Реплика: Однажды на лекции Эйнштейна спросили: "Как делаются великие открытия?" Он ответил: "Очень просто. Все знают, что это сделать невозможно. Случайно находится один невежда, который этого не знает. Он-то и делает открытие".
Ответ: Это верно. Не надо делать из себя невежду, надо быть наивным.
Вопрос: А как вы стираете знания, которые существуют в вас, в человеке? Есть знания, а я как-то должен их взять в этот момент и убрать, как будто я не знаю…
Ответ: Я же ничего и не знаю. На самом деле! Я говорю это абсолютно откровенно. Я каждую минуту чувствую себя заново опустошенным.
Вопрос: Почему? Вы 40 лет занимаетесь наукой каббала.
Ответ: Это такая наука, что она сама себя отрицает. Она вычеркивает все, что ты знал до этого, чтобы ты смог сделать следующий шаг. Но следующий шаг – он не за предыдущим, а вместо предыдущего. Они не складываются вместе. В духовном все построено на отрицании.
Вопрос: То есть я шел-шел, я на какой-то ступени нахожусь, и вдруг она абсолютно исчезает?
Ответ: Я начинаю все заново. Это прекрасно! На самом деле это самое правильное. Я как заново родившийся. Разве ребенок не раскрывает еще шире глаза?
Я себя не чувствую уставшим. Я готов каждый день, каждый урок, каждое утро начинать все заново, заново рождаться.
Вопрос: А когда человек себя чувствует уставшим?
Ответ: Если у него нет возбуждения новых желаний, новых вопросов, то тогда, конечно, он уже не может раскрыть в себе ребенка, тогда он уже старик.
Вопрос: Это уже движение к смерти?
Ответ: Да.
Реплика: То есть, когда вы говорите, что возможна вечная жизнь, вы говорите про эти постоянные обновления?
Ответ: Да.
Вопрос: Когда возможно постоянное обновление, в каком случае?
Ответ: Всегда. Оно не зависит от тела. Это ведь желание, оно не зависит от тела.
Вопрос: То есть постоянно надо начинать снова? Постоянно обновляться?
Ответ: Да. И это прекрасно!
Вопрос: А что бы вы сказали обычному человеку, не изучающему каббалу?
Ответ: Ничего. Найди себе хобби и продолжай.
Вопрос: И все время радуйся новым открытиям?
Ответ: Да. Так же, как мой учитель говорил про стадион, что это место надо уважать, оно дает наслаждение многим людям.
Он ни разу там не был, ни разу не видел, но он знал, что это игра, которую смотрят одновременно сотня или две сотни тысяч человек и радуются жизни. А радость исходит от Творца, поэтому он радуется за них, что они получают наслаждение от Творца. Они в это время не проклинают Его. Поэтому это место надо уважать.
Реплика: Эйнштейн говорил, что "невежда, который этого не знает, он-то и делает открытие".
Ответ: Человек, который ощущает в любом состоянии, что это состояние вопроса, он не останавливается на этом, ищет на него свой ответ. И он делает открытие.
Все только из этого и состоит – из вопросов и ответов.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что намного интереснее: знать, что с вами будет, как судьба сложится, или жить, когда не знаешь ничего?
Вопрос: Что значит, что мы сейчас находимся на уровне нэфеш?
Ответ: Нэфеш – это минимальный уровень, который мы можем ощущать и передавать чисто механически.
А на следующем уровне "руах" у нас будет уже большая мощность передачи. И тогда мы будем общаться друг с другом совсем по-другому.
Вопрос: Вы сказали, что руах, взаимосвязь – это уже духовный уровень, и на нем мы можем ощущать разногласия. Разве в духовном есть разногласия?
Ответ: Конечно. Может быть, вы придерживаетесь одного мнения, а ваш товарищ другого. Высший свет, который спускается на нас, не делает из нас роботов.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Как использовать духовность в десятке?
Ответ: Вы должны просто передавать товарищам ваши правильные ощущения, помогать им. Думайте о том, что вы хотите насладить другого, наполнить его, помочь ему.
Удача или неудача в духовном зависит от настойчивости и внимания.
Вопрос: Придет ли когда-нибудь время, когда духовность будет на первом месте?
Ответ: Это зависит от вас и ваших товарищей, чтобы вы убеждали друг друга, что важнее духовного ничего нет.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Если мы приходим к общему желанию насладить Творца, в чем сохраняется наша индивидуальность?
Ответ: У каждого из нас есть свое желание. Мы не можем его выделить и как-то обрисовать, но оно отдельное и поэтому не пропадает. Мы все время его развиваем, дополняем, пока не начинаем чувствовать в нем Творца.
Сейчас мы еще находимся на уровне нэфеш (неживой), а следующий уровень – это уже руах (дух). Руах – уровень, на котором мы почувствуем, что в нас происходят какие-то изменения. Тогда мы станем более чуткими к своим состояниям, будем больше изучать их и поймем, о чем они говорят и каким образом можно их соединить между нами.
На этом уровне души исправляют себя тем, что переводят свет, который они получили, другим, и таким образом связываются со всеми.
Вопрос: То есть каждой индивидуальности дано проявить себя в наполнении других или в достижении желания насладить Творца?
Ответ: Насладить других или насладить Творца – это одно и то же. В принципе, это одно желание, которое я посылаю от себя наружу.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Каким образом каббалист привлекает благо для поколения?
Ответ: Мы находимся в океане высшего света. Каббалист может брать из этого океана какую-то порцию света и по каналам, которыми он связан с другими людьми, переводить им этот свет.
И так мы постепенно связываемся между собой всеми пятью каналами НаРаНХаЙ.
Вопрос: Передаем ли мы благо другим, занимаясь распространением?
Ответ: Да, это очень важное действие. Распространяя, вы передаете другим часть ваших усилий, вашу душу, что называется, духовную часть.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Реплика: "Два самых важных дня в твоей жизни: день, когда ты появился на свет, и день, когда понял зачем", – сказал Марк Твен.
Ответ: В общем-то, да. Первый день – это естественно, иначе не к кому обращаться. И второй день – это когда из тебя рождается человек.
Вопрос: А когда вы поняли – зачем?
Ответ: Я думаю, что это было через несколько лет после того, как я пришел к Рабашу. Это непросто.
Если мы говорим об осознанном понимании того, для чего создан человек, не о том, что ему кажется, а именно четко обозначенная цель, то это, конечно, через много лет. Лет через пять-шесть.
Вопрос: После того, как вы пришли к своему учителю?
Ответ: Да.
Вопрос: А что вы поняли?
Ответ: Я понял, что я должен реализовать себя абсолютно полностью, потому что этого ждет он.
Вопрос: А вы тогда понимали, что будет сейчас – такое количество учеников, такое количество зрителей будет слушать, будут к вам обращаться?
Ответ: Я и сейчас этого не понимаю, потому что я не принимаю это во внимание. Даже если весь мир сейчас соберется и включит средства связи, и будет внимать нашему уроку. Что я могу им еще сказать, кроме этого? Только методика сближения между людьми к Творцу.
Реплика: И в вас даже не екнет: "Смотри, весь мир слушает, я к этому так долго шел! И мой учитель так этого хотел!"
Ответ: Нет.
Вопрос: Какое у вас отношение к этим людям, которые вас слышат, видят, хотят слушать вас?
Ответ: Болит сердце за то, чтобы они преуспели.
Вот это важно. И каждому я уступил бы свое место, если оно ближе к Творцу, чем его. Абсолютно! Вот просто сразу бы все отдал!
Вопрос: Когда нас было 10 человек, у вас было ощущение, что придет много людей?
Ответ: Да. Но тогда мы ставили перед собой эту задачу и хотели, чтобы было много.
Сегодня у меня нет стремления к тому, чтобы было много. Сегодня у меня есть стремление больше к качеству нашей связи. Чтобы все ученики связались между собой в одну систему, и в ней начал бы раскрываться Творец все больше и больше. А остальные уже подтянутся. Сегодня работа – над качеством центральной группы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Маргарет Тэтчер говорит так: "Делать все с открытым сердцем – не самая хорошая идея. Сердце должно оставаться закрытым, так оно лучше функционирует".
Ответ: В человеческом обществе, конечно, это так. Но вообще сердце раскрывать нельзя, только лишь в подходящем кругу, если я нахожусь среди товарищей, то есть среди тех, которые идут к той же цели.
Тогда мы открываем сердце, и образуется общее сердце. Там уже совершенно другие законы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Из письма: "Как изменить отношение друг к другу, когда весь мир настроен трясти глотки за деньги? Может быть, следует устранить причину всего этого эгоизма – деньги?"
Прежде всего я должен представить Творца в центре моей картины.
На меня действуют какие-то силы, в центре которых находится Творец, и я направляю на Него все мои действия, которыми хочу Ему ответить.
А без этого ничего не получится, ведь самое первое условие – это, что "Нет никого кроме Него", и это Он посылает мне все состояния, неважно, что я делаю. И поэтому я обязан ответить Ему.
В каждом действии я делаю расчет на Творца: только от Творца я получаю пробуждение, что мне делать и в какой форме, и только к Нему обращаюсь с ответной реакцией, то есть какое впечатление я хочу вызвать в Творце своим действием.
И если я все время действую таким образом: "Я к Любимому, а Любимый ко мне", то очень быстро добьюсь успеха.
Вопрос: Что помогает постоянно раскрывать и развивать истинное, сильное, чистое желание уподобиться Творцу на каждой ступени?
Ответ: Вы должны со всех сторон прочувствовать каждую ступень и отнести ее к Творцу, понимая, что через те или иные свойства Он проявляется в вас.
А четко идентифицировать ваши состояния вам поможет сам Творец. Дело в том, что свет, который Он посылает вам, разбивает вас на несколько частей. Поэтому одно относительно другого дает вам ощущение каких-то свойств, особенностей, и так вы двигаетесь вперед.
Из урока по статье из книги "Шамати"
И в этом смысл стиха: "Очи твои – голуби 'йоним'". Ведь глаза святости, которые называются глазами святой Шхины, голубями, обманывают нас, и мы думаем, что у нее, страшно подумать, нет глаз. (Бааль Сулам. Шамати 28. Не умру, но буду жить)
Глаза святости – это четкое, чистое отношение Творца к творению. А рядом с этим есть еще другие ступени. И исходя из тех ступеней, которых человек удостаивается достичь, он смотрит на происходящее с ним, с миром, с Творцом.
Вопрос: Почему сказано, что глаза святой Шхины обманывают нас?
Ответ: Потому что на самом деле мы их не видим. Шхина без глаз – это вера выше знания.
Вопрос: Получается, что пока мы не придем к отдаче, не раскроем Шхину, мы не увидим истины. А как нам, незрячим, узнать дорогу? Что нам укажет ее?
Ответ: Только связь между вами. Если вы желаете объединиться и в своем единстве раскрыть Творца, тогда вам это удастся.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Аудио (рус.):