3-я часть (Книга Зоар, глава "Хаей Сара",п.220)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Почему при изучении Зоара так важна скорость, с которой мы читаем? Чем это отличается от других каббалистических текстов?
Ответ: При чтении Зоара мы пытаемся выбрать правильную скорость, потому что мы хотим получить впечатление от общего течения текста.
Подобно тому, как мы разговариваем с маленьким ребенком, а он не очень понимает, о чем идет речь.
Допустим, я бы слушал рассказ на незнакомом мне языке, но я хотя бы могу попытаться догадаться, что значит каждое слово.
А младенец не только не знает этих слов, он вообще не знаком с действиями, о которых говорится. Так какой же смысл с ним об этом разговаривать? Но мы видим, что если этого не делать, то он не вырастет.
А если разговаривать с ним на непонятном ему языке о вещах, которых он не понимает, о совершенно скрытом для него сейчас мире, и объяснять, будто понимает, - это начнет в нем работать и пробуждать понимание, реакции.
Оказывается, наши действия с детьми в земном воспитании, полностью подобны воздействию света на нас в духовном воспитании! Т.е. воспитание высшим светом совершенно естественное, природное!
И когда ребенок начинает за нами повторять, он все говорит и делает неправильно, но мы понимаем, что так и должно быть, и именно так он растет. Точно так же мы развиваемся в духовном.
Поэтому нужно дать Книге Зоар и заключенному в ней свету влиять на нас, "лепить" нас в подобие Творцу.
Таков естественный путь включения в новый мир. Мы не осознаем этот процесс, когда сами были детьми, потому что затем учились взрослыми, через чувства и разум, на понятном нам языке, усваивая и накапливая знания.
Поэтому мы читаем Зоар, и независимо от того, сколько мы понимаем или чувствуем, он работает в нас, как чудесная сила (сгула).
Это такая же чудесная сила, которая действует также в нашей материальной жизни при воспитании наших детей. Нам кажется это чудом, но оно совершенно естественное и обычное.
Из урока по книге Зоар, 11.03.2010
Вопрос: Что нужно себе представлять, когда читаешь слова Зоара, в которых ничего не понимаешь: объединение душ, действие на нас света?
Ответ: Нужно представлять, что мы все находимся вместе в одном желании, и то, о чем мы читаем в книге Зоар, раскроется в нем, как его внутреннее наполнение.
А вместе, это желание и наполнение, дадут мне раскрытие Творца.
Такого результата мы ждем от своих занятий. А исправлять нужно мою связь с другими, которая станет для меня сосудом для света.
Мое желание получит свойство единства, свойство исправления, а оно и означает Творца. Творец – это и есть мое правильное желание отдачи.
Я должен представить себе состояние, в котором хочу находиться. Пусть я не знаю, что такое свет, и как он приходит, но я воображаю себе исправленное состояние, которого хочу достичь.
Так же, как в обычной жизни, когда мы мечтаем о чем-то, то не думаем о действиях, которые для этого требуется совершить – а думаем о конечном результате, об исполнении желания.
И тогда я понимаю, чего мне еще для этого не хватает, где я могу обрести правильный пример будущего состояния, из каких книг.
Из урока по книге Зоар, 11.03.2010
Изучение Зоара проходит в несколько этапов.
Нам нужно дать свету над нами работать, поэтому надо по несколько раз возвращаться к прочитанному.
Раз за разом, свет работает, и мы начинаем чувствовать прочитанное, больше понимать.
Мы получим первые внутренние реакции – начало постижения, с чего уже можно начать объяснение.
Ведь, когда мы читаем в первый раз, это только для того, чтобы создать в себе способность восприятия, сосуд ("кли").
Когда свет приходит в первый раз, он не входит внутрь, он только создает к себе желание.
Первый раз проступок не считается грехом, потому что еще не может быть осознан, нет кли, и только повторение называется грехом. Повторение создает впечатление.
Поэтому нужно пока просто читать и не один раз, а потом уже будет о чем разговаривать – внутри нас вдруг появятся впечатления, сквозь туман проступит высший мир.
Из урока по книге Зоар, 11.03.2010
Зоар, глава "Хаей Сара", п.155: …Ибо любое, без исключения, тело упало под власть Сама, покровителя Эсава, во время прегрешения "Древа познания", вследствие чего тело осуждено на смерть.
И власть эта – свойство "нечистоты змея", не отстраняется от тела прежде, чем оно сгниет в могиле.
Желание наслаждаться, называемое "тело", - мое эго, огромное желание наслаждений, обязано умереть в моих глазах, быть похороненным и сгнить.
Я должен прийти в своей жизни к такому состоянию, что "лучше смерть, чем такая жизнь", когда я уверен, что у меня ничего нет и не будет от этой жизни в земной плоскости.
У меня есть все, но нет смысла жизни, нет цели, ради которой стоило бы жить. Именно это происходит сейчас.
У людей есть все – жилье, пища и все блага по сравнению с теми, кто жили тысячу лет назад. Кто тогда жил в таких условиях? Разве что цари.
А сегодня у тебя есть все, но ты должен глотать антидепрессанты и два раза в неделю посещать личного психолога.
Это говорит о том, что люди раскрывают невозможность себя наполнить.
Наступает вроде бы насыщение для тела в материальной, животной плоскости, но внутри нас раскрывается человек – и он пуст. Это означает, что мое тело сгнило в могиле.
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.03.2010
Вопрос: Если во время изучения Зоар человек ничего не чувствует, это не означает, что на него эта книга никак не влияет?
Зоар, глава "Хаей Сара", п.155: …И поэтому праведники очищают свое тело, исходящее от левой силы, до тех пор, пока оно не станет достойным получения мохин от средней линии.
Это уже свет Хасадим, в который облачен небольшой свет Хохма.
А с получением этих мохин открывается телу, что оно пренебрегает своим первородством, подобно Эсаву.
И впечатление от этого пренебрежения остается в теле даже после смерти, до такой степени, что приводит его к гниению, означающему полную отмену всей его силы получения, пока не останется даже воспоминания о нем.
Эйсав – это мое внутреннее решение, когда я понимаю, что таким образом, как я работал с желанием насладиться, - ради эгоистического получения, я не могу больше работать. Это решение – окончательное и бесповоротное.
"Продажа первородства" означает, что я не использую свое желание наслаждаться в его первозданном виде – ради получения.
Я "продаю" не сами эгоистические желания (келим), а систему их использования. Мое прежнее отношение к жизни исчезает.
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.03.2010
Вопрос: Какие силы способствуют тому, что желание наслаждаться, называемое "тело", "сгнивает" в моих глазах?
Ответ: Я отчаиваюсь не от желания наслаждений, а от невозможности наполниться. Мне уже не верится, что можно быть счастливым в этой жизни.
Потери, убытки, желания, которые мы не можем наполнить, приведут нас к депрессии, но когда этот этап в человечестве пройдет, оно обнаружит необходимость искать решение - подняться на более высокий уровень.
Сам эгоизм, развиваясь, погонит нас к решению. Это называется "помощь против тебя".
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.03.2010
Из выступлений на конгрессе "Зоар 2010"
Вопрос: 16 марта пройдет вечер подготовки к мини-конгрессу, посвященному Песаху.
Так ли нужна эта подготовка, если конгресс будет длиться всего 4 часа – придем и там все увидим?..
Ответ: Я бы сказал наоборот, если бы я собирался на такой конгресс, как в феврале, который длился 3 дня, то я бы не нуждался в большой подготовке.
У меня был бы там запас времени, чтобы подготовить себя – допустим, первые полдня-день, чтобы потом за оставшиеся два дня успеть все впитать.
Но если я прихожу всего на 4 часа заранее не подготовленным, то они пролетят без всякой пользы.
Поэтому, чем короче ожидаемая встреча, тем больше и тщательнее надо к ней готовиться.
Я очень советую вам зайти на страницу мини-конгресса на нашем сайте и посмотреть, что там будет, заранее начав об этом думать.
Все зависит от подготовки. Во время самого события уже ничего невозможно изменить – главное, как мы к нему подготовились.
Это относится ко всей духовной работе. До того, как человек проходит махсом в духовный мир, вся его работа заключается в подготовке к этому переходу.
И пока мы не закончим подготовку, этот переход не произойдет.
Вся тяжелая и изнурительная работа, от которой мы страдаем в "Египетском рабстве", нужна для того, чтобы подготовить побег, который совершается только при полностью законченной подготовке!
Из урока по статье "Предисловие к книге Зоар", 11.03.2009
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам") по статье 99 "Грешник или праведник – не cказано" из книги "Шамати".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 02.03.10
"Предисловие к Книге Зоар": И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира.
Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды, и все совершающееся в целом, совершается также и в его части.
И наоборот, совершаемое частями, происходит в целом.
Из этого нужно понять, что частное и общее в духовном совершенно равнозначны, эквивалентны.
Каждый человек по отдельности или все вместе – это одно и то же. Нам в материальном мире непонятно, как такое может быть, чтобы было все равно - один или миллион.
Но в духовном иной расчет, мы не понимаем, что совершенство может дополнить или нарушить один человек.
И это не просто один, прибавляющийся ко всем остальным. Поскольку каждый включает в себя всех, то его добавление – это не просто еще 1%, прибавленный к 99% и заполняющий какую-то нишу.
Когда в общем отсутствует один человек – его не хватает в каждой части общего. Ни одна часть общего тела не может функционировать и чувствовать себя здоровой, если в теле не хватает одного элемента.
И поэтому каждый по своей важности эквивалентен всем остальным. Находясь в нашем мире, трудно понять такой расчет, ведь мы действуем по законам материи, а не качественных свойств.
Но в духовном один и любой человек может привести в движение весь мир.
Чем мы действительно отличаемся в духовном – это последовательностью исправлений.
Здесь действует жесткая иерархия, при которой сначала исправляются более светлые желания, а потом более грубые, а также есть определенный порядок между правой стороной, левой и средней.
Но исправление каждого - одинаково важно.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 10.03.2010
