12.03.2010, 13:18 [#10975]
Вопрос: Почему всё-таки мы не можем читать Зоар без комментария Бааль Сулама, и будет ли на нас влиять такое изучение оригинальной книги?
Вопрос: Почему всё-таки мы не можем читать Зоар без комментария Бааль Сулама, и будет ли на нас влиять такое изучение оригинальной книги?
Зоар, глава "Хаей Сара, п.203: Когда человеку предстоит дать отчет за свои дела, прежде чем он выйдет из мира, этот день – день расчета, когда душа и тело дают отчет.
После этого душа выходит из тела и отделяется от него, а тело, сотворенное из праха, возвращается в прах.
И всё возвращается в то место, откуда было взято. И до того времени, пока Творец не воскресит мертвых, всё будет сокрыто пред Ним.
Так и мы в своем духовном продвижении никогда не знаем, что представляет собой высшая ступень, каким будет следующее состояние.
И также сейчас, в нашей жизни, никто не знает, что случится через минуту. Мы можем пытаться предугадать, но это не поможет. Будущего не знает никто.
Следующая ступень всегда скрыта и раскрывается или путем страданий ("беито" – в свое время), или добрым путем ("ахишена" – ускоряя время).
Из вечернего урока по книге Зоар, 11.03.2010
Зоар, глава "Хаей Сара, п.201: "И вернется прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, который дал его".
Когда сотворил Творец человека, Он взял прах его из священного места и выстроил его тело из четырех духов мира, каждый их которых дал ему силу.
А потом излил на него дух жизни, как сказано: "Вдохнул в ноздри его душу жизни".
А затем встал он и узнал, что включено в него и высшее, и низшее. И тогда слился с Творцом и познал высшую мудрость.
Четыре духа мира – это Хохма, Бина, Тиферет и Малхут. Они называются четырьмя краями света, а также делятся на правую и левую линии - Хохма и Бина, и Тиферет – среднюю линию, в конце которой находится Есод, а затем - место слияния с Малхут.
Так все разделяется на правую, левую стороны и середину, на верх и низ. Таково строение нашей души, внутри которой мы раскрываем реальность.
Мы и сейчас раскрываем нашу реальность внутри нашей души. Только из-за того, что эта душа мала, не исправлена и действует эгоистически, ради получения наслаждения, - мы называем ее нашим телом.
Но на самом деле это то же самое строение, то же самое желание. Ведь Творец не создал несколько желаний – только одно.
Оно лишь раскрывается нам в очень малой мере, в очень неисправной, мизерной форме. И то, что мы ощущаем в нем, называется "этот мир".
Мы должны раскрыть это желание, сделать его больше, немного изменить его в подобии свету, - и тогда ощутим в нем душу или жизнь в будущем мире.
Из вечернего урока по книге Зоар, 11.03.2010
Международный детский урок 07.03.2010 (с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский языки).
Тема урока: Статья "Суть науки каббала"
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Мы не понимаем, в чем польза разбиения?
Ответ: К примеру, у меня дома есть телевизор. И хотя это очень сложный прибор, но любая домохозяйка умеет нажимать на кнопки и использовать его. А для детей это и вовсе не представляет никакой проблемы.
Допустим, он разбился на мелкие части, и у меня нет выхода – я обязан его починить. Каким умным я становлюсь после того, как починю его!
Я должен знать все его устройство – все его пластмассовые и металлические части, все провода, все составляющие, все их связи, законы взаимодействия.
Ведь речь идет о полном, тотальном разбиении. Я должен знать все, чтобы его исправить.
Согласно этому я понимаю, как он устроен, кто создал его. Ведь если он вложил всего себя в свое творение, то я понимаю и познаю самого создателя.
То есть, общая душа Адама Ришон до разбиения и та же душа после разбиения и исправления – это нечто абсолютно другое.
Ведь вместо инстинктивного знания о том, как "нажимать на кнопки", и действий на уровне животного, к которым вынуждает меня природа, я сам собираю все творение воедино, достигаю конца исправления, когда все творение становится моим, – и тем самым обретаю разум Создателя.
Из вечернего урока по книге Зоар, 11.03.2010
Вопрос: Почему при изучении Зоара так важна скорость, с которой мы читаем? Чем это отличается от других каббалистических текстов?
Ответ: При чтении Зоара мы пытаемся выбрать правильную скорость, потому что мы хотим получить впечатление от общего течения текста.
Подобно тому, как мы разговариваем с маленьким ребенком, а он не очень понимает, о чем идет речь.
Допустим, я бы слушал рассказ на незнакомом мне языке, но я хотя бы могу попытаться догадаться, что значит каждое слово.
А младенец не только не знает этих слов, он вообще не знаком с действиями, о которых говорится. Так какой же смысл с ним об этом разговаривать? Но мы видим, что если этого не делать, то он не вырастет.
А если разговаривать с ним на непонятном ему языке о вещах, которых он не понимает, о совершенно скрытом для него сейчас мире, и объяснять, будто понимает, - это начнет в нем работать и пробуждать понимание, реакции.
Оказывается, наши действия с детьми в земном воспитании, полностью подобны воздействию света на нас в духовном воспитании! Т.е. воспитание высшим светом совершенно естественное, природное!
И когда ребенок начинает за нами повторять, он все говорит и делает неправильно, но мы понимаем, что так и должно быть, и именно так он растет. Точно так же мы развиваемся в духовном.
Поэтому нужно дать Книге Зоар и заключенному в ней свету влиять на нас, "лепить" нас в подобие Творцу.
Таков естественный путь включения в новый мир. Мы не осознаем этот процесс, когда сами были детьми, потому что затем учились взрослыми, через чувства и разум, на понятном нам языке, усваивая и накапливая знания.
Поэтому мы читаем Зоар, и независимо от того, сколько мы понимаем или чувствуем, он работает в нас, как чудесная сила (сгула).
Это такая же чудесная сила, которая действует также в нашей материальной жизни при воспитании наших детей. Нам кажется это чудом, но оно совершенно естественное и обычное.
Из урока по книге Зоар, 11.03.2010
Вопрос: Что нужно себе представлять, когда читаешь слова Зоара, в которых ничего не понимаешь: объединение душ, действие на нас света?
Ответ: Нужно представлять, что мы все находимся вместе в одном желании, и то, о чем мы читаем в книге Зоар, раскроется в нем, как его внутреннее наполнение.
А вместе, это желание и наполнение, дадут мне раскрытие Творца.
Такого результата мы ждем от своих занятий. А исправлять нужно мою связь с другими, которая станет для меня сосудом для света.
Мое желание получит свойство единства, свойство исправления, а оно и означает Творца. Творец – это и есть мое правильное желание отдачи.
Я должен представить себе состояние, в котором хочу находиться. Пусть я не знаю, что такое свет, и как он приходит, но я воображаю себе исправленное состояние, которого хочу достичь.
Так же, как в обычной жизни, когда мы мечтаем о чем-то, то не думаем о действиях, которые для этого требуется совершить – а думаем о конечном результате, об исполнении желания.
И тогда я понимаю, чего мне еще для этого не хватает, где я могу обрести правильный пример будущего состояния, из каких книг.
Из урока по книге Зоар, 11.03.2010
Изучение Зоара проходит в несколько этапов.
Нам нужно дать свету над нами работать, поэтому надо по несколько раз возвращаться к прочитанному.
Раз за разом, свет работает, и мы начинаем чувствовать прочитанное, больше понимать.
Мы получим первые внутренние реакции – начало постижения, с чего уже можно начать объяснение.
Ведь, когда мы читаем в первый раз, это только для того, чтобы создать в себе способность восприятия, сосуд ("кли").
Когда свет приходит в первый раз, он не входит внутрь, он только создает к себе желание.
Первый раз проступок не считается грехом, потому что еще не может быть осознан, нет кли, и только повторение называется грехом. Повторение создает впечатление.
Поэтому нужно пока просто читать и не один раз, а потом уже будет о чем разговаривать – внутри нас вдруг появятся впечатления, сквозь туман проступит высший мир.
Из урока по книге Зоар, 11.03.2010
Зоар, глава "Хаей Сара", п.155: …Ибо любое, без исключения, тело упало под власть Сама, покровителя Эсава, во время прегрешения "Древа познания", вследствие чего тело осуждено на смерть.
И власть эта – свойство "нечистоты змея", не отстраняется от тела прежде, чем оно сгниет в могиле.
Желание наслаждаться, называемое "тело", - мое эго, огромное желание наслаждений, обязано умереть в моих глазах, быть похороненным и сгнить.
Я должен прийти в своей жизни к такому состоянию, что "лучше смерть, чем такая жизнь", когда я уверен, что у меня ничего нет и не будет от этой жизни в земной плоскости.
У меня есть все, но нет смысла жизни, нет цели, ради которой стоило бы жить. Именно это происходит сейчас.
У людей есть все – жилье, пища и все блага по сравнению с теми, кто жили тысячу лет назад. Кто тогда жил в таких условиях? Разве что цари.
А сегодня у тебя есть все, но ты должен глотать антидепрессанты и два раза в неделю посещать личного психолога.
Это говорит о том, что люди раскрывают невозможность себя наполнить.
Наступает вроде бы насыщение для тела в материальной, животной плоскости, но внутри нас раскрывается человек – и он пуст. Это означает, что мое тело сгнило в могиле.
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.03.2010
Вопрос: Если во время изучения Зоар человек ничего не чувствует, это не означает, что на него эта книга никак не влияет?
Зоар, глава "Хаей Сара", п.155: …И поэтому праведники очищают свое тело, исходящее от левой силы, до тех пор, пока оно не станет достойным получения мохин от средней линии.
Это уже свет Хасадим, в который облачен небольшой свет Хохма.
А с получением этих мохин открывается телу, что оно пренебрегает своим первородством, подобно Эсаву.
И впечатление от этого пренебрежения остается в теле даже после смерти, до такой степени, что приводит его к гниению, означающему полную отмену всей его силы получения, пока не останется даже воспоминания о нем.
Эйсав – это мое внутреннее решение, когда я понимаю, что таким образом, как я работал с желанием насладиться, - ради эгоистического получения, я не могу больше работать. Это решение – окончательное и бесповоротное.
"Продажа первородства" означает, что я не использую свое желание наслаждаться в его первозданном виде – ради получения.
Я "продаю" не сами эгоистические желания (келим), а систему их использования. Мое прежнее отношение к жизни исчезает.
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.03.2010
Вопрос: Какие силы способствуют тому, что желание наслаждаться, называемое "тело", "сгнивает" в моих глазах?
Ответ: Я отчаиваюсь не от желания наслаждений, а от невозможности наполниться. Мне уже не верится, что можно быть счастливым в этой жизни.
Потери, убытки, желания, которые мы не можем наполнить, приведут нас к депрессии, но когда этот этап в человечестве пройдет, оно обнаружит необходимость искать решение - подняться на более высокий уровень.
Сам эгоизм, развиваясь, погонит нас к решению. Это называется "помощь против тебя".
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.03.2010
