Послушай, как кричат камни

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть люди, обладающие стремлением к раскрытию Творца, искрой в сердце. И по мере того, как они работают для того, чтобы соединить эти искры между собой с помощью света, возвращающего к источнику, в них воцаряется свет. А если они также стараются соединиться с теми, в ком нет тяги к Творцу, то могут и их жизнь осветить светом, полученным прежде, в работе между собой.

То есть сначала идет работа в группе, где за счет соединения мы накапливаем, аккумулируем свет между нами. И затем мы можем обратиться к широкой публике, которая не ищет раскрытия Творца, и стать клеем, соединяющим всех вместе, передать туда немного полученного нами света. А от них мы можем получить желания к объединению, к исправлению.

Они сами не понимают, что эти желания направлены к соединению и исправлению, а воспринимают их как частные неудачи, проблемы этого мира. Но на самом деле, это те же самые вечные вопросы существования и проблемы, ведь все зависит от того, ближе ты или дальше от света, от Творца. В каждой проблеме в каждом крике, раздающейся в этом мире, даже в мертвом камне, растении или животном, мы должны услышать молитву.

Любому виду творения не хватает только раскрытия Творца. Но мы можем приблизиться к нему намеренно, по своему свободному выбору, и потому обязаны взять на себя ответственность за все виды творений и обеспечить им соединение. Таким путем мы выполняем желание Творца. 

Чем с большей преданностью и самоотречением те, кто называется Исраэль, "яшар-эль" (направленные "прямо к Творцу"), выполняют свою работу, тем больше исправляется весь мир. И наоборот, если они пока игнорируют возложенную на них работу, то весь мир страдает, и это страдание в итоге возвращается к Исраэль для того, чтобы поторопить их начать исправление.

Поэтому не нужно воспринимать эти проблемы как наказание. Все вознаграждение и наказание заключается в том, выполняем ли мы или не выполняем желание Творца. В этом состоит и вся награда, и все наказание.

Из подготовки к уроку, 20.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ежедневная работа ради конечного исправления

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Присоединяя весь мир к Творцу

Машина от крика не поедет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему я чувствую, что нуждаюсь в исправлении, но оно не происходит?

Ответ: Такого не может быть. Если ты требуешь исправления, то оно должно немедленно произойти. Видимо то, что ты требуешь – это не исправление, или ты пока просишь его на словах, но не чувствуешь в сердце. Нужно себя проверить. Не может быть такого, чтобы кому-то было отказано в исправлении.

Если ты действительно хочешь что-то в себе исправить, если выяснил это испорченное свойство и видишь его перед собой, действуя ради отдачи, не ожидая никакой выгоды для себя, то оно будет исправлено. Система уже существует и не может быть иначе. Она действует словно исправная машина и не может не сработать.

Кроме тебя самого, в мире никто не обладает никакой свободой выбора – включая Творца! Сказано: "Дан закон и не преступить". Творец не может вдруг что-то захотеть или не захотеть, как будто высшая сила может поменять свое решение.

Мы не понимаем, как устроена эта система. Она находится в состоянии конечного исправления (Гмар тикун). А ты находишься в окончательно испорченном состоянии, и тебе нужно дойти от одного полюса до другого. Для этого тебе даны духовные парцуфим, миры, то есть лестница ступеней, и на каждой ступени есть особый свет, который действует на тебя. 

Кроме тебя, нет больше никого, кто бы мог что-то сделать! А как же остальные творения – все семь миллиардов? Ну допустим, не обладающие точкой в сердце,  не имеют свободы воли. А как же те, у кого она есть, и потому есть свобода выбора – разве они не могут вмешаться? Нет не могут, все зависит только от тебя.

Каждый из нас должен сказать про себя так, и это на самом деле так и есть. Только я в своем срезе относительно своей души, своей части работы обладаю свободой выбора. И ни одно неживое, растительное, животное, человеческое существо, включая Творца, не может вмешаться. Все остальные, кроме меня – это система.

А потому ты можешь кричать, плакать, просить – но ты обращаешься к системе, к машине. Если ты уже научился ею управлять, то сможешь заставить ее работать. А если нет, то надо еще поучиться тому, как это сделать. Вот и все, больше нет никаких хитростей.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все было сделано по твоему заказу!

Настроиться на волну отдачи

Якобы желание и якобы свет

Карнеги и интегральное воспитание (клип)

Противоположно уверенности обывателя...

каббалист Михаэль ЛайтманНаша работа заключается в том, чтобы раскрыть высшую силу. И не затем, чтобы этим обеспечить себе уверенность, какую-то основу для своей жизни – а для того, чтобы доставить удовольствие Творцу. А это противоположно той уверенности, которую мы ищем в нашем мире и которая означает, что мы надежно чувствуем себя в своем эгоизме, обладая силой, знанием, резервами, полными амбарами, здоровьем, как хозяева своей страны и мира.

Но в духовной работе уверенность сосредоточена не во мне – ведь во мне ничего нет для постижения высшей ступени. Мне нужно раскрыть высший свет, а раскрыть высший свет в одеянии уверенности – это значит находиться в прямо противоположном состоянии от того, которое принято считать надежным в этом мире.

Уверенность заключается в том, что я оставляю свои желания насладиться. И чем больше я поднимаюсь над ними и ставлю себя в зависимость от высшего, тем больше получаю света уверенности. Отрыв от текущего состояния и включение в высшего, который позволяет мне это сделать, придает мне  ощущение уверенности.

Это происходит как раз тогда, когда человек чувствует себя потерянным и не способным ничего сделать своими силами. Все, чем я обладал прежде: какое-то понимание, постижение, ощущение, связь с товарищами, с Творцом, все виды поддержки в пути – все исчезает. Я вижу, что лишился всего и мне не на что опереться. У меня не остается выбора, как только освободиться от всех своих эгоистичных желаний, в которых нет никакого наполнения. 

В начале, я конечно теряюсь и не знаю, что делать с самим собой. Я озабочен тем, что не ощущаю обычной уверенности в знании, в разуме – все пропадает. Бааль Шем Тов проходил такие состояния падения, когда даже забывал алфавит – все его знание стиралось, как у грудного младенца.

Нужно понять, что если дается такое состояние – это огромная помощь свыше, когда мне стирают всю мою эгоистическую уверенность, всю материальную основу. И тогда я попадаю в скрытие лика Творца, как сказано о Моше: "Скрыл Ты лицо свое, и я испугался". Ведь я не знаю, на что мне опереться. И именно тогда я ощущаю в этом точку переворота, новой уверенности, основанной на зависимости от высшего.

Это зависимость в условиях сокращения, экрана на все мои получающие желания, в которых я не хочу получать ни малейшего света. Мне достаточно минимума для поддержания жизни в своем животном теле – а сверх этого я не желаю получать никакой самой минимальной подсветки в своем эгоизме, чтобы не чувствовать уверенности обывателя.

Я желаю полностью зависеть от высшего, как зародыш от матери.  Пусть высший сейчас делает со мной все, что захочет – а я сам будто не существую! Я полностью отменяю себя, будто не занимаю никакого места.

И если мне удалось несколько раз реализовать это на практике, то ко мне начинает поступать подсветка, придающая мне ощущение уверенности от связи с высшим. Высший обеспечивает мне эту уверенность, как взрослый прижавшемуся к нему ребенку.

Сначала я прилеплен к высшему внутренне, как зародыш в утробе матери, потому что у меня нет никакой возможности самому ухватиться за него. Я только отменяю себя, а вся остальная работа возложена на высшего.

Но по мере того, как я вырастаю, во мне развивается все больше плохих свойств, получающих желаний, которые я должен преодолевать уже сам, чтобы еще сильнее уцепиться за высшего и почувствовать свою зависимость от него. Словно ребенок, цепляющийся за мать.

Так нам нужно все время видеть себя прилепленными к высшему. В большом состоянии я настолько привязан к нему, что даже имея совершенно посторонние, не свойственные ему желания, несмотря ни на что, выполняю действия, которыми стараюсь походить на высшего и не отрываться от него.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к высшему всем сердцем и душой

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Настоящая уверенность приходит от света

Прилепиться к высшему всем сердцем и душой

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны во всем учиться от природы, ведь Природа равнозначна Творцу. Может быть я слишком часто привожу примеры из природы: из младенчества, детства, периода роста зародыша. Но в такой форме проявляется раскрытие Творца в нашем мире. И если мы только поднимемся от этой материальной формы к духовной, то этим всего достигнем.

Уверенность должна заключаться только в нашей зависимости от высшего: в нем должен быть свет и все выяснения. А мы пока только отменяем себя перед ним. Когда же потом мы достигнем более продвинутых состояний, наше желание насладиться вырастет до следующей ступени, тогда мы сможем уже активно отменять себя перед высшим – практическими действиями. То есть я сам буду выполнять такие действия, как высший.

Но прежде всего, мне нужно вырасти. Зародыш не знает, какие действия совершает мать. И младенец тоже сначала почти не понимает, что высший делает с ним. Он вообще не ощущает, где находится. Потом он постепенно начинает воспринимать происходящее, реагировать, улыбаться матери в ответ. Это ступени раскрытия высшего по отношению к низшему.

Находясь в состоянии зародыша, мы этого пока не чувствуем, а должны лишь отменять себя перед высшим. И этим мы обеспечиваем себе ступень уверенности.

Уверенность, как все явления нашего мира, ощущаемые в желании насладиться, вызваны светом, подсветкой свыше. Но если я завишу от высшего, во мне не может быть никакой неуверенности – наоборот, я уверен, что нахожусь в Нем. А если не в нем, а рядом с ним, то это еще более высокая ступень уверенности, поскольку я уверен, что могу уже выйти из Него и стать на Него похожим. 

Из этого нужно понять, что вся наша работа идет в условиях темноты и отрыва от высшего. И чем дальше мы будем продвигаться, тем большее отдаление почувствуем от высшего для того, чтобы самим притягивать его свечение, которое называется уверенностью.

Чем дальше человек продвигается в падениях, подстроенных ему Творцом, тем более оторванным от высшего он будет себя ощущать, более опустошенным, глупым, зависимым, не понимающим и бесчувственным, превращающимся в животное. У него вдруг будет пропадать все прежнее знание и ощущения. В такие мгновения человек чувствует себя ужасно, но нужно понимать, что именно такие состояния самые эффективные для обретения веры.

Мы находимся в них в полном отрыве от высшего, на животной ступени, а потому нуждаемся в свете веры, как любое живое существо в этом мире, как младенец, желающий прилепиться к матери. А иначе он чувствует себя потерянным и не знает, как жить и что делать с самим собой.

Но когда мы потом немного приподнимаемся из такого состояния, свет уверенности дает нам немного понимания и ощущения, что нужно делать. И тогда нам нужно перейти с животной ступени на человеческую. Мы уже не хотим такую ступень уверенности, как у несмышленого младенца или животного, полностью зависящего от хозяина. Мы желаем света уверенности для того, чтобы передать себя высшей силе, тянуться к ней, зависеть от нее, и не из-за своей слабости, а наоборот. Даже имея силу уверенности и понимания, я все же отменяю себя относительно Творца абсолютно во всем!

Я нуждаюсь в уверенности не для того, чтобы хорошо, надежно чувствовать себя в своем желании насладиться, а наоборот, хочу ощущать себя максимально неуверенным и зависимым от Творца. Для того, чтобы иметь возможность прилепиться к Нему все больше и больше. Но не для того, чтобы обрести материальную уверенность и спокойствие, а чтобы показать ему, насколько ценю его состояние, его высоту, взамен любых эгоистических наполнений.

Я отказываюсь от всех этих наслаждений и желаю только прилепиться к высшему всем сердцем и душой. Я хочу, чтобы моя уверенность превратилась в одеяние для высшего света, а не использовать ее для своего собственного удовольствия. В такой форме мы уже растем до высоких ступеней духовных миров.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Противоположно уверенности обывателя...

Железная уверенность – одна на всех

Настоящая уверенность приходит от света

Человек, как прибор исследования

каббалист Михаэль ЛайтманВо всех святых писаниях – Торе, Пророках, Талмуде, Мишне – говорится только об одном: как нам понять свою природу, и как, пытаясь постепенно выйти на Творца, раскрыть Его в подобии Ему.

Все физические законы нашего мира можно раскрыть только в мере подобия им. Мы изобретаем приборы, с помощью которых создаем некую имитацию природы, и тогда раскрываем ее. При этом я не меняюсь, я изменяю прибор.

А здесь я изменяю себя как прибор. Я являюсь самим прибором, исследуя, что во мне противоположно Творцу. Если мои желания и устремления действительно таковы, тогда я начинаю понимать, что во мне нужно изменить. Но сам себя я изменить не могу.

Вся моя работа состоит в том, чтобы я видел глубину разницы между мной и Творцом, и каждый раз преобразовывал эту разницу в просьбу, в требование, в молитву. И тогда, если это просьба действительно настоящая, то есть я желаю, чтобы Высшая сила/свет исправила меня, я получаю от нее ответ в виде ощущения в себе этих изменений.

Духовная работа заключается в исследовании проблемы моего противостояния с Творцом и движении к молитве, к просьбе. Как только я потребую, попрошу, чтобы то или иное свойство действительно изменилось во мне, и эта просьба будет настоящей, оно изменится. Ведь Высший свет постоянно находится здесь и только лишь ждет, чтобы с моей стороны проявилось правильное, четкое желание к нему.

Нет ничего иного! В нашем мире всё заключается только в  том, чтобы мы создали общество, которое довольствуется лишь необходимым для существования, а вся наша работа была бы направлена на собственное исправление. И тогда мы поднимемся на уровень Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Не хочу проклинать Творца!

Тонкая настройка

На противоположности двух свойств

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из законов Торы – это поиск волны, как в радио эфире, на которую мы настраиваемся всё с большей и большей точностью. Мы все время повышаем нашу чувствительность относительно Творца и таким образом приближаемся к Нему.

У нас есть точка в сердце – часть Творца свыше, помещенная в наш эгоизм. Эту точку я все время развиваю с помощью обучения, работы в группе, в правильном окружении, – и соответственно с этим растет мой эгоизм, чтобы показать свою противоположность моей точке в сердце. Эти два противоположных свойства все время растут во мне.

Естественно, я забочусь только о своем положительном свойстве, об увеличении точки в сердце, в которой я ощущаю, кто же такой Творец, Его свойства, а противоположное ей эгоистическое свойство все время растет, чтобы дать баланс. Между ними я и нахожу дельту – разницу между мной и Творцом, и работаю над ней таким образом, чтобы возненавидеть мое эгоистическое "я", противоположное свойству Творца настолько, чтобы у меня вырвалось настоящее требование к исправлению. И тогда приходит свет исправления.  

Он действительно исправляет мой эгоизм, соединяет его с точкой в сердце, которая тоже разбухает. И у меня получается средняя линия – их симбиоз, их сложение.

В духовном пути нет постоянного состояния, когда я могу посидеть, отдохнуть, а тем временем часы себе тикают, а я остаюсь всё тем же – этого нет, то есть все время "тикаю" я. Поэтому я сразу же должен снова идти на правую линию. А как я пойду? Потому левая линия от Творца все время растет. И, благодаря ей, я должен устремляться к правой линии. Творец выводит меня из баланса в левую сторону, а я, относительно этого, устремляюсь в правую сторону.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, как прибор исследования

Ценные удары эгоизма

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Уроки и лекции 20.08.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 17.08.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 16.08.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ответы на вопросы - 19.08.2013

Ответы на вопросы читателей

К депрессии или к счастью

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: За последние 50 лет немцы стали жить на 400% богаче, а количество несчастных людей, страдающих депрессией, выросло на 38%. Это явление называют материальным проклятием человечества.

Оно началось 100 лет назад в Америке. Сегодня транснациональные корпорации манипулируют сознанием простодушного потребителя, выпуская постоянно новые девайсы, одежды и т.д. Они тратят на рекламу $500 млрд. в год. Этих денег достаточно, чтобы сделать человечество несчастным. Для сравнения: для решения проблемы голода на земле, в год необходимо потратить всего $50 млрд.

Главная беда заключается не в том, что нам постоянно надо выбрасывать хорошие вещи, потому что они вышли из моды. Трагедия человечества – неоправданные ожидания. Купив новый автомобиль, человек радуется очень короткое время. Если на следующий день его друзья приобретут машины круче, чем у него – эта радость ограничится всего одним днем.

Но, к счастью, чем больше становишься осознанным человеком, чем больше получаешь удовольствия от развития, обучения – тем выше поднимаешься над всем этим мракобесием.

Реплика: Ориентиры и ценности находятся в окружении, а точнее, кто этим окружением управляет. Кризис встряхнет массы, и они поймут, что их дурачат, чтобы нажиться, но это долгий и болезненный путь страданий. Путь осознания правильной цели жизни зависит от образования и воспитания. Он противоположен оболваниванию, предлагаемому СМИ, управляемому элитами. Идти в народ – вот что предлагает методика интегрального образования и воспитания. Благо интернет доступен всем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парадокс выбора

Материальное проклятие человечества

Иллюзия потребления

США предлагают реже сажать за наркотики

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Администрация президента Обамы обнародовала предложения по реформе уголовного правосудия, отказавшись от обязательных приговоров по статьям за распространение наркотических средств. Высказывания генерального прокурора также представляют собой первый шаг в свертывании провалившейся войны с наркотиками.

Реплика: Вообще-то с наркотиками согласиться никак нельзя – если мы желаем достичь цели творения, постижения Творца. Также для построения лучшего общества, создания семьи, воспитания детей – наркотики враг. Ведь в таком случае нам нужен разум, силы, инициатива – все то, что пропадает у наркомана.

Но если задача правительств сократить население, чтобы не размножалось, не жило долго, было в течение короткой жизни как можно более пассивным, то наркотики – благо и их надо распространять. А чтобы не думалось, что такие антигуманные мысли у правительства, надо одновременно проводить компанию против курения…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парламент Уругвая сказал марихуане – да!

Легализация наркотиков

ООН требует разрешить наркотики

Творец требует только одного – возлюби!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я хотел бы знать ваше отношение к мировым религиям, в частности к исламу? Ваше мнение о предлагаемом фильме "Ислам. Что должен знать Запад"?

Ответ: Я не занимаюсь религиями, они меня не интересуют, потому что область моих интересов находится в иной плоскости – не в вере, а в раскрытии, знании. Фильм просмотрел.

Я лично, исходя из своего постижения мироздания, раскрытия высшей силы, вижу истину в том, что говорит Каббала: цель творения - в раскрытии высшей силы отдачи и любви в нашем мире, в соответствии с исправлением человека в подобие этой высшей силе.

Только она властвует и управляет всем, но скрыта от нас и проявляется в нашем мире через наши свойства, и поэтому пока в противоположном виде, – чтобы вынудить нас изменить себя, под стать основной заповеди "Возлюби другого, как себя". Нынешняя драматическая ситуация в мире приведет нас именно к необходимости измениться от ненависти к любви. 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Авраамические религии и наука каббала

Каббала – это не религия

Религия и процесс интеграции

Можно остановить мир!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Зенон, греческий философ, предположил, что если бы вы смогли разделить время на достаточно мелкие части, то мир бы замер на месте – и он был прав с точки зрения квантовой механики. Квантовый эффект Зенона –  научная теория, основана на "парадоксе стрелы": стрела летит, но в каждый момент является неподвижной.

Если время состоит из последовательных моментов и стрела не двигается в каждом из них, то она не двигается вообще. Ученые обнаружили, что поведение распада атомов можно изменять - атом, за которым не наблюдают, исчезает из поля зрения в состояние суперпозиции. В нём он является распадающимся и не распадающимся одновременно - пока кто-нибудь его не проверит –  проверяйте его много раз каждую секунду, и он вероятнее всего не будет в состоянии распада.

Каждый раз, когда вы его проверяете, он возвращается в своё "исходное" состояние, и отсчёт начинается заново. Правильно выберите время для своих измерений, и вы сможете заставить систему распадаться быстрее, чем без наблюдений.

В данном случае Зенон был абсолютно прав. Если правильно выбрать моменты измерения, вы можете заставить мир замереть на месте. Но также вы можете его и ускорить.

Реплика: Это только подтверждает описываемое в каббале явление раскрытия мира только относительно наблюдателя, а вне нас мира нет, и в каждом из нас он иной. А изменяя свои свойства-параметры, мы меняем этим видимый нами мир – видим его  в наших новых свойствах.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эта странная реальность

Мир, сотканный из волн света

Квантовая физика и каббала

Страница 2 815 из 4 553« Первая...2 8132 8142 8152 8162 817...Последняя »