Распространение евреям и народам мира
Как уподобиться Творцу
Раскрыть миру программу исправления
Возможность быть самостоятельным
Связь между ненавистью и объединением
Давление с любовью
Чтобы мой эгоизм не знал, что отдает
Мысли, мешающие объединению
Распространение евреям за границей
Развитие человека и осознание зла
Я сначала отдохну
Американские евреи
Еврейский народ существует уже четыре тысячи лет, ведь вышел еще из Древнего Вавилона благодаря праотцу Аврааму, собравшему вокруг себя группу, выбранную из всех вавилонян. После этого эта группа прошла Египетское изгнание, странствия в пустыне, события у горы Синай, вернулась на землю Израиля и построила Первый и Второй Храмы.
Первые две тысячи лет – от выхода из Вавилона и до крушения Второго Храма, мы жили как духовный народ по законам любви к ближнему как к самому себе, во взаимном поручительстве и единстве, словно одна большая семья. Это и есть форма, в которой обязан жить народ Израиля. Только в такой форме он может уверенно существовать, и никто не сможет его поработить.
"Любовь к Израилю" – это не абстрактное понятие, а означает, что каждый любит свой народ и связан с ним. Но потеря этой силы единства между нами и означает крушение Храма. Мы упали из братской любви в беспричинную ненависть друг к другу и потому были выброшены с этой земли в изгнание на две тысячи лет.
Последние две тысячи лет мы не являемся народом. Ведь народ Израиля – это те вавилоняне, которые соединились на основе учения Авраама, то есть закона братской любви, объединения. Поэтому сегодня мы не народ. Я очень надеюсь, что последняя война вынудит нас, наконец, понять, что только возврат к "любви к Израилю", то есть любви к ближнему как к самому себе, вернет нас в исправленное состояние.
А без этого мы не сможем существовать. Наше государство пока существует в таком неподобающем ему виде, который мы считаем правильным. Но это лишь временная отсрочка, данная нам свыше на какое-то время для того, чтобы построить себя как народ и вернуться к братской любви.
В последней операции "Несокрушимая скала" в августе 2014 года мы увидели, что народ начинает понимать, что ему необходимо объединение, тянется к нему и боится потерять достигнутое единство по окончанию военных действий.
В этот раз в народе произошло изменение – в нем осталось особое внутреннее впечатление, что нам необходимо именно это единство. И поэтому сегодня у меня есть надежда, что мы не дадим остынуть в нас этой пробудившейся искре. Страна возвращается к будничной жизни – каждый к своим собственным проблемам. Но если несмотря на это, мы не оставим это родившееся в нас во время войны стремление к единству, то сможем приблизиться к понятию народа Израиля.
Если мы начнем сближаться между собой, то действительно создадим над собой надежный купол и достигнем уверенного существования народа Израиля на земле Израиля. Все зависит лишь от нашего соединения между собой. Ведь мы – народ, образовавшийся из группы, собранной из представителей всех вавилонян на основе единства и любви.
Именно благодаря этому посылу они пошли за Авраамом. Поэтому, если мы сегодня сможем хоть в чем-то стать похожими на ту духовную группу, существовавшую четыре тысячи лет назад, то удостоимся абсолютно доброй, безопасной и стабильной жизни на этой земле.
Мы чувствуем, что в последнее время весь мир начал очень враждебно относиться к Израилю: все страны без исключения. Это просто какая-то эпидемия, распространяющаяся повсюду. Она прекратится, только если народ Израиля объединится и покажет всему миру новую форму жизни, новый народ, новую страну, существующую на основе единства всех своих граждан. Вместо того, чтобы существовать ради своего эгоизма, в постоянном соревновании и вражде.
Мир ждет от нас такого хорошего примера, и не получает его. А потому он обвиняет еврейский народ во всех своих проблемах. Обвинения в сторону Израиля – это признание своей зависимости от него. Народы мира осознают, что их жизнь зависит от Израиля, который не выполняет своей миссии. Мир ждет, что Израиль станет образцом новых отношений между людьми и доброй жизни.
Из 427-й беседы о новой жизни, 27.08.2014
Добрый пример, которого ждет мир
Начало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1
Вопрос: В Торе сказано, что Творец указал Аврааму, в какую землю он должен направиться из Вавилона. Выходит, он изначально знал, куда идет?
Ответ: Нет. Ведь речь не о координатах на географической карте. Абстрагируясь от тысячелетий истории, мы абстрагируемся также и от километров земной поверхности. Время и расстояние здесь не властны.
Когда внутреннее ощущение человека, что называется, "его Творец", подсказывает ему, к чему обращаться, к чему идти, – это значит, что он должен двигаться не в другую местность к новому месту жительства, а к следующему духовному состоянию, которое будет называться "земля Израиля".
Вопрос: То есть в "землю", которую он нашел в себе?
Ответ: Конечно. Потому что понятие "земля" (эрец) происходит от "желания" (рацон). А "эрец Исраэль" – значит: желание, направленное "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Когда ты дойдешь до такого состояния, когда все твои желания будут направлены к Творцу, тогда и можно будет сказать, что ты вошел, вступил в "землю Израиля". Вступил, находясь в Канаде, в Африке, в Америке – где угодно. Ведь наше тело в расчет не принимается. Всё дело в желаниях человека.
Вернемся к Аврааму: он работал со своими учениками на объединение. Об этом пишут многие каббалисты, особенно много – Рамбам, великий каббалист XII-XIII веков. Авраам начал работать с ними по системе "любви к ближнему, как к себе", и таким образом начал сплачивать, собирать, "склеивать" из них совершенно новое общество, в котором все внутренне соединены между собой.
Государства, страны, народы тоже соединены, но внешне: у них есть системы здравоохранения, соцобеспечения, законодательства, воспитания, образования и т.д. Но здесь речь идет не о внешних, а именно о внутренних системах связи между людьми. Этим подход Авраама и отличается от концепции Нимрода, который предложил разойтись, чтобы не мешать друг другу, и в то же время поддерживать связь издали.
Казалось бы, действительно, пускай дипломаты ведут переговоры, пускай торговцы ведут караваны по Шелковому пути или "из варяг в греки", пускай мореходы открывают Америку и т.д…
Но здесь речь о другом путешествии – о внутреннем сближении друг с другом. Мы говорим совсем не о телах, а о намерении, направленности, о преодолении внутренних препятствий. Человек идет не по горам, не через Синайскую пустыню, а через пустыню души, потому что ощущает свое отношение к ближним как пустошь, которая высушивает его, в которой нечем себя наполнить.
Вот почему через пустыню лежит путь к сближению с другими. И когда человек действительно сближается с ними, тогда внутренне через "Синайскую пустыню" он приходит в "землю Израиля". И обнаруживает здесь это свое желание, "текущее молоком и медом" – источающее, "фонтанирующее" всеми благами.
В сущности, это и есть "рай". В прошлом – пустыня или даже "ад", а теперь – "райский сад". Нежелание соприкасаться с другими, ненависть к ближнему – всё это обращается в благость.
Продолжение следует...
Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014
Совершенное общество Авраама, ч.1
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Постулаты теории интегральности
Связь дает ощущение жизни.
Природа – это общий организм.
Природный организм проходит последовательно неживой, растительный, животный и человеческий уровни развития.
Человек включает в себя неживой, растительный и животный уровни.
Эгоизм ограничивает человека, поэтому он не может оценить перспектив развития.
Продолжение следует…
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваикра, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Пкудей, ч.2
Конгресс в Сочи. Урок №2
Вопрос: Что значит, правильное намерение насладить Творца? Ведь "насладить Творца" звучит как-то абстрактно…
Ответ: Допустим, нам выпала честь работать друг с другом. Мы должны стать товарищами. Я должен достичь состояния, когда ощущаю тебя настолько близким себе, что между нами единым целым возникает какой-то фрагмент, как у сиамских близнецов может быть одна печень или одно сердце, а все остальное разное.
Между нами возникает нечто общее, и в этом общем я ощущаю Творца, который связывает нас вместе. Он специально сделал разделение между нами, а теперь связывает нас, и в итоге мы соединяемся вместе в одно единое целое.
Вопрос: Кого же я наслаждаю тогда?
Ответ: Ты обнаруживаешь в связи между нами общую силу, называемую "Творец", и ощущаешь, насколько Он радуется тому состоянию, когда мы сливаемся между собой и превращаемся в "один". Сливаясь в единое целое, мы ощущаем там Его, потому что "один" – это уже единое кли (сосуд), которое может ощутить свой высший корень, Творца.
Это четко одно действие, ничего другого в природе нет. Как в математике: есть ноль и нечто отличное от нуля. Все остальное строится только на этом. Поэтому, как только ты приходишь к "единице", когда ты и товарищ сливаетесь вместе, то в ней обнаруживается ее высший корень – Творец, и все ваши усилия, которые вы дали, чтобы соединиться между собой, сейчас обращаются в радость, которую ты раскрываешь в Нем.
Правильное усилие заключается в том, чтобы соединиться вместе, как "один человек с одним сердцем". "С одним сердцем" – это значит, что у них одни желания, одни намерения, одни помыслы, единые устремления помочь, дополнить друг друга. Это то, что здесь необходимо достичь хотя бы в одном определенном месте с этими условиями.
Вопрос: Непонятно, на что я должен направляться?
Ответ: Чтобы на тебя подействовал высший свет. Это должен сделать ты! Только ты можешь вызвать его. Существует некий переключатель, и когда ты его включаешь, высший свет действует.
Вопрос: А где находится этот переключатель – в разуме или в сердце?
Ответ: В сердце. А разум необходим для того чтобы понять, что делать с сердцем. Переключатель находится в сердце, то есть в желаниях: куда они направлены, на какие состояния. И следующее состояние, которое я хочу получить в своем ощущении, означает направление сердца.
Реплика: Ничего не понял…
Ответ: Хорошо, что ты понимаешь, что ничего не понял. Это значит, что в тебе уже есть очень хороший внутренний набор свойств, ощущений. Ты понимаешь, что это непросто, что все ускользает, что наш эгоизм препятствует нам. Что можно с ним сделать? Именно потому, что ты хочешь глубоко все ощутить, ты говоришь, что ничего не понял. Сердце понимает, а не разум, и в этом мы не должны путаться. Разум дается только для того, чтобы проанализировать наши состояния.
Я стараюсь отвечать вам только чувственно, а могу разложить все на графиках, как это делают каббалисты. Когда у моих учеников не было никаких духовных состояний, я рисовал для них чертежи. А сейчас, когда есть внутренние состояния, я обращаюсь именно к ним. В принципе, что можно нарисовать из этого? Каждый человек рисует уже у себя в сердце.
Включай переключатель, чтобы на тебя действовал окружающий свет. Ничто иное не поможет! Только свет! Но направление ты должен знать и верно представлять его.
Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014
Конгресс в Сочи. Урок №2
Вопрос: Что значит быть подобным свету?
Ответ: Свет – это свойство отдачи, которое реализуется в нас только в одном виде – в виде взаимной связи. А что мне отдавать? Кому? Как? Что у меня есть? Допустим, я отдам тебе свой кофе или кусок хлеба…
Нет, отдавать – это значит отдавать не что-то внешнее, а себя, т.е. прилепиться к тебе, к твоим желаниям, поискам, устремлениям и быть тебе в этом полным помощником. В этом мы находим свойство отдачи или еще более высокое свойство любви. Так реализуется наше подобие Творцу. Как Он, находясь в нас, желает проявиться, так и мы хотим этого относительно каждого товарища.
Поэтому невозможно стать подобным Творцу прежде, чем ты с помощью высшего воздействия станешь подобным Ему относительно своих товарищей или хотя бы одного из них – не имеет значения. Когда ты работаешь не ради себя, то для тебя весь остальной мир абсолютно индифферентен, он не ощущаем и безвкусен. И если ты можешь соединиться с ним, то тогда становишься подобным Творцу.
Весь внешний мир – это проявление Творца в виде, противоположном нам. Как только мы привлекаем этот мир к себе и становимся слитым с ним в любви ко всем – к ненавистникам, к противникам, к миллиардным массам, которые нам абсолютно безразличны, – этим мы постепенно, по кругам развиваем такое же отношение к Творцу. Творец находится в них, в них мы обнаруживаем Его. Это называется: "Внутри народа своего нахожусь Я".
Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014
Конгресс в Сочи. Урок №2
Вопрос: У нас было особое состояние, когда, глубоко входя в семинар, мы теряли ощущение времени – оно проходило незаметно. Получается, что мы притягивали свет?
Ответ: Я не хочу вас огорчать, но это, конечно, не свет. Если бы вы занимались чем-то другим, интересующим вас, у вас было бы, возможно, точно такое же состояние. Вас не должно интересовать, пропадает все вокруг или нет – это не имеет значения.
Видишь ли ты себя относительно товарищей находящимся в них? Чувствуешь ли ты их движения как свои: желания, намерение, направление, изменение? У него происходят какие-то внутренние флуктуации и у тебя – у вас бьется одно общее сердце. Надо попытаться проверять это.
Вопрос: Творец ждет, чтобы мы обратились к Нему, а обращаясь к товарищу, отдавая ему, нужно ли ждать от него что-то взамен?
Ответ: Обращаясь к товарищу, ты обращаешься к Творцу.
Что ты можешь ждать от него взамен? Что ты хочешь от него? Какого-то внутреннего соединения, слияния, чтобы постичь высший корень и обнаружить, как этим ты даешь ему наслаждение. В этом действии все уже и находится, но оно должно облачаться в конкретные фигуры, в конкретное деяние.
Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014
И всякий, кто прикоснется к ней (к женщине с менструальным кровотечением), нечист до вечера. И все, на что она ляжет в дни отстранения своего, нечисто, и кто прикоснется к постели ее, нечист.
А если ляжет с ней мужчина так, что месячное истечение ее будет на нем, то он нечист семь дней, и всякая постель, на которую он ляжет, будет нечиста. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:19-15:21;15-24)
Здесь говорится о разделении чистых и нечистых желаний.
Прикоснуться к нечистому желанию – значит заразиться им. Духовное касание происходит тогда, когда я каким-то образом отождествляю себя с эгоизмом. Поэтому я все время должен "заходить" в ковчег и "закрываться" от эгоистических желаний, постоянно находясь внутри духовной скорлупы.
И если у женщины кровотечение ее длится много дней, не во время отстранения ее, или истечение ее будет дольше отстранения ее, – то во время истечения нечистоты ее нечиста она, как во дни отстранения ее нечиста. (Тора, "Левит", "Мецора", 15-25)
Раньше женщины во время менструального цикла отстранялись от домашних дел, пережидали, когда все закончится. В наше время у некоторых племен еще сохранился этот обычай.
После того как цикл заканчивался, женщина омывалась и возвращалась к своим домашним обязанностям. Все выполнялось по закону ветви и корня. Но в нашем мире люди пытались следовать форме и букве Торы, вместо того чтобы соблюдать это не только снаружи – в материи, но и внутри себя.
А на восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их коэну ко входу в шатер откровения.([Тора, "Левит", "Мецора", 15-29)
Очищенная женщина берет свои животные желания и возносит их на уровень коэна, на уровень Бины. В таком случае Малхут поднимается в Бину и готова получать высший свет. Она готова к следующей ступени.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.03.2014
Осознание зла
Сила равновесия
Мы обязаны пробудить народ
Когда действую я сам?
Такая полезная зависть
Слепой сын великого царя
