Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Нужно любить всех, кого Творец создал. Что относительно тех людей, которые нас ранят и оставляют серьезные шрамы? Может, возможно, научиться прощать, уступать, но любить их, как всех или как самого себя - это тяжело. Я спрашиваю: Если любишь такого человека меньше или просто прощаешь ему - хватит ли этого? Нужно ли любить всех одинаково? И можно ли достичь такого уровня? Хотелось бы достичь такого уровня.
Ответ: Сказано: Герой - который любит всех. Герой среди героев - кто обратил своих ненавистников в любящих. В духовном - который переделал свой эгоизм на служение другим.

 Как любить всех?: Открыть | Скачать
 

Вопрос от Natali: В мире крутится 7 миллиардов шестеренок взаимовключенных и взаимозависимых друг от друга. И эта картина в голове меня не отпускает ни днем, ни ночью. Иногда вдруг случаются такие озарения, так все ясно на миг становится, но пропадает безвозвратно, хоть плачь. Опять все затуманивается, и такое бессилие наступает - ты ведь шестеренка! Миллиарды других "закручивают" совсем в другую сторону. А над каббалой смеются. Потом посмотришь Дневник Каббалиста, там такие прекрасные новости из Сочи, Москвы. Как же абстрагироваться от тех, кто очень близко (даже родственников, детей) и быть близко с теми, кто далеко, но ощущается очень родным?

Ответ: Смотреть на этот мир сквозь высший, любить людей в их вынужденной неисправности, стремиться терпеливо помочь нашими знаниями о мире, понимать, что ваше нетерпение к ним - следствие вашей неисправности!

 Шестеренки: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Духовная работа

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

комментария 2

Провел беседу о воспитании, отношениях в семье в свете Каббалы. На этот раз моими собеседниками были: Тали Амсалем, специалист по альтернативной медицине, Амит 10.5 лет и Рони 11.5 лет - все они занимаются на наших курсах Каббалы уже несколько лет.   

 Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 

 Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись ч.1: Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос от levacolnca: Я уже давно что-то искал, что именно не знал, но внутри себя я чувствовал, что мне что-то нужно, а что? И вот я встретил человека, рассказал о себе, он улыбнулся, ничего не сказав, дал мне сайт ваш, сказал только, слушай и смотри, и ты там найдёшь на всё ответы. И это действительно так урок от 27.01.2008г - смотря его я увидел буквально в доли секунды то, что я видел 20 лет назад, свет исходящий сверху. Это что пробуждение моей точки в сердце? Потому что во мне произошел какой-то внутренний переворот, я уже прослушал 10 занятий, это мизер, я это понимаю, но идут такие внутренние перемены, мой мир теряет для меня ценность, а другого ничего еще нет Это явление нормальное?

Ответ: Все определения верные, только продолжайте систематически заниматься, не боясь взлетов и падений, они необходимы, пытайтесь найти для себя какую-нибудь нагрузку в распространении - это вас обяжет, привяжет, даст стимул развиваться, участие в общем деле увеличит ваше постижение, поддержит, ценность этого мира примет необходимую правильную величину.

Как помочь в распространении

Работа в группе через Интернет

Вопрос с английского блога: Творец постоянно нас сопровождает. Тем не менее, Он «запутывает» нас по мере продвижения, чтобы мы в очередной раз прилепились к нему и продолжали укреплять свою веру выше знания. Эта «степень самоотмены», похоже, способствует вытягиванию восприятия из физического в духовное. И, похоже, при этом могут происходить совершенно парадоксальные ситуации и события, которые потребуют от нас поведения, несовместимого с принятыми социальными нормами.

Ответ: В общении с окружающими в нашем мире, вы должны играть, как все. Никто не должен видеть в вас необычное. Для своего внутреннего равновесия вам необходим контакт с внешним миром - лучше всего в виде распространения. Но не среди вас знающих. Этим вы себя очень ограничите в своей свободной жизни. Но распространение необходимо. Среди незнакомых. Когда вы делаете что-то для других, вы уравновешиваете свои знания и состояния с общей системой душ - это движет и уускоряет ваше духовное созревание.

Предыдущие сообщения на эту тему в разделах:

Духовная работа

Духовная работа в группе

Изучение каббалы

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы

Комментариев: 1

Вопрос от Mabet: Но ведь ислам также предлагает методику слияния с Творцом, например суфизм. Зачем же верить кому-то на слово в религии, можно и самому проверить. работай над собой и постигнешь Творца, разве нет? В основе то же - возлюби ближнего. Но если главное - исправление эгоизма, построение экрана, возможно, что человек следующий исламу может исправиться так же, как и следующий каббале.

Ответ: Ваше право проверить и убедиться в том, что вам больше подходит. Только знайте, что все исходит из Каббалы (см. об этом в Торе, как Авраам научил детей наложниц "частичной каббале", без постижения высшего мира, и отправил их на восток). Если  никому не доверяя, вы проверили себя, независимо от вашего происхождения, и суфизм вам подходит - оставайтесь в нем, нет насилия в духовном. Все верования и религии также исходят из Каббалы, из поиска Творца, чтобы дать человеку предварительное развитие, чтобы подготовить к постижению Творца изучением Каббалы, как сказано "Клипа бережет плод" - от разрушения, пока не созреет, а затем ее снимают, а плод употребляют... Это и происходит в наше время! 

 О многобожии и происхождении религий: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встреча Каббалы и суфизма

Хорошую религию придумали индусы...

Тема : Вопросы-ответы, Каббала и религия

Комментариев: 1

Тора. Книга Берешит. Глава Толдот (в сокращении)

Вот родословие Ицхака, сына Авраама. И было Ицхаку сорок лет, когда взял он Ривку, дочь арамейца Бетуэла, сестру Лавана, себе в жены. И молился Ицхак Б-гу о жене, так как она была бездетна, и зачала Ривка. И толкались сыновья в утробе ее, и вопросила Б-га. И сказал ей Б-г: "Два народа разойдутся из лона твоего, и старший будет служить младшему".

И настало ей время родить, и вышел первый красный, волосатый. И нарекли имя ему Эйсав. А затем вышел брат его, держась рукой за пяту Эйсава, и нарекли ему имя Яаков. И стал Эйсав сведущим в охоте, человеком поля, а Яаков - человеком смирным, жителем шатров. Ицхак любил Эйсава за то, что охота на устах его, а Ривка любила Яакова.

И сварил раз Яаков кушанье, а Эйсав пришел с поля усталый. И сказал Эйсав Яакову: "Дай похлебать мне красного, красного этого". Поэтому дали ему прозвище Эдом. Но Яаков сказал: "Продай мне первородство!". И сказал Эйсав: "Ведь я хожу на смерть, на что мне первородство?" И поклялся, и продал свое первородство Яакову. И дал Яаков Эйсаву хлеба и похлебку из чечевицы. 

И поселился Ицхак в Граре. И спросили люди о жене его, и сказал он: "Она моя сестра", подумав: "Могут убить меня из-за Ривки, ибо хороша она видом". И посмотрел раз Авимелех, царь плиштим, и увидел, что Ицхак играет с Ривкой, женой своей. И сказал Авимелех: "Если бы лежал один из народа нашего с женой твоей, навел бы на нас вину!" И приказал Авимелех: "Кто дотронется до этого человека и до жены его - умрет!".

И сеял Ицхак в стране той, и получил сторицей, и завидовали ему плиштим. И все колодцы, которые выкопали рабы Авраама, засыпали землей. И сказал Авимелех Ицхаку: "Уйди от нас, ибо ты стал сильнее нас". И ушел Ицхак, и откопал колодцы воды, которые выкопали во дни Авраама, и нашли колодец живой воды.

И когда Ицхак состарился, и притупилось зрение его, позвал он Эйсава, и сказал: "Налови дичи, приготовь мне кушанье, буду есть, дабы благословила тебя душа моя, прежде чем умру". Ривка же слышала, и сказала Якову: "Возьми козлят, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит. И поднесешь отцу, и он поест, дабы он благословил тебя пред смертью".

И сказал Яаков: "Ведь Эйсав волосатый, я же гладкий. Может ощупает меня отец, и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословление". И сказала мать его: "На меня проклятие твое, сын мой! Только слушайся меня".

И сделала кушанье, и любимые платья Эйсава надела на Яакова, шкурки козлят надела на руки его. И пришел он к отцу, и сказал: "Я, Эйсав, первенец твой". И сказал Ицхак: "Подойди же, я дотронусь до тебя, Эйсав ты или нет". И подошел Яаков к Ицхаку, и он дотронулся, и сказал: "Голос Якова, а руки Эйсава". И благословил его: "Запах сына моего, как запах поля, которое благословил Б-г. И будут служить народы тебе; проклинающие тебя - прокляты, а благословляющие тебя - благословенны!"

И как только ушел Яаков от Ицхака, Эйсав пришел с охоты и сказал: "Я первенец твой, Эйсав". И вострепетал Ицхак и сказал: "Тот, которого благословил я, пусть будет благословен!"

И Эйсав, возопил: "На то ли нарекли ему имя Яаков, чтобы первородство, а теперь - и благословление взял? Неужели не оставил ты для меня благословения?".

И отвечал Ицхак: "Место, в котором будешь жить, будет тучнейшим, мечом будешь жить, брату твоему служить, но когда вознегодуешь, свергнешь его с шеи твоей". И возненавидел Эйсав Яакова за благословение, и сказал: "Наступят дни скорби по отцу моему, и убью Яакова, брата моего".

И сообщены были Ривке слова Эйсава, и она сказала Яакову: "Эйсав в намерении убить тебя, беги к Лавану в Харан, поживи, пока  пройдет гнев брата твоего.

И призвал Ицхак Яакова, и благословил его, и повелел: "Пойди и бери себе жену из дочерей Лавана, брата матери твоей. И Б-г благословит тебя, и сделает сонмом народов,  и даст тебе благословение Авраама - чтобы ты овладел страной, которую Б-г дал Аврааму".

И увидел Эйсав, что Ицхак благословил Яакова, и приказал: "Не бери в жены из дочерей Кнаана", и взял Эйсав Махалат, дочь Ишмаэля, сына Авраама, сверх своих жен, себе в жены.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Опубликовано: Закрытие философского факультета! В конце недели руководство отделения гуманитарных наук Тель-авивского университета сообщило, что оно взвешивает возможность не открывать запись на философский факультет в ближайшем учебном году.

Реплика: В какое прекрасное время мы живем с вами, товарищи! После многотысячелетнего царствования человеческих домыслов и потуг о сути и смысле жизни, приходим все-таки к правильному выводу, совпадающему с мнением каббалистов о том, что философия приносила нам в течение всей нашей истории только вред. И хотя, я понимаю, какими кощунственными кажутся мои слова несведущим в противостоянии Каббалы и философии, я надеюсь закрытие философского факультета местного университета вызовет в вас желание прочитать статью Бааль Сулама "Каббала и философия". Для меня такое явление как закрытие философского факультета - знамение свыше!

Бааль Сулам. Статья "Наука Каббала и философия" (отрывки)

Огромный труд приложила философия, чтобы доказать, что материальное является порождением духовного, душа порождает тело - и это главная их ошибка. Слово "духовное" вообще не имеет никакого отношения к философии, потому что каким образом можно обсуждать то, чего никогда не видели и не ощущали?  

            Философия любит гордиться тем, что понимает суть Творца. Вся философия рядится не в свои одежды, так как похитила кое-какие определения из науки Каббала, и придала им вид общечеловеческих понятий. И если бы не это, им не пришло бы даже в голову выдумать такую науку.

Мы должны считаться только с конкретной действительностью. Источник путаницы в различиях между действующей силой и действием, находится в формальной философии, затрудняющейся доказать связь между действующим в духовном и действием в материальном.

          Мнение Каббалы по поводу души является ясным и четким, без какой бы то ни было примеси философии. Философия считает непостижимыми духовные сущности категориями образов чистого разума...

            Но мысли их не являются мыслями мудрецов Каббалы, у которых реальное постижение, которое невозможно опровергнуть никаким заумным вопросом.

Философия придумала, что сущности, отделенные от материи, являются несоставными (Каббала считает, что все состоит из двух сил - сосуда и света).

          Три положения старой философии расставляют западню:

         - сила разумной мысли в человеке - это бессмертная душа, суть человека,

          - тело - продолжение и результат души,

          - духовные сущности являются простыми и несоставными.

И здесь не место для споров с ними об этих выдуманных предположениях, поскольку уже прошло их время и кончилась власть придерживающихся этих предположений. За это следует поблагодарить психологов-материалистов, которые построили свое учение на разрушении философии и таким образом завоевали признание общества. И уже все знают о ничтожности философии, что она не имеет реальной основы.

А ведь этот старый путь был камнем преткновения для распространения науки Каббала - ведь человек получал якобы легкие объяснения и не был вынужден прилагать усилия в Каббале, вплоть до того, что почти забыта была эта наука. И потому мы признательны материалистической психологии, которая нанесла философии сокрушительный удар.

Таким образом, не было спасения Израилю, пока не открылась материалистическая психология и не нанесла победный удар по сути философской теологии. И с тех пор, каждый,  ищущий Творца обязан вернуть Каббалу на ее трон, и  корону - на прежнее место.   

Тема : КАББАЛА, Каббала и другие науки

Комментировать

Вопрос:  Хотела узнать значение фразы: "Многочисленны мысли в сердце человека, а совет Творца претворится".
Ответ: Только высший свет может наполнить все наши желания и мысли, придав им правильные свойства и формы.

Вопрос: Зависит ли точка в сердце от количества перевоплощений? Просто не понятно, почему у многих она еще дремлет?

Ответ: Она просыпается, когда человек разочаровывается в наполнении своих всех земных желаний - а для этого он проходит многотысячную историю жизней!

Вопрос с английского блога: Я изучаю Каббалу около двух лет. Две вещи меня сильно путают, возможно потому, что я продолжаю ассоциировать значения слов "наслаждение" и "желание" с нашим миром.

Ответ: Наслаждение - ощущение от наполнения желания. Любого. Желание - стремление наполнить себя желаемым, наслаждением. Но в Каббале имеется в виду желание и наслаждение к свету и от света.

Вопрос: Можно ли передать суть ваших уроков с помощью языка знаков?

Ответ: Да, если их будут понимать, например, глухонемые. 

Вопросы и ответы из уроков и телепередач

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Вопросы-ответы

Тема : Вопросы-ответы

Комментариев: 1

Бааль Сулам. Пись­мо со стра­ни­цы 61  (конспект)

Пе­ред действием не дол­жен че­ло­век ду­мать о лич­ном управ­ле­нии, а на­обо­рот, обя­зан ска­зать: "Ес­ли не я се­бе, ни­кто не по­мо­жет мне». Но по­сле со­вер­ше­ния действия, обя­зан ра­зо­брать­ся и по­ве­рить, что не свои­ми си­ла­ми, а толь­ко си­лой Твор­ца, ко­то­рый за­ра­нее все про­ду­мал за не­го, выполнил действие, а по­то­му обя­зан был его со­вер­шить".

По­это­му, до того, как начинает свой день, за­ра­бо­тать свой днев­ной хлеб, обя­зан он уда­лить мысли о его лич­ном управ­ле­нии свыше, и ска­зать се­бе: "Ес­ли не я се­бе, ни­кто не по­мо­жет мне", и де­лать все не­об­хо­ди­мое, как все лю­ди, что­бы за­ра­бо­тать свой хлеб, как они.

Но ве­че­ром, ко­гда вер­нул­ся до­мой, и за­ра­бо­тан­ное при нем, ни в ко­ем слу­чае не по­ду­мать, что свои­ми уси­лия­ми за­ра­бо­тал это, а да­же ес­ли бы весь день бездельничал, так­же ока­за­лась бы его вы­руч­ка при нем. По­то­му что так за­ра­нее заду­мал о нем Тво­рец, и по­то­му так обя­за­но бы­ло про­изой­ти.

И, не­смот­ря на то, что на­шим ра­зу­мом это вос­при­ни­ма­ет­ся как про­ти­во­ре­чие, и ни­как од­но­вре­мен­но не ук­ла­ды­ва­ет­ся на серд­це и в разуме, обя­зан че­ло­век ве­рить, что имен­но так уза­ко­нил Тво­рец в мироздании, и так передают нам каббалисты особенности высшего управления, которое выше времени, места, развития.

Источник этого кажущегося нам противоречия в еди­нстве управления двумя путями АВА"Я - ЭЛО­КИМ, где АВА"Я - оз­на­ча­ет лич­ное управ­ле­ние: т.е. все де­ла­ет­ся Твор­цом и со­вер­шен­но не ну­ж­да­ет­ся в действии (участии) человека. А ЭЛО­КИМ - оз­на­ча­ет при­ро­ду, ко­гда че­ло­век, по­сту­пая со­глас­но при­род­ным за­ко­нам, ко­то­рые впе­ча­та­ны Твор­цом в наш мир, со­от­вет­ст­вен­но им по­сту­па­ет, как ос­таль­ные лю­ди, и од­но­вре­мен­но с этим ве­рит, в управ­ле­ние АВА"Я, в лич­ное управ­ле­ние, со­еди­няя т.о. оба управления вместе в одном Источнике - и этим вызывает ра­дость в Твор­це и свет в ми­рах.

Это со­от­вет­ст­ву­ет трём состояниям:

Отдача - ду­хов­ное место (чистое),

Получение - эгоистическое ме­сто (не­чис­тое),

Нейтральное - свободное ме­сто, за ко­то­рое вою­ют чис­тые и не­чис­тые си­лы.

Ес­ли че­ло­век, со­вер­шая сво­бод­ные дей­ст­вия, не со­еди­ня­ет их с вла­стью чис­тых сил, эти желания (это ме­сто) па­да­ет под власть не­чис­тых сил. А ес­ли свободным уси­ли­ем де­ла­ет еди­не­ние, расширяет место (желания, силы) отдачи (святости).

Ска­за­но: "Да­но вра­чу пра­во ле­чить" - не­смот­ря на то что излечение, ко­неч­но же находится во власти Твор­ца, и ни­ка­кие че­ло­ве­че­ские уси­лия не излечат, ска­за­но: "Врач да вы­ле­чит", со­об­щая нам о возможности свободы поступка, мес­те, где стал­ки­ва­ют­ся в борьбе за человека силы отдачи и получения.

Т.о. дается возможность человеку самому за­хва­тить это желание и подставить его под власть чис­тых сил. А ка­ким об­ра­зом мож­но это сделать?

Ес­ли че­ло­век идет к опыт­но­му вра­чу, получает и принимает ис­пы­тан­ное ле­кар­ст­во,  вы­здо­равливает, - он обя­зан ве­рить, что и без вра­ча Тво­рец вы­ле­чил бы его. По­то­му что так бы­ло за­ра­нее пре­до­пре­де­ле­но. И вме­сто вос­хва­ления вра­ча, вос­хва­ля­ет Твор­ца. И этим за­хва­ты­ва­ет свободное желание, ме­сто вы­бо­ра, под власть свя­то­сти.

Человек не ощущает, что Творец управляет им, как всадник конем. Но если готов добровольно к такому действию отдачи и любви, то Творец постепенно раскрывает ему Своё управление, чтобы человек его видел и добровольно согласился с ним. Это постепенное согласие и делает из человека подобие Творца.

Тема : Бааль Сулам, Конспекты статей

Комментировать

Вопрос с английского блога: Долгое время в физике продолжается полемика между Эйнштейном и квантовыми физиками: является ли все в природе предопределенным (детерминизм) или нет (индетерминизм). С одной стороны выполняющий эксперимент влияет на его результаты, с другой - в природе все предопределено, как видел это Эйнштейн в макрокосмосе. Эйнштейн говорил, что «Бог не играет в кости со Вселенной», на что его друг, приверженец квантовой механики возражал: «Не говори Богу, что он должен делать». В то время как Эйнштейн ощущает природу как Бога, очень по-каббалистически, квантовая механика утверждает, что наблюдаемое зависит от наблюдателя, тоже очень по-каббалистически. Эйнштейн никогда не согласился бы с тем, что Бог играет в кости со Вселенной, и ему удалось сконструировать теорию гравитации, основанную на детерминизме, но он никогда не создавал подобного для того, что находится вокруг мельчайших электронов и протонов, для электрических полей. Он искал всеобщую единую теорию четырех сил, но не нашел этого, как и квантовые физики со своей стороны по сей день не смогли этого добиться. Мой вопрос, на какой позиции стоит Каббала в этом споре, или путь не имеет значения, при условии, что ты ведом Высшими силами?

Ответ: Есть две системы управления нами свыше, общая и частная, АВАЯ и ЭЛОКИМ, и человек должен их совместить в себе, поднявшись в своем восприятии выше времени, пространства, перемещения. Тогда противоречия совпадают и дополняют друг друга. А до этого нет никакой возможности ответить на вопрос, может ли Творец создать камень, который не сможет поднять.

Продолжение см. здесь >>

Что такое Бог?

Книга "Каббала или квантовая физика"

Урок по статье "Мир в мире"

Предыдущие сообщения на тему "Бог":

А Бог то оказывается существует!

Захочет ли Бог повторить Акт Сотворения?

Эйнштейн о религии

Сколько путей к Творцу?

Религия - культура земного мира!

Бога нет, есть Творец!

Кто такой Бог и как приблизиться к Нему?

Почему Творец так жесток??

Мир - картина отличия меня от Творца

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Творец

Комментировать

Воскресный международный детский урок 06.07.2008 (Иерусалим время 17:45 - 18:30) с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский и турецкий языки.

[Показать слайдшоу]

 Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

 Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

 Видеозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

Тема : Воспитание, дети, Изучение каббалы, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: Государство Израиль впало в депрессию. Газета "Едиот ахронот": увеличение на 23% употребления антидепрессантов лекарств против страха - по данным больничных касс. Вы за использование этих лекарств?

Ответ: Когда подступает депрессия или страх, или вообще любая болезнь, то надо ее погасить любыми путями, и когда она уже не будет властвовать над человеком, начать заниматься Каббалой, потому что все равно иного лекарства нет, и не будет. О Каббале сказано: "Вылечит любой недуг". Ведь создано только желание. Затем ему предано намерение, как использовать желание: "ради себя" или "ради вне себя" (другого, ближнего, Творца). Если намерение "ради другого" - оно делает желание, к которому относится, подобным Творцу, т.е. отдающим. Тогда в это желание, по закону подобия ("соединяющихся сосудов") входит высший свет, здоровье, благо, бодрость, вечная жизнь!

Может ли каббала спасти от депрессии?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала, как лекарство от депрессии

Клипа, антидепрессант, восприятие

Депрессия - эпидемия 21 века

Тема : Вопросы-ответы, Здоровье, Кризис, глобализация

комментария 3

Вопрос: Каким образом духовный мир приводит в действие и влияет на наш мир? Если они не связаны между собой?  Или это - причинно - следственная связь? И если так, почему тогда и тут не совершенный и вечный?

Ответ: Наш мир полностью управляется свыше. И мы, кстати, ежедневно в этом все больше убеждаемся: что бы ни хотели изменить, все получается не по нашему плану...

А снизу вверх на высший мир мы можем влиять только одним нашим действием - вызывать (просить) ускорение (но не изменение) процесса нашего исправления (учебой в группе и распространением). Вызываемое ускорение ощущается нами, как изменение зла-страданий на добро-наслаждения.

ТВ программа "О духовном и материальном"

 Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
   Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
   Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Вопрос c немецкого блога: Почему необходимо разделять духовную сторону жизни от обыденной?

Ответ: Два мира необходимо разделять не потому что они сами по себе отдельные, они такие только относительно постигающего их человека, а вне человека существует только общий свет. Но после постижения высшего мира, сквозь него, человек видит наш мир и уже не путается в происхождении всего происходящего, в связях между всеми частями мира. А если начнет постигать высший мир из нашего - запутается, начнет видеть сквозь предметы силы - и придет к религиям и верованиям, начнет думать, что духовное находится в объектах нашего мира, и начнет преклоняться перед материальными объектами - деревьями, талисманами, красной ниткой, святой водой, гаданием будущего. Поэтому Бааль сулам пишет, что вначале постигается высшее, а уже затем оттуда начинается исследование нисходящих сил, образующих наш мир и явления в нем.

Язык ветвей - средство для объяснения понятий Высшего мира

Урок по статье ''Каббала - корень всех наук''

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь духовного с материальным - сверху вниз

О духовном и материальном

Каббала и философия

Спокойствие - в движении

Переход материальное - духовное

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, КАББАЛА

комментариев 8

Тора. Книга Берешит. Глава Хаей Сара (в сокращении)

И было жизни Сары 127 лет. И умерла Сара в Кирьят-Арбе, он же Хеврон, и говорил хеттам: "Я у вас пришелец, дайте мне участок для погребения, попросите Эфрона, чтобы отдал пещеру в Махпеле, за полную плату". И отвечал Эфрон: "Земля в 400 шекелей серебра. Похорони твою умершую". И понял Авраам Эфрона, и отвесил серебро. И стало поле Эфрона за Авраамом, и похоронил Сару, в пещере поля Махпелы, против Мамре, он же Хеврон, в стране Кнаан.

Авраам был стар, Б-г благословил Авраама всем. /2/ И сказал Аврагам своему рабу: "Поклянись, что на мою родину пойдешь и возьмешь жену Ицхаку". Если не захочет женщина идти за тобой, то ты чист от этой клятвы, только сына моего не возвращай туда".

И взял раб верблюдов и всякого добра, и пошел в Арам-Нагараим, в город Нахора. И расположил верблюдов возле колодца, и сказал: "Б-г, доставь мне случай! Если девица, которой скажу "Наклони кувшин твой и я напьюсь, скажет: пей и верблюдов твоих напою, узнаю я, что ее определил ты для Ицхака". И было так, вышла Ривка, дочь Милки и дочь Бетуэля, сына Нахора, брата Авраама, и напоила его и верблюдов. И преклонился человек, и пал ниц пред Б-гом, и сказал: "Благословен Б-г господина моего, Авраама".

У Ривки же Лаван, как увидел кольцо и браслеты на руках сестры своей, сказал: "Войди, благословенный Б-гом!". И сказал тот: "Я раб Авраама. Б-г благословил господина моего, он стал велик. Сара, жена господина моего, родила сына. Господин мой Авраама навел меня, чтобы я взял дочь брата господина моего за сына его.

И отвечали Лаван и Бетуэль: "От Б-га произошло дело это. Вот Ривка, возьми и иди, пусть будет она женою сына господина твоего, как порешил Б-г". А поутру брат ее и мать сказали: "Пусть останется с нами девица год или десяток месяцев, потом пойдет". Но он сказал им: "Не задерживайте меня! Раз Б-г увенчал успехом путь мой, отпустите меня, и я пойду к господину моему!". И сказали они: "Призовем девицу и спросим ". И призвали Ривку, и она сказала: "Пойду". И отпустили они Ривку, Ривка и служанки ее сели на верблюдов, и пошли за человеком.

И вышел Ицхак при наступлении вечера помолиться в поле и увидел -идут верблюды. И Ривка увидела Ицхака, и спустилась с верблюда. И сказала рабу: "Кто этот человек, идущий по полю нам навстречу?". И сказал раб: "Это господин мой", и взяла она покрывало, и закрылась. И рассказал раб Ицхаку все, что он сделал.

И ввел ее Ицхак в шатер Сары, матери своей, и взял Ривку, и она стала ему женою, и он полюбил ее, и находил Ицхак утешение после матери своей.

Авраам еще раз взял жену Ктура. И она родила ему сыновей. И отдал Авраам все, что у него, Ицхаку. А сынам наложниц дал подарки и отослал их от Ицхака, еще при жизни своей, на восток, в страну восточную.

Авраама прожил 175 лет. И умер в доброй старости, и похоронили его Ицхак и Ишмаель, сыновья его, в пещере Махпела.

А вот родословие Ишмаэля, двенадцать племен. И вот годы жизни Ишмаэля 137 лет, и скончался он. А сыновья расселились от Хавилы до Шура, что пред Египтом, - вплоть до Ашура. Пред лицом всех братьев своих расположился он.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Вопрос с английского блога: Каббала учит нас, что этот мир всего лишь иллюзия, которую мы представляем себе в наших пяти органах чувств, и которая служит скорее как сокрытие от нас истинной реальности, того, для чего нас создал Творец. Так как наш эгоизм относится к нашему телу, которое является материей облаченной в форму, и так как эгоизм - это зло, то будет ли правильно сделать вывод, что материя является злом, и наша цель - видеть духовную часть, находящуюся за ее пределами? Или даже более того: трансформировать материю, превратив ее в духовную форму? Чем больше я изучаю Каббалу, тем больше ощущаю, что она заставляет меня отвергать то, что мне говорят мои пять органов чувств. Но, конечно же, я, тем не менее, действую и функционирую в этом физическом мире. Физический мир обладает мощными и притягательными силами, но наша обязанность с ними бороться.

Ответ: Ни в коем случае ни с чем бороться не надо, как только с собственной ленью выполнять предписания каббалистов, чтобы притянуть на себя высший свет - он вас исправит, и вы увидите, как два мира вкладываются один в другой, и все дополняется, ничего не сотворено зря, а только для правильного использования. Эта обычная ршибка человека - думать, что он должен исправить себя. Высший свет, как создал желание, так и только он способен менять его. От человека ничего не зависит, кроме как правильно просить о работе света. Поэтому во всем мы - роботы, и наше единственное свободное, наше действие - это МА"Н - просьба о исправлении. Как это сделать и учит нас Каббала. От человека скрыто, что он полностью управляем, чтобы не привести его к связи с Творцом по необходимости, а добровольно. Но если бы мы видели, как управляемы, мы бы сразу поневоле бы обратились к свету-Творцу...  

Урок по "Предисловию к ТЭС", п.155

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь духовного с материальным - сверху вниз

О духовном и материальном

Переход материальное - духовное

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

комментария 2

Вопрос от nikaragua: Каббала не должна превращаться в еще одно оппортунистическое движение. Ваша антиеврейская риторика не идет на пользу Израилю. Ваши слова воспринимаются, как призыв к бездействию. Вашим подходом вы ослабляете и без того надорванные силы народа. Вы заявляете, что "ничего невозможно изменить, кроме как изучением Каббалы", - тем самым вы становитесь ничем не лучше ортодоксов, только те предлагают зубрить одни книги, а вы - другие. Во-первых, такой биологический народ, как евреи - есть, и это важно. Именно их, таких реальных, биологических, сжигали в печи нацисты. Во-вторых, сейчас нам необходимо действовать во имя спасения Израиля, и действовать, прежде всего, в физическом мире, как действовали первые сионисты. Народ ждет наших действий. Мы готовы после прихода к власти, ввести Каббалу в школах параллельно с Танахом. Я думаю, это может помочь.

Ответ: Похвально, если вы действительно из Никарагуа так печетесь об Израиле! Из общего строения мира, мы делаем вывод, что только высшая сила О"М изменяет наш мир к лучшему. Только об увеличении воздействия этого света на каждого и на весь мир - мы и заботимся! Поскольку, ясно сказано Творцом: "Я создал эгоизм (и больше ничего!) и создал Тору (и больше ничего!) для его исправления, потому что свет ее (О"М) возвращает к Источнику (Творцу)". Изучите немножко о чём речь - и вы согласитесь с тем, что говорит Каббала. Со мной соглашаться не обязательно! Речь идет не о зубрежке каббалистического материала, а о привлечении высшей силы, в процессе изучения схемы мироздания (См. Предисловие к ТЭС п.155). А вот ввести Каббалу в школах - я готов, только для этого надо вначале распространить ее в мире, и убедить всех в ее необходимости для каждого! Этим я и занимаюсь. Моя "антиеврейская риторика" взята из Бааль Сулама (Предисловие к книге Зоар п. 70-71), где он обвиняет именно еврейский народ во всех страданиях мира. Надо бы это осознать - тогда мы сможем в будущем этих страданий избежать - и миру и себе. Изучение законов мира помогает понять каббалистов.

Смотрите по нашим мировым "собраниям товарищей" и конгрессам - как нас любят наши товарищи во всем мире. Где вы еще встретите к евреям такое отношение? Оно вытекает из понимания, что мы несем им, миру. В этом наша Богоизбранность - дать миру методику достижения счастья. Тогда, чтобы не бояться народов мира, вам не надо будет убегать в Никарагуа...

 Дорога домой: Открыть | Скачать
 

Урок по "Предисловию к ТЭС", п.155

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.70-71

"Роль Израиля", из книги "Вавилонская башня - последний ярус"

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Израиль и народы мира

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

комментария 2