Правильное развитие

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы правильно развиваемся и чувствуем, что хотим объединиться, но сами это сделать не в состоянии, то в картину включается третий фактор – Творец.

Не я с группой, а Он обязан находиться внутри, Он обязан быть для меня целью, Он обязан стать исполнителем – и это признак правильного развития.

Желая объединиться с группой, я тем самым создаю кли, внутри которого должен находиться Он.

Я готов предать себя ей, но сейчас мне недостает осознания необходимости, чтобы это было ради Творца, дабы Творец пребывал внутри этого соединения. Недостаток понимания этого возникает вследствие того, что Он сокрыт.

Но скоро из страданий, из осознания необходимости раскроется, что Он обязан присутствовать здесь. И когда три эти фактора – я, группа и Творец – объединятся воедино, это случится.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искать контакт с Творцом

Возвратить Творца из изгнания

В единстве с Творцом

В унисон с Творцом (клип)

В унисон с Творцом

Достичь согласия с группой

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: У нас есть краткий перечень из 30 пунктов советов Рабаша о группе, которые нет шансов выполнить...

Ответ: То, что нет шансов осуществить их – это правильно. Однако для этого у нас имеются средства.

Разумеется, во мне нет сил подчинить свое желание получать относительно группы, а значит и относительно Творца. В чем разница? Просто то, что касается Творца, сокрыто, и я могу впасть в самообман, запутаться и решить, что я уже праведник и у меня все получается.

А относительно группы это яснее. И если сейчас ты об этом спрашиваешь, то, вероятно, уже видишь, что не способен. Тогда ты приходишь к подлинному вопросу.

Внутри себя человек не находит ни сил, ни готовности объединиться с группой. Он только понимает, что, в принципе, обязан это сделать: "Так пишут каббалисты, и, по всей видимости, если я этого не принимаю, то и не продвигаюсь".

Отсюда мы видим, что стоим, как и народ Исраэля у горы Синай, перед условием: если не делаете этого как один человек, единым сердцем, то есть если ты не предаешь себя группе, не хочешь осуществить свое соединение с ней таким образом, что подчиняешь себя ей – ты чувствуешь, что "мертв". "Здесь будет место вашего погребения".

Кроме этого обоюдного согласия больше ничего не нужно. Говоря: "Сделаем и услышим", мы соглашаемся с тем, чтобы это произошло. И тогда это осуществляется.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как приблизиться к цели

Укрепиться в выборе

Что сделать, чтобы услышать?

Как принять мнение группы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может привести себя к тому, чтобы силой принять мнение группы?

Ответ: Это самый трудный вопрос. Как человек со всеми своими наработками, силами и свойствами может принять на себя направление группы? Как делать это каждое мгновение, согласно развитию человека, когда он находится в группе? Где та кнопка, на которую можно нажать, чтобы двигатель не останавливался?

Это то, что мы должны делать. Где отыскать силы, чтобы прислушиваться к группе, предавать себя ей, получать от нее то, что она дает? Именно это ты каждый раз должен заставлять себя делать. Это называется "приобрети себе товарища".

Но группа – это не только товарищи. Товарищ (хавер) – это равный, от слова "соединение" (хибур). Группа – это еще и Учитель: нечто, что диктует тебе, что делать, нечто, чье мнение ты принимаешь выше своего.

Изучайте статьи Рабаша о группе, и, возможно, найдете советы, как все-таки "пригнуть голову" и воспринять от группы эту идею.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Согласно мнению группы

Перестроить систему ценностей

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Маленькая свеча в темном пространстве

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "внутренний голос", "направляющая рука Творца"?

Ответ: Источник правильных мыслей в человеке, назовем его "представитель Творца в человеке" – это точка в сердце. Она называется "частью Творца свыше", искрой, упавшей в сосуд вследствие разбиения души. 

До разбиения общей души света, искры и сосуды пребывали в исправной форме: желание получать с экраном и наполняющий его свет. Когда же они разбились, то перемешались, света изошли вверх к Источнику – туда, где находится душа, а сосуды и искры упали вниз.

Поэтому на человека возложено выявить имеющуюся в нем искру. Когда она начинает проявляться в человеке, он должен с этой искрой идти дальше – как бы взять маленькую свечку в темном, пустом, обширном пространстве желания получать и начать выявлять, кто он и что он, проверять себя. Но только с этой свечой, с этой искрой.

И тогда понемногу человек находит способ удерживаться с помощью этой свечи среди всех 620-ти разбитых желаний, являющих собой темное пространство души – вплоть до того, что может приобщить их к свече, как светильное масло, чтобы от свечи разгорелось пламя по всей душе.

Это называется "тьма воссияет как свет". Бааль Сулам приводит в пример фитиль и масло, дающие свет. Когда авиют присоединяется к этой искре – действительно разгорается огонь, ведь она обращает его в намерение ради отдачи, дает ему ту же природу, что и у света, превращает авиют ("толщину" желания) в закут ("чистоту").

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моя свеча

Свеча в сердце

Возвышать точку в сердце

Уроки и лекции 18.05.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 16.05.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 06.05.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 01.08.2024

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Когда каббалисты смеются

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Человек – это единственное животное, которое смеется.

Насчитывается 50 видов смеха: заразительный, неудержимый, от щекотки, гомерический, смех сквозь слезы, смех над собой – самый непростой смех. Говорят, что это удел сильных – когда смеется над собой.

Ответ: Конечно.

Реплика: Еще во многих странах есть клоуны, которые приходят в больничные палаты и так даже вылечивают людей – смехом. Целая наука под названием "гелотология" пытается понять, как возникает смех. То есть гораздо проще понять, как возникают слезы, а вот как возникает смех – сложнее.

Давайте немного поговорим о смехе и юморе в вашей жизни.

Ответ: Я не из смеющихся людей.

Реплика: Но вы любите иногда почитать анекдоты.

Ответ: Я люблю не анекдоты, я люблю остроумность. Неожиданный поворот, когда ум блещет, показывает, что он все может видеть наизнанку. 

Вопрос: Но смех – это действительно врачующая и высокая вещь?

Ответ: Да, конечно. Человек поднимается над своим эгоизмом. На немножко, вопреки ему. И это его, конечно, лечит, спасает.

Реплика: Раньше пренебрежительно говорили о комиках: "Трагедии писать – это да, а комики – это так".

Ответ: Комики – это трагики наизнанку. То есть они внутри себя чувствуют и то, и другое. То, что они веселят других, это не значит, что они в себе не сопереживают с обратным.

Реплика: Наверно, самые лучшие комики – это те, которые побывали в депрессиях.

Ответ: Да. Назло себе.

Реплика: Скажите несколько слов об этой высокой вещи – о юморе.

Ответ: Юмор – это не просто смех над собой, это подъем над своим эгоизмом, над которым человек обычно подниматься не может. И надо смотреть, чтобы, поднимаясь над собой, он делал это доброжелательно. Потому что ненавидеть самого себя – это не проблема. А вот сделать так, чтобы все это выглядело с добрым взглядом – это уже непросто.

Юмор должен быть таким, чтобы, во-первых, это не задевало бы никого. Мы смеемся над своей природой, над тем, кто мы, какие мы. И у нас хватает разума, именно у человека, чтобы смеяться над тем, какие мы – животные. Обычно с точки зрения добра, снисходительности, положительности.

Реплика: Есть сатирики, которые немножко опускают других…

Ответ: Это не сатира, а ругательство. Это не относится к юмору.

Реплика: Но многие это любят …

Ответ: Это другое дело. Люди любят, потому что это их возвышает. Это уже не относится к тому, чтобы подняться и видеть немножко себя, свою природу и по-доброму относиться ко всему – нет. Все, что есть в настоящем юморе, не должно вызывать ни в одном человеке никаких особо резких, отрицательных отношений.

Вопрос: То есть ни его, ни других не должно унижать?

Ответ: Да. Я думаю, что это особое врожденное свойство именно человека. И если в нем этого свойства нет – он может быть сильнейший аналитик и умница во всех других делах, а юмора нет, – значит, у него не хватает именно человеческого свойства.

Кроме того, это не только развивается, но и подавляется. У многих военных, политиков чувство юмора исчезает. Они настолько заняты самоконтролем, что подавляют его изначально, инстинктивно, априори.

Вопрос: А разве может быть такое – было и вдруг исчезло?

Ответ: Да. Он приучил себя к тому, что не может так относиться к миру, к жизни, к всевозможным сообщениям.

Вопрос: Если бы можно было преподавать такую непростую науку как каббала, рассказывая анекдоты, истории, как вы считаете, это было бы для нее низко или нет?

Ответ: Нет, я не думаю, что это возможно. Но каббалисты любят юмор, они его ценят. Смех в каббале – это подъем над собой. Потому что то, что выглядит отрицательным на нашем уровне, на следующем уровне выглядит радостным и положительным.

И потому эти состояния вынуждают нас подниматься наверх и уже смеяться – над своими слабостями, над своим маленьким эгоизмом, над которым мы с помощью Творца смогли подняться и теперь радуемся этому.

Вопрос: А как вы думаете, мы будем смеяться над тем, что сейчас происходит? Мир сейчас ощущает тяжелую, трудную эпоху. Будет ли он смеяться над этим временем и радоваться?

Ответ: Конечно, будет. Естественно. Все мы увидим, что мы прошли, к чему мы пришли. И тогда наполнятся радостью все, и смех – большой, высокий, здоровый смех наполнит небеса.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

По жизни смеясь

Юмор – блеск ума

Смех помогает жить

Не надо смотреть на других (клип)

Человек не должен плыть по течению, увлекаться тем, чем увлекаются другие. Надо дать любому человеку возможность развиваться сообразно ему.

Предать себя группе

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек выбирает группу на основании того, что он чувствует по своей душе: эти люди принадлежат той же идее, к которой он хочет продвигаться. Никто не может сказать ему: "Выбери то-то".

Он сам внутри себя, вследствие своих страданий, исходя из своего жизненного опыта – пусть даже он молод и лишен опыта – чувствует, что хочет такого развития. И это направляющая рука Творца в нем.

Это Творец находит ему группу и вводит его туда, а на человека возложено лишь стараться предать себя группе так, чтобы она "промыла ему мозги" и сообщила ему все мнения, все мысли, все желания развиваться в верном направлении.

Если человек готов получить от группы это и только это – здесь лежит его выбор: поставить себя по отношению к группе так, чтобы она давала ему продвижение, и уже не распыляться на различные иные вещи. Ведь то, что он делает, он делает лишь затем, чтобы получить от группы направление, ради которого с самого начала в нее пришел.

И тогда человек продвигается, причем его продвижение идет выше знания, поскольку изначально он не хочет этого, но с помощью группы находит силы, чтобы двигаться вперед. А если бы он был один, то не нашел бы сил приподняться над собственным знанием. Какое бы знание он ни выбрал – это было бы его знание; это не было бы выше его знания.

Из урока по статье "Поручительство"

Согласно мнению группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Предположим, я могу ощутить в себе некое свойство и назвать его "Моше". До какой степени я могу полагаться на то, что этот "Моше" приведет меня туда, куда надо?

Ответ: До какой степени можно поверить или предаться собственным мыслям и решениям? Ведь я называю часть своих мыслей "фактами", часть – "сомнениями", часть – "ложью". И все это во мне изменяется.

Дело в том, что проверка правильности восприятия этих вещей зависит, прежде всего, от моего выяснения по принципу "правда-ложь" вместо "горько-сладко".

Первое выяснение, для того чтобы сделать что-то по принципу "правда-ложь", а не "горько-сладко", производится в том случае, если человек сокращает свои желания – после того как получает силу поручительства. А до этого он не может верить себе ни в чем. И конечно же, до этого все решения, все разборы ситуаций ошибочны.

Что же ему делать? – Идти согласно мнению группы. Понять, что у него нет разума, что сам он стопроцентно ошибается и должен принять знание группы. Что называется, идти выше своего знания. 

Речь идет о той группе, в отношении которой он решил для себя, что станет продвигаться в соответствии с тем, что будет получать от нее. Но прежде человек должен понять, что если он хочет выйти из состояния животного в направлении определенного развития, то обязан принять некое внешнее регулирование.

И тогда он выбирает группу, которая сообщает ему свое направление. Он принимает от группы мнения, намерения, решения, видение жизни, всё, что нужно, и предает себя ей. Это означает, что человек идет выше своего разума, согласно тому, что предписывает ему группа. Тем самым он одерживает в своей жизни победу над всеми остальными силами, которые специально запутывают его, чтобы он произвел данное выяснение.

Из урока по статье "Поручительство"

Духовное продвижение или обман эгоизма? (клип)

Духовное продвижение или обман эгоизма?

Внутренняя картина реальности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нужно ли пытаться распознать в себе желания, называемые "Авраам", "Моше", "народ Исраэля" и "народы мира", или это приходит само?

Ответ: Мы работаем по исправлению и приближению себя к Творцу, к единой силе, поэтому обязаны все неувязки, все случаи, всё, что происходит, каждое мгновение приобщать к единому источнику, к единой причине, к единой мысли, к единой цели. Человек, который каким-то образом – пускай с переменным успехом – старается это делать, достигает состояния, когда начинает видеть подобную картину.

И выходит, что вся история – это не история, а, в конечном счете, баланс имеющихся в человеке сил. Он раскрывает желания, называемые Адам Ришон, Ноах, Тэрах, Авраам, Моше и так далее.

Он видит, что состоит из них, и потому, когда начинает, исходя из своей души, считывать всю реальность – видит, что строение общей и частной души идентично. Он обнаруживает, что существует только это, а над ним – единая сила. Это раскрывается еще до махсома. Вернее, не раскрывается, а становится ясно, что это так.

Поэтому стоит искать эту картину внутри себя и в общей реальности снаружи.

Из урока по статье "Поручительство"

Страница 380 из 4 960« Первая...378379380381382...Последняя »