Все верования и религии также исходят из Каббалы, из поиска Творца, чтобы дать человеку предварительное развитие, чтобы подготовить к постижению Творца изучением Каббалы, как сказано "Клипа бережет плод" - от разрушения, пока не созреет, а затем ее снимают, а плод употребляют... Это и происходит в наше время! 

icon for podpress  О многобожии и происхождении религий: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встреча Каббалы и суфизма

Хорошую религию придумали индусы...

Тора. Книга Берешит. Глава Толдот

Тора. Книга Берешит. Глава Толдот (в сокращении)

Вот родословие Ицхака, сына Авраама. И было Ицхаку сорок лет, когда взял он Ривку, дочь арамейца Бетуэла, сестру Лавана, себе в жены. И молился Ицхак Б-гу о жене, так как она была бездетна, и зачала Ривка. И толкались сыновья в утробе ее, и вопросила Б-га. И сказал ей Б-г: "Два народа разойдутся из лона твоего, и старший будет служить младшему".

И настало ей время родить, и вышел первый красный, волосатый. И нарекли имя ему Эйсав. А затем вышел брат его, держась рукой за пяту Эйсава, и нарекли ему имя Яаков. И стал Эйсав сведущим в охоте, человеком поля, а Яаков - человеком смирным, жителем шатров. Ицхак любил Эйсава за то, что охота на устах его, а Ривка любила Яакова.

И сварил раз Яаков кушанье, а Эйсав пришел с поля усталый. И сказал Эйсав Яакову: "Дай похлебать мне красного, красного этого". Поэтому дали ему прозвище Эдом. Но Яаков сказал: "Продай мне первородство!". И сказал Эйсав: "Ведь я хожу на смерть, на что мне первородство?" И поклялся, и продал свое первородство Яакову. И дал Яаков Эйсаву хлеба и похлебку из чечевицы. 

И поселился Ицхак в Граре. И спросили люди о жене его, и сказал он: "Она моя сестра", подумав: "Могут убить меня из-за Ривки, ибо хороша она видом". И посмотрел раз Авимелех, царь плиштим, и увидел, что Ицхак играет с Ривкой, женой своей. И сказал Авимелех: "Если бы лежал один из народа нашего с женой твоей, навел бы на нас вину!" И приказал Авимелех: "Кто дотронется до этого человека и до жены его - умрет!".

И сеял Ицхак в стране той, и получил сторицей, и завидовали ему плиштим. И все колодцы, которые выкопали рабы Авраама, засыпали землей. И сказал Авимелех Ицхаку: "Уйди от нас, ибо ты стал сильнее нас". И ушел Ицхак, и откопал колодцы воды, которые выкопали во дни Авраама, и нашли колодец живой воды.

И когда Ицхак состарился, и притупилось зрение его, позвал он Эйсава, и сказал: "Налови дичи, приготовь мне кушанье, буду есть, дабы благословила тебя душа моя, прежде чем умру". Ривка же слышала, и сказала Якову: "Возьми козлят, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит. И поднесешь отцу, и он поест, дабы он благословил тебя пред смертью".

И сказал Яаков: "Ведь Эйсав волосатый, я же гладкий. Может ощупает меня отец, и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословление". И сказала мать его: "На меня проклятие твое, сын мой! Только слушайся меня".

И сделала кушанье, и любимые платья Эйсава надела на Яакова, шкурки козлят надела на руки его. И пришел он к отцу, и сказал: "Я, Эйсав, первенец твой". И сказал Ицхак: "Подойди же, я дотронусь до тебя, Эйсав ты или нет". И подошел Яаков к Ицхаку, и он дотронулся, и сказал: "Голос Якова, а руки Эйсава". И благословил его: "Запах сына моего, как запах поля, которое благословил Б-г. И будут служить народы тебе; проклинающие тебя - прокляты, а благословляющие тебя - благословенны!"

И как только ушел Яаков от Ицхака, Эйсав пришел с охоты и сказал: "Я первенец твой, Эйсав". И вострепетал Ицхак и сказал: "Тот, которого благословил я, пусть будет благословен!"

И Эйсав, возопил: "На то ли нарекли ему имя Яаков, чтобы первородство, а теперь - и благословление взял? Неужели не оставил ты для меня благословения?".

И отвечал Ицхак: "Место, в котором будешь жить, будет тучнейшим, мечом будешь жить, брату твоему служить, но когда вознегодуешь, свергнешь его с шеи твоей". И возненавидел Эйсав Яакова за благословение, и сказал: "Наступят дни скорби по отцу моему, и убью Яакова, брата моего".

И сообщены были Ривке слова Эйсава, и она сказала Яакову: "Эйсав в намерении убить тебя, беги к Лавану в Харан, поживи, пока  пройдет гнев брата твоего.

И призвал Ицхак Яакова, и благословил его, и повелел: "Пойди и бери себе жену из дочерей Лавана, брата матери твоей. И Б-г благословит тебя, и сделает сонмом народов,  и даст тебе благословение Авраама - чтобы ты овладел страной, которую Б-г дал Аврааму".

И увидел Эйсав, что Ицхак благословил Яакова, и приказал: "Не бери в жены из дочерей Кнаана", и взял Эйсав Махалат, дочь Ишмаэля, сына Авраама, сверх своих жен, себе в жены.

Конец философии!

38_100_wp.gifОпубликовано: Закрытие философского факультета! В конце недели руководство отделения гуманитарных наук Тель-авивского университета сообщило, что оно взвешивает возможность не открывать запись на философский факультет в ближайшем учебном году.

Реплика: В какое прекрасное время мы живем с вами, товарищи! После многотысячелетнего царствования человеческих домыслов и потуг о сути и смысле жизни, приходим все-таки к правильному выводу, совпадающему с мнением каббалистов о том, что философия приносила нам в течение всей нашей истории только вред. И хотя, я понимаю, какими кощунственными кажутся мои слова несведущим в противостоянии Каббалы и философии, я надеюсь закрытие философского факультета местного университета вызовет в вас желание прочитать статью Бааль Сулама "Каббала и философия". Для меня такое явление как закрытие философского факультета - знамение свыше!

Бааль Сулам. Статья "Наука Каббала и философия" (отрывки)

Огромный труд приложила философия, чтобы доказать, что материальное является порождением духовного, душа порождает тело - и это главная их ошибка. Слово "духовное" вообще не имеет никакого отношения к философии, потому что каким образом можно обсуждать то, чего никогда не видели и не ощущали?  

            Философия любит гордиться тем, что понимает суть Творца. Вся философия рядится не в свои одежды, так как похитила кое-какие определения из науки Каббала, и придала им вид общечеловеческих понятий. И если бы не это, им не пришло бы даже в голову выдумать такую науку.

Мы должны считаться только с конкретной действительностью. Источник путаницы в различиях между действующей силой и действием, находится в формальной философии, затрудняющейся доказать связь между действующим в духовном и действием в материальном.

          Мнение Каббалы по поводу души является ясным и четким, без какой бы то ни было примеси философии. Философия считает непостижимыми духовные сущности категориями образов чистого разума...

            Но мысли их не являются мыслями мудрецов Каббалы, у которых реальное постижение, которое невозможно опровергнуть никаким заумным вопросом.

Философия придумала, что сущности, отделенные от материи, являются несоставными (Каббала считает, что все состоит из двух сил - сосуда и света).

          Три положения старой философии расставляют западню:

         - сила разумной мысли в человеке - это бессмертная душа, суть человека,

          - тело - продолжение и результат души,

          - духовные сущности являются простыми и несоставными.

И здесь не место для споров с ними об этих выдуманных предположениях, поскольку уже прошло их время и кончилась власть придерживающихся этих предположений. За это следует поблагодарить психологов-материалистов, которые построили свое учение на разрушении философии и таким образом завоевали признание общества. И уже все знают о ничтожности философии, что она не имеет реальной основы.

А ведь этот старый путь был камнем преткновения для распространения науки Каббала - ведь человек получал якобы легкие объяснения и не был вынужден прилагать усилия в Каббале, вплоть до того, что почти забыта была эта наука. И потому мы признательны материалистической психологии, которая нанесла философии сокрушительный удар.

Таким образом, не было спасения Израилю, пока не открылась материалистическая психология и не нанесла победный удар по сути философской теологии. И с тех пор, каждый,  ищущий Творца обязан вернуть Каббалу на ее трон, и  корону - на прежнее место.   

Спрашивали? - Отвечаю...- 2

obyasniaya_100_wp.gifВопрос:  Хотела узнать значение фразы: "Многочисленны мысли в сердце человека, а совет Творца претворится".
Ответ: Только высший свет может наполнить все наши желания и мысли, придав им правильные свойства и формы.

 

Вопрос: Зависит ли точка в сердце от количества перевоплощений? Просто не понятно, почему у многих она еще дремлет?

Ответ: Она просыпается, когда человек разочаровывается в наполнении своих всех земных желаний - а для этого он проходит многотысячную историю жизней!

 

Вопрос с английского блога: Я изучаю Каббалу около двух лет. Две вещи меня сильно путают, возможно потому, что я продолжаю ассоциировать значения слов "наслаждение" и "желание" с нашим миром.

Ответ: Наслаждение - ощущение от наполнения желания. Любого. Желание - стремление наполнить себя желаемым, наслаждением. Но в Каббале имеется в виду желание и наслаждение к свету и от света.

 

Вопрос: Можно ли передать суть ваших уроков с помощью языка знаков?

Ответ: Да, если их будут понимать, например, глухонемые. 

Вопросы и ответы из уроков и телепередач

 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Вопросы-ответы

Бааль Сулам. Пись­мо со стра­ни­цы 61 (конспект)

bs_100_wp.jpgБааль Сулам. Пись­мо со стра­ни­цы 61  (конспект)

Пе­ред действием не дол­жен че­ло­век ду­мать о лич­ном управ­ле­нии, а на­обо­рот, обя­зан ска­зать: "Ес­ли не я се­бе, ни­кто не по­мо­жет мне». Но по­сле со­вер­ше­ния действия, обя­зан ра­зо­брать­ся и по­ве­рить, что не свои­ми си­ла­ми, а толь­ко си­лой Твор­ца, ко­то­рый за­ра­нее все про­ду­мал за не­го, выполнил действие, а по­то­му обя­зан был его со­вер­шить".

По­это­му, до того, как начинает свой день, за­ра­бо­тать свой днев­ной хлеб, обя­зан он уда­лить мысли о его лич­ном управ­ле­нии свыше, и ска­зать се­бе: "Ес­ли не я се­бе, ни­кто не по­мо­жет мне", и де­лать все не­об­хо­ди­мое, как все лю­ди, что­бы за­ра­бо­тать свой хлеб, как они.

Но ве­че­ром, ко­гда вер­нул­ся до­мой, и за­ра­бо­тан­ное при нем, ни в ко­ем слу­чае не по­ду­мать, что свои­ми уси­лия­ми за­ра­бо­тал это, а да­же ес­ли бы весь день бездельничал, так­же ока­за­лась бы его вы­руч­ка при нем. По­то­му что так за­ра­нее заду­мал о нем Тво­рец, и по­то­му так обя­за­но бы­ло про­изой­ти.

И, не­смот­ря на то, что на­шим ра­зу­мом это вос­при­ни­ма­ет­ся как про­ти­во­ре­чие, и ни­как од­но­вре­мен­но не ук­ла­ды­ва­ет­ся на серд­це и в разуме, обя­зан че­ло­век ве­рить, что имен­но так уза­ко­нил Тво­рец в мироздании, и так передают нам каббалисты особенности высшего управления, которое выше времени, места, развития.

Источник этого кажущегося нам противоречия в еди­нстве управления двумя путями АВА"Я - ЭЛО­КИМ, где АВА"Я - оз­на­ча­ет лич­ное управ­ле­ние: т.е. все де­ла­ет­ся Твор­цом и со­вер­шен­но не ну­ж­да­ет­ся в действии (участии) человека. А ЭЛО­КИМ - оз­на­ча­ет при­ро­ду, ко­гда че­ло­век, по­сту­пая со­глас­но при­род­ным за­ко­нам, ко­то­рые впе­ча­та­ны Твор­цом в наш мир, со­от­вет­ст­вен­но им по­сту­па­ет, как ос­таль­ные лю­ди, и од­но­вре­мен­но с этим ве­рит, в управ­ле­ние АВА"Я, в лич­ное управ­ле­ние, со­еди­няя т.о. оба управления вместе в одном Источнике - и этим вызывает ра­дость в Твор­це и свет в ми­рах.

Это со­от­вет­ст­ву­ет трём состояниям:

Отдача - ду­хов­ное место (чистое),

Получение - эгоистическое ме­сто (не­чис­тое),

Нейтральное - свободное ме­сто, за ко­то­рое вою­ют чис­тые и не­чис­тые си­лы.

Ес­ли че­ло­век, со­вер­шая сво­бод­ные дей­ст­вия, не со­еди­ня­ет их с вла­стью чис­тых сил, эти желания (это ме­сто) па­да­ет под власть не­чис­тых сил. А ес­ли свободным уси­ли­ем де­ла­ет еди­не­ние, расширяет место (желания, силы) отдачи (святости).

Ска­за­но: "Да­но вра­чу пра­во ле­чить" - не­смот­ря на то что излечение, ко­неч­но же находится во власти Твор­ца, и ни­ка­кие че­ло­ве­че­ские уси­лия не излечат, ска­за­но: "Врач да вы­ле­чит", со­об­щая нам о возможности свободы поступка, мес­те, где стал­ки­ва­ют­ся в борьбе за человека силы отдачи и получения.

Т.о. дается возможность человеку самому за­хва­тить это желание и подставить его под власть чис­тых сил. А ка­ким об­ра­зом мож­но это сделать?

Ес­ли че­ло­век идет к опыт­но­му вра­чу, получает и принимает ис­пы­тан­ное ле­кар­ст­во,  вы­здо­равливает, - он обя­зан ве­рить, что и без вра­ча Тво­рец вы­ле­чил бы его. По­то­му что так бы­ло за­ра­нее пре­до­пре­де­ле­но. И вме­сто вос­хва­ления вра­ча, вос­хва­ля­ет Твор­ца. И этим за­хва­ты­ва­ет свободное желание, ме­сто вы­бо­ра, под власть свя­то­сти.

Человек не ощущает, что Творец управляет им, как всадник конем. Но если готов добровольно к такому действию отдачи и любви, то Творец постепенно раскрывает ему Своё управление, чтобы человек его видел и добровольно согласился с ним. Это постепенное согласие и делает из человека подобие Творца.

Бог не играет в кости со Вселенной?

vdochnovenie_100_wp.gifВопрос с английского блога: Долгое время в физике продолжается полемика между Эйнштейном и квантовыми физиками: является ли все в природе предопределенным (детерминизм) или нет (индетерминизм). С одной стороны выполняющий эксперимент влияет на его результаты, с другой - в природе все предопределено, как видел это Эйнштейн в макрокосмосе. Эйнштейн говорил, что «Бог не играет в кости со Вселенной», на что его друг, приверженец квантовой механики возражал: «Не говори Богу, что он должен делать». В то время как Эйнштейн ощущает природу как Бога, очень по-каббалистически, квантовая механика утверждает, что наблюдаемое зависит от наблюдателя, тоже очень по-каббалистически. Эйнштейн никогда не согласился бы с тем, что Бог играет в кости со Вселенной, и ему удалось сконструировать теорию гравитации, основанную на детерминизме, но он никогда не создавал подобного для того, что находится вокруг мельчайших электронов и протонов, для электрических полей. Он искал всеобщую единую теорию четырех сил, но не нашел этого, как и квантовые физики со своей стороны по сей день не смогли этого добиться. Мой вопрос, на какой позиции стоит Каббала в этом споре, или путь не имеет значения, при условии, что ты ведом Высшими силами?

Ответ: Есть две системы управления нами свыше, общая и частная, АВАЯ и ЭЛОКИМ, и человек должен их совместить в себе, поднявшись в своем восприятии выше времени, пространства, перемещения. Тогда противоречия совпадают и дополняют друг друга. А до этого нет никакой возможности ответить на вопрос, может ли Творец создать камень, который не сможет поднять.

Продолжение см. здесь >>

 

Что такое Бог?

 

 

 

 

Книга "Каббала или квантовая физика"

Урок по статье "Мир в мире"

Предыдущие сообщения на тему "Бог":

А Бог то оказывается существует!

Захочет ли Бог повторить Акт Сотворения?

Эйнштейн о религии

Сколько путей к Творцу?

Религия - культура земного мира!

Бога нет, есть Творец!

Кто такой Бог и как приблизиться к Нему?

Почему Творец так жесток??

Мир - картина отличия меня от Творца

Детский урок 06.07.08

sombrero_100_wp.jpgВоскресный международный детский урок 06.07.2008 (Иерусалим время 17:45 - 18:30) с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский и турецкий языки.

 

icon for podpress  Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

Исцелит любой недуг...

img_3149_100_wp.jpgВопрос: Государство Израиль впало в депрессию. Газета "Едиот ахронот": увеличение на 23% употребления антидепрессантов лекарств против страха - по данным больничных касс. Вы за использование этих лекарств?

Ответ: Когда подступает депрессия или страх, или вообще любая болезнь, то надо ее погасить любыми путями, и когда она уже не будет властвовать над человеком, начать заниматься Каббалой, потому что все равно иного лекарства нет, и не будет. О Каббале сказано: "Вылечит любой недуг". Ведь создано только желание. Затем ему предано намерение, как использовать желание: "ради себя" или "ради вне себя" (другого, ближнего, Творца). Если намерение "ради другого" - оно делает желание, к которому относится, подобным Творцу, т.е. отдающим. Тогда в это желание, по закону подобия ("соединяющихся сосудов") входит высший свет, здоровье, благо, бодрость, вечная жизнь!

Может ли каббала спасти от депрессии?

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала, как лекарство от депрессии

Клипа, антидепрессант, восприятие

Депрессия - эпидемия 21 века

Связь духовного с материальным

rav_047_08-2004_w.jpgВопрос: Каким образом духовный мир приводит в действие и влияет на наш мир? Если они не связаны между собой?  Или это - причинно - следственная связь? И если так, почему тогда и тут не совершенный и вечный?

Ответ: Наш мир полностью управляется свыше. И мы, кстати, ежедневно в этом все больше убеждаемся: что бы ни хотели изменить, все получается не по нашему плану...

А снизу вверх на высший мир мы можем влиять только одним нашим действием - вызывать (просить) ускорение (но не изменение) процесса нашего исправления (учебой в группе и распространением). Вызываемое ускорение ощущается нами, как изменение зла-страданий на добро-наслаждения.

 

ТВ программа "О духовном и материальном"

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Вопрос c немецкого блога: Почему необходимо разделять духовную сторону жизни от обыденной?

Ответ: Два мира необходимо разделять не потому что они сами по себе отдельные, они такие только относительно постигающего их человека, а вне человека существует только общий свет. Но после постижения высшего мира, сквозь него, человек видит наш мир и уже не путается в происхождении всего происходящего, в связях между всеми частями мира. А если начнет постигать высший мир из нашего - запутается, начнет видеть сквозь предметы силы - и придет к религиям и верованиям, начнет думать, что духовное находится в объектах нашего мира, и начнет преклоняться перед материальными объектами - деревьями, талисманами, красной ниткой, святой водой, гаданием будущего. Поэтому Бааль сулам пишет, что вначале постигается высшее, а уже затем оттуда начинается исследование нисходящих сил, образующих наш мир и явления в нем.

Язык ветвей - средство для объяснения понятий Высшего мира

Урок по статье ''Каббала - корень всех наук''

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь духовного с материальным - сверху вниз

О духовном и материальном

Каббала и философия

Спокойствие - в движении

Переход материальное - духовное

Тора. Книга Берешит. Глава Хаей Сара

Тора. Книга Берешит. Глава Хаей Сара (в сокращении)

И было жизни Сары 127 лет. И умерла Сара в Кирьят-Арбе, он же Хеврон, и говорил хеттам: "Я у вас пришелец, дайте мне участок для погребения, попросите Эфрона, чтобы отдал пещеру в Махпеле, за полную плату". И отвечал Эфрон: "Земля в 400 шекелей серебра. Похорони твою умершую". И понял Авраам Эфрона, и отвесил серебро. И стало поле Эфрона за Авраамом, и похоронил Сару, в пещере поля Махпелы, против Мамре, он же Хеврон, в стране Кнаан.

Авраам был стар, Б-г благословил Авраама всем. /2/ И сказал Аврагам своему рабу: "Поклянись, что на мою родину пойдешь и возьмешь жену Ицхаку". Если не захочет женщина идти за тобой, то ты чист от этой клятвы, только сына моего не возвращай туда".

И взял раб верблюдов и всякого добра, и пошел в Арам-Нагараим, в город Нахора. И расположил верблюдов возле колодца, и сказал: "Б-г, доставь мне случай! Если девица, которой скажу "Наклони кувшин твой и я напьюсь, скажет: пей и верблюдов твоих напою, узнаю я, что ее определил ты для Ицхака". И было так, вышла Ривка, дочь Милки и дочь Бетуэля, сына Нахора, брата Авраама, и напоила его и верблюдов. И преклонился человек, и пал ниц пред Б-гом, и сказал: "Благословен Б-г господина моего, Авраама".

У Ривки же Лаван, как увидел кольцо и браслеты на руках сестры своей, сказал: "Войди, благословенный Б-гом!". И сказал тот: "Я раб Авраама. Б-г благословил господина моего, он стал велик. Сара, жена господина моего, родила сына. Господин мой Авраама навел меня, чтобы я взял дочь брата господина моего за сына его.

И отвечали Лаван и Бетуэль: "От Б-га произошло дело это. Вот Ривка, возьми и иди, пусть будет она женою сына господина твоего, как порешил Б-г". А поутру брат ее и мать сказали: "Пусть останется с нами девица год или десяток месяцев, потом пойдет". Но он сказал им: "Не задерживайте меня! Раз Б-г увенчал успехом путь мой, отпустите меня, и я пойду к господину моему!". И сказали они: "Призовем девицу и спросим ". И призвали Ривку, и она сказала: "Пойду". И отпустили они Ривку, Ривка и служанки ее сели на верблюдов, и пошли за человеком.

И вышел Ицхак при наступлении вечера помолиться в поле и увидел -идут верблюды. И Ривка увидела Ицхака, и спустилась с верблюда. И сказала рабу: "Кто этот человек, идущий по полю нам навстречу?". И сказал раб: "Это господин мой", и взяла она покрывало, и закрылась. И рассказал раб Ицхаку все, что он сделал.

И ввел ее Ицхак в шатер Сары, матери своей, и взял Ривку, и она стала ему женою, и он полюбил ее, и находил Ицхак утешение после матери своей.

Авраам еще раз взял жену Ктура. И она родила ему сыновей. И отдал Авраам все, что у него, Ицхаку. А сынам наложниц дал подарки и отослал их от Ицхака, еще при жизни своей, на восток, в страну восточную.

Авраама прожил 175 лет. И умер в доброй старости, и похоронили его Ицхак и Ишмаель, сыновья его, в пещере Махпела.

А вот родословие Ишмаэля, двенадцать племен. И вот годы жизни Ишмаэля 137 лет, и скончался он. А сыновья расселились от Хавилы до Шура, что пред Египтом, - вплоть до Ашура. Пред лицом всех братьев своих расположился он.

Ничто не создано зря!

img_2696_100_wp.jpgВопрос с английского блога: Каббала учит нас, что этот мир всего лишь иллюзия, которую мы представляем себе в наших пяти органах чувств, и которая служит скорее как сокрытие от нас истинной реальности, того, для чего нас создал Творец. Так как наш эгоизм относится к нашему телу, которое является материей облаченной в форму, и так как эгоизм - это зло, то будет ли правильно сделать вывод, что материя является злом, и наша цель - видеть духовную часть, находящуюся за ее пределами? Или даже более того: трансформировать материю, превратив ее в духовную форму? Чем больше я изучаю Каббалу, тем больше ощущаю, что она заставляет меня отвергать то, что мне говорят мои пять органов чувств. Но, конечно же, я, тем не менее, действую и функционирую в этом физическом мире. Физический мир обладает мощными и притягательными силами, но наша обязанность с ними бороться.

Ответ: Ни в коем случае ни с чем бороться не надо, как только с собственной ленью выполнять предписания каббалистов, чтобы притянуть на себя высший свет - он вас исправит, и вы увидите, как два мира вкладываются один в другой, и все дополняется, ничего не сотворено зря, а только для правильного использования. Эта обычная ршибка человека - думать, что он должен исправить себя. Высший свет, как создал желание, так и только он способен менять его. От человека ничего не зависит, кроме как правильно просить о работе света. Поэтому во всем мы - роботы, и наше единственное свободное, наше действие - это МА"Н - просьба о исправлении. Как это сделать и учит нас Каббала. От человека скрыто, что он полностью управляем, чтобы не привести его к связи с Творцом по необходимости, а добровольно. Но если бы мы видели, как управляемы, мы бы сразу поневоле бы обратились к свету-Творцу...  

Урок по "Предисловию к ТЭС", п.155

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь духовного с материальным - сверху вниз

О духовном и материальном

Переход материальное - духовное

Страница 4 883 из 4 957« Первая...4 8814 8824 8834 8844 885...Последняя »