Дело в том, что так, как ты реагируешь на ребенка, Творец реагирует на него.
Вопрос: То есть через тебя Творец реагирует на ребенка? Если я с этой мыслью живу, это называется "воспитание"?
Ответ: Да. Ты этим открываешь каналы связи между ребенком и Творцом.
Вопрос: Через меня Творец соединяется с ребенком, и я должен открыть для ребенка Творца?
Ответ: Да.
Реплика: Это ответственность сумасшедшая!
Ответ: Ты их знакомишь друг с другом как бы.
Вопрос: Красиво! Скажите, эта мысль и до рождения должна к родителям прийти?
Ответ: В общем, да. Мы говорили об этом не раз.
Вопрос: Мы говорили, но у нас миллион вопросов после этого. Людям это не просто интересно, это им жизненно важно. Но вот так мы не говорили, кстати, как вы сказали: "Я открываю канал для ребенка через себя".
После такого воспитания на примере теплого, доброго, как ребенку выходить в этот холодный мир, вот так воспитанным?
Ответ: Если он будет воспринимать мир правильно, то у него не будет никакой проблемы. Он будет чувствовать мир многослойным. То есть, по крайней мере, он, родители, дом и так далее, и чужие люди. Он будет правильно увязывать все это вместе.
Вопрос: Это означает, что родители сумели Творца привести к ребенку?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: В чем разница с внутренней точки зрения между народом Израиля и землёй Израиля? Что это за определения?
Ответ: Разницы нет! Народ Израиля и земля Израиля – это свойства Бины. Должно быть и то, и другое. У нас нет свойства Бины в земле Израиля, потому что нет "святости земли", а святости земли нет, поскольку народ Израиля не пребывает в святости.
Мы должны прийти к исправлению ГЭ – это нулевой aвиют, первый и второй, как бы Бина, и это будет означать, что внутренне мы пришли в землю Израиля. Тогда же мы придем в землю Израиля и внешне, потому что во внешнем у нас будут силы находиться здесь, и никто чужой не сможет к нам вторгнуться.
Чем победил Моше множество народов? Чем победили римляне или греки нас, придя сюда? Вся война сводится к одному: на чьей стороне духовный перевес – на нашей или на их.
Если мы хотим остаться здесь, как пишет Бааль Сулам в статье "В завершение Книги Зоар", то у нас нет выбора: мы обязаны в нашей жизни здесь, сегодня, на земле Израиля достичь свойства "земля Израиля". А без этого у нас нет права находиться здесь! Поэтому Бааль Сулам и пишет, что если нам это не удастся, то от нас останется, быть может, горстка людей. Остальное же будет захвачено арабами, и мы не сможем здесь жить.
Из урока по статье "Поручительство"
Особая область, отвоеванная у эгоизма
Хикикомори – так в Японии называют людей, которые замкнулись в себе, сидят по своим домам и никуда не выходят.
Вопрос: Где происходит переход, чтобы я действовал не из нежелания получать удары и стал продвигаться по желанию?
Ответ: Нет, не нужно идти по желанию. Разве мы можем идти вперед, потому что эта идея красива, абстрактна, дает возможность возвыситься над животной ступенью? Так не получится, такого не бывает.
Я следую этой идее, потому что мне плохо! В чем смысл моей жизни? Я задаю этот вопрос только потому, что, как животное, хочу уйти от удара. "В чем смысл моей жизни?" – животный вопрос! Он возникает, когда мне плохо, когда я ощущаю это в своем теле.
Я не думаю: "Как несчастен Творец! Может, мне создать ему компанию? Я и Он – нас будет уже двое. Может, и еще кто-то присоединится". У человека не может быть такого отношения! Это иллюзия. Мы состоим из желания получать, и только из этого материала исходит требование: не хочу страдать, хочу наслаждаться! Или если не наслаждаться, то, по крайней мере, меньше страдать.
Вопрос: И все же, когда мое отношение переходит от страха к любви?
Ответ: Это очень просто! Как только ты обращаешься из страха и чувствуешь, что тебе пришел хороший ответ, ты начинаешь любить.
Допустим, тебя кто-то постоянно бьет и прямо-таки ненавидит. И вдруг от этих ударов ты видишь хороший результат и тогда начинаешь понимать Его отношение к тебе: Он не желает ударить тебя, а делает это лишь потому, что нет другого выхода. Только исходя из результата, мы начинаем менять свое отношение к Творцу.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Может ли человек в результате изучения каббалы навредить другому, например, убить кого-то, нацелено, из-за увеличения желания?
Ответ: Никак. Даже обычные экстрасенсы, ясновидящие не могут это сделать, не говоря уже о каббалистах.
Дело в том, что каббалист связан с Творцом, в какой-то мере подобен Ему, то есть не может причинить зла другим людям.
Возможно, им кажется, что он с ними резок, груб. Но вреда, в том смысле, как люди понимают вред, он причинить не может. Это противоречит той природе, которую он осваивает и вбирает в себя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вред окружающим"
Реплика: Как правило, человек приходит к изучению каббалы ближе к тридцати годам. Нет такого, чтобы восемнадцатилетние хотели узнать о смысле жизни.
Ответ: Есть и такие, и такие.
Но в восемнадцать лет… Проблема в том, что мы должны развиться и каким-то образом реализовать себя на жизненном уровне.
В нас играют гормоны. Нам нужно познать этот мир, в чем-то постичь его и убедиться, насколько он несостоятелен. Это всё дают человеку.
Многие люди приходят к нам после того, как всё это прошли. Они, так сказать, стабилизировались в своем понимании этого мира, отсутствия в нем чего-то хорошего.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Кто приходит в каббалу?"
Обязательно ли знать иврит при изучении каббалы?
Реплика: Бывают состояния, когда человек четко знает, чего он хочет. Допустим, он желает красную машину или кирпичный дом в три этажа. И он к этому стремится.
А бывают такие ситуации, когда человек что-то чувствует внутри, но не понимает, что именно. Есть какая-то абстрактная форма…
Ответ: Неважно. Ведь он все равно желает, все равно тянется. Это его растит.
А как мы стремимся к чему-то, будучи детьми? Мы знаем, к чему стремимся? Нас толкает вперед, туда-сюда: это открыть, это бросить, разорвать, построить, поставить и так далее. Смотри, что делают маленькие дети. Таким образом они развиваются. Бери с них пример.
Вопрос: Но как правильно брать пример с ребенка? Можно как бы всё делать, однако выполнять неправильно.
Ответ: Но ты же отличаешься от маленького ребенка. Ты должен конкретно анализировать себя и цель. И чем она будет выше, более вечной, совершенной, более абстрагированной от твоего животного существования, тем ты больше будешь человеком.
Нужно ставить перед собой цель и желать ее. А как еще? Если я встаю утром и ничего не желаю, что же я за человек?
Поэтому у меня есть вещи, которые расписаны на целый день, и я обязан их сделать: ответить в блоге на вопросы, подготовить материал, сняться в какой-то программе, дать урок и так далее. Это моя обязанность, от нее никуда не деться.
Но внутри меня существует еще и другая программа, которую я должен выполнить: отработать в себе какие-то свойства, какие-то ценности, провести выяснения, привести себя к определенному внутреннему состоянию. Обязательно! А без этого день прожит зря.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. К чему стремиться?"
Каббалисты не собираются устраивать всенародное возвращение в религию, чтобы все стояли в очереди для накладывания тфилина. Никто из нас даже не думает в этом направлении. А тем более по отношению к народам мира. А если они исправятся, они тоже должны будут исполнять все эти заповеди? Конечно нет!
Бааль Сулам пишет, что человек даже может оставаться в своей религии, настолько это не имеет отношения к тому, что мы делаем. Все эти вещи все равно исполняются только в духовном: в отношении, в намерении, во внутренней связи человека с Творцом.
Объяснить это, может, и нелегко, но это зависит от меры внутреннего, личного страдания и от степени общего, коллективного страдания. Если мы на самом деле достигнем такого состояния, что должны принять это на себя, то это послужит нашей внутренней подготовкой, и люди услышат это, и поймут, что нам неоткуда больше ждать помощи.
Это называется криком к Творцу. Это молитва, подъем МАН – все это, по сути, одно и то же. Выбора нет, ты обязан. Так у человека, которому больно, у которого тяжело болен близкий человек, его внутренняя забота, его страх, его тревога – об этом. Это обязательно раскрывается в нем. Эти вещи, в общем-то, исправляют его состояние, и мы видим, что так оно и есть.
Что значит – исправляют? Конечно, они ничего не исправляют, но они приводят к тому, что свыше приходит исправление.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Как каббала может быть воспринята как наука, без опыта и доказательства? Теория – это хорошо, есть много теорий, но как это воспримется человеком?
Ответ: Понятно, что мы подаем каббалу как теорию. И эта теория двойная. Во-первых, она является теорией потому, что в наших чувствах, в наших доказательствах нет никакого уровня, когда ты мог бы показать какие-то четкие события, которых ни у кого не будет возможности опровергнуть.
Так что с одной стороны это теория, потому что ты строишь свое восприятие того, что происходит в нашем мире по причине, невидимой глазу, только согласно своей логике, согласно накоплениям, добытым тобой в предыдущих твоих опытах. Это – одна теория.
А вторая теория заключается в том, что даже если ты построил и постиг это, то доказываешь это своим убеждением, а не фактами. Ты не можешь раскрыть всем Творца и сказать: "Вот кто виноват, вот кто все это делает!". То есть это всё же остается на уровне логических, теоретических, абстрактных доказательств.
А почему эта теория двойная, теория в теории? – Потому что ты никогда не сможешь продемонстрировать этого всем "по заказу": "Давайте сделаем это, и всё сбудется!". Это как взять посох, ударить им по скале, и польется вода. Этого не будет!
Нам нужно быть готовыми к тому, что то, что должно произойти, не происходит сразу, и хоть мы и взяли эту теорию как средство, как инструмент изменения нашего положения в мире, ей никогда не было доказательств в природе.
То есть не было такого, чтобы мы произвели некий определенный опыт и получили определенные положительные результаты. Подобно тому, как добывают лекарство от болезни: ставят опыты, передают его результаты всему миру, мир соглашается, и разработчики получают разрешение на распространение лекарства.
В нашем случае трудно сказать, что это произойдет именно так, поскольку тогда все человечество будет продвигаться не в форме, ведущей к слиянию с Творцом, а в противоположной форме.
Здесь мы начинаем понимать, зачем Творец дает страдания, и почему неспроста написано, что "страдания размягчают тело". Это значит, что люди будут больше готовы воспринять нашу идею. Вместо учебы, вместо работы в группе, страдания дадут им уровень очищения, необходимый для того, чтобы они согласились с нами. Это будет согласие через силу, согласие от боли, но у них не будет выхода.
Возникает вопрос, почему человечество должно проходить удары? Почему бы нам не раскрыть все это в природе? Потому что открытия в природе ты тоже делаешь через страдания, удары, через вложение сил и средств. Другими словами, все, чего мы достигаем, мы достигаем "в горести", иначе ты не продвигаешься к слиянию. Невозможно продвигаться к слиянию иначе, как против желания получать.
Из урока по статье "Поручительство"
Аудио (рус.):