20.07.2011, 12:50 [#48657]
Вопрос: Каково настоящее ощущение света?
Ответ: Мне нечего дать другому, но когда я действительно хочу дать ему что-то – во мне, в моем отношении к нему, в устремлении к отдаче и любви раскрывается особый "ток", который и называется светом.
Чтобы уловить какое-то внешнее явление, надо прийти в соответствие с ним. Как радиоприемник, настроенный на определенную волну, я сам генерирую ту волну, то свойство, что находится вне меня. Я словно создаю в себе пример, модель свойства отдачи, которое снаружи. И тогда улавливаю, воспринимаю этой свойство.
Если я и вправду хочу относиться к кому-либо по закону отдачи, то внезапно в своем отношении к нему раскрываю некое наполнение, идущее извне, а на самом деле всплывающее изнутри. Этот отклик, который я ощутил в своем устремлении к отдаче, и есть свет.
Из урока по статье "Поручительство", 20.07.2011
Вопрос: Я посетил палаточный городок, который молодые семьи разбили в центре Тель-Авива в знак протеста против высоких цен на жилье. Вечером люди там собираются в большой круг и по очереди говорят в микрофон всё, что считают нужным. Слово может получить любой. Если бы я записался в список выступающих, что бы вы посоветовали мне сказать?
Ответ: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Прежде всего, чего мы хотим добиться? Мы хотим добиться решения проблемы жилья для студентов и молодых пар – людей еще не обеспеченных, которые только начинают жить. Сделать это мы сможем, только если станем фактором воздействия и давления на правительство.
Мы считаем, что у правительства есть достаточно денег на различные нужды. Так пускай проявит чуткость к нашим требованиям. Член парламента получает в месяц десятки тысяч, а студент не получает ничего и еще платит за учебу. Так жить невозможно. Правительство должно уменьшить траты на себя. Я не говорю о сферах безопасности, образования или здравоохранения. В такие вещи мы не вмешиваемся. Допустим, там у нас всё в порядке.
Мы говорим о правительстве: сколько студентам надо, столько они и должны получить. Молодые пары хотят создать семью, хотят жить – так пускай у них будет жилье. Простое съемное жилье на начальном этапе совместной жизни, пока они сами не купят квартиру. Или пускай им сразу предоставят жилье на продажу по нормальной цене.
Земля у государства есть. Квадратный метр жилья стоит, самое большее, 500 долларов, даже если это не массовая застройка. Представь себе: за 50000$ ты купил бы квартиру в 100 м2. Сегодня тебе придется выложить за нее, скажем, 300000$ долларов – в шесть раз больше, чем она в действительности может стоить, включая все расходы.
Почему это так? Сколько можно зарабатывать на людях, у которых и так нет средств?
Так что, они правы. Вопрос лишь в том, как им удастся сорганизоваться. Они должны стать сильным лобби, группой, которая последовательно оказывает мощное давление, пока цель не будет достигнута. А кроме того, им надо продолжать дальше. В этой стране, кроме жилья, есть много других вещей, которые не мешало бы исправить. Но правительство не исправит их, если ты его к этому не обяжешь.
Правительство подвергается постоянному давлению: коалиционному и лоббистскому. А потому если вы не внедряетесь в эту систему в качестве группы давления – изнутри или снаружи, – то ничего не выйдет.
А значит, вопрос сейчас в том, как нам организоваться, чтобы наш протест не превратился в фестиваль. Я даже не удивлюсь, если это попытаются сделать исподволь. Ведь речь идет о важном и непростом явлении, а любое правительство в мире очень заботится о себе и предпринимает в этой связи самые разные шаги. Это естественно, ведь всякая власть должна стоять на своем. А иначе как она продержится?
А потому протестующим требуется настоящая, сильная, надежная, серьезная организация, а не просто призывы в микрофон. Разумеется, это хорошо и необходимо, но если на этом всё и закончится, то ими будут пренебрегать еще больше, и в следующий раз им или их последователям придется очень тяжело. Они должны понимать, какая ответственность на них лежит. Если в дальнейшем люди поднимутся на новые протесты, их успех будет зависеть от сегодняшней борьбы и ее исхода.
Нужно прибегнуть к услугам хороших, настоящих консультантов, чтобы достичь между собой единства и поручительства, чтобы правильно организоваться, чтобы понять, как оказывать давление, как работать с публикой, как привлекать на свою сторону новых людей, как общаться с представителями СМИ и с правительством. Им нужна очень сильная внутренняя организация и опытные советники. А иначе успеха не будет.
То же самое я видел в Испании: всё началось очень серьезно, в акции принимали участие супружеские пары 30-40 лет, оставшиеся без работы. Люди с высшим образованием, образованные, окончившие европейские университеты: инженеры, социологи, программисты и многие другие, оставшиеся не у дел. Черную работу еще можно как-то найти, а у таких людей шансов нет, они просто беспомощны.
Так вот, вначале именно они заняли городскую площадь в Мадриде. Однако они не сумели организоваться как надо и понемногу разбрелись. В итоге протест рассыпался, и их места в палатках заняли другие люди, которые и так привыкли жить на улице. СМИ перестали освещать событие, правительство с радостью махнуло рукой, организовав бесплатное питание, душ и туалеты. В результате власть демонстрирует наличие "демократии", а бесприютным есть где жить, пока не настанет зима. Тогда палатки опустеют и незаметно исчезнут с глаз долой.
Это очень яркий пример неорганизованности. Здесь у нас тоже собрались люди интеллигентные – и в этом их слабость. Ведь в такой ситуации нужно сорганизоваться и начать оказывать давление. Это не египетская революция, не стихийное восстание, и потому необходим четкий порядок. Наших протестующих сложнее развернуть в общем направлении, организовать – ведь они более рассудительны и более индивидуалистичны.
Так пускай не берут пример с Египта и других стран – там на улицы выходят люди другого типа. Здесь же речь идет об израильтянах, тяжелых на подъем, обособленных и эгоистичных. Здесь каждый делает свой расчет. Учитывая всё это, мне трудно сказать, добьются ли они успеха.
Возможно, они все же поймут, что им необходима сильная организация и четкая программа действий: давление на правительство, выпуск деклараций, обращения к тем или иным людям и организациям. Они должны держаться в заголовках – не только пока новость свежа.
А иначе о них забудут через несколько дней. В какой-то момент палатки на бульваре перестают быть новостью. "Сороковой день палаточного протеста", – прочтет человек в газете и перейдет к следующей теме.
Люди приходят к каббале со множеством иллюзий о ней и неверных представлений об этой науке, воображая ее так, как рисует им их эгоистическое желание на основе всяких слухов.
Ее представляют как мистику и думают, что она относится к астрологии, врачеванию, каким-то благословениям, чудесам, святой воде и красным ниткам, и с ее помощью можно раскрывать прошлое и будущее. Ведь наше эго ищет для себя какое-то особое наполнение.
Поэтому, все поначалу с трудом воспринимают каббалистический принцип: "Возлюби ближнего как самого себя". И даже если соглашаются с ним, то подходят к нему эгоистически, на чем основаны разные "духовные" методики.
Но для того, чтобы приблизиться к истинной реализации методики каббалы, нужны особые люди. Здесь требуется большая стойкость, много усилий и взаимная поддержка от группы людей, готовых на это и понимающих, что иначе у них нет никаких шансов реализовать себя. Только через это совместное желание, "общий сосуд", они смогут получить возможность стать людьми и что-то сделать с собой, чтобы подняться над материальным, животным существованием на ступень "человека".
А духовное действие, которое нам необходимо сделать, выражается в исполнении, так называемых "613 заповедей" – то есть действий по объединению тех самых людей, которые решили, что должны соединиться.
Так было во времена Авраама, так было во времена Моше – так же и в наши дни. Это все тот же принцип. Если осколки разбившейся души, созданной Творцом, готовы соединиться вместе, чтобы восстановить общий сосуд, то он становится великим обобщением Торы – сосудом для света. Свет раскрывается внутри этого общего желания, общего усилия, взаимной поддержки и поручительства.
Поэтому человеку нечего думать о духовном постижении и о своей реализации, если он не воспринимает все это через соединение с другими, с "ближними" – то есть такими же людьми, как он, тоже желающими соединиться, и понимающими, что только за счет соединения они обретут вторую природу.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2011
Вопрос: Мы говорим о любви к ближнему как к самому себе. Но как можно считать товарищей выше себя, когда ты уверен и видишь воочию, что ты лучше них?
Ответ: Уверенность в том, что он лучше других, есть у каждого человека. Даже если он этого не осознает, то в любом случае это так. Несомненно, каждый считает, что он лучше других, больше понимает и более исправлен.
Так проявляется сила разбиения между нами, заставляя каждого считать себя выше других. Человек забывает, что находится в руках Создателя как бесформенный неживой материал, словно кусок глины, и все, что есть в нем, в его желаниях и мыслях, приходит к нему от Творца.
Единственное, что может проявиться в этом материале, как его личное действие, - это стремление к связи с "ближним". В таком случае, эта бесформенная масса принимает форму "Человек" – подобную Создателю.
Только лишь такое стремление к подобию Творцу, может существовать внутри "глины" в качестве личного стремления. Когда оно становится личным, при каком условии? – При условии, что этот "комок глины" действует, чтобы соединиться со всеми остальными "комками" в особую форму, называемую "Человек", - в форму взаимной отдачи, при которой все они, желая изваять из себя Человека, принимают его форму – какую-то часть общего изваяния.
А кроме этого, все, что пробуждается в них и между ними, - дано им свыше, согласно условиям и проблемам, которые они должны разрешить. Поэтому все, что происходит в настоящем и что случится в будущем, - дается свыше. И лишь одно маленькое воздействие возможно со стороны материала - поступенчато, в соединении с себе подобными, принять форму Творца – "Человек".
Из урока по Книге Зоар, 20.07.2011
Беседа "Обратная связь" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники:
Юлия Бороховиц, педагог, специалист по трудотерапии,
Нив Навон, воспитатель детей с 9 до 12 лет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Вопросы воспитания. Экскурсии"
Обычно, ученики с большим трудом воспринимают такое понятие, как "обратный порядок входа света в желание". Но на самом деле, это очень естественный процесс.
Если я нахожусь на 0-й ступени (шорэш), то понимаю и постигаю только минимальный свет Нэфеш. Когда мое желание вырастает и достигает 1-го уровня (алеф), то в него переходит свет Нэфеш, а в нулевую ступень входит свет следующего уровня – Руах.
Прежде когда я был со светом Нэфеш, то есть с небольшим разумом, небольшими силами и расчетами, я только так и мог ощущать свои отношения, связь со светом. Это все, что у меня было.
Теперь я достигаю большей глубины желания и постигаю больший свет. Но этот свет относится не к моему сегодняшнему состоянию. На этой ступени, куда я поднялся со своим новым, более мощным желанием, я получаю самый слабый свет – Нефэш. Ведь я только начинаю узнавать это новое желание.
Но теперь я лучше понимаю свое предыдущее состояние, лучше его чувствую – как начало, послужившее причиной моего подъема на текущую ступень. И потому в нем я сейчас достигаю большего осознания, которое называется светом Руах, по сравнению со светом Нэфеш, который был у меня прежде.
Допустим, я вырос от одного года до двух. На уровне двухлетнего ребенка я еще не знаю мир и самого себя, и обладаю самым начальным ощущением и разумом ("светом Нэфеш") – просто как-то существую. Но я уже лучше понимаю, что значит быть годовалым ребенком, все прежние формы и состояния. В них я уже обладаю каким-то постижением, "светом Руах".
Выходит, что чем больше я расту, тем умнее становлюсь – но не в своем текущем состоянии. Ведь в духовном мы всегда продвигаемся верой выше знания, не понимая точно, что происходит, и каждый раз только входя в новое состояние. И когда я поднимаюсь в это новое состояние – в нем я буду обладать светом Нэфеш.
Но прошлые состояния я уже постиг и понимаю их необходимость и неизбежность, знаю, почему они реализовались во мне именно таким образом, почему я прошел всю цепочку таких состояний. Поэтому там я ощущаю НАРАНХАЙ (Нэфеш-Руах-Нэшама-Хая-Ехида).
Публичная лекция в учебном центре "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам", г.Модиин), на тему "От ненависти к любви".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 12.07.11
Существует лишь одно желание – единственное, что было создано, которое затем начинает развиваться. И оно не делится на какие-то ступени или части – оно делится по ступеням осознания самого себя. Я все время раскрываю самое первое состояние - все больше и больше.
Искра света создала точку тьмы и на этом творение закончилось. Теперь эта точка темноты, точка желания, начинает узнавать: кто я, кто меня создал, с какой целью и что мне нужно сделать, что я хочу от света и от самой себя? Она все время копается в самой себе и выясняет, все лучше узнает себя - а через самопостижение, она узнает свет, который ее создал.
Во всем мироздании нет ничего, кроме творения, все лучше узнающего Творца. А сама реальность не меняется. Свет наполнил желание, и теперь желание все глубже постигает это одно состояние.
Все изменения происходят только в осознании, в ощущении, в реакции – но внутри того же материала. Поэтому, в самом первом состоянии я ощущаю немного – я только начинаю ощущать себя существующим в нем, будто начинаю просыпаться. Это называется светом Нэфеш в моем желании, пока находящемся на нулевом уровне (шорэш).
Теперь я начинаю все больше просыпаться и осматриваться. То, что я вижу на этой ступени, рядом с собой, мне еще незнакомо, и потому я воспринимаю это в свете Нэфеш. Но я уже осознаю свое предыдущее состояние, из которого пробудился, и понимаю, что спал, а теперь пробудился.
Откуда мне известно, что я спал? От того, что теперь я проснулся, узнал следующее состояние, и теперь лучше понимаю предыдущее. Поэтому в прошлое состояние облачается свет Руах, хотя в настоящем состоянии я обладаю только светом Нэфеш.
В самом продвинутом состоянии у меня никогда не будет больше, чем свет Нэфеш. И только все предыдущие состояния становятся для меня все более выясненными. Поэтому, человек, который правильно продвигается, всегда будет чувствовать туман, путаницу, непонимание, сталкиваться с непонятными силами и расчетами, вечно сомневаться.
Но ему становится все понятнее уже пройденный путь, вся его история, и глядя из этой истории, также вся будущая перспектива. То есть, с одной стороны, его сопровождает путаница, туман и бессилие, но вместе с тем, он становится все умнее относительно прошлого, понимая весь пройденный процесс, его причины и следствия, и так постигая Творца.
Это называется "обратным соответствием" света и желания. Наше желание все больше развивается и становится все более "умным", изученным, определенным, высоким, близким к Творцу – а в нем ощущается всего лишь свет Нэфеш. Но в предыдущих желаниях, которые мы с дальнейшим продвижением постигаем на все большую и большую глубину – ощущается свет НАРАНХАЙ. Как сказано, что "ум приходит только с опытом".
Такой прямой "обратный" порядок
Тот, кто не останавливаясь идет вперед и не боится постоянно находиться в состоянии минимального света "Нэфеш" – в вечных выяснениях, путанице и тумане, тот становится все умнее и постигает свои предыдущие состояния.
Он становится мудрецом, но относительно каждого настоящего состояния, он так и не будет ничего знать. Ведь мы идем верой выше знания.
И если сейчас он идет верой выше разума, то получит разум, внутри которого поймет свои прошлые состояния. Так его разум будет расти – только на одном этом условии.
Тот, кто идет выше разума - на всех своих предыдущих ступенях, кроме самой последней текущей, ощущает свет мудрости (Хохма).
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 13.07.2011
Начиная от первого сокращения и далее, Малхут начинает получать ради отдачи, насколько в состоянии вернуть добро Хозяину. Естественно, что она не способна получить всё, на все сто процентов.
Но поскольку она сама сделала сокращение, по своему свободному выбору, у нее есть сила выстоять против всего света мира Бесконечности и начать понемногу принимать его ради отдачи.
Но это очень не просто, ведь мне раскрывается наслаждение от слияния, величия Дающего, от своего подобия Ему, от того, что я тоже становлюсь таким же, как Он. В таком слиянии заключено в "620 раз" больше наслаждения.
Малхут может выдержать только маленькую часть этого наслаждения, и потому оно называется "очень тонкой линией" (кав дак мэод), тонким лучиком от всего света. Но это лучик не от того света, который ощутила Малхут мира Бесконечности до сокращения – ведь там был лишь свет Нэфеш.
А сейчас в этой линии ей раскрывается НАРАНХАЙ (Нэфеш-Руах-Нэшама-Хая-Ехида) – очень значительные действия. Они в "620" раз больше – то есть все, так называемые "заповеди", все ее исправления. Когда вместо получения ради себя, она совершает действия получения ради отдачи в каждом своем исправленном желании, это называется исполнением 620 заповедей, которые наполняет свет слияния.
Но откуда же взять экран на такой большой свет – на наслаждение от слияния? Ведь я получаю, думая что делаю это ради Хозяина, но теперь раскрываю, что значит быть таким же, как Он: какое это необыкновенное наслаждение, какая высота, как хорошо быть в слиянии с Ним!
Это то, что раскрывается внутри духовного парцуфа. И потому понятно, что Малхут не способна получить весь свет Бесконечности в такой форме.
Если бы нужно было просто получить, не думая о Хозяине – то нет никаких проблем. И даже получить, чтобы доставить удовольствие Хозяину – это тоже возможно. Но дело в том, что давая наслаждение Ему, я сам получаю очень большое дополнительное наслаждение – в "620" раз больше прежнего, НАРАНХАЙ вместо света Нэфеш! И против этого у меня нет силы выстоять.
Откуда же я потом возьму такую силу? Для этого я спускаюсь все ниже и ниже со всеми мирами, все больше ощущая, насколько не способен принять наслаждение от слияния, от величия Творца и удержаться в отдаче. Потому это приводит к нисхождению вниз парцуфим и миров.
Это не потому, что я не могу принять наслаждение, которое наполняло Малхут мира Бесконечности. Но туда было включено еще одно очень большое наслаждение, которое ей там не открылось – наслаждение от слияния, от единства. И если бы она тоже ответила, между ними бы раскрылась огромная сила взаимной любви.
Но ощутить такое наслаждение и удержаться в отдаче – она не способна. Поэтому теперь, она опускается и каждый раз проверяет, насколько не способна на такую отдачу. В этом суть нисхождения миров и всех парцуфим, родившихся при опускании Малхут мира Бесконечности до этого мира. То есть это осознание того, насколько огромно величие Творца, величие слияния с Ним – в "620" раз больше того, что я способен вынести.
Я способен воспринять ради отдачи свое собственное наслаждение от наполнения светом. Но я не могу принять ради отдачи то наслаждение, которое раскрывается как следствие из того, что я вернул наслаждение Хозяину – это слияние, любовь, свет, который рождается, прорывается между нами как жар любви, следствие моего ответа.
На такое наслаждение я не способен сделать экран и отраженный свет полностью – лишь на маленькие его части. Насколько мне хватает моих собственных сил, чтобы к Нему прилепиться...
Это означает, что и наслаждение от отдачи – тоже возвращается Творцу.
Только Им возрадуется мое сердце
Раскрытие каббалистической методики миру предполагает выполнение четырех условий.
Первое условие – вручение методики исправления не одному человеку, а целому народу. Сегодня всё больше людей в мире осознают, что надо изменять себя, входить в равновесие с природой. Если раньше мы считали, что находимся над природой, и наш эгоизм призван ею управлять, то сейчас понимаем, насколько он губителен для нас.
Это ощущение проявляется в массах благодаря тому, что мы удовлетворяем первому условию раскрытия каббалы, когда методикой духовного исправления занимаются 600 тысяч человек. "600 тысяч душ" – условное понятие, символизирующее собрание людей, которые могут достичь между собой связи, называемой поручительством.
Второе условие – выход народа из египетского рабства, т.е. осознание зла собственного эгоизма.
Третье условие – согласие каждого из шестисот тысяч работать ради отдачи.
Четвертое условие – готовность осуществлять любые действия, которые приведут человека к связи с остальными.
Поручительство – это забота о наполнении желаний друг друга. К этому должны быть устремлены человеческие помыслы. Нам нужно произвести революцию внутри себя. В мире есть всё для благополучного существования жителей планеты, но не хватает одного – общей мысли, направленной на это. Если мы внутренне устремимся к этому, то изобилие станет доступным для всех.
Всё зависит от нашей взаимосвязи. Чем теснее связь между нами, тем интенсивнее действие высшего света, который упорядочит состояние нижних ступеней мироздания. Как только группа в 600 тысяч человек согласится с условием поручительства, взаимосвязи и любви, она сразу же получит огромную поддержку свыше.
От нас требуется только желание восстановить взаимосвязь и намерение работать на отдачу. Именно намерение, а не технический прогресс, произведет переворот в мире. Мы постепенно придем к тому, что новейшие технологии будут создаваться и управляться мыслью, т.е. намерением, и желанием, которое исправлено этим намерением.
Обязанность каждого – забота обо всем человечестве. Весь мир включен в систему поручительства, но в первую очередь им должны заниматься те, у кого есть понимание и желание подняться на высшую ступень и раскрыть между собой Творца. Групповое желание плавно перельется в желание мира.
Человек постепенно изменит свое отношение к себе, к обществу, к природе и будет получать удовлетворение от того, что находится в системе общей взаимосвязи. Он будет "вскормлен" высшим светом, наполняющим и наслаждающим его.
Так мы перейдем к экономике разумного потребления, поскольку будем довольствоваться только насущно необходимым. Начав работать по принципу "все для всех", мы придем к состоянию поручительства. Внутренние изменения в человеке повлекут за собой перестройку всего мира.
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Свобода общества и свобода личности – едины
Тело обменивается мыслями и ощущениями с каждым органом. Если тело думает, что какой-то орган поможет ему – этот орган сразу же узнает об этой мысли и доставляет телу свое участие. А если какой-нибудь орган ощущает себя стесненно, тело немедленно узнает о его ощущении и принимает удобное для него положение.
Но если какой-либо орган отделился от тела, то тело уже не знает его нужд, а орган не знает мыслей тела, чтобы иметь возможность приносить пользу друг другу.
Но если они вновь соединяются, то орган и тело вновь знают мысли и нужды друг друга.
Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар
Каббалисты – о свободе выбора, ч.12
