Это слышится как переворот. Никакого выбора не существует, никакой свободы не существует. Я уже получаю какой-то удар, и уже тут же в него вложен мой ответ на этот удар. Где тут я?
Всё, что мы ощущаем, – это все представляется в нашем сознании, подсознании, надсознании, неважно как ты назовешь это, но все это только лишь представляется нам. Далее...
Вопрос: Что значит "представляется"? Все-таки мозг у меня работает, он мне для чего-то дан. Для чего тогда дан разум? То есть осознать, принять решение. Есть такие формулы, которые мы знаем с детства.
Ответ: Для того чтобы ты отменил свои мозги, свое сознание и принял бы то, что ты находишься в высшем сознании.
Вопрос: То есть мое единственное сознание должно быть, что мой разум дан для того, чтобы я постиг высший разум?
Ответ: Да.
Реплика: И здесь есть все-таки свобода воли.
Ответ: Свобода только в том, что ты желаешь подпрыгнуть выше себя. Захотеть ощущать Высший мир в свойстве отдачи, а не в свойстве получения. Подняться выше своего эгоизма.
Реплика: Пока я живу в свойстве получения, я живу с разумом, с логикой и так далее. А вы говорите, это всё для того, чтобы разум убрать…
Ответ: Его надо убрать. Разум дается для того, чтобы его отменить и вместо него овладеть высшим разумом.
Вопрос: И тогда что сделает этот высший разум, если я овладеваю им? Что он со мной сделает, с моим "я"?
Ответ: Он научит тебя свойству отдачи, связать все творение в себе, всю вселенную представлять себе как одно единое целое. Вот тогда ты увидишь совсем новый мир.
Вопрос: То есть я дойду до такого состояния, что все вокруг меня – это единое целое, единый организм, только если я перевернусь с получения себе на отдачу другим? Вот для этого все мне и дано?
Ответ: Да.
Вопрос: А то, что ученые приближаются к этому, – это что-то дает?
Ответ: Нет. Они чувствуют, что что-то не то, не туда они забрели, но они с этим не могут согласиться и понять, потому что внутри не созданы для этого. Нет у них свойств отдачи, любви, связи с другими, исходя из которых они начали бы видеть правильное мироздание.
Вопрос: То есть все наши научные открытия, так или иначе, только в области нашего разума и всё?
Ответ: Только лишь. На уровне нашего мира.
Вопрос: Зачем нам тогда ученые?
Ответ: Для того чтобы разочароваться во всех науках.
Вопрос: То есть вы видите необходимость в них, чтобы прийти к тупику и разочарованию?
Ответ: В итоге мы увидим, что это все нам ничего не дает. Ни Луна, ни Марс, ни Венера, ни все эти подземные, надземные какие-то существа, космические корабли, чего только не пишут.
Науки – это все совершенно не надо. Мы можем понять истину только тогда, когда мы объединимся в одно целое.
Вопрос: А объединимся мы в одно целое, только когда к нам придет высший разум, когда мы сможем его притянуть?
Ответ: Когда мы захотим, чтобы он к нам пришел, то потихоньку начнем прозревать. Он потихоньку начнет раскрываться в нас, и тогда это и будет настоящая наука.
Вопрос: То есть наша главное действие – захотеть?
Ответ: Да.
Вопрос: Мы только что говорили, что приходит проблема, и тут же приходит ее решение. Сейчас вы сказали: "Наша главная проблема – захотеть". Где решение здесь?
Ответ: Это значит, что мы должны просто пытаться объяснить друг другу и поддерживать друг друга в том, что мы должны прийти к связи, к полной связи между нами. И тогда придет помощь, потому что мы будем совсем уже другим организмом – единым, цельным.
Вопрос: Несмотря на то, что мы будем делать это почти автоматически, будем все время говорить, двигаться к этому?
Ответ: Допустим, будем только говорить об этом, но сделать это не сможем. Но из наших разговоров постепенно-постепенно мы получим внешнее воздействие, и оно сделает из нас единое целое.
Вопрос: Что означает облачение прямого света в отраженный свет? Выясняет ли Малхут при помощи этого действия что-то в прямом свете?
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Вопрос:
Заповедь четырнадцатая – хранить день субботний, ибо он день покоя от всех деяний творения. (Предисловие Книги Зоар, "Заповеди Торы", п.247)
Все, что есть вокруг нас – это Творец, т.е. система, в которой мы находимся, как в матрице. Поэтому каббалисты считают, что они находятся не в человеческом обществе, а в Творце, и каждому надо найти с Ним правильное взаимодействие.
Вопрос: 
Вопрос: 
И есть свойство "золото" (заав), а есть свойство "серебро" (кесеф) (Бааль Сулам, Шамати, 175, "Когда далек для тебя будет путь")
Вопрос: 
