У меня есть проблема: я не знаю, как продвигаться к духовной цели: я ее не вижу, не могу "взять на прицел". Поэтому мне все время нужно анализировать, не отклонился ли я с пути.
Ведь даже малейшее отклонение в его начале, может привести к тому, что, даже продолжая потом правильно идти дальше, я не достигну цели.
Но мне будет казаться, что я двигаюсь в верном направлении, и я даже не замечу, что "сбился с дороги". Поэтому, мне лучше остановиться, проверить себя, и, может быть, вернуться обратно. Тогда, возможно, я смогу правильно продолжить свой путь.
Но по каким признакам я сумею определить и быть уверенным, что продвигаюсь в нужном направлении, хотя цель от меня скрыта?
Ведь, скажем, когда запускают ракету, то для того, чтобы она поразила цель, траекторию ее полета рассчитывают по очень сложным формулам, учитывая различные факторы: силу ветра, вращение Земли, и т.п. Но, по крайней мере, все эти законы нам известны.
А когда речь идет о духовной цели, поднимаясь на каждую ступень, весь анализ нам нужно проводить в начале пути, когда мы еще ничего не понимаем, не видим Творца, не представляем себе сам путь. И кто мне подскажет, ошибаюсь я, или нет?
Поэтому каббалисты говорят, что правильная формула достижения духовной цели – это "Исраэль, Тора и Творец едины". Причем, необходимо, чтобы все три её составляющие все время были равны между собой, - ни одна не должна превалировать над другой. Все они должны быть вместе, постоянно включенными в одной точке.
Исраэль – это любой человек в мире, стремящийся прийти к цели – прямо к Творцу (на ивр. – "исра" - прямо, "Эль" – Творец"). Творец – это уровень Бины, а Бина - это свойство отдачи, хафец хесэд.
А что такое Тора? Свет, возвращающий к источнику. Иными словами, я все время должен устремляться к некой исправляющей силе, которая бы на меня воздействовала, исправив до состояния, в котором Исраэль, Тора и Творец стали бы едины.
Творец – это корень, к которому мы стремимся. Он и есть наша цель – абсолютное, полное свойство отдачи. То есть, если я полностью, во всех своих желаниях, исправлю себя, то мое исправление будет называться Творцом ("Кадош Барух Ху").
Поэтому, прежде чем предпринять какой-либо шаг: в мыслях в желании, в намерении, - я должен в каждое мгновенье так удерживать внутри себя все эти три составляющие, чтобы они были равнозначными и давали мне ощущение единства между собой.
И тогда я буду правильно шагать к цели.
Рабаш, "Даргот Сулам", статья 545, "Усилия и находка": 
Вопрос:
Бааль Сулам пишет в статье 
Если весь акцент мы перенесем именно на связь детей между собой и детей со взрослыми, а не лично на каждого: кто он есть и какой - и воспитывая, будем развивать связь человека с окружением, то он и внутри разовьется правильно!
Проблема не в том, что мы ломаем характер человека и портим что-то в этом мире. Но таким образом, мы вырываем из общего исправления какие-то части, без которых общая система уже не будет совершенной.
Вопрос:
Нам достаточно только хотеть соединиться, а 
Вопрос:
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
