Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: С чего начинается продвижение из нашего нынешнего состояния?

Ответ: Мы не должны менять никаких действий, а обязаны лишь придать всем действиям, которые совершаем в жизни, правильное направление. В этом и будет заключаться разница.

Человек не совершает плохие или хорошие поступки, все его желания остаются, какими были, и должны получить свое наполнение. Как до первого сокращения малхут была наполненной, так и в Конце Исправления она наполняется. Первое сокращение действует лишь для того, чтобы над каждым желанием надстроить намерение ради отдачи.

То есть человек вовсе не должен думать о своих действиях. Обучая его, мы не запрещаем ему ничего, а учим только связи с Творцом. Если он желает наладить связь с Творцом, то слияние – его конечное состояние, а сейчас ему необходимо найти зацепку для этой связи – это его текущая цель.

Именно этому мы и учим его: как ухватиться за "край верёвки", как непрерывно подниматься по ней. Подъем по этой "верёвке" намерений называется восхождением по духовной лестнице из мира в мир, пока он не достигнет ста процентов намерения, ста процентов связи. 

Что касается желаний человека, то в соответствии с намерением изменится сущность его действий, однако сами действия останутся такими, как и прежде. Разве он не будет есть, пить? Не будет порождать потомство, работать? Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Исправление – в изменении намерения

Намерение определяет действие

Когда все дела хороши

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Ученые говорят: "В случае скуки мозг переходит в режим работы, когда он может связать такие события или идеи, которые никогда бы не соединились, если бы нам не было скучно. И это способствует креативности.

Если бы Ньютон не оказался взаперти из-за чумы, если бы ему не было так скучно, у него, вероятно, не нашлось бы времени на то, чтобы понаблюдать за тем, как падает яблоко, и создать свой закон всемирного тяготения. Эйнштейн от скуки связал воедино понятия времени и пространства". И так далее.

То есть, когда нам скучно, мы мечтаем. Мы как бы отрезаны от реального рационального мира, и это позволяет связать вещи, которые, казалось, нельзя связать. Как вы относитесь к этому парадоксу?

Ответ: Скучать полезно, я не сомневаюсь. Вообще мир движется лентяями. Вот что парадоксально.

Лентяи движут мир. Потому что им нечего делать, они не отягощены ничем, на них не давят, а если давят, толку мало. И поэтому очень хорошо получается у них выдавать такие идеи и вообще делать все так, как хочется скуки ради. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Миру нужны бездельники

Полезная лень

Почему люди – лентяи?

Тема : Кризис, глобализация, Новости

Комментировать

Вопрос: Можете ли вы без осознания самого человека поднять его, и он даже не определит, что он был в духовном состоянии?

Ответ: Такое может быть со всеми, но они же этого не чувствуют, не определяют.

В тот момент, когда мы занимаемся вместе, люди по всему земному шару, независимо от того, где они находятся, поднимаются вместе с нами, но не в своем осознании, не в своем раскрытии. При этом они все наполняются.

Вопрос: Получается, что во время занятия каббалой человек входит в духовный мир?

Ответ: Да, но не явно для себя. Поскольку у него нет экрана.

Вопрос: Но это не ваша заслуга?

Ответ: Это естественная природа! Это природа духовного мира. Ничего иного здесь нет. При чем тут заслуга?! Мы находимся в системе, в законах природы, в ее свойствах, и внутри этого действуем. В итоге то, что получается – получается. Тут нет никаких фокусов!

Вопрос: Но какой-то духовный опыт вы в любом случае можете передать даже начинающему ученику. Он внутренне находит в себе какие-то раскрытия, которые вы в него закладываете?

Ответ: Да, конечно. Допустим, если я сегодня умру, то через несколько лет люди, которые продолжат заниматься, обнаружат то, что я в них вложил вчера, позавчера и так далее. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Внутри слов ответа есть еще и..."

Потребность в учителе-каббалисте

Иерархия в духовном

Учитель и ученик – высший и низший

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

Сегодня мы пришли к состоянию, когда нам нужна другая форма отношения к миру, к близким, к связи между нами.

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация, Новости

Комментировать

Бааль Сулам, статья "Поручительство", п.27: Заповедь "возлюби ближнего, как самого себя" важнее, чем жертвоприношение.

Что представляет собой действие "жертвоприношение"? Человек исправляет одно из 620-и своих желаний, обращая его на отдачу, – это и называется "принесение жертвы Творцу", ведь этим исправлением он приближается к Творцу (курбан – "жертва" от слова "каров" – близкий).

Таким образом, любая жертва из неживого, растительного, животного мира, приносимая человеком в этом мире, символизирует то, что он постепенно намерением ради отдачи исправляет все свои 620 желаний.

Естественно, речь идет не о том, что делать с животными, пшеницей, вином, водой или кровью – с чем бы ни работали у жертвенника. Все эти вещи действительно приобретают в нашем мире такие очертания, но истинный их характер – в духовном мире, когда исправляют душу, состоящую из 620-и желаний.

При исправлении желаний, заповеди между человеком и товарищами более действенны, чем заповеди между человеком и Творцом.

Почему? Бааль Сулам объясняет, что мы должны исправить свои желания, обратив их намерение с получения на отдачу. Работая с товарищами, близкими нам по свойствам, имеющими ту же цель, мы можем сделать это более эффективно, нежели с Творцом. Он скрыт, Его реакция не ощущается нами, а ведь наше отношение к Нему обязано быть постоянным, как все Его законы по отношению к нам. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

От Творца – сила, от человека – молитва

Что такое жертвоприношение?

Самая главная заповедь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы говорим, что сначала мы направляемся на Творца, а уже затем работаем с товарищами, чтобы постичь Его. В то время как в работе, согласно методике, все наоборот: прежде – заповеди об отношении к товарищу, а затем – к Творцу.

Ответ: Конечное действие – в изначальном замысле. Ты обязан непрерывно удерживать конечную цель, а всё, что делаешь попутно – лишь средства. Поэтому, если ты не думаешь о конечной цели, то промежуточные действия могут быть направленными в противоположную сторону и дать обратный результат.

Об этом пишет Бааль Сулам, упоминая коммунизм, киббуцы – все те вещи, которые человечество замышляло создать на благо себе, воспользовавшись правилом "возлюби ближнего, как себя", десятью заповедями и т.п. В результате получалось только зло и разрушение. Причина же в том, что конечная цель не была в точности той, для которой были установлены эти заповеди, да и вообще создано мироздание.

Если ты используешь что бы то ни было выше неживого, растительного и животного уровней не с целью достичь слияния с Творцом, то любым, даже самым незначительным действием ты разрушаешь окружающую действительность.

И чем больше и значительнее это действие, тем большим злом оно для тебя оборачивается. Ведь все мироздание было сотворено только для того, чтобы ты связал свой свободный выбор с тем местом, где ты называешься Человеком, и тем самым вся действительность снова слилась бы с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Связь с конечной точкой пути

Держать главную цель

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как при распространении "отключить" себя от объяснения?

Ответ: Мы выходим к массам как ученые, исследователи, а они обязаны быть абсолютно беспристрастными к результату. Они исследует природу вне себя, вне своего "я", так же как каббалисты в этом мире.

Потом уже мы сможем говорить о том, насколько мое желание, чтобы что-то произошло, действует на то, чтобы это реализовалось. Это осуществляется, поскольку закон природы изменяется соответственно моему желанию.

Так как же мне быть беспристрастным? Я хочу без какого-либо личного участия познать мир, познать жизнь, узнать, что на меня возложено. А если я провожу исследования, будучи заинтересованным в результатах – это желание получать! И что я тогда буду рассматривать – что лучше для желания получать? Это то, что исследуют все, и никто не может прочесть верной картины.

Я должен объяснить всем: "Друзья! Удалением от нашего желания получать мы достигли раскрытия картины мира, достигли некой меры, из которой можем понять истинные взаимосвязи между деталями мироздания – то, как оно приводится в действие высшей силой, как взаимосвязаны все его детали, ради какой цели они существуют". Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Беспристрастное распространение

Только факты

Научное объяснение

Тема : Каббала и другие науки, Распространение методики

Комментировать

Повторений в Торе нет

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Тора

Комментировать

Вопрос: Нужно ли при распространении излагать факты так, чтобы они пробудили в слушателях чувства?

Ответ: Нужно сделать так, чтобы факты, исходящие от тебя, воспринимались и чувственно, и логически.

Бааль Сулам в статье "В завершение Книги Зоар" пишет, что учение АР"И было направлено на разум, воздействие Бааль Шем Това – на сердце, а в наше время это действует вместе: и в разуме, и в сердце.

Вопрос: Пятьдесят на пятьдесят?

Ответ: Сегодня, все-таки, больше действует разум. Мы более близки к АР"И, чем к Бааль Шем Тову. Поэтому период Бааль Шем Това, период хасидизма закончился, и теперь, в большей степени, мы склоняемся к АР"И.

Мы должны прийти к людям именно через рациональное объяснение, показать каббалу как науку, которая реально занимается строением мира, его причиной и назначением.

Из урока по статье "Поручительство"

Эпоха конкретных объяснений

Специфика изложения каббалы

Эгоизм затмевает разум

Тема : Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Почему нельзя вносить чувство в объяснение массам, если это может привлечь публику?

Ответ: Дело в том, что если ты вносишь в объяснение чувства, ты привносишь себя: либо свои пустые келим, либо келим, получившие наполнение. Но это – твое личное.

А когда ты говоришь рассудочно, то речь идет о фактах, которые как бы выше чувства. Факты есть факты. Они как вера выше знания. Хочешь ты того или нет, но это закон, это реальность. Тогда ты передаешь их другому как независящее ни от тебя, ни от него.

Ты только даешь людям возможность увидеть закон: хотите вы быть за него или против него – это ваше дело. Если нет, войдем в еще один круг страданий. И человек уже переведет это в свои чувства.

Я бы сказал, что такое распространение – наилучшее: ты не выглядишь воодушевленным тем, о чем говоришь, а говоришь так, словно твое я "изъято" из самой темы.

Ты словно некий механизм, выдающий информацию, и только. Не важно, принадлежишь ли ты к израильскому народу, или к народам мира, ты будто бы некая вспомогательная сила, этакий ангел с небес, рассказывающий людям о том, что происходит. Это лучше всего, потому что тогда все чувствуют, что ты беспристрастен.

Но будучи беспристрастным, ты рассказываешь людям так, чтобы пробуждать в них чувства. Это именно та форма, которую мы должны найти в распространении, хотя она и зависит, и не зависит от нас. Ведь жизнь очень скоро станет такой, что человек сразу почувствует, что здесь ты затронул его самую внутреннюю точку.

Из урока по статье "Поручительство"

Подход к распространению

Только факты

Зачем цитировать ученых?

Тема : Израиль и народы мира, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как уравновесить то, что с одной стороны, нужно объяснять людям их вину в том, что происходит, а с другой стороны, сделать так, чтобы они это проглотили?

Ответ: Как объясняет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, всякое исправление начинается изнутри, с наиболее внутренней части в нас.

Если ты находишь в себе точку опоры на Творца, и из этой точки воздействуешь на себя и на группу, и с этой точкой выходишь ко всему миру, тогда ты можешь объяснить это, быть правым, уверенным в себе, и в этом не будет для тебя никакой проблемы. Но только если у тебя есть точка опоры на Творца.

Из урока по статье "Поручительство"

Добавить связь

Уверенность каббалиста

Между миром и Творцом

Тема : Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Реплика: Есть такой праздник, который называется День Иерусалима. После Шестидневной войны Иерусалим стал цельным, и этот день был обозначен как праздник Иерусалима.

А что значит Иерусалим в высоком понимании и день Иерусалима в духовном смысле?

Ответ: День Иерусалима – это день, когда народ, земля, государство обретет свою центральную точку существования: Иерусалим – "ир шалем" (цельный город), когда люди почувствуют, что у них есть единое сердце, единая мысль, единое желание к единой цели.

Вопрос: В чем цель этого единого народа?

Ответ: В том, чтобы раскрыть всему миру цель существования всего мира.

Эта цель в том, чтобы люди сблизились друг с другом так, чтобы не было никакого отличия между ними. То есть это очень высокая цель, которая должна привести всех к полному объединению.

И тогда должен будет существовать один народ, во всем мире, покрывающий всю Землю. И в этом единстве он начнет постигать высшую силу – Творца, и раскроет в этом причину, цель своего существования – существования человечества! Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Иерусалим – совершенный город

Иерусалим – столица объединенного человечества

Иерусалим – символ объединения

Тема : Израиль и народы мира, Новости, Праздники и особые даты

Комментировать

Зачем наслаждать Творца

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать