Индивидуальность – во включении во всех

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как совмещается или противостоит новый интегральный орган восприятия, новый пласт моей психики, моему субъектному "я", моей индивидуальности?

Ответ: Ваша индивидуальность находится под вашим "мы". Вы ни в коем случае не давите на свое "я".

Дело в том, что ваше "я" все время растет в том смысле, что вы реализуете себя через "мы". Включаясь в общий орган всего желания и всей мысли человечества, вы начинаете "разбухать", расширяться.

Ваши расширяющиеся ощущения и сознание как бы покрывают всё человечество. Так же как беременная женщина, внутри которой находится плод, вы почувствуете включающим в себя абсолютно все человечество. Это – настоящая реализация вашего "я".

Ваше включение во всех – это и есть ваша индивидуальность. Допустим, индивидуальность женщины в семье выражается в том, что она всех держит, обслуживает, заботится обо всех, она для семьи – всё.

Иначе ваша индивидуальность будет выражаться в эгоизме, в индивидуализме, в отсечении от всех. Этому уже нет места в нашем мире, мы выходим на следующий уровень.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на мир сквозь очки интегральности

Личность, которой не было в природе

Эйнштейну и не снилось

Эйнштейну и не снилось

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в интегральном обществе достигается сохранение индивидуальности?

Ответ: Эгоизм не умирает, он все время подпитывает "мы", и ваше "мы" постоянно растет. Тогда вы и обнаружите, что ваш эгоизм продолжает расти.

В итоге общего эгоистического развития в течение тысяч лет мы вышли на определенный уровень насыщения и закруглились. И вот мы уже общество, которое не хочет ни о чем думать; общество, где властвуют наркотики и развлечения, и ничего нам больше не надо.

Как только вы начинаете ощущать интегральное общество, включаться в него, возникает новый вид эгоизма – "круглый" эгоизм, который развивается от того, что ваш индивидуальный эгоизм подталкивает его наверх, на следующий уровень.

Сегодня многие ощущают утрату своей индивидуальности, потому что природа ее аннулирует, и в итоге получается, что люди растеряны, не знают, кто я, что я, для чего и зачем. Сегодня они уже не могут себя реализовать, как это было в прошлом, до закругления эгоизма – сегодня им не в чем себя реализовывать. 

Поэтому поколение последних 40-50 лет считается потерянным поколением. Оно называется так, потому что эгоизм не развивается – люди не испытывают необходимости заводить семью, рожать детей. Зачем мне куда-то стремиться, строить какие-то планы, осваивать другие планеты – что там есть? Пропало желание, эгоизм перестал развиваться, он стал круглым. 

Начните адаптировать себя в этой новой форме эгоизма – и вы увидите, как он станет расти в вас, но в круглой форме, т.е. круг начнет расширяться или подниматься. Это следующий наш этап. Иными словами, форма эгоизма стала другой – глобальной, интегральной, но дальнейший рост будет продолжаться, и он будет прекрасным.

Мы начнем видеть в природе совершенно новые силы, новые взаимосвязи, постигать природу, и вдруг обнаружим такие поля, такие законы, такие формы, которые Эйнштейну даже не снились.

Через новый аппарат чувства и разума человек начнет ощущать всю природу холистически, видеть ее во всем многообразии, ощущать в ней управляющие всем силы, т.е. ту сеть сил, которую обнаружит через себя. Ведь внутри себя он создаст ее аналог общей природе, начнет проникать во все ее слои. Это совершенно новая наука, о которой немного пишут сейчас, как о следующем внутреннем этапе развития. 

А дальше человечество раскроет для себя этот этап развития. И когда оно начнет альтруистически развиваться, все больше укрепляя взаимосвязь между собой, внутри которой происходит постепенное объединение, взаимопроникновение, понимание, продолжающееся до тех пор, пока эта общая сеть взаимосвязи не превратится в абсолютно аналоговую связь, – тогда мы потеряем чувство времени.

Это выход в силовое пространство – туда, где существуют разум и чувства, а материи нет. Она и сейчас ощущается нами только в наших эгоистических органах восприятия. Как только эгоизм полностью перейдет в альтруизм, в полную взаимосвязь между нами, исчезнет ощущение существования материи.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на мир сквозь очки интегральности

Личность, которой не было в природе

Индивидуальность – во включении во всех

Уроки и лекции 31.01.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 27.01.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 26.01.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 25.01.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Выйти из порочного круга

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (С.Глазьев, экономист): Либеральная модель предполагает, что главным фактором роста является рыночная цена организации, и если идея "рыночной цены" дает сбой, рынок теряет ориентиры, исчерпал свои резервы роста, не может определить направление роста, начинается вал финансовых спекуляций, финансовые пирамиды – и современный финансовый кризис.

Либеральная идея не оставляет для государства иных ниш участия в экономике, кроме войны, эскалацию военно-политической напряженности. Страны-лидеры вынуждены расширять влияние, а либерализм разрешает им это делать только в рамках военно-политического направления.

Но сегодня в мировой экономике открывается "окно возможностей" для формирования нового технологического уклада.

Реплика: Думать о новом подходе к миру, осознания необходимости качественного подъема на следующую ступень – интегрального развития человечества. К созданию мирового правительства, правильных международных организаций, а не сегодняшних ООН, ЮНЕСКО и пр., выполняющих заказы "кто больше платит", "кто сильнее, тот и прав". Решение должно быть в изменении отношения к миру. Иначе, действительно, остается только войной разрубать нынешние эгоистические связи.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экономистам нужно отказаться от привычных теорий

Великая трансформация - формирование новых моделей

Новый проект требует нового сознания

Пик безработицы в ЕС

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение Bloomberg: Эксперты ожидают, что выходящие на этой неделе данные покажут рекордный уровень безработицы в еврозоне, в конце 2012 года она росла пятый месяц подряд и составила 12%, ожидается, что безработица продолжит рост.

Реплика: Мы должны согласиться, что к обществу потребления возврата нет, и чем раньше мы перестроимся на новое интегральное мышление (разумное потребление, равное распределение, закрытие всех "лишних" предприятий, становление рациональной экономики, без ничего лишнего), тем с меньшими потерями перейдем в новую фазу развития.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Европа в 2013-м – год решений

Эксперты: рост безработицы в ЕС

Безработица в ЕС - рекордный максимум

Как стать богатым и счастливым

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (М. Нортон, Гарвард). Парадокс: богатство не обязательно сделает вас счастливей, но раздача денег, даже если вы не богаты, позволит почувствовать себя состоятельней, а значит, счастливей. Оказалось, что раздача денег увеличивает чувство "богатства", оценку своего материального достатка.

Щедрость сигнализирует о достатке самому раздатчику, порождает возникновение чувства благосостояния, несмотря на то, что деньги покидают кошелёк. Пожертвования приводят к росту чувства собственной власти и достоинства, делают человека счастливей, приводят к ощущению финансового благосостояния.

Дарение $500 дает такое же чувство субъективного богатства, как заработанные $10 000. Добровольно посвящающие своё время помощи больным или на другие благотворительные цели, чувствуют, что у них больше свободного времени. Это парадоксальное открытие!

Реплика: Психологи не оперируют желанием, как материей и его наполнением, как ощущением жизни. Поэтому для них физические действия являются показателями, а не ощущение наполнения от них. Каббала же не принимает во внимание сами действия, а только их суть и возникающее наполнение. Поэтому относится к дарению денег, сил, времени – как не к отдаче, а скрытой форме получения, наполнения себя.

Вот только в действии получения человек ограничен, а в действии отдачи – не ограничен ничем, и поэтому этот способ наполнения доступен всем. Проблема только психологическая: понять, что отдавая, можешь неограниченно наполняться. Эта проблема и решается интегральным воспитанием.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ученые пытаются найти формулу счастья

Как быть счастливым

Счастье – это равенство

Каббала скрытой камерой (30.01.2013)

Хозяин и гость

Как отличить любовь от ненависти?

Компромисс

Наши келим - это чувства

Не ищите змея в жене

Правильный вопрос

Система между мужем и женой

Я - это желание получать

Змей между мужем и женой

Книги с духовным подтекстом

каббалист Михаэль ЛайтманМы привыкли к традиционному образу литературы. Бывают книги занимательные, приключенческие, научно-популярные и т.д. В целом, открывая книгу, я хочу почерпнуть от нее какие-либо сведения либо впечатления.

Однако каббалистические книги действуют совершенно иначе. В каббале книга – это средство, соединительный элемент, адаптер, с помощью которого я могу подключиться к автору. Именно так я должен рассматривать труды каббалистов: они помогают мне подключаться к огромной духовной системе, залитой светом Бесконечности, наполненной Творцом.

Система эта состоит из душ, т.е. из исправленных желаний исполинов духа, которые большими усилиями достигли подобия Творцу и удерживают Его раскрытие в своих сосудах – в своих желаниях. А некоторые из них к тому же провели от себя ко мне тоненькую "трубочку" – канал, посредством которого я могу соединяться с ними и получать воодушевление, весточки, исправления, всё то, что сделает меня причастным к этой системе.

Таким образом, чтение каббалистических книг в корне отличается от чтения всей прочей литературы. И потому книги эти, в целом, называются "учением" (Тора) – ведь в них заложен свет (ор), возвращающий к Источнику. Они содержат особую силу, и я могу получить ее, если жду перемен, если хочу стать таким же, как авторы. 

Если же я ищу в этих книгах просто знания и отношусь к ним так же, как к любым другим, то брезгую усилиями каббалистов и, соответственно, терплю от этого большие убытки. В целом, такой подход, разумеется, не несет никакой пользы ни мне, ни кому бы то ни было.

Итак, очень важно подключиться к наследию каббалистов, использовать возможность для единения, которую они мне предоставили. И здесь всё решает правильное намерение. Если в их книгах своим "животным" разумом я ищу разного рода премудрости, чтобы как-то улучшить жизнь в нашем мире, – это совершенно негодный подход, называющийся "смертельным ядом". Лучше уж никак, чем так.

А если подключаться, если браться за эти книги, то лишь видя в них "эликсир жизни", когда я просто распахиваю себя и готов получать то, что они призваны мне дать. Никаких хитростей и отговорок: всё, что дает высший, – к лучшему. Так я и двигаюсь вперед, что называется, "веря мудрецам".

Это непростое, но обязательное условие. Мое намерение определяет разницу между "эликсиром жизни" и "ядом смерти", между "летучей мышью", живущей в ночи, и "петухом", воспевающим рассвет. И если я не сохраняю правильный подход, то могу топтаться на месте или еще хуже – откатываться назад. Пускай даже я посвятил этому всю жизнь – если в главном допущен промах, она пройдет без пользы, а то и наоборот, повергнет меня в силы скверны (клипот), очищение от которых займет, возможно, еще несколько кругооборотов.

И потому человек обязан постоянно проверять себя на духовном пути.

Вопрос: Что мне сделать со своим "материальным" разумом и чувством, чтобы подключиться к этому "адаптеру" – к каббалистической книге?

Ответ: Надо склонять себя перед группой и учителем – таково средство, позволяющее подсоединяться к автору. Отменяя себя перед группой и учителем, который ею руководит, человек словно подключается к "разъему" и налаживает связь с каббалистом, написавшим книгу. Группа играет роль "переходника" между ними.

А вообще, понятие "группы" олицетворяет связующее звено между Творцом и человечеством.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книги, в которых есть свет

Живая вода из первоисточника

Эти особенные книги...

Искусство следовать за проводником

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно отменять себя перед учителем? Сказано, что "правая рука притягивает, а левая отталкивает". Исходя из этой системы я должен строить свою среднюю линию. Но как именно: принимая что-то по частям или всё полностью?

Ответ: Средняя линия – это соответствие высшему, она означает, что я, в меру своих сил, принимаю всё исходящее от учителя. В целом, "учитель" – это проводник на духовном пути. Услышанное от него я обязан принимать вместо собственного разума. Иначе это уже не учитель.

Ну а он, со своей стороны, с помощью объяснений хочет подготовить меня к самостоятельной жизни.

Однако чтобы получить от него все детали восприятия, всю подготовку, все указания и ориентировки, я обязан склоняться перед его обучением, перед его путем, перед всем, что относится к методике. И реализовывать ее я должен в группе. "Голова", т.е. идея, программа учителя царит в группе, а я вступаю в нее и "растворяюсь" в ней. И вот когда я в группе, все вместе мы продвигаемся курсом учителя, который ведет, "тащит" нас – группу и меня в ней – за собой.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходим правильный баланс в работе

Учитель – это духовная система

Учитель связывает меня с жизнью

Чем жестче материал, тем точнее форма

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Подобие по форме между двумя духовными объектами понимается нами как слияние, а различие по форме между ними понимается нами как отдаление.

Вопрос: Что такое "подобие по форме"?

Ответ: Есть две категории: внутреннее и внешнее. К примеру, я вижу разные статуи: мраморную, гипсовую, глиняную, гранитную, пластиковую и т.д. Внешняя форма у них одинакова, но материал разный.

Так и от нас требуют, чтобы мы достигли подобия по форме. Вначале твой материал – кто ты и что ты – проявится, скажем, в виде ваты или пластилина, и из него ты вылепишь высшее подобие. Ведь "материал" – это твои свойства: желания, мысли всё то, что ты есть внутри.

Затем ты создашь форму высшего из более жесткого материала, и хотя он менее податлив, зато ему ты можешь придавать более точные очертания. С каждым разом материал становится жестче, еще и еще – пока ты не достигнешь максимальной жесткости и, соответственно, высочайшей точности своего подобия высшему. Это будет стопроцентная точность – полное подобие по форме, или слияние.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрывая в себе полотно мироздания

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

"И вдохнул в его ноздри дыхание жизни"

Человеку – главное, животному – насущное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне наперед знать, куда идти? Как заранее устремляться к следующей ступени слияния, если она открывается мне уже постфактум?

Ответ: Действительно, на пути мы не знаем ничего и не находим в себе никаких ориентиров, кроме разбитого решимо. Чтобы правильно реализовать его, мне нужен некий мир, некое окружение, некая реальность – иначе говоря, группа. А сама реализация решимо осуществляется светом.

В целом, здесь имеются несколько компонентов: решимо, мое общее желание со всеми его свойствами, группа, в которую я включен, и свет, который над нами работает. Если среди этих элементов я хочу стать преданной, активной частью системы, то должен отменять себя, прилепляться к товарищам, видя в них величайших людей поколения.

Я должен нуждаться в свете, возвращающем к Источнику, – в воздействии Творца, благодаря которому мы объединимся между собой. Но для чего мы объединяемся? Для того чтобы стать Ему опорой, или местом Его раскрытия. Зачем? Чтобы доставить Ему удовольствие.

Таким образом, я должен обработать, выстроить в себе все детали, насколько это в моих силах, – и приступить к работе. 

Но изначально во мне нет ничего духовного – одно лишь "животное" желание. Именно в нем пробуждается точка с более высокой ступени – ступени Человека (Адам), или Творца. Это и есть разбитое решимо, которое я не могу использовать, пока меня не приведут в группу, к книгам и учителю, а в целом, к свету, возвращающему к Источнику. Тогда я отменяю свое получающее желание и выделяю в себе только решимо, желая, чтобы оно включилось в группу.

Я извлекаю эту точку (•) из своего сердца и вношу ее в группу, чтобы она жила там и получала воздействие от всех. Так через товарищей я получаю свет, возвращающий к Источнику, вместе с ними учусь, произвожу различные действия – и постепенно меняюсь.

Ну а в получающем желании я оставляю только насущный минимум (min!) – то, что "не порицается и не восхваляется". Это – мое "животное", животный уровень желания, тогда как в группе развивается человеческий уровень.

2013-01-30_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_01 

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

То, что эгоизм не должен понимать

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Куда вела цепочка генов развития

Потеря памяти… (клип)

Почему у человека стираются воспоминания о прошлых состояниях?

Страница 3 455 из 4 974« Первая...3 4533 4543 4553 4563 457...Последняя »