Такая простая механика

каббалист Михаэль ЛайтманСвет, возвращающий к Источнику, – это единственное средство, единственный инструмент, которым я исправляю желание. У меня есть только желание и свет, называющийся "возвращающим к Источнику" – ведь именно этого я от него требую.

Мы даем свету разные названия: "внутренний", "окружающий", НаРаНХаЙ и т.д. Но в принципе, я требую от него, чтобы он вернул меня к Источнику, к добру. Больше я ни с чем не могу к нему обращаться.

Мое обращение может быть только таким. Я не могу потребовать свет нэфеш, или свет руах – это будет уже результат моего состояния. А для того чтобы изменить его, мне необходимо обратиться к свету, вызвать его действие, и это действие осуществляет надо мной свет, возвращающий к Источнику.

У меня есть инструкции, объясняющие, как действовать, как работать в группе, учиться, вести распространение. Эти инструкции в целом называются "Тора", т.е. учение (ораá), руководство к действию. Согласно программе Торы, я прохожу все этапы пути, которые в ней описаны.

Таким образом, речь идет о простой вещи. У меня есть эгоистическое желание и свет, который может его изменить. А сам я стою посредине, в средней трети Тифэрэт, и решаю: измениться или нет. Причем этот выбор производится не в одиночку, а в окружении, в группе.

В итоге, я завишу от довольно "поверхностных", "механических" действий. Я вступаю в группу и склоняю перед ней голову. Я делаю всё, что хотят товарищи, и получаю от них желание исправиться – благодаря зависти, страсти и честолюбию. С этим желанием, полученным от группы, я обращаюсь к свету, чтобы он исправил меня. Тогда он приходит и делает это. А в новом состоянии – всё сначала.

Отсюда видно, что и желание, и исправление (экран) я получаю со стороны – от группы и света. А сам я – та единственная, базисная точка, имя которой: "нечто из ничего".

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся правда об "окружающем свете"

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Как работает механизм исправления

Важно понять, о чем говорит Тора

каббалист Михаэль ЛайтманТора описывает так много разных событий, и что же, все это ради того, чтобы достичь любви к творениям, сблизиться с другими людьми, заменив свою ненависть на любовь? Почему об этом говорится в Торе, в инструкции, данной нам высшей силой? Мы не понимаем этого.

Вообще непонятно, как такое возможно, ведь опыт показывает, что все готовы говорить красивые слова, любая религия призывает к добру и любви, а в итоге вся история человечества сопровождается взаимной ненавистью и войнами. Чего только не случалось в истории, поэтому так важно понять, о чем говорит Тора.

Бааль Сулам пишет, что Тора говорит исключительно об одном: о любви к ближнему как к самому себе, то есть о любви к людям. Их надо полюбить так, будто ничего нет, кроме этого: полюбить все человечество и каждого человека (ведь некоторые любят человечество, но не любят людей). Человек должен сделать все ради любви и лишь ради нее жить в этом мире.

Единственная цель пребывания человека в этом мире – это приносить добро всем людям. Тора описывает 613 действий отдачи, которые обязан выполнить человек, и все они относительно других людей, относительно ближнего. Только тогда человек соблюдает Тору, то есть исправляет свою душу.

Рабби Акива – величайший мудрец времен Второго Храма сказал, что "любовь к ближнему как к самому себе – это великое правило всей Торы", вся ее суть. Тора предназначена для того, чтобы достичь любви к людям. 

Что надо сделать для того, чтобы получить Тору? Надо захотеть ее получить! Ведь зачем она тебе нужна? Учить Тору – это значит учиться тому, как любить ближнего. А готов ли ты к этому, действительно этого хочешь?

Понемногу мы начинаем осознавать, что постижение величия Творца, Его раскрытие, и достижение любви к ближнему – это одно и то же. Любовь к товарищам и любовь к людям не может быть меньше, чем любовь к Творцу, поскольку одно облачается в другое.

Одна эта заповедь о любви к ближнему, как к самому себе, включает внутрь себя все заповеди, то есть все исправления, которые человек должен произвести в своем эгоистическом желании для того, чтобы привести его к отдаче, став совершенным праведником. И внутри этой любви к людям он постигнет любовь к Творцу.  

Каждая заповедь – это исправление эгоистического желания. В человеке есть 613 желаний, и все они эгоистичные, а надо превратить их в отдающие.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь как закон природы

Тора – это руководство к любви

Правило с 612-ю комментариями

Кто мной управляет? Часть 2 (мультфильм)

Для того чтобы понять, как тобою управляют, нужно войти в "кабину управления".

Что такое "Тора"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "Тора"?

Ответ: Сила, исправляющая нас, соединяющая нас, приходит к нам во многих своих проявлениях.

Эта сила, способная принести нам осознание зла, его исправление, соединение с добром, показать примеры объединения – т.е. вся система нашего исправления - называется Тора.

ЗА мира Ацилут называется "Тора", потому что этому образу, этой системе я стараюсь уподобиться, собирая все души в Малхут мира Ацилут таким образом, чтобы соединение между ними  было подобно строению ЗА мира Ацилут.

В этом случае все души, включенные в Малхут мира Ацилут, соединяются, входят в слияние (зивуг) с ЗА мира Ацилут, с Творцом. Так мы раскрываем связь и слияние между нами.

Все происходит, начинается и заканчивается, в ЗОН мира Ацилут. Малхут мира Ацилут проходит 7 состояний, пока не достигает уровня ЗА, подобия ему, во всей своей полноте. В Конце Исправления они становятся как два великих светила.

Поэтому ЗА мира Ацилут, называемый "Тора" или "Творец", служит нам примером - по своему строению, силе и воздействию.

А мы должны прежде всего стараться между собой соединиться, во тьме, и раскрыть необходимость в его помощи.

Когда во всех наших усилиях соединиться мы обнаружим, что не способны на это, тогда, как маленькие дети, начнем кричать и требовать от него исправления, пример. 

Тогда высший покажет нам пример, даст силу соединиться. Но наша просьба и требование должны исходить только из наших усилий соединиться друг с другом. Иначе мы не удостоимся ответа.

Ведь иначе мы не находимся в связи Малхут с ЗА мира Ацилут, не пребываем в Малхут. Малхут ощущает лишь соединение.

А мы все находимся внизу, в мирах БЕА. В Малхут поднимаются только наши желания соединиться друг с другом, чтобы раскрыть Творца, достичь свойства отдачи.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к раскрытию Творца

Система мироздания

Свет раскрывается из черной точки

Двойная защита

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья "Помощь, которую оказывает Тора в работе" из книги "Шамати": Сказано мудрецами: "Заповедь спасает и защищает, когда исполняют ее, а Тора спасает и защищает и когда занимаются ею, и когда не занимаются".

Мы находимся в высшем свете, в котором не происходит абсолютно никаких изменений – а все изменения только внутри нас. Насколько человеку удается с помощью всевозможных факторов пробудить себя навстречу высшему свету – от этого и зависит все его продвижение.

То есть продвижение возможно за счет окружения. Если он сможет почувствовать то, что чувствует товарищ, то сможет все время ощущать добро. Как сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя – это великое правило Торы", ведь с помощью этого постигается Тора, то есть высший свет. И тогда неважно, выполняет он сам какие-то действия или нет – этот свет будет освещать его и поддерживать.

Существуют два состояния человека относительно света: 1) Тора и 2) Заповедь.

Тора – это состояние, которого он в настоящее время достиг в общем, относительно всей системы душ, через них получая свет.

Заповедью называется, когда он занимается исправлением своего личного состояния, выясняя его и прося света, чтобы обратить свое желание из эгоистического в отдающее.

Из сочетания двух этих состояний получается четыре возможности, когда он выполняет или не выполняет "заповедь" и занимается или не занимается Торой. 

Возможно, что он сейчас не выполняет "заповедь" – то есть не способен получить свой личный свет: не находится в воодушевлении, на подъеме, не стремится к исправлению, к Творцу. Но ему светит общее свечение, которое называется Тора, и тогда оно конечно важнее "заповеди", которая сейчас ему не светит.

А может быть наоборот, что он сейчас "выполняет заповедь" – работает со своим личным светом. И тогда не очень важно, есть ли у него свет Торы или нет - так сильно светит ему заповедь, наполняя его всего.

То есть у человека есть две опоры – либо Тора, либо заповедь. Если же у него нет ни Торы, ни заповеди, ни одно из этих двух свечений не светит человеку, то он совершенно отрывается от ощущения духовного. 

В то время, когда у него нет "заповеди", но есть немного света, который называется Торой, он считает себя грешником. Когда в нем появляется собственное желание достичь исправления, то есть он "выполняет заповедь", он оправдывает Творца даже за плохие состояния и исправляет их – и тогда называется праведником.

Из этого нужно понять самый основной принцип науки каббала: все оценивается только относительно самого человека, относительно творения - а свет находится в абсолютном покое. И поскольку мы включены в общую систему, то получаем от нее общую подсветку, благодаря нашему пассивному подсоединению к остальным. Это общее свечение называется Торой.

А также, есть личный свет – за счет того, что я активно соединяюсь с системой и обмениваюсь с ней внутренними состояниями и исправлениями, что называется заповедью. Благодаря двум этим процессам, в которых человек все время старается участвовать, он продвигается в духовном – и потому они называются помощью, поддержкой, которую оказывает Тора (свет) в работе.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почетное задание стать праведником

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Работай весь день словно в Храме

Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманСредства, укрепляющие человека в духовном пути, называемые помощью, которую оказывает Тора, - это хорошее настроение, воодушевление, приподнятость духа, распорядок дня, поддержка товарищей, различные обязанности.

Все это я организую вокруг себя, чтобы постоянно желать продвигаться по духовному пути, а если вдруг не желаю - то чувствовать свою обязанность, мне было бы стыдно что-то не сделать, и группа давила бы на меня. Я создаю вокруг себя всевозможные подобные средства поддержки, чтобы они удерживали меня, не давали сбежать, обязывали меня, чтобы я каждую минуту старался извлечь пользу и приложить усилия.

И нет такого, чтобы я старался вкладывать усилия и не получал ответной реакции. Только иногда это происходит на таких моих внутренних уровнях, что я не ощущаю – пока это не раскроется.

Но мы должны постоянно и упорно прилагать усилия, как сказано, "грош к грошу скапливаются в большой капитал", и не пренебрегать этим. Ведь мы продвигаемся не рывками, а мельчайшими, очень детальными действиями.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Беглые мысли по "Шамати" - Суть духовного постижения

Уроки и лекции 11.06.2025

Смотреть/скачать

Страшная ревность Творца

каббалист Михаэль ЛайтманНаполнение, которое приходит человеку от Творца, несоизмеримо ни с чем. И если человек отвлекается от этого, то, конечно, Творец тут выражает свою ревность.

Вопрос: То есть Творец нам говорит: "Вы не представляете, сколько Я вам приготовил, и вы разбазариваете свою любовь…". Значит, Он как бы говорит, что нет земной любви?

Ответ: Она всего лишь дается нам для того, чтобы прийти к неземной любви.

Вопрос: И чтобы нас развернуть к Нему, Он дает нам всякие страдания, боль и так далее?

Ответ: Он их не дает. Он просто показывает нам свою любовь, которую мы отвергаем. И мы эту отвергнутую нами же любовь ощущаем как страдания. И всё.

Вопрос: То есть от Него исходит только любовь?

Ответ: Да. А если ты ее отвергаешь, то ты же обращаешь ее в страдания.

Вопрос: Что делать? К чему Он призывает нас? Мы же Его не видим, мы Его не знаем, мы Его не чувствуем.

Ответ: Это не имеет значения. Тебе дается возможность развернуть себя как надо относительно Него.

Вопрос: И это, в принципе, главная Его задача, главная цель жизни?

Ответ: Ничего другого в природе нет вообще.

Вопрос: Человек должен развернуться к Творцу и возлюбить Творца?

Ответ: Да. 

Вопрос: Но реализовать сначала земные чувства надо или не надо?

Ответ: Они должны помочь нам в том, чтобы подобраться к связи между собой, и эту связь между собой организовать как можно больше в свойстве отдачи и любви.

Вопрос: Вот это желание Высшего?

Ответ: Да.

Вопрос: И тогда Он прекратит ревновать?

Ответ: Нет ревности, это совсем другие уровни.

Вопрос: Да, но мы не можем по-другому сказать. Человеческий язык говорит, что это ревность. А это уровень любви?

Ответ: Уровень абсолютной любви.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец такой ревнивец?

Творец-ревнивец

Творец ревнив больше, чем женщина

Значимость великих каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Важность Бааль Сулама и Рабаша идет через вас. Понятно, что они пишут очень глубокие, серьезные тексты. Есть еще другие писатели, либо высказывания в иудаизме и в других науках.

Но именно важность этих каббалистов вы даете сами, ведь Бааль Сулам не настолько известен в мире. Это сейчас он становится популярен. Откуда нам знать об их величии, кроме как через вас?

Ответ: Их не узнаешь никак. Это происходит постепенно. Допустим, ты приходишь на семейное торжество, где есть и маленькие дети, и взрослые люди.

Ты видишь: взрослые люди стоят степенно с аперитивом в руках, общаются между собой, раскланиваются друг перед другом и все прочее. А маленькие дети, не обращая ни на кого внимания, бегают, путаются между ногами, толкают всех, и им не важно, что какой-то дядя разговаривает с кем-то. Так и мы.

Мы, как маленькие дети, не понимаем этих взрослых, которые общаются между собой. Мы их расталкиваем.… Но нам, соответственно, прощается. А затем, когда мы перерастем глупый возраст младенчества, тогда у нас возникнут другие понятия о них – не такие, как сейчас.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Звенья цепи каббалистов от АРИ до Рабаша"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последние в плеяде больших каббалистов

Великие каббалисты нашего поколения

Для ребенка нет никого ближе матери

Что привлекает мужчин? (клип)

Пластические хирурги говорят, что в последнее время они сталкиваются с безумными желаниями - женщины хотят, чтобы их лица выглядели так, будто их отредактировали с помощью фильтров Инстаграма.

К Творцу нет очереди

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец приближает нас к Себе очень неожиданно. А что нам делать в то время, когда мы находимся далеко от Него? Нужно терпение?

Ответ: Это зависит от вас. К Творцу нет очереди. Кто хочет быть ближе к Нему, приклеен к Нему, тот этого и достигает. Так что, не на кого жаловаться, кроме себя.

Вопрос: Страдания – это эгоистические ощущения в материальном мире. Как их поднять на уровень духовных страданий?

Ответ: Начинайте страдать от того, что вы не любите других.

Из урока на тему "Привычка становится второй натурой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В объятия к Творцу

Прилепиться к Творцу

Два вида страданий

Изменение под влиянием света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В своей работе мы приобретаем привычки: каждый день приходим на урок, встречаемся с десяткой, выполняем много других действий по привычной программе. Как это все становится келим/сосудами для свойства отдачи, для духовного раскрытия?

Ответ: Человек сам не знает, как это происходит. Свет влияет на него и постепенно приводит ко все большему пониманию, что польза от отдачи намного превышает пользу от получения.

Тогда он взвешивает: лучше мне отдать, допустим, пять долларов, чем получить их. Так это действует.

Из урока на тему "Привычка становится второй натурой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет – хозяин наших келим

Подставить себя под свет

Под воздействием высшего света

Любовь и милосердие

каббалист Михаэль ЛайтманПолучение ради отдачи – это любовь. Отдача ради отдачи – это милосердие. Разница между тем и другим в том, что любовь – это когда ты готов все отдать, а милосердие – когда ты оказываешь другому как бы одолжение.

Вопрос: Допустим, я получил наслаждение от отдачи, и это наслаждение я должен передать Творцу, человечеству, группе. Как это сделать практически?

Ответ: Ты связываешь себя с группой, желаешь объединить товарищей и направить их к Творцу, чтобы получить от Творца силы, которые ближе продвинули бы вас друг к другу и ко всем людям в мире.

В объединении с товарищами надо пытаться достичь такого состояния, когда у вас будет общее желание отдавать, и вы сможете с ним работать.

Из урока на тему "Привычка становится второй натурой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение светом милосердия

Величие милосердия

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Кто мной управляет? Часть 1 (мультфильм)

Если бы мы на самом деле ощутили, что абсолютно всеми нашими действиями управляет некая сила, мы бы захотели узнать, что она собой представляет и для чего это делает с нами?

Когда Творец ответит нам полным исправлением?

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы доставить удовольствие Творцу, мы в каждом действии, в каждом слове, в каждой мысли должны преследовать цель приблизиться к Нему, к свойству отдачи, ко всем людям в мире.

Занимаясь этой работой, мы чувствуем, что постепенно к ней привыкаем. И хотя мы испытываем сопротивление, но, в общем, можем двигаться вперед.

Так мы и должны продвигаться, пока Творец не соберет вместе наши усилия, и пока мы не соберем все усилия. Тогда Творец ответит нам полным исправлением.

Из урока на тему "Привычка становится второй натурой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пока не скажешь: "Желаю я!"

Пока привычка не станет второй натурой

Хорошая привычка – стремление к отдаче

Страница 362 из 4 960« Первая...360361362363364...Последняя »