18.11.2010, 14:29 [#26899]
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Возможность освобождения
Наше поколение – это поколение Машиаха (поднимающееся из эгоизма в свойство отдачи и любви к ближнему). Поэтому удостоились мы вернуться в свою землю (чтобы не зависеть от чужой власти и суметь создать государство, как группу возвышающихся к Творцу) и раскрытия книги "Зоар", что знаменует начало пророчества: "И наполнится земля (созданное Творцом желание) знанием (светом) Творца", "И не будут учить больше один другого (религиозными рассказами), ибо все познают Меня, от мала до велика".
Но удостоились мы этого раскрытия лишь в качестве подарка Творца свыше, но сами еще внизу не получили его (не готовы реализовать исправление). Этим раскрытием нам лишь дана возможность начать духовное возвышение и исправление своей природы намерением ради Творца, - и тогда удостоимся мы всего, что обещано поколению Машиаха, и чего не знали все предшествующие нам поколения: "совершенство постижения" (высшего мира, Творца) и "полное избавление" (от эгоистической природы).
Бааль Сулам. Статья в завершение Книги Зоар
Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.4
Из полученных писем с впечатлениями от конгресса:
"Есть в нашей жизни два совершенно изолированных друг от друга состояния:
Одно - состояние конгресса - которое начинается точно с момента окончания прошлого конгресса и является его продолжением.
Второе - все остальное, что происходит в жизни.
Ощущение это существовало давно, но только сейчас все стали об этом говорить, и есть потребность что-то с этим делать. Состояние конгресса - это подарок, который нам дают свыше, и мы своими силами должны перенести это состояние на другую часть жизни?
Чтобы это не было двумя изолированными состояниями, а то напряжение внутренней жизни, в котором мы существуем во время конгресса, могло проявляться в жизни между конгрессами тоже - мы говорили о том, что это работа, которую мы должны сделать сами - вроде домашнего задания - вместо того, чтобы потом впадать в сожаление о самих себе…"
"…Сейчас в голове сумбур, страшно, как всегда, вернуться в обычную жизнь, где вместо простого в материальном и насыщенного в духовном, все вдруг оказывается раздробленно на множество мелких, но агрессивных материальных проблем, которые забивают внутреннее. Самое лучшее после конгресса - начать готовится к новому конгрессу. Как вообще вы видите наше дальнейшее развитие?"
Впечатления от конгресса, 11.2010, ч.1
Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель": "Хорошее отношение Творца не становится очевидным, пока творение не разовьется окончательно.
Напротив, управление всегда предстает перед наблюдателем в искаженной обертке.
Пойми же, что Творец всегда творит одно лишь добро Своим созданиям, однако, это добро исходит от Него как целенаправленное управление".
Система устроена таким образом, что для того, чтобы добраться до цели, свойства отдачи, мы обязаны раскрывать в себе противоположные ей свойства. Причем, по мере продвижения к цели, мы будем раскрывать в себе все большую противоположность.
Перепад между положительным и отрицательным все время растет: я раскрываю намного более сильный негатив - против большего позитива.
Дело в том, что мой материал – желание наслаждений – не является нейтральным. Нет, я не нейтрален, я не желаю быть в нуле, я хочу наслаждаться, и потому даже ноль вызывает у меня плохое ощущение.
Мне хорошо, только когда я наполнен, только когда я в плюсе. Но что, если я хотя бы чуть-чуть недобрал до плюса? – все равно, мне плохо.
Разница между желаемым и действительным немедленно поднимает во мне вопрос "Почему?" - Потому что мой Эгоизм уязвлен: почему я не наполнен? Мне полагается все!
Надо понимать, что мы не можем объективно судить о своих состояниях, поскольку не соблюдаем нейтралитет. Зла, в наших глазах, всегда больше, чем добра. Даже без ложки дегтя, если меда в нашей бочке не хватает самую малость, – это уже непорядок.
Более того, не успею я действительно испытать хорошее ощущение, как оно исчезает. Ведь я сразу же задумываюсь о том, чем буду наслаждаться через мгновение. На пике блаженства уже проявляется его утрата, исчезновение, и я начинаю заботиться о том, что делать дальше.
Так работает наше эгоистическое желание. Естественно, что с такой природой мы не в силах достичь удовлетворения. Она систематически разрушает нас.
Желание наслаждений никогда не может оставаться наполненным и довольным. Каждая секунда, лишенная полноты наслаждения, отравляет ему жизнь.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 16.11.2010
Человек развивается словно яблоко, зреющее на дереве, пока не достигает конечного, желанного состояния.
И, безусловно, на этом пути он проходит через совершенно противоположные состояния, ощущая себя как вязкое, кислое, незрелое яблоко – но может ли он при этом идти не путем страдания, а путем света, чувствуя, что все время приближается к добру?
Если идти путем страдания, то наше желание насладиться непрерывно получает удары – становясь все больше и не получая наполнения.
Но если мы идем путем света, то он проводит нас через те же состояния осознанно, и мы живем не внутри своих желаний – а внутри намерений, через которые раскрываем обратный мир, мир отдачи!
Я наслаждаюсь в нем от отдачи Творцу! (Эгоистическое кли – желание, альтруистическое кли – отраженный свет, намерение отдачи, О"Х)
Я не только ускоряю свое развитие с помощью света, но и ощущаю этот путь как наслаждение, от того, что иду к желанной цели, соглашаясь с Его замыслом, и каждое мгновение становлюсь к ней все ближе.
Но чем ближе я продвигаюсь к цели – тем более противоположным ей я себя ощущаю! Ведь мы все время повышаем свою чувствительность к различию между нами и Творцом, как сказано, что "Творец придирчив к праведникам на толщину волоса".
На первой ступени мне кажется, что наше различие не такое уж страшное – ну подумаешь, я получаю, а Он отдает.
Потом я поднимаюсь с 1-й ступени на 2-ю, и хотя я становлюсь больше на Него похожим, но именно из-за этого я ощущаю наше различие уже не как "-10", а как "-100".
Я поднялся – то есть получил исправление, и оно работает как увеличительное стекло, в котором я вижу свои недостатки в 100 раз больше!
Пусть я стал ближе к Творцу на высоту одной ступени, но я стал в 100 раз чувствительнее, и если раньше мне не мешала разница размером в "оглобли телеги", то теперь меня мучает даже тонкий волосок.
И единственное, что можно изменить из всех 4-х факторов развития (основа, пути развития основы, окружение и пути развития окружения), которые действуют на растущее яблоко или на человека, на его духовный ген – это влияние окружения.
Ведь только оно определяет, будут ли у яблока благоприятные условия для роста: достаточно солнца и влаги. И то же самое относится к душе – если мы получим хорошие условия для роста, нам не понадобятся страдания и войны.
Если мы хотим, чтобы наше яблоко (душа) выросло – ему необходимо быть в равновесии с окружающей средой.
И для этого надо установить связь с этой средой и через нее достичь высшей силы, Творца, который облачается в окружение и исправляет его так, чтобы я, окружение и Творец соединились в одно целое.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 17.11.2010
Хорошие и плохие состояния не определяются по тому, насколько приятными я их для себя ощущаю.
Состояния могут быть хорошими и плохими или относительно ощущения, или с точки зрения правды и лжи.
И любой человек, который начинает развивать свой духовный ген (искру, "решимо") ощущает каждое состояние двояко.
Относительно своего желания, он ощущает его "сладким" или "горьким", ведь желание – это животное, просто материал. Но относительно духовной искры он ощущает свое состояние как правду или ложь.
Дальше все зависит от того, насколько нам важнее правда или горечь – одному больше, другому меньше. В зависимости от этого мы продвигаемся – насколько можем вытерпеть горечь ради правды.
Допустим, сегодня мне можно дать 10 кг горечи, а я все же буду держаться за правду – значит, я готов идти. А завтра я буду готов вытерпеть даже 15 кг горечи.
Горечь – это значит, она против моей природы, желания насладиться, как случилось на последнем конгрессе, когда мы попробовали соединиться и испугались: только не это!
Но если мы знаем, что в этом соединении – правда и хотим подняться над своей горечью, то в следующий раз у нас это получится! Мы уже сможем сделать расчет согласно правде и лжи.
И хотя я не готов соединиться и мне больно и страшно разбить свое эго и подняться над ним – но я вижу, что оно ложь и ненавижу его. Я больше не могу в нем оставаться!
Сейчас в нас еще нет этой ненависти, но она будет – и тогда мы разобьем нечистую скорлупу, "клипу" и пройдем дальше. Для этого только нужно время.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 17.11.2010
Вопрос: Совсем недавно перед конгрессом мы чувствовали сильную тяжесть и сонливость, что это было?
Вопрос: Существует ли в каббале методика, позволяющая человеку перейти от пути страдания в этой жизни – к доброму, хорошему пути?
Ответ: Да, такая методика существует! За счет группы, окружения, товарищей, взаимного поручительства, ты можешь организовать себе такие условия, чтобы не страдание толкало тебя к развитию, а окружение тянуло тебя к цели бережно, прекрасно, с любовью.
Ты устроишь так, что оно заменит тебе удары сзади, которые Творец все время посылает тебе, подгоняя вперед острой палочкой, как осла.
Вместо особого ангела свыше, "погонщика ослов", который колет твое желание насладиться (твоего "осла" – хамор, от слова хомер - материя) и заставляет продвигаться - ты получишь доброго ангела перед собой. Он будет тянуть тебя вперед и показывать тебе путь.
Этот ангел называется "сила группы", и ты сам строишь его. Тебе надо только решить, что у тебя нет никакой другой возможности продвигаться добрым путем, без страданий и проблем, болезней и войн, как только за счет сильного окружения, которое поволочет тебя за собой, как ребенка, которого взрослый берет за руку и ведет, хочет тот или не хочет.
Ведь он знает, что нет выбора и надо бежать, чтобы спастись, как от преследующего их цунами или войск фараона… Группа будет тянуть тебя против твоего желания, ведь, конечно же, ты этого не хочешь! Именно поэтому тебе нужна группа, чтобы так работала над тобой.
И для этого тебе нужно соединиться с окружением и просить, чтобы они делали с тобой, что угодно, лишь бы вели тебя за собой.
Я согласен на все, пусть свяжут меня по рукам и ногам – я за это заплачу, я все сделаю для группы! Кроме них, никто не может привести меня к цели – просто приволочь силой.
Если не они, то сзади меня настигнут нарастающие удары, ведь Творец не оставит своего замысла. Это единственный способ от них спастись, с природой невозможны никакие компромиссы.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 17.11.2010
Кто такой Творец? Творец – это общее свойство отдачи и любви. И поэтому Он скрыт от тебя, ведь Он весь отдающий, а ты – эгоист, получающий. И поэтому ты не чувствуешь Его.
Разве Он скрывает себя? Это ты прячешь Его и не хочешь Его узнать! Ты говоришь: "Вот если бы Ты давал эгоистическое наслаждение, какое мне хочется сейчас, я бы с Тобой познакомился. Ты хочешь насладить меня отдачей? А я хочу наслаждаться получением!"
И в этом вся проблема. Никто не скрывает от тебя Творца. Ты находишься в Нем, нет никого кроме Него! Но посмотри, в каком мире ты ощущаешь себя…
И отменить свое эго – это не означает отменить свои желания. Это только отмена эгоистического намерения ради себя.
Мне не нужно в чем-то ограничивать себя – я должен только ограничить свои эгоистические намерения и увеличить намерения "ради отдачи". А самого желания мы не касаемся.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 17.11.2010
Зоар, глава "Цав", п.18: Благословенна участь праведников, в этом мире и мире будущем, знающих пути Торы и идущих, благодаря ей, путем истины.
О них сказано: "Творцом жить будут, который над ними". "Над ними" – это пути Торы, "жить будут" – получать наполнение жизнью в этом мире и в мире будущем.
Каждый из нас состоит из праведника и грешника. Возможно, его часть праведника пока равна нулю, а грешник в нем составляет 100%.
А может быть так, что мы уже переводим в себе из части грешника, из 100% наших желаний с намерением ради себя, – в намерение ради отдачи. Тогда эта часть называется праведником в нас.
Каждый раз мы 1. переходим в состояние, где ощущаем себя грешниками, 2. берем оттуда часть наших желаний, исправляем их, - 3. и в этот миг становимся праведниками. 4.
А затем снова становимся грешниками, возвращаясь к еще не исправленному желанию насладиться, - 5. и вновь переводим оттуда часть желаний в намерение ради отдачи.
Так по частям скапливаются наши исправления в одно общее исправление.
Из урока по Книге Зоар, 17.11.2010
Вопрос: На конгрессе мы очень желали достичь цели, и тогда обнаружили, что наше эго не позволяет нам ее достичь.
Почему же Творец не отвечает на наши молитвы, не дает нам подняться над этой горой эгоизма? Почему нам не удается это сделать?
Ответ: Творец – это общая сила отдачи. Он создал нашу силу получения. Две эти силы стоят друг против друга – подобно лестнице, поперек которой проходят ступени.
Если ты соответствуешь более высокой ступени, то поднимаешься на нее, и так продвигаешься ступень за ступенью. Все в твоих руках. Тебе дали ключ к природе – чтобы ты смог изменить свою природу в подобии природе высшего.
Как только ты уподобляешься ей – ты поднимаешься, а если отличен от нее – остаешься на месте. Это не зависит от Творца, Его желание – постоянно, Он Добр и Творит добро. Творец не меняется, эта сила – абсолютна, и не может измениться.
Но чтобы позволить тебе подниматься, Творец разделил весь путь на ступени, состояния. Каждый раз, когда ты подобен высшей ступени, ты восходишь на нее, еще больше уподобляешься – поднимаешься на следующую ступень.
А между ступенями ты должен подготовить себя к следующей ступени. И так каждый раз ты поднимаешься.
Поэтому ты не можешь возмущаться: "Почему Творец мне не помогает?! Где же Он? Куда Он пропал? Что происходит?! Сколько я должен делать для Него?!". Тебе некому молиться, некого просить.
Когда ты молишься и просишь, ты, в сущности, судишь самого себя – относительно того же высшего света, который светит постоянно и неизменно, в равной степени всем. Каждый может взять от него сколько хочет.
Сказано о Творце: "Я свое АВАЯ не менял", "Нет никого кроме Него", "Добрый и Творящий добро". Он не меняется. А если ты соотносишь с Ним свои свойства, будто бы Он может думать так или иначе, реагировать на твой плач, - все это придумываешь ты.
Люди издавна приписывали человеческие черты характера силам природы – ветру, дождю, луне, а также Творцу.
Нет такого! Мы работаем против природы. Но каббалисты объясняют нам, что в Природе, в которой мы существуем, есть свои законы (числовое значение, гематрия слов "природа" и "Творец" на иврите одно и то же).
Мы можем использовать эти законы и подниматься с каждым разом все выше по ее ступеням – пока не достигнем всеобъемлющей Природы, называемой уровнем Бины, Творца (Элоким).
Поэтому мне ясно, что если сейчас я еще не получил, то проблема - во мне. И мне некого бояться, некого просить.
Если мы говорим, что Творец властвует над нами, - это верно. А разве природа не властвует над нами? Еще как! Приходит цунами, ураган или другое стихийное бедствие – разумеется, это власть!
Безусловно, в природе есть законы, поскольку действуют две противоположные силы – отдачи и получения, пребывая в непрестанных столкновениях и борьбе.
Но все это происходит по программе, ведущей к цели творения. Вначале две эти силы полностью противоположны друг другу, но постепенно сближаются, пока не соединятся воедино. Таков процесс развития природы.
Поэтому тебе не с кем работать, кроме группы. Через группу ты можешь изменить себя в подобии природе.
Группа – это адаптер между твоим желанием, которое тебе неподвластно, и Творцом, также неподвластным тебе. В твоей власти – только группа, общество, окружение, и только это дано тебе изменить.
Поэтому если я желаю что-то изменить, а не продвигаться неосознанно по программе природы, ведущей все творение к единству с Творцом, если я желаю сам продвигаться к нему, а не под давлением жестоких сил природы, тогда у меня есть лишь одна возможность – работать с окружением.
Из урока по Книге Зоар, 17.11.2010
Мы готовы объединиться: 
Аудио (рус.):