ТВ программа "Почувствовать Зоар"
"Свет"
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
"Почувствовать Зоар. Сделаем и услышим"
Вопрос: На уроке мы должны устремляться в одно место, сводить всё воедино. Однако с годами у меня сложились разные представления о духовных явлениях.
Читая о Бине и Малхут, я воспринимаю их по-разному. Разве можно свести их к одной точке?
Ответ: Они действительно должны стать одним целым. По сути, Бина и Малхут – это свойства Творца и творения. Мы не знаем в точности, что это такое, и все же их взаимосвязь и взаимоотношения свидетельствуют о единении.
Бина опускает в Малхут часть себя, буквы ЭЛЕ имени Элоким, а Малхут поднимается в Бину, меняя имя МА на МИ. За описанием этих процессов в Книге Зоар мы обнаруживаем связующие их узы.
Сообразно им нужно выстраивать и свое намерение. Соединяясь с группой, я вижу в ней то самое место, средоточие, где раскрывается свойство Бины, отдачи – Элоким. Туда я возношу свои желания и чаяния, туда хочу влиться как исправленная часть Малхут.
И я надеюсь, что Бина поможет мне посредством своих сосудов ЭЛЕ, которые намеренно опущены, чтобы заботиться обо мне, чтобы стать для меня материнским чревом и вырастить духовно. Так я должен относиться к группе.
Группа – это система, уполномоченная представлять передо мной Элоким, АВАЯ. В этом месте я получаю питание, отсюда ко мне идут светá и перемены.
Мое представление о группе зависит от того, насколько я способен отречься от себя перед ней. Высший может принимать любые формы, по мере того как низший поднимается по ступеням самоотречения и уподобляется ему, проходя состояния зарождения, вскармливания и взросления.
Этого я и хочу, подвергая себя воздействию группы, места, которое вскармливает всех нас. Таким должно быть намерение на уроке – постоянно искать свое место в рассказе о взаимоотношениях Бины и Малхут.
Они связуются через Зеир Анпина, через АВАЯ, свойство милосердия, свет. Это и есть вся система, которая нас развивает. Наша территория – это нижняя часть Бины, Зеир Анпин и сама Малхут. Там вся наша жизнь, как материальная, так и духовная.
Ведь реальность едина, и хотя сейчас мы видим лишь мнимую картину – это всего лишь изъян нашего восприятия, иллюзия, вызванная скудостью понимания и ощущения.
Когда туман начнет рассеиваться, из него проступит высший мир – наша связь с группой, с остальными душами, проявляющаяся в АХАПе, т.е. в нижней части Бины (ЗАТ), Зеир Анпине и Малхут.
Об этом говорит вся наука каббала. В этом и выражаются наши отношения с Творцом, с единством АВАЯ-Элоким, которого мы должны достичь.
И потому нужно понимать, что ЗАТ дэ-Бина – это исправленная группа, в которой мы находим себя. Мы никогда не раскроем чего-то большего. Мы проявляем лишь меру своей способности объединиться в нижней части Бины, в группе.
Там – наше место. Отдавая себя в его власть, мы раскроем свою истинную реальность, которая пока что скрыта от нас за завесой помутненного восприятия.
Свет – это некое проявление в сосудах (келим), их отклик. Нет света самого по себе, как Бааль Сулам объясняет нам в статье "Суть науки каббала".
Мы раскрываем лишь отзывы кли на что-либо. Реакция сосуда на возбуждающий фактор называется "светом". Именно реакция.
Свет как таковой мы не постигаем. Его сущность недоступна, нам открываются только формы, которые принимает кли после его воздействия.
Точно так же мы воспринимаем и друг друга. Разве ты действительно знаком со мной, понимаешь меня, знаешь, кто я такой? Да я и сам с собой не знаком – ведь это просто невозможно.
А возможно лишь одно: каждый по-своему воспринимает другого, складывая его образ из собственных внутренних откликов. И потому сказано: "каждый отрицает согласно своему изъяну".
Отсюда мы понимаем, что максимум на что способны – это добраться "до места". Что это за "место"?
Перед нашими неисправленными желаниями предстает пример, наглядная иллюстрация исправленного кли. Называется оно: Элоким, или ЗАТ дэ-Бина. Речь идет о желании наслаждений, которое проявилось во второй стадии, в Бине, и хочет стать дающим, уподобиться Кетеру.
Это уже начало творения, "презентация Творца", показывающая, что значит быть дающим – т.е. получать ради отдачи. Именно это и делает нижняя часть Бины, генерирующая отдачу по отношению к другим. Мы хотим достичь ее и научиться у нее тому, как получать от Творца наслаждение и передавать его дальше.
Отдавать мы можем лишь то, что получили от Творца. Кому? Ближнему. Так от любви к ближнему мы обретем любовь к Творцу – через то самое "место", ЗАТ дэ-Бина.
Все наши действия на пути к нему представляют заповеди, определяющие отношения между человеком и Творцом (буквально: "местом" – макóм). Это – место раскрытия, место отдачи, место единства и поручительства.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.12.2010
Нужно записать себе, усвоить, каким должно быть намерение во время урока: спаяться между собой, как один человек с одним сердцем, в системе нашей взаимосвязи под названием "поручительство".
С одной стороны, каждый ощущает себя самого, а с другой стороны, над этим ощущением он чувствует такую крепкую связь с другими, что не в силах совершить ни одного свободного движения. Так человек хочет быть предан группе.
Я словно вплетен в паутину, через которую проходят все мои входные и выходные сигналы. Ни в разуме, ни в сердце у меня нет ничего своего. Остается лишь одна точка, которая непрестанно всеми силами тянется к этой сети, желая отдать себя ей.
Это и есть самоотречение. В мере того, насколько я отдаю себя другим, высший свет воздействует на меня и делает меня частью общей сети.
Тогда я чувствую, с одной стороны, что предан ей, а с другой стороны, что вся она – моя. Так же мать всю себя отдает ребенку, и оба они чувствуют, что он – ее. Нет одного без другого. Сказано об этом в Песни песней: "Я – любимому, а любимый – мне". Так мы и должны работать.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.12.2010
Мы все – производное света, и потому должны его постигнуть. Все наши страстные желания, молитвы, устремления направлены к свету.
Мы подсознательно желаем только его, и, на самом деле, всю жизнь гоняемся лишь за ним. А все эти наполнения, все источники наслаждения: еда, одежда, новый автомобиль, - да что бы там ни было, - все это приходит от света!
Только у нас они облачаются в какую-то конкретную форму, уже внутри нас воспринимаются как определенный вид наслаждения: автомобиль, маленький ребенок, семья, тепло, покой, красивый пейзаж, и т.д. Но во всем этом я ощущаю лишь свет, который рисует во мне эти объекты.
Поэтому человека постепенно перестанут интересовать все эти вещи, - он будет стремиться увидеть их источник: сам свет, а не его проявления.
Я уже не захочу иметь этот автомобиль, - ведь что он мне дает? - Наслаждение. Так вот, я желаю наслаждения "в чистом виде", без этого автомобиля. Зачем мне этот кусок железа? Ведь он доставляет мне удовольствие только, когда я на нем езжу, а если не езжу, - то нет и удовольствия. И когда мне надоедают эти поездки, то он просто стоит возле дома. А я ведь ищу наслаждений!
Развиваясь на протяжении истории, мы стремились раскрыть какие-то более тонкие, ускользающие вещи, волны. И потому сегодня в мире все становится более миниатюрным, количество превращается в качество. То же самое происходит с человеком: вместо познания материального мира, он начинает стремиться к духовным постижениям.
Люди пока еще этого не понимают, но количество самоубийств, террористические акты, распространение наркотиков, огромное число разводов – все указывает на то, что человек ощущает огромный недостаток наполнения, причем, - до такой степени, что не способен его восполнить в своей жизни.
И это признак того, что ему нужен сам свет, а не его замена, которую свет может нарисовать в человеке.
Для того чтобы достигнуть света, я должен очень сильно его потребовать. А поскольку я эгоист, то это требование должно быть жестким – на грани с ненавистью.
Я буквально не переношу этот свет, не желаю его, обвиняю во всем происходящем! Но ведь и, на самом деле, все приходит от него.
И тогда, чувствуя свою полную противоположность свету, понимая, что именно он сделал меня обратным себе, что это он вызывает во мне плохие ощущения, - я начинаю из этого постигать темноту.
Только после ощущения полной темноты, как преимущество (ивр. итарон) света, я начинаю воспринимать нечто большее (ивр. етер), чем темнота, - постигаю свет.
Иными словами, я должен быть жестким, жестоким, "большим грешником", чтобы достичь состояния противоположного свету, и тогда смогу постигнуть всю его мощь.
А если темнота ощущается лишь немного, - невозможно постичь все то, что несет в себе свет. Это должна быть настоящая "египетская тьма" – мое истинное эгоистическое желание.
Но для того, чтобы почувствовать темноту, тоже нужен свет! Тот, кто не занимается учебой, не входит в темноту. Все, как раз, наоборот! Благодаря тому, что во время учебы человек притягивает на себя Высший свет, он раскроет, насколько находится во тьме.
Ведь все наше развитие происходит под действием света, и он проводит нас через все эти этапы: попеременно человек ощущает то свет, то тьму, - и так продвигается.
Ощущение темноты – хорошее ощущение: темнота – это промежуточный этап между состояниями в процессе моего развития - как день и ночь.
Из программы "Каббала для начинающих", 08.12.2010
Действие самоотмены присуще всему пути духовного развития. На каждом этапе творение отменяет свое желание, созданное как сущее из ничего, и использует его для того, чтобы уподобиться Творцу.
Сначала оно отменяет себя, как точку ради обретения огромной потребности. Для чего? Чтобы иметь кли, соответствующее Творцу.
На втором этапе оно отменяет эту потребность и поднимается над ней. Отмена желания означает переход махсома. Поднявшись, творение становится свободным от желания и тогда переходит на следующий этап.
Там оно возобновляет желание и даже начинает получать в него наслаждение, но не для собственного удовольствия, а для того, чтобы насладить любящего его Творца и тем самым выказать Ему свою любовь.
То есть на протяжении всего подъема по ступеням лестницы, ведущей к Концу исправления, творение себя отменяет.
Выходит, что отмена себя – это одновременно средство, действие и результат, с помощью которого мы продвигаемся по лестнице ценностей, пока не достигаем высшей ценности, когда отмена настолько велика, что приводит к уподоблению Творцу.
Парадоксально, но именно действием отмены – отменяя свою точку сущего из ничего, - я достигаю величины Творца. Опираясь на нее, я постоянно расту за счет воздействия на нее света.
В нашей жизни мы не чувствуем Творца, не различаем духовные силы, не понимаем цель творения. Перед чем же мы можем себя отменить?
Перед группой: учителем, книгами и людьми, стремящимися к этой же цели. Относительно них я себя отменяю, а не относительно желаний этого мира, которые не связаны с духовным развитием.
Я растворяюсь в группе, будто не существую: оставляю от своей точки "сущее из ничего" (еш ми аин) вторую половину (аин) и перенимаю их мысли и чувства, отбросив свои.
Этим действием я включаюсь в духовную систему и начинаю получать окружающие света, которые меня продвигают в высший мир.
Правило "воспитывай отрока согласно пути его" вовсе не означает вседозволенность. Наоборот, это подход очень жесткий. "Согласно пути его" означает согласно склонности.
Если ребенок способен к математике, то я отдаю его в математическую школу и всеми способами заставляю учиться, не давая поблажек.
А тот, кто способен к танцам, пусть учится в балетном кружке в соответствующем режиме. "Согласно пути его" никак не означает "то, что ему хочется". А где же "воспитывай отрока"?
Детям следует давать только положительные примеры. Ведь мы рождаемся в эгоистической природе, как сказано Творцом: "Я создал злое начало", против которого не создано доброе начало, а только свет исправления, вызываемый занятиями каббалой.
Поэтому когда мы показываем человеку нечто плохое и говорим, что так поступать не следует, то он не согласен: это плохо, но я это хочу! Он не связывает слова и поступки: говорит, что это плохо, но делает.
Поэтому не стоит показывать детям отрицательные примеры, наряду с положительными примерами, чтобы они сделали выбор. Они никогда не выберут добро, потому что, согласно своей природе, всегда будут тянуться к плохому примеру и действию, вопреки многочисленным поучениям.
А тем, что они видят только положительные примеры и обсуждают их в различных формах, мы постепенно переводим их к добру. Привычка становится второй натурой.
Что считать положительным примером? – Насколько каждый связан с группой, воодушевляет своих товарищей, действует вместе с ними – в этом он пример. И дети должны знать, как себя измерить относительно группы и своих действий.
Для этого им нужно дать шкалу достижений, а иначе ребенок не знает, как оценивать свои поступки. У отдачи группе должно быть внешнее выражение, которое можно использовать как измерительный инструмент.
Из беседы о воспитании, 03.12.2010
Вопрос: Вы говорите, что каждый в итоге должен раскрыть формулу равновесия с природой.
Но неужели каббала хочет превратить каждого человека в ученого-исследователя, заставляя его открывать формулы природы?
Ответ: Но это очень простая формула! Каждый из нас находится внутри природы и стремится к комфорту.
Равновесие – это и есть решение уравнения, раскрытие формулы своего самого комфортного состояния: какое мне нужно тепло, влажность, пища, крыша над головой, семья и дети, надежное место заработка и т.д. Это и называется в нашем мире достичь равновесия с природой, удовлетворить все свои желания.
А природа развивает меня таким образом, что это равновесие все время нарушается – и я должен снова и снова пытаться его найти, продвигаясь вперед.
Мы все время ищем равновесия. Даже когда человек рвется к власти или гонится за миллиардами долларов – он так делает, потому что ощущает в себе эту потребность, которую хочет наполнить, привести к равновесию, чтобы успокоить себя.
Поэтому развитие, о котором говорит наука каббала – это самое нормальное и естественное развитие для каждого человека в этом мире. Но только у каждого есть немного своя формула достижения этого равновесия. Равновесие – это значит мне так хорошо, что лучше уже не может быть!
Это называется концом исправления (Гмар тикун), когда все желания исправлены – то есть полностью наполнены, каждое тем, что хочет!
Мне не нужно искать какую-то заумную формулу природы! Если я достигаю совершенно комфортного состояния, в котором уже абсолютно ничего не хотел бы менять – это значит, что я открыл общую формулу равновесия природы!
То есть я открываю, что могу быть большим и преуспевающим, и эта форма, в которой я сейчас себя раскрываю – называется "Творец" или природа. Как будто я рос, рос и наконец вырос и стал царем и вижу: вот мой дворец, вот армия, вот народ.
Когда человек ощущает, что достиг полного наполнения – это значит, он открыл формулу, что означает быть Творцом.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010
Вопрос: Почему Творец наказывает нас еще до того, как мы начинаем что-то понимать? Разве так поступают с неразумным ребенком?
Ответ: Невозможно развиваться по-другому. Почему ты не возмущаешься, что ребенок так медленно растет, причиняя нам столько проблем и набивая себе столько шишек. Но это единственный способ выяснить свои келим/желания.
Всю нашу жизнь нас сопровождает боль и переживания – это и называется выяснением, ничего не поделаешь.
А когда мы, наконец, достигаем духовного развития, приходим в группу и хотим раскрыть в ней духовный мир, Творца – посмотрите, сколько сначала есть путаницы: мы тянем за собой все ранее полученные религиозные мифы и стереотипы о духовном, и вообще не понимаем, что это такое.
Зачем все это сделано, разве нельзя было дать нам точную карту с маршрутом, чтобы мы двигались уверено и спокойно?
Но мы не понимаем высшей программы: каждый шаг, где ты всякий раз спотыкаешься – это место для выяснения. Ты запутываешься и крутишься вокруг одного места, каждый раз, будто возвращаясь к тому же самому – но это не одно и то же, каждый раз это новые выяснения.
А человечество вообще блуждает во тьме, запутанное всевозможными верами и предрассудками – и сколько еще времени понадобится, чтобы вывести его из этой неразберихи. Ничего нельзя сделать, таков путь развития.
Но сейчас в ближайшие годы, начнут происходить очень большие и быстрые изменения. Мы думаем, что мир будет развиваться теми же темпами, как раньше – но не учитываем глобализации. Сейчас действуют уже не какие-то отдельные мелкие законы на каждый из "70-ти народов" – а один общий Закон для всех. Раскрывается новая система управления.
Поэтому мир становится глобальным – он объединяется этим единым законом, этой силой, и его ждут бурные изменения. Мы пойдем вперед огромными шагами.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010
Вопрос: Если люди не понимают, откуда и почему приходят несчастья – зачем Творец их посылает?
Ответ: Есть такой период развития – когда можно продвигаться только страданиями, и в итоге они накопятся, и мы из них начнем что-то понимать. Когда страдание уже настолько велико, что его невозможно выдержать – тогда начинает работать разум.
А до того разум не работает, я только мечусь из стороны в сторону, ведомый своим желанием. Когда страдания накопятся от 1-го уровня, "бхина алеф" до 2-го, "бхина бет" – Бина (понимание, мысль), тут я уже начинаю думать: откуда эти страдания, почему? А до того, я просто сбегаю от них, как животное, которое ни о чем не спрашивает: ударили - оно бежит.
Как будто вокруг меня крутится назойливая муха или комар – я от него отмахиваюсь, а он через секунду опять летит, снова и снова. Он тысячу раз может возвращаться, ведь у него нет разума. Он находится на таком уровне осознания, что понимает только одно: тут можно найти каплю крови, сладкую для него как мед – и он летит!
И ничего невозможно с ним сделать, ведь есть лишь одна действующая сила – он страдает от голода и получит от меня наслаждение. Вот так и мы развиваемся, точно как эти комары, делая бесконечные попытки и циркулируя между наслаждением и наказанием, стремясь к одному и убегая от другого – пока не переполнится наша чаша.
Тогда мы поднимаемся на другой уровень осознания и начинаем думать: отчего это и почему. Мы начинаем развивать науку, философию, психологию, медицину, успокоительные, наркотики, религии – только чтобы компенсировать свои страдания. Но потом мы видим, что и это уже не помогает – мы все равно остаемся пустыми.
Тогда остаются только наркотики, чтобы отключиться от реальности – или каббала, чтобы прорваться к истине.
Невозможно пропустить ни один этап пути – его уже будет не хватать в конечном исправленном состоянии. В семье Бааль Сулама был один очень тяжело больной человек, который сильно страдал. И Бааль Сулам сказал, что мы не понимаем, насколько даже такое физическое страдание идет на пользу его душе.
Только раскрытие цели творения может спасти нас от обвинений Творцу – хотя в любом случае, что толку обвинять природу.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010
Главное, всем и каждому надо стараться всеми искусственными способами, т.е. против желания, вызвать в себе "потребность" включиться в группу.
Надо убедить самого себя, что группа, ее внутренняя духовная часть, находится в полностью исправленном состоянии – и это "место", где раскрывается Творец.
Это место уже готово и ждет твоего включения. А в мере включения, ты раскрываешь в этом месте высший мир.
Каждый, кто включается в него – получит все: духовный мир, вечность, совершенство, высшую силу. Все это есть там внутри! Это "место" находится в состоянии конечного исправления, Гмар Тикун, и все товарищи существуют там как величайшие люди поколения, выше всего.
Но для того, чтобы мне было легче включиться в это место, я прошу всех на меня повлиять – это и называется окружением. Т.е. есть окружение и есть место.
Окружение должно подтолкнуть меня, чтобы я попал внутрь этого исправленного места. И окружение может все время обманывать меня, это неважно – ведь они сами еще не находятся там внутри, а где-то по пути. И я обманываюсь в "ло ли шма", будто стремлюсь к отдаче и любви.
Но окружение постоянно внушает мне, как это необходимо, "работает надо мной" - и я вдруг получаю силу выполнить это действие и войти в то самое "место".
И это место уже приготовлено заранее, мы и сейчас уже находимся в нем, - в 3-м, окончательно исправленном состоянии.
Поэтому все, что нам нужно:
1. Каждый должен искать, как убедить себя включиться внутрь группы – в то самое "место", где он раскроет высшие миры, Творца, всю истинную реальность.
2. Все должны играть друг для друга в исправленное общество, которое подбадривает всех и подталкивает в него включиться, отменяя себя перед ним.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010
