Именно стресс и депрессия вызовут потребность в истинном излечении – в поиске доброго, комфортного ощущения как главного, а не в наживе и власти. Желание простого спокойствия приведет людей к пониманию истинных ценностей. Достигнуть их возможно только всеобщим сближением, созданием позитивной общей обстановки.
Вопрос: Что значат для Израиля последние теракты во Франции?
Ответ: Не думаю, что какое-либо событие в мире может нести нам что-то хорошее. Такова моя изначальная позиция. Даже если и зайдут разговоры о некоей солидарности, то лишь на несколько дней, а затем всё вернется на круги своя, и снова мы увидим негативное отношение к Израилю, неприкрытый антисемитизм, признание Хамаса и т.д.
Франция – одна из тех стран, которая стоит во главе этого процесса. Она считает "плохими ребятами" только ИГИЛ и Аль-Каиду. Если террористы выступают против Израиля и считают его своей главной целью, это не мешает французам придавать им легитимность.
Как следствие, полагаю, что трагические события, подобные недавним, будут повторяться. Это только начало. Ведь цель радикального ислама – показать Европе, что она стара, что она устала и неспособна противостоять молодому, революционному исламистскому давлению.
На самом деле это так и есть. Я вижу это из своих европейских бесед и интервью. Например, когда мы беседовали с мэром Вены, он признался, что в наши дни Европа неспособна пробудить, подвигнуть людей на что-то. Она утомилась, одряхлела и переживает свой закат.
Реплика: Сегодня нам напоминают, что евреи участвовали в становлении республики, и если они уедут, то Франция будет уже не та, что прежде.
Ответ: Это верно. По моим данным, несмотря на далеко не самое лучшее отношение к еврейской общине, порядка тысячи евреев во Франции являются опорой всей ее инфраструктуры. Если и они уедут, страна не сможет прийти в себя. Ведь дело тут не в количестве, а в том "весе", который они набрали в промышленности, банковской сфере, науке и т.д. Без них Франции не обойтись.
Из 25-й программы "Как тростниковый сноп", 11.01.2015
Теракты во Франции: покушение на устои
Книга как средство раскрытия
Вопрос: Откуда пришла Тора? Некоторые считают, что она была ниспослана Моше свыше.
Ответ: Это даже не концепция, а полное ее отсутствие.
Реплика: Другие полагают, что Моше написал ее сам.
Ответ: Прежде всего, не сам. Были люди, его ученики, которые писали ее на протяжении сорока лет, проведенных в пустыне. Ничто здесь не выходит за рамки обычного, известного нам мира. За исключением одной добавки – раскрытия Высшей силы, которая объемлет этот мир и управляет всей природой.
Когда мы говорим, что Тора была "дана", "передана" народу Израиля, речь идет о постижении. Не было никакой "руки", передавшей что-то свыше. Высшая сила – это именно сила, а не "небесная типография", сбрасывающая Моше свитки. Разве можно представлять себе нечто подобное?
Нет, Тора была записана обычным путем. Высшую силу, как и силы нашего мира, не потрогать руками и не застигнуть на доставке пергамента или бумаги. Люди постигали ее, знакомились с ее воздействием, назначением, целью – и тем самым со временем превратились в "народ Книги".
"Книга" в данном случае – это раскрытие, первоисточник, с помощью которого мы проявляем его автора: кто он, для чего написал, чего хотел от нас, отождествляем мы себя с ним или нет. Если я живу в этом мире, не видя и не зная ничего большего, то Книга, Тора для меня – это то, что дано нам как высший первоисточник, посредством которого мы можем познать Высшую силу. У нас нет с ней никакой связи, кроме Торы.
Руководство для всех поколений
Надо понимать, что Тора – это не пергаментные свитки и не типографские листы, а программа, которая, как сказано, должна быть выполнена на сыновьях Исраэля. И она выполняется на них из поколения в поколение.
Соответственно, в каждом поколении, если человек раскрывает для себя эту Книгу, т.е. правильно приобщается к ней, желая через нее раскрыть Творца, то видит в ней уже не просто историческое повествование, а историю, происходящую прямо сейчас. Ведь в Торе, в духовном нет временн́ых ограничений. Через эту историю человек может знакомиться с Высшей силой, и тогда Книга становится для него источником раскрытия. В этом ее подлинный смысл.
Тысячелетия назад люди впервые раскрыли ее, и с тех пор Книга эта с нами в письменном виде. Посредством того, первого раскрытия и его письменного описания, соблюдая условия, переданные вместе с Книгой, каждое поколение может почерпнуть ее посыл: каким оно должны быть, чтобы раскрыть написанное в ней.
Книга, которая нас меняет
Вопрос: Как можно охарактеризовать Тору? В целом, к какому виду, разряду относится эта книга?
Ответ: На протяжении школьных лет мы изучаем определенные книги, пока не становимся в определенной мере взрослыми, образованными, развитыми людьми.
Так же и с Торой: я должен пройти через все те формы, которые генерирует во мне ее изучение. Ведь подготовка к учебе и сама учеба, т.е. правильное использование Торы, приводит к тому, что я все время меняюсь, развиваюсь, проходя описанные в ней этапы.
И в итоге пути я достигаю своего личного окончательного исправления – становлюсь полностью подобен той Силе, которая показывает мне весь этот "фильм" о мироздании.
Из 490-й беседы о новой жизни, 04.01.2015
Вопрос: Правда ли, что отрицательному влиянию человек подвержен больше, чем положительному? Насколько легче поддаваться панике и волнениям, чем быть спокойным?
Ответ: Мы просто не обучены противостоять панике, поскольку нас всегда ведёт злое начало – эго: жажда власти, славы, зависть, и т.д.
Но если мы повернём эти свойства в положительное русло, то они будут влиять на нас в той же мере, что и отрицательные, и даже больше.
В любой ситуации мы делаем какой-то расчёт. Я помню, когда мой сын был студентом, ему представилась возможность путешествовать по Европе. И я ему разрешил. Его не было дома два месяца. Конечно, я волновался. Это было более 20 лет назад, тогда ещё не было сотовой связи.
Позже он отправился на Дальний Восток, в более опасные места, в Южную Америку. Как я мог не позволить ему это? Я поставил себя на его место. Как же по-другому он может узнать жизнь в 17-18 лет? Я был обязан разрешить, хотя, конечно, беспокоился.
Вопрос: Но я уверен, что были другие люди, которые позволили своим детям то же самое, но не могли уснуть от беспокойства.
Ответ: Это называется болезненной чувствительностью. Справиться с ней в одиночку очень сложно. Зато вполне реально запрограммировать себя на другое поведение. Например, подставив себя под влияние окружения.
Вопрос: Давайте проиграем некую паническую ситуацию. Вчера вечером моя дочь где-то задержалась, я позвонил её подруге, потом позвонил в полицию, больницы тоже не дали никакого ответа. Я уже не знал, куда бежать. Позвонил жене, и только разозлился, потому что она восприняла информацию совершенно спокойно. Я – в панике. А теперь повлияйте на меня так, чтобы я перестал паниковать.
Ответ: Нужно абсолютно выйти из этой ситуации и рассматривать её совершенно нейтрально, не касаясь проблемной точки. Включаем музыку, ставим на стол пирог, кофе. С этого момента и далее ведём себя так, будто ничего не произошло, будто мы просто сидим в кафе и разговариваем об обыденных вещах.
И так постепенно переходим к теме страхов и беспокойств, при условии, что сначала мы рассказываем о своём позитивном отношении к подобным ситуациям. Иными словами, лекарство должно упреждать болезнь. После этого нужно поговорить о том, как хорошо быть уверенным и спокойным. Пытаемся расслабиться, например, представляем себя на берегу моря.
А потом начинаем думать, как оставаться в таком безмятежном состоянии в своей обычной жизни. Ведь у детей – своя жизнь. А что будет, когда через 5-6 лет дочь пойдёт в армию? Она станет более взрослой и умной или я перестану о ней беспокоиться? Я должен понимать, что мои волнения не принесут никакой пользы.
Вопрос: А если мне покажется, что кто-то наплевательски относится к данной ситуации?
Ответ: Это неважно, ведь "каждый судит в меру своего изъяна". Если я начну противопоставлять его безответственность своей склонности к чрезмерному беспокойству, то останусь ни с чем. И даже если кто-то не умеет хорошо играть, я все равно включаюсь в его ситуацию.
Вопрос: Но я не хочу, чтобы меня ввергли в другую крайность…
Ответ: Не беспокойся. Прежде чем ты достигнешь равновесия, нужно чтобы тебя "отбросило" в противоположную сторону. В итоге, всё придет в норму.
Из 87-й беседы о новой жизни, 21.10.2012
Как перестать волноваться по пустякам?
Беседа "Я и Творец" в рамках ТВ программы "Узнать о себе".
Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа "Узнать о себе. Между материей и духом"
"Почему евреи не продолжают свое странствие, стали лагерем в Питоме, хотя это сопряжено для них с риском? Ответ заключается в том, что они не могут ни идти вперед, где путь им преграждает море, ни бежать в сторону, в пустыню, потому что там их поджидают дикие звери…"
Но население Египта не согласилось с планом фараона: недавние потери были еще слишком свежи в памяти. Поэтому фараон использовал все средства убеждения и разные ухищрения, чтобы заставить египтян согласиться. "Знайте, – сказал он им, – хотя по обычаю царей, чтобы защитить себя, я должен быть позади армии, в этой битве я буду скакать во главе!"
"Почему же ты будешь вести себя столь необычно?" – спросили фараона. "Потому что эта война не против евреев, – ответил фараон. – Она против самого их Бога! Поэтому я буду во главе битвы!" ["Мидраш рассказывает", недельная глава "Бешалах"]
Речь идет об очень серьезной ступени отрыва от тех, кто занимается Торой, религией, но занимается ими ради себя, то есть ради фараона.
Фараон не против Творца, ведь они обоюдно помогают выявить друг друга. Поэтому фараон говорит: "Благословен Творец, а я грешник…". Здесь есть очень много интересных ступеней развития против этого состояния, но самое главное для фараона – чтобы человек не дошел до альтруистических действий, до отрыва от эгоистического наполнения.
При этом обычные эгоистические побуждения, заложенные в нас изначально, не учитываются, поскольку они даны нам от природы – это не Египет. Учитываются только действия Торы, указанные в Пятикнижии, которые человек выполняет, но делает это ради себя.
Поэтому при выходе из Египта (при подъеме от эгоистического намерения) действия уничтожаются, и египтяне погибают от десяти египетских казней. А те желания или те люди в нашем мире, которые занимаются выполнением указаний Торы ради себя, остаются во власти фараона, потому что хотят этой власти. Они серьезно занимаются Торой и земными заповедями ради собственного наполнения и крепко держатся за это. Именно они остаются в Египте и гонятся за теми, кто желает убежать оттуда.
Фараон говорит: "Я пойду во главе войска", – то есть сейчас начинает раскрываться противоположность: или ради себя (ло лишма), или ради Творца (лишма). Ради себя – это фараон, ради Творца – это те, кто выходят из Египта. Между ними возникает борьба.
Обычно фараон всегда стоит позади войска, и это значит, что все эгоистические действия идут к нему в кормушку. А когда начинается его противостояние с Творцом, он должен идти во главе войска, поскольку самое главное здесь – идеология: делаешь ли ты это ради себя или в полном отрыве от себя ради Творца. Поэтому для фараона это святая война, направленная "против самого их Бога".
Сразу же после нее Египет чахнет, поскольку фараон питается не от египтян, а от тех, кто должен быть с Творцом, но пока еще находится с ним. В этом и заключается проявление антисемитизма, но такая подпитка необходима.
Ведь фараон укрепляется от желаний, которые "боятся Творца, но работают на фараона", т.е. выполняют все, что сказано, но ради себя. Поэтому когда они хотят изменить намерение, чтобы работать ради Творца, он сразу же чувствует, что это его конец и выходит на войну с их Богом.
Но здесь перед нашим эгоизмом возникает большая проблема: "А если Творец победит?". То, что вышедшие из Египта поворачивают назад, раздражает эго, поскольку оно боится победы намерения ради отдачи. У эгоизма нет другого выхода, кроме как выйти, проявиться и попытаться выжить, иначе фараон – это не фараон, не власть намерения "ради себя".
Для того чтобы уйти от фараона, достаточно убежать в темноте неважно куда, неважно как – главное освободиться от намерения "ради себя", ведь оно душит народ, в нем невозможно оставаться.
Реплика: Но они все-таки возвращаются и раздражают фараона.
Ответ: Они возвращаются не в Египет! Это уже другой уровень, хотя они дошли до городов Питом и Рамсес, которые были построены для фараона. Когда-то они работали "ради него", а теперь они возвращаются на тот же уровень, но уже с намерением "ради Творца". И поэтому фараон – эгоизм в нас – не в состоянии с этим смириться. Ведь народ возвращается свободным и нападет на владения фараона, т.е. на свой эгоизм.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.04.2014
Балаган в жизни
Подготовить бесконечное кли
Формы Творца
Вопрос: Как можно объяснить предательство среди своего народа в виде солидарности с ХАМАСом газеты "Гаарец"? После террористического акта в редакции парижского журнала Charlie Hebdo израильская газета "Гаарец" решила сделать "жест солидарности".
Обыгрывая ставший популярным хэштаг #JeSuieCharlie (Я-Шарли) редакция публикует собственный #JeSuisGaza (Я-Газа).
Под первым подпись "В результате атаки против Charlie Hebdo убиты 10 журналистов", под второй "В результате войны в Газе убиты 13 журналистов".
Ответ: В течение 1500 лет (с 1500 лет до н.э. до начала н.э.) народ Израиля был связан узами братской любви, по завету Авраама "Возлюби ближнего, как себя", а затем, с крушением Храма, упал в беспричинную ненависть и был изгнан из своей земли. В некоторых из нас эта "беспричинная ненависть" доходит до прямой ненависти к своему происхождению и своему народу.
Вот такие "осадки" собрались в редакции газеты "Гаарец". Кстати, на нас там также регулярно появляются "обличительные статейки". Это все пройдет только с общим исправлением нашего народа. Давайте заниматься именно этим!
Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире - на радио 103FM, каждое воскресенье, 20:00-21:00
Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь.
Последние теракты во Франции ярко высветили проблему, которая охватила весь мир, но в Европе ощущается особенно остро. Я говорю о ней уже много лет. Однако, пока речь шла только о евреях, Европа пренебрегала ею. Нападения на евреев кажутся "обоснованными".
С другой стороны, когда дело касается самих устоев общества, принципов французской республики, тогда все чувствуют себя задетыми. Вот почему миллионы людей "проснулись" и вышли на улицу.
Ведь свобода зародилась во Франции, во времена революции. Свобода слова, свобода самовыражения, свобода выбора – всё это атрибуты свободного человека, основы французского общества, которыми оно очень гордится.
Правда, свобода, как и любое явление в мире, может быть двоякой: на радость и на беду. Например, она привела к тому, что доля мусульманского населения в стране, по некоторым оценкам, приближается к отметке 10% или уже перевалила за нее.
При этом мусульманский сектор всё больше радикализируется и вовлекает в свою среду коренных французов. Некоторые из них принимают ислам и даже поддерживают связи с террористическими организациями, а кое-кто отправляется на Ближний восток воевать за ИГИЛ.
И потому естественно, что нападение на газету серьезно задело людей. В сердце каждого француза свобода слова, по определению, имеет высшую ценность и заложено в фундамент существования. В результате этот удар пришелся в самое сердце Франции, в самую чувствительную, очень важную для народа точку.
Разумеется, одни будут защищать свободу слова, а другие, наоборот, призывать к ограничениям, которые позволят избежать глумления над определенными ценностями. И тем не менее, страна потрясена не только многочисленными жертвами, но и покушением на свои устои.
Продолжение следует...
Из 25-й программы "Как тростниковый сноп", 11.01.2015
Исламский радикализм: привлекательный и беспощадный, ч.2
С 13.01.2015
мой ежедневный урок
переводится также
на украинский язык.
На сегодняшний день утренний урок переводится на 15 языков.
Начало - в посте Мир, у которого нет места
Вся материя желает наслаждаться – неживая, растительная, животная природа, люди. Осознанно или неосознанно, но все хотят только одного – чтобы им было хорошо в каждое мгновение. Это единственное, естественное стремление каждого.
Вопрос: Сейчас я стремлюсь, чтобы мне было хорошо. Как с этим связаны буквы?
Ответ: Буквы нисходят в твой материал, желание получать, и отпечатывают на нем свой оттиск. Буквы приходят к нам в каждое мгновение. Словно клавиши печатной машинки, они все время стучат по твоему материалу, желанию насладиться, и ты постоянно получаешь от этого всевозможные впечатления, желания, мысли. И так все.
Вопрос: Но как буква стучит по мне? Где?
Ответ: Сейчас мы находимся в телестудии, вокруг нас работает съемочная группа, а за стенами происходят другие события. Все это отпечатывают буквы в материале – неживом. растительном, животном и человеческом, чтобы все существовало и развивалось в каком-то направлении.
Всех нас приводят в действие с помощью того, что кто-то свыше нажимает на клавиши своей печатной машинки, отпечатывая текст, и согласно этому тексту мы действуем. Это как код в программе компьютера.
Вопрос: Этот код приводит меня в действие?
Ответ: Да. Он определяет, что ты пожелаешь, что подумаешь, что решишь, что сделаешь и что будет. Все приходит внутри этого кода. Все! Поэтому все хотят знать буквы, только им неизвестно, что это такое.
Продолжение следует...
Из 479-й беседы о новой жизни, 21.12.2014
