Каббала, наука и смысл жизни

"Учение Десяти Сфирот" часть 8, п.53: "…Во всех 10 сфирот есть "захар" и "нуква" (мужская и женская часть), разделенные на две разные реальности.

И в ЗО"Н, где в основном и заключено понятие смерти, потому что там были 7 царей, которые умерли, есть мужские и женские свойства, разделенные в разные парцуфим.

Иногда кажется, будто они соединены, но это не так, потому что прилеплены спинами друг другу через общую стену (Ахораим дэ-Има)…

Как написано в Зоар: "Пока не пришел Хесед и не разделил их" – то есть Хасадим и Гвурот от слияния Аба вэ-Има, которые опускаются в ЗО"Н, отрезая и отделяя З"А и Нукву друг от друга. Ведь только став отдельными и большими парфуфим, они могут слиться.

Прежде всего нужно раскрыть недостатки, которые разделяют Зэир Анпин и Нукву (Творца и творение), и тогда мы видим, что эта стена между ними ("котель") обязана существовать и ощущаться! Ведь без нее мы не узнаем, как делать расчет и о чем просить, куда прикладывать усилия, чтобы отменить эту стену и превратить ее в место слияния.

К совершенству возможно прийти только из ощущения недостатка. Я обязан раскрыть эту стену, разделяющую нас. Поэтому есть обычай приходить молиться к стене Храма – мы молимся, чтобы стена исчезла, и мы смогли войти в Храм – в место святости, соединения Зэир Анпина и Нуквы, которые поднимаются в Аба вэ-Има и становятся как одно целое. Ведь Аба вэ-Има – это "Святая святых" Высшего духовного Храма – уровень га"р света хохма.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.01.2011

Дальше разойтись – чтобы крепче соединиться

Приглашение в свадебный зал Невесты

Система мироздания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Какие помехи помогают в пути?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "А ты смотри на тайну линий руки", п.161: Три маленькие линии проходят через те, что идут вдоль, – у этого [человека] на теле есть черная отметина, и три волоска свисают с этой отметины, и эта отметина – как круг, и вверху этой отметины есть разрыв.

Эту отметину мудрые сердцем, знающие эти тайны, называют именем "голова орла". Эта отметина иногда видна между лопаток, а иногда на правой руке, а иногда на правой кисти руки на пальцах.

Мы читаем о частях души, которая соединяется с другими, и потому раскрывает такие картины в соединении между душами. "Тайна лиц", "тайна линий руки", тайна всех частей тела – все это говорится о теле общей души – Адама Ришон, о системе связи между душами.

В самих по себе душах нам нечего познавать, ведь это желание насладиться. Мы познаем связи между ними – силы их взаимной отдачи, соединяющие их подобно кровеносным сосудам.

Все эти формы связи Зоар описывает как познание "тайны лиц", "тайны линий руки", "тайны тела Человека" по всевозможным внешним и внутренним признакам, - пока мы не достигаем познания всего Человека (человек/адам – от слова "эдомэ"/ подобный Высшему) – совершенной системы, называемой "Творец"

Поэтому не следует забывать, что речь идет о связи между нами, которую Зоар описывает в такой форме.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.01.2011

Входной билет в Книгу Зоар

Мир в проекции света

Человек – это формула связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга Зоар включает в себя много частей:

1. Предисловие самой книги, которое также написано рабби Шимоном,

2. Недельные главы – комментарии на недельные главы Торы.

3. Части, представляющие собой комментарии на "Пророки" (Невиим) и Писания (Ктувим).

Книга Зоар была полным комментарием на все Пятикнижие (ТаНаХ - Тора, Невиим, Ктувим). Нам досталась лишь часть этой великой Книги, и по всей видимости, совсем небольшая, поскольку кроме комментариев на Тору, почти нет других. И в комментариях на Тору тоже многого не хватает, Бааль Сулам подчеркивает это во многих местах. Заметно, что текст зачастую оборван посредине.

Но видимо, с точки зрения Высшего Управления, нам нужны именно те части Зоара, которые мы получили. Поэтому нечего сожалеть, что не раскрылась  вся Книга Зоар. Надо благодарить за то, что есть, и использовать ее правильно.

Сейчас мы читаем Предисловие Книги Зоар. Все статьи в этом предисловии – очень полезные и важные. Но "Погонщик ослов", "Ночь невесты" и "Буквы раби Амнона Саба" – это основополагающие статьи, в которых авторы Книги Зоар объясняют основы творения.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.01.2011

Мудрость или премудрость?

Каббала говорит самым точным языком

Найти недостающие части совершенства

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что значит прикладывать усилия во время чтения Книги Зоар?

Ответ: Читая Зоар, мы должны отождествлять себя с повествованием книги, насколько это дано. Ведь Зоар рассказывает о подъеме по духовным ступеням, о свойствах, которыми должен обладать человек, чтобы находиться на них.

Мы хотим постичь эти ступени, чтобы они раскрылись в нас. Я читаю Зоар – и что же я хочу, чтобы наполнило меня? Что представляют собой все эти свойства, о которых я читаю, – ХАГАТ, НЕХИ, Тифэрет, Малхут? С чем мне отождествить себя?

Это называется желанием познать изучаемое, то есть соединиться с ним. Тем самым мы пробуждаем свет из этих высоких состояний - и он воздействует на нас.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.01.2011

Хочешь подняться? – Проси погонщика!

Погонщик ослов

Как ощутить окружающий свет?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что делать, чтобы Зоар проник в самую глубину сердца, в желания и мысли?

Ответ: Открыть сердце. Больше ничего не нужно. Главное – не отчаиваться и не успокаиваться, а прикладывать усилия именно когда тяжело.

Статья "Погонщик ослов" (Книга Зоар. Предисловие) как раз объясняет, что когда ты идешь и твой "осел" (на иврите "осел"/"хамор" – от слова "хомер"/материал, желание наслаждаться) больше не может тащить свою ношу, тебе посылают "погонщика ослов", который помогает твоему "ослу" подняться.

Разумеется, этот погонщик колет "осла" острой палкой, и это неприятно, но ты идешь вперед. Поэтому, если ты согласен на такого погонщика, - ты его получишь. Но ты должен просить этих "уколов"…

Вопрос: Возможно, я умею просить чего-то хорошего. Но как я могу просить "уколов" погонщика ослов?

Ответ: Если я не отождествляю себя со своим эго и хочу освободиться от него, я считаю наоборот: чем больше оно получит "уколов", тем дальше я смогу отдалиться от него, сбежать от него, подняться над ним.

Эти "уколы" ранят не меня, а мое эго. И если я отрываюсь, отделяюсь от него, и нас разделяет расстояние, то я не чувствую на себе этого "укола", который проходит по нему. Ведь этот укол приходит только для того, чтобы я расстался со своим эго. И тогда я не воспринимаю эти удары на свой счет. Они проходят по моему "фараону", а я тем временем поднимаюсь.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.01.2011

Свет далеких ступеней

Погонщик ослов

Как стать духовным суперменом?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу о женственности, в рамках программы "Ступени возвышения".

Ведущая программы - Рахэль Лайтман, редактор "Каббала народу".

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Красота"

Беседа "Что такое любовь"

Беседа "Пренебрежение"

Тема : Интервью, встречи, Мужчина и женщина

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Что такое молитва?

Просьба – это ощущение человеком какого-то недостатка. Т.е. не важно, что он произносит, потому что "просьба" возникает в желании – в "сердце". Когда человеку чего-то недостает – о том "сердце" и просит. А подчас и сам человек не слышит своего сердца. Все желания человека называются его сердцем – и оттуда их ощущает Творец. Поэтому наверху слышно только то, что требует сердце, а не то, что произносят уста, ведь уста не выражают потребности человека, которые необходимо наполнить.

Рабаш. Шлавей Сулам. Статья 27. 1991 г. "Если женщина зачнет прежде - родится сын".

Творец слышит молитву, и только полную, совершенную молитву Он ждет.

Бааль Сулам. Письмо 57.

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.21

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.20

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.19

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Молитва, намерение

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы прилагаем очень много усилий, и с каждым усилием мы должны делать расчет: "Если не я себе, то кто мне?"

Надо делать всё возможное, а также выявлять, где именно прикладывать старания – в объединении с другими – там, где произошло разбиение.

Надо всеми силами стараться восстановить единство этого разбитого места, чтобы оно вновь стало цельным, чтобы все мы стали как один человек с одним сердцем и жили в поручительстве, т.е. в совершенном, системном единении.

Иногда нам кажется, что мы способны на это, а иногда – что неспособны. Мы хотим помощи, но не можем попросить, потому что еще не испытываем настоящую потребность.

Так, этап за этапом, человек, склоняя голову, берет курс на новые усилия. Он снова и снова приступает к работе в этом разбитом месте, чтобы воссоединить его.

При этом он заранее знает, что обязан работать, пока не вознуждается в помощи, а без его желания помощь не придет.

И в то же время человек должен верить, что нет никого, кроме Творца. Тогда после каждого усилия приходит отчаяние и новая потребность.

Все эти этапы должны быть последовательно пройдены, пока в человеке не накопится большое желание, пока он совершенно не отчается в собственных силах.

Тогда правильным криком, верной просьбой человек прорвет Врата слез. Соединятся все его усилия, а напротив них – все светá, которые приходили к нему, заставляя отчаиваться и оставляя ощущение еще большей пустоты.

Он старался и никак не мог найти желаемое, пока вдруг не обнаружилось, что он не старался – и нашел. Иными словами, само действие осуществляет не он, а свет, исполняющий его желание и объединяющий его с другими в единое кли.

И тогда в этом сосуде раскрывается совершенный свет, совершенное свойство отдачи, Творец. Так человек приходит в итоге к своей "находке".

Его усилия, помощь, отчаяние, крик – всё, что накапливалось на пройденных ступенях, наконец-то приняло верную форму. Всё слилось в правильное желание и в правильное решение. И всё это – благодаря тому, что человек прошел на пути.

Из урока по статье Рабаша, 09.01.2011

Работай грамотно

Когда работа – удовольствие

Как стать героем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В какой момент Творец решает: "Всё, достаточно, Я погрузил тебя в полное отчаяние"?

Ответ: Стоит ли тревожиться за это? Творец – это неизменная сила, непреложный закон, совершенство, вечность, постоянство. В Нем не бывает перемен – всё зависит от меня. Какой стороной я к Нему поворачиваюсь, такой ответ и получаю, в идеальном соответствии с курсом на цель творения.

Творец – это мир Бесконечности (Эйн Соф), где есть совершенное кли, совершенный свет, совершенный экран (масах), где собраны усилия, разочарования, успехи и всё прочее. Туда устремляют меня мои решимот.

Из этого совершенного состояния, от совершенных штрихов итоговой картины я получаю активирующее воздействие, сообразно со своим собственным состоянием. Меня направляют вперед маленькими дозами отчаяния и сил, осознания и сокрытия – многогранным и филигранным управлением.

Сам я не знаю, в каком сочетании должны приходить ко мне те или иные начала. Это обусловлено строением души, которое я постигаю постепенно, продвигаясь всё дальше. Именно в душе мы постигаем связь с Бесконечностью и тогда начинаем понимать, как целое совмещается со своей частью, пока они не становятся едины.

Из урока по статье Рабаша, 09.01.2011

Высшее управление с многоликим лицом

Человек с развитым "вкусом"

Как познать совершенство

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Являются ли наши усилия подготовкой к духовной жизни?

Ответ: Да. Но усилия – емкое понятие.

1. Я не просто бегаю в поте лица из угла в угол, как ребенок, не ведающий цели. Для него сама беготня – и есть цель. Но мои усилия должны быть целенаправленны. Я прилагаю их там, где произошло разбиение, в объединении с другими. Ведь от любви к ближнему я поднимусь на ступень любви к Творцу.

2. Усилия должны приходить посредством света, который, по сути, выстраивает мне следующий этап. Там меня может поджидать еще большее отчаяние или еще большее постижение, еще большее опустошение или еще большее наполнение. Неважно, что именно. Таков следующий этап пути, ведь мы продвигаемся между правой и левой линиями.

А потому, кроме правильного места усилий, мне нужен правильный источник света – книги, которые связуют меня с ним. Значит, я должен быть в группе, которая изучает первоисточники.

3. А кроме того, мне нужен наставник, чтобы знать, как правильно открывать книги и как относиться к группе.

Если у человека есть три эти вещи и он умеет использовать их, то он обеспечен. Теперь всё зависит от него. Раз за разом он должен выявлять эти компоненты – учитель, книга, группа, – ища возможность использовать их наиболее эффективным образом.

Из урока по статье Рабаша, 09.01.2011

Усилия и находка

Когда работа – удовольствие

Как стать героем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Кинороман о Бааль Суламе – величайшем каббалисте всех времен. Бааль Сулам прошел все 125 ступеней духовного постижения. И в полной мере ощутил связь с Силой, управляющей миром. Он жил в ХХ веке, предвидел всё произошедшее. Он страстно желал, чтобы человечество избежало будущих бед и страданий. Поэтому раскрыл для всех книгу Зоар.

Автор книги - мой верный ученик, режиссер и сценарист Семен Винокур.

Скачать книгу можно здесь.

Приобрести книгу можно в книжном магазине.

Тема : Бааль Сулам, Новые публикации

комментариев 5 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Когда человек окончательно понимает, что только Творец поможет ему и что единственная помощь – это включение в группу?

Ответ: На последней ступени выхода из изгнания. Лишь тогда возникает настоящий крик, настоящая потребность. Но и эта ступень делится на этапы: побег, пересечение Конечного моря, гора ненависти (Синай), призывы и отчаяние. Здесь кроется множество вещей.

Мы все время ждем: "Ну когда уже работа будет сделана и Творец раскроется?" Это верно, Он раскроется, только затем снова последует работа.

Однако человек видит в этом приключение, наслаждение. Ведь если ты любишь кого-то, то прилагать усилия ради любимого – это наслаждение. Ты наслаждаешься тем, что делаешь что-то для него.

Действуя ради себя, ты прилагаешь усилия, а затем наслаждаешься их плодами. Если бы можно было отведать плоды без усилий – тем лучше. Другое дело, когда ты действуешь из любви к другому: тогда сами усилия и есть наслаждение. В своих стараниях ты пожинаешь плоды.

Попробуй сделать что-то для того, кого любишь – например, для своего сына. Каких бы усилий это ни потребовало – тебе еще приятнее именно тогда, когда ты их прикладываешь. Просто так сделав подарок и увидев, какое удовольствие он доставил, ты не испытаешь наслаждения. Когда любишь, именно старания несут тебе усладу.

Из урока по статье Рабаша, 09.01.2011

Усилия и находка

Работай грамотно

Как стать героем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать