19.12.2012, 14:21 [#95846]
До каких пор можно оправдывать товарища в группе, и какие виды вреда позволяют его исключить из неё? И кто такой настоящий товарищ?
До каких пор можно оправдывать товарища в группе, и какие виды вреда позволяют его исключить из неё? И кто такой настоящий товарищ?
Вопрос: При переходе на духовный уровень стремление к деньгам трансформируется в некое антиэгоистическое свойство, называемое "экран" (покрытие). А во что трансформируется сексуальное желание?
Ответ: Ни сексуальные желания, ни стремление к богатству, власти, славе – никакие эгоистические желания нашего мира не трансформируются в следующий уровень. Все они являются только эгоистическими желаниями на уровне нашего мира, поэтому мы на них просто делаем сокращение.
А там появляются желания на сближение и противоположные им желания – на отторжение. Все желания, направленные на отторжение, – это и есть тот эгоизм, который надо исправлять. А если вы хотите, допустим, съесть два обеда или насладиться чем-то еще – это не те желания, которые надо исправлять.
Вопрос: Но они должны развиться до максимума?
Ответ: Занимаясь духовным продвижением, вы их, естественно, ограничиваете. То есть они в вас возбуждаются – вы должны их каким-то образом реализовывать. Но они для вас являются чистым подспорьем, как ваше тело, для движения вперед вашей души.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Вопрос: В состоянии общего интегрального разума, чем отличается наслаждение мужчины от наслаждения женщины или это уже одно и то же?
Ответ: У каждого человека – наслаждения свои, потому что у каждого свой корень, свое слияние с другими. Они сугубо субъективны, и поэтому нельзя сказать, чем отличаются мужчины в состоянии наслаждения, наполнения – от женщин.
Можно объяснить это явление по подобию того, что существует в нашем мире. Ведь есть разница в том, как воспринимает наш мир мужчина и женщина. Мужчина может как-то прочувствовать, что переживает другой мужчина, а что переживает женщина – нет. Он не может ее понять – у нее совершенно иной взгляд на мир.
Мужчина и женщина – это два мира. То же самое и в духовном. Будучи в духовном мире мужской частью, невозможно представить себе переживание женской части. Вы можете привлечь и включить в себя ее желания для того, чтобы наполнить их, но не вместо нее, а ради нее.
Вопрос: Но ведь где-то это сходится в конце?
Ответ: В конце это сходится в дополнении, во взаимном слиянии, но все равно – это слияние двух противоположностей.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Вопрос: Как описать каббалистический термин "лев а-эвен" (каменное сердце) в понятиях интегральности?
Ответ: "Лев а-эвен" – это та исконная часть эгоизма, которую мы никак не можем исправить, и на которой стоит весь наш эгоизм. Это – точка создания желания. А все остальное, что надстроилось над ней, – это уже порожденное в ней светом, который воздействует на эту точку.
Вопрос: Можно ли привести чувственный пример "лев а-эвен"?
Ответ: "Лев а-эвен" – это такое отторжение, такая ненависть к связи с другими, которую я не могу преодолеть. Я просто должен отставить ее в сторону, каким-то образом закамуфлировать, скрыть, чтобы работать с остальными более легкими эгоистическими желаниями на связь с другими.
После того как я исправлю все свои остальные эгоистические желания, которые были противниками связи с другими, эта часть автоматически исправляется, потому что не подлежит исправлению мной. Возникнув во мне, как капля семени, из которой я произошел, она исправляется не мной, а совокупностью созданных мною правильных сил.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Каменное сердце расплавляет только чудо
Вопрос: Религиозным людям понятны слова "насладить Бога, Творца". В терминах интегрального разума Творец – это природа. Поэтому слова "насладить природу" звучат как-то странно, как будто вы хотите насладить закон тяготения.
Ответ: Представьте себе, что Природа - это та сила, которая породила и развила все организмы, все чувства, весь разум, все живое и неживое – абсолютно все.
Многие люди уже понимают, что природа универсальна, что в ней действительно есть все: и скрытый разум, и скрытые чувства. Надо только раскрыть их, вызвать ее на диалог. Вы должны развиться до такого состояния, когда будете ощущать в природе все эти свойства.
Вопрос: Природа живая, как человек, и она наслаждается?
Ответ: Она не только живая, как человек, в ней еще существует Высший разум.
Поговорите с астрономами, с астрофизиками, и они вам скажут, что вся Вселенная – это разум, это мысль. Так они ее ощущают.
Вопрос: Но с какой стати я буду наслаждать мысль?
Ответ: Вы будете ощущать себя ее частью, и начнете понимать, что развитие собственных желаний и стремлений к именно такой же, как у нее, абсолютно беззаветной, безответной отдаче, является самым наивысшим состоянием. Вы действительно получаете при этом самое большое наслаждение.
Когда вы отдаете, через вас на всё остальное проходит вся информация, вся энергия, все наслаждения, все наполнения. Вы являетесь при этом Богом, поскольку находитесь на самом высшем уровне природы. Вы входите в резонанс с ней.
Я понимаю, что вам не хватает еще каких-то чувственных выражений, но они постепенно придут. Ведь многое в своей жизни вы раньше не ощущали, отрекались, презирали, а потом постепенно стали чувствовать.
Реплика: Умозрительно можно понять индусов, ведь проще считать, что наслаждается личность, а не какой-то закон природы, который трудно ухватить.
Ответ: А почему – нет? Природа - это поле, это универсал.
А личность – это что-то конкретное, объемное, имеющее какие-то границы, ограничения.
Природа – это нечто безграничное, бесконечное. Это даже не наша Вселенная, а намного выше и больше. У нас нет слов, чтобы ее описать.
А если человек выдумывает для себя какую-то Высшую силу, тогда он действительно строит ее в подобие себе, ведь он не может вообразить ее как-то иначе.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Сообщение: Более "победоносного" саммита ЕС трудно припомнить. Несмотря на всю шумиху вокруг необходимости сплочения экономик стран еврозоны, европейские лидеры в преддверии рождественских каникул решили с конкретными действиями не торопиться.
После девятичасовых переговоров пятистраничным документом было решено: дальнейшие планы будут определены на саммите в июне. До этого времени предложения по координации и созданию банковского союза должен подготовить президент Евросовета Херман ван Ромпей.
В списке нерешенных вопросов неожиданно оказалась и схема прямой рекапитализации банковского сектора. Теперь ожидается, что она будет сформирована в первом полугодии 2013 г., тогда как ранее в качестве временного ориентира озвучивался март.
Реплика: Европейские государственные мужи растеряны в новом мире, не понимают происходящего – а в таком состоянии действительно самое лучшее решение – ничего не решать. Они поступают разумно и здраво, глядя на происходящее. Правда, развитие в сторону интеграции идет и созданные в прошлом общественные системы становятся все более непригодными к работе с ними, т.е. все более кризисными, но то что выход не в изменении мира, а в изменении человека – это еще надо осознать и только затем согласиться с необходимостью интегрального перевоспитания.
В преодолении кризиса еврозоны худшее уже позади
Сообщение (источник): Бóльшую часть жизни цикады проводят в виде личинок, роющих норы в земле. Когда приходит время, личинки выходят на поверхность и превращаются в стрекочущих крылатых особей каждые 17 лет.
Выход личинок на поверхность совпадает с пиком численности птиц, с экологическим законом, и приходится на минимум численности птиц. Птицы могут истребить всю популяцию цикад, если те появятся над землёй не в своё время. Но как цикады понимают, что надо ждать 17 лет?
Реплика: Всем управляет одна программа, в которой все мы включены как единое целое, дополняющие друг друга для приведения всего существующего к единой цели, когда вся масса, благодаря осознанной работе человека, над объединением с себе подобными, сливается вместе с высшим управлением.
Вопрос: Каббала отвечает на всевозможные вопросы. А есть ли у вас объяснение, почему у евреев, во все времена, например, на иконах и прочих библейских изображениях, и по сей день, длинные носы?
Ответ: Как говорится, это же элементарно, Ватсон! Открываем книгу "Зоар, глава Азину, п. 149. Почему у евреев длинный нос" – и читаем: Нос парцуфа Атик мира Ацилут длинный и протянутый, …потому что его свет хасадим включает в себя свет хохма, называемый длинный (удлиняющий все, в чем находится). Также и нос парцуфа Арих Анпин длинный, когда получает свет хохма от парцуфа Атик и светится им. Остается вопрос: завидовать ли или нет?
זהר. האזנו. למה ליהודים אף ארוך
קמט) החוטם דעתיקא קדישא ארוך ומתפשט. ונקרא ארך אפים. חוטם דז״א קצר. וכשהעשן מתחיל לצאת בחפזון, נעשה הדין. ומעכב זה החוטם דעתיקא, החסדים שלו. הארת החכמה מכונה ארוך. וז״ש, חוטם דעתיקא קדישא ארוך ומתפשט, כי החסדים שלו כלולים מחכמה, הנקראת ארוך. אבל החוטם דז״א, כל זמן שלא נעשה היחוד דשמאל עם הימין, הוא קצר, שאין החכמה מאירה בו, להיותו מחוסר חסדים. אלא בזמן שמקבל חסדים מעתיקא, אז מתפשטת בו החכמה ומאירה.
"Избранность" – это ответственность перед миром. Есть желающие?
Что находится в группе?
Сила отношений
Самое легкое условие
Пробудить свет
Напряжения в группе
Что такое сила?
Что раскроют ученые?
Весь мир - это сила
Сон и реальность
Беседа о здоровье в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседы о новой жизни, ч.77
Бааль Сулам, "Наука каббала и философия": В действительности "сила" сама по себе является настоящей материей – не менее, чем вся материя нашего мира.
Мы говорим, что духовное – это "сила". Значит, наш мир – это материя? Нет, сила – и есть материя. Нет ничего, кроме силы. К тому же приходит и современная физика: за атомами, частицами и квантами материя, как ощущаемая нами субстанция, "исчезает". Погружаясь вглубь даже традиционными методами, мы обнаруживаем, что в основе, в фундаменте мироздания материя "рассеивается" – и остается одна лишь сила. Мы привыкли к материальной картине мира, однако по сути, это всего лишь наше восприятие, а в основе своей материя – суть сила, и ничего более.
Сила эта подразделяется на две категории, два желания: получающее и дающее. В целом, множество частных сил обрисовывают для нас некую реальность, которую каббалисты называют воображаемой, мнимой. Она реалистична, но эфемерна, словно объемная картинка, начертанная в воздухе лазерным лучом. И мы живем в ней, сами являясь порождениями этого "луча". Все мы "нарисованы" в некоем пространстве, а на самом деле наша суть – это сила: два желания и уравнивающий их экран.
Эти силы получающего и дающего желаний должны прийти к скрещению, сочетанию, сочленению, интеграции. Но не так, чтобы одна из них властвовала над другой, а так, чтобы получающее желание тоже имело "доступ к власти", чтобы между ними царило сотрудничество, участие, взаимопонимание, взаимопомощь, общее ощущение, вплоть до любви, когда каждая готова поступиться всем ради другой, принять всё от другой.
В итоге, сила получения должна достичь той же мощи бытия, что и сила отдачи, ощутить это, развить себя соответствующим образом и обрести подобие Творцу. А для этого ей надо пройти особые состояния, которые позволят ей почувствовать, что она существует, властвует, решает, планирует, осуществляет задуманное. И здесь невозможно обойтись без воображаемой картины, в которой всё так и есть. Вот откуда проистекает иллюзия нашего мира, в котором правит получение.
Бааль Сулам приводит в пример возницу, который жил себе с женой и детьми, зарабатывал достаточно денег, содержал дом и был вполне доволен, пока не начались беды: лошадь околела, дом сгорел, жена и дети умерли в эпидемии. В итоге и сам возница отправился на высший суд, где было решено возместить ему невзгоды, поскольку он действительно много настрадался.
Что же ему дали? Лошадь, телегу, жену, детей и дом – то же самое ощущение, которое и есть для него счастье. В этой "картинке" ему замечательно живется: он работает, приносит семье заработок, радуется вместе с ней, и всё у него в порядке. Его желание малó, и для него это – самый настоящий рай, в котором всё хорошо и большего не нужно. Идеальная иллюзия.
Мы тоже иногда видим сны. Чем же они отличаются от реальности? Что, если через две минуты ты проснешься от звона будильника и поймешь, что всё увиденное – сон? А ведь по сути, так оно и есть. В чем же различие между сном и явью? Как отличить одно от другого?
Здесь важно понимать, что наша реальность "начертана" некоей силой и дана нам, чтобы обеспечить получающему желанию иллюзию самостоятельности, власти, собственной компетенции, независимости, отрыва от того, кто им управляет. Только так можно прийти к подобию свойств с Творцом. А иначе, какое это подобие, если я полностью подконтролен?
На самом же деле отрыв от Творца иллюзорен, и потому наш мир называется воображаемым. С другой стороны, духовные миры не мнимы, потому что там мы сознаём иллюзию, согласны с ней и поднимаемся выше знания. Там я работаю поверх своего разумения, зная, что нет никого, кроме Него, всё больше соглашаясь с этим, всё больше принимая это. Я веду уже реальную работу с силой, притом что я сам – и есть "всего лишь" сила.
Вопрос: Если вся наша жизнь – один долгий сон, какие практические выводы мы можем из этого сделать?
Ответ: Сказано в Псалмах: "Мы были как во сне". На деле я должен принимать эту жизнь со всей серьезностью. Мне дали ее, чтобы я приподнялся над ней, но не отбросил в сторону. Ничем нельзя пренебрегать. Нынешнюю "картинку" "рисует" мне Высшая сила, и пока я не пройду этот период подготовки, мне от нее не избавиться. Я обязан ощущать эту жизнь до самого конца исправления, каждый раз возвращаясь в нее для новых исправлений. Пускай даже я поднялся на 124 ступени, и мне осталась последняя 125-я – все равно я возвращаюсь сюда.
Другого выхода нет. Эта "базовая инфраструктура" чрезвычайно важна – ведь лишь опираясь на нее, я осуществляю всё по собственному выбору. Благодаря ей на каждой ступени мне кажется поначалу, что я действую самостоятельно, что я равен Творцу и, возможно, даже властвую сам. Нет ни малейшего шанса достичь слияния без этого ощущения независимости. Иначе просто нет меня – того, кто способен слиться с Ним.
Так мы и работаем в этом мире. Пускай он воображаем – я сознаю это потом и принимаю, соглашаюсь с этим. Я начинаю реально, осознанно играть со своей "самостоятельностью", и тогда от меня больше не скрывают, что на самом деле я управляем.
Из урока по статье "Каббала и философия", 18.12.2012
