Реплика: Ариэль пишет: "Уважаемый Михаэль Лайтман! Сначала о себе. Я неудачник. Неудачи преследуют всю жизнь, что бы я ни делал. И я оглядываюсь назад – я всегда был таким.
Детство серое, практически без друзей, женился неудачно, жена сама ушла, закончил институт, но по специальности ни дня не работал.
Я ходил к гадалке, и не одной, они говорят: "Это судьба". Последняя вообще расписала мне будущее такое, что жить не хочется. Я смотрю вас регулярно, я верю вам. Я хочу знать: если есть понятие судьбы, а оно есть, то как ее изменить? Можно или нет?"
Ответ: Да. Но в первую очередь надо понимать, как к ней относиться, к этой судьбе. Возможно, он просто требует чего-то того, что ему не положено.
Человек должен понять, что он должен реализовать в себе. Он должен раскрыть свою связь с источником жизни.
Это непросто, но это он может. И обязан, и это в его силах.
Вопрос: А если он хочет, чтобы у него в детстве было много друзей, была хорошая работа?
Ответ: "Если он хочет" – это вообще не берется в расчет. Абсолютно! И вообще, это уже прошло у него, насколько я понимаю.
Вопрос: То есть ваш ответ на вопрос: "Можно ли изменить судьбу?" – вы говорите, что нужно по-другому посмотреть на свою жизнь?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Он смотрел на жизнь вот так, практически: я хочу друзей, я хочу жену, я хочу, хочу, хочу. А вы говорите, что надо посмотреть, откуда я пришел и зачем?
Ответ: Да. Что тебе дается и для чего дается. Тогда ты начнешь копаться в цели своей жизни: для чего ты все-таки существуешь. И, возможно, найдешь ответ. А это самое главное.
Вопрос: А в тот момент, когда я закопаюсь в это: "Для чего я пришел, откуда я и что я?" – что у меня вот с этими вопросами, с базисными?
Ответ: Они отойдут и будут разрешаться как надо по мере их появления.
Вопрос: То есть я не должен обращать на них внимание?
Ответ: Никак.
Вопрос: Я должен обращать внимание вот на эти большие вещи?
Ответ: Да. Исходя из того, что ты будешь изучать, ты сможешь раскрыть, естественно, и базисные вопросы, которые в тебе возникают.
Вопрос: Как это сделать? Как ему вдруг изменить это его мышление, такое нормальное, бытовое, человеческое: хочу счастья, хочу, чтобы судьба не играла со мной? Как ему переворот сделать? Вот он, Ариэль, послушал вас, что ему надо сделать?
Ответ: Я думаю, что он должен просто раскрыть наш сайт и начинать читать.
Вопрос: То есть ему надо побольше почитать наших материалов о смысле жизни? И дело пойдет?
Ответ: Может быть, пойдет, а может быть, нет. Может быть, лучше все-таки записаться на курсы. Там он сможет задавать вопросы, его направят как-то.
Если у него такие вопросы и в течение уже многого времени, то стоит это сделать.
Вопрос: То есть можно сказать, что если его бьют неудачи в судьбе, то они его бьют для какой-то причины, к чему-то привести?
Ответ: Конечно. Можно так сказать обо всех людях.
Вопрос: И всех ведут к тому, чтобы посмотрели на свою жизнь чуть-чуть со стороны?
Ответ: Да. Вообще смотреть на свою жизнь со стороны – это очень полезно.
Вопрос: И что он увидит, посмотрев на свою жизнь со стороны?
Ответ: Он увидит неудачника и так далее. И увидит, как ему можно этого человека исправить. То есть самого себя, в общем-то.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Почему не существует ни одного всеми признанного ответа на вопрос о смысле жизни?
Ответ: Чтобы человек сам искал ответ: "Смысл жизни – внутри этой жизни или в достижении чего-то сверх нее?"
Вопрос: Есть ли вообще такое понятие, как смысл жизни? Он должен быть один у всех или у каждого свой?
Ответ: Если у меня нет ответа на этот вопрос, то моя жизнь не имеет смысла. Зачем существовать? Ведь этот вопрос задается на уровне человека, а не на уровне животного.
Получается, что я спрашиваю себя не о сути своего животного существования, а о том, что находится выше этого. И если я не нахожу смысла в материальной жизни, то зачем тогда существовать, лучше было бы не родиться. А если родился, значит надо разобраться зачем.
Не может быть, чтобы природа, которая предусмотрела все с такой точностью в каждой части своей системы, не предусмотрела бы и смысл своего существования.
Из логики природы, из ее великих законов не может вытекать отсутствие этого процесса. Он должен заканчиваться и продолжаться на следующем уровне. То есть все это обязано иметь смысл, только мы пока не можем его раскрыть.
Спрашивали? Отвечаю!
Если с духовной высоты известно будущее, тогда почему Вы не даете четкое предсказание будущим событиям?
На протяжении всей истории человечества евреев всегда бьют больше других. За что и почему Творец подстраивает нам такие удары через все остальные народы? – Потому что мы не реализуем методику исправления и не передаем ее другим народам, ведь она является спасением также и для них.
Разумеется, что этот пресс исправления, это гигантское колесо истории в первую очередь вынуждает нас выполнять действия исправления, поскольку мы виноваты в том, что другие народы находятся в нехорошем состоянии.
И "Исраэль", то есть каждый из тех, в ком есть желание к духовному, но он не реализовал его, и "Исраэль", то есть наш народ на животном уровне, виноваты в том, что не выполняют возложенного на них Творцом. Поэтому в первую очередь достается нам.
Вопрос: Значит, пришло время исправления народа Израиля на животном уровне?
Ответ: Прежде всего, должно быть произведено Конечное Исправление всего верхнего слоя, стремящегося к духовному, из всех народов, если таковые есть. Из них мы и строим нашу группу, которая называется "Исраэль" по своей духовной форме.
Кроме этого, есть народ на животном уровне, называемый "Исраэль", который обязан выполнить свою миссию на Земле на животном уровне. И пока он не сделает этого, будет бит всеми. Собственно говоря, он сам "заказывает" себе удары.
Когда из-за махсома ты видишь истинную картину происходящего, это выглядит как будто ты берешь палку и бьешь сам себя. Получается, что ты видишь своими глазами, что все эти средства – либо другие народы, приходящие убить тебя, либо какие-то катастрофы и трагедии, проходящие над тобой, – ты вызываешь сам.
А все остальные, кроме тебя, все еще находятся на ступени ниже свободного выбора, и поэтому от них ничего реально не зависит. Только от тебя! А ты ничего не делаешь - и вызываешь все эти катастрофы, происходящие с тобой и со всеми.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Каждый из нас, пришедших в мир, должен прийти к слиянию с Творцом, и не просто по-отдельности, а все вместе, и не просто все вместе, а еще должны потянуть за собой неживой, растительный и животный уровни, потому что они включены в нас и тоже достигают некоего духовного возвышения.
Тогда возникает вопрос: почему, если есть методика, для того чтобы развить "шестой орган чувств", и жить в нем так, что все остальное становится совершенно второстепенным, и я перестаю ощущать жизнь в этом мире, как нечто важное… Как я спросил Рабаша: "Как человек ощущает свое тело и свою жизнь здесь, когда переходит махсом и достигает духовного мира?"
И он объяснил мне все очень просто: "Это как будто ты пришел домой, принял душ, достаешь из шкафа новую рубашку и надеваешь ее".
Так же и человек, приходящий на ступень духовного мира и чувствующий жизнь на другом уровне, видит, что со всем комплектом его животных свойств, полученных им при рождении, он уже больше не способен продолжать реализовывать решимот, находящиеся в его "духовном гене", отныне и до Конечного Исправления.
И тогда он понимает, что пришло время избавиться от этого тела, принять некий "душ" – он поднимается на уровень Бины, окунается, что называется, в высшие воды, а потом спускается обратно, получает тело с новыми животными свойствами, то есть опять рождается в материальном мире и продолжает этот путь, пока потихоньку не придет к Конечному исправлению.
Можно прийти к нему за один кругооборот, но может быть и такое, что махсом ты уже перешел, и все равно на тебе есть еще всевозможные обязанности, миссия, и ты не укладываешься в одну жизнь. Тогда ты "меняешь рубашку" и возвращаешься в этот мир.
А может быть, ты уже закончил свои исправления и знаешь, что пришло время сворачивать здесь свою деятельность. Может быть и так, что ты уже пришел к Конечному Исправлению, и тебе не нужны никакие действия на таких ступенях, как этот мир, не нужно находиться одновременно и в теле, и в душе, которая уже совершенно исправлена.
Но дело в том, что у общего тела, называемого Адам, есть роль, ради которой ты должен находиться в обоих мирах. Тогда ты понимаешь это и с радостью спускаешься, чтобы выполнить некую миссию.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Когда простой человек читает Тору, он воспринимает ее как некую сказку о Творце, что Он большой и добрый, и был у него прекрасный подарок, который Он хотел дать всем народам.
И обратился Он к ним, и просил каждого принять Тору, но никто не соглашался, потому что в ней были различные ограничения и указания. Кто же захочет добровольно принять на себя тяжелую жизнь?! И тогда пришел Он к народу Израиля и сказал им: "Что поделаешь, никто не хочет брать Тору, может, вы возьмете?". А уж они-то обрадовались и закричали: "Да, давай, мы готовы!"
Действительно, этот рассказ хорош для детей. Но вы можете услышать его не только от них, что называется: "Что делать с детьми, которые состарились". Есть у нас такие "мудрецы", которые несмотря ни на что рассказывают эту историю даже взрослым и считают, что при этом они изрекают некую премудрость.
Дело в том, что все, о чем идет речь в Торе, рассказывает о происходящем в духовном мире, над махсомом. И даже не просто над махсомом, а о том, что происходит в мирах БЕА, или в мире Ацилут – как мир Ацилут воздействует на миры БЕА.
Бааль Сулам в "Введении в Книгу Зоар" объясняет, что все духовные понятия находятся не в выси, над облаками, и не за горизонтом, и, разумеется, не в физическом или географическом понимании за какими-то галактиками. Имеется в виду, что все они скрыты от ощущений человека в этом мире.
Поэтому духовное называется святостью. Святость – значит нечто особенное, и для того чтобы ощутить это, нам необходимы особые органы чувств. Тогда такие понятия как "близко-далеко", "низко-высоко ", "сильнее-слабее" будут пониматься в них иначе, чем в животных органах чувств. То есть всевозможные образы ощущений будут выглядеть в этом органе чувств соответственно тому, как он построен.
Этот дополнительный орган ощущений называется "душа". Развивая ее, мы начинаем ощущать, что такое духовный, высший мир.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Вопрос: Какими должны быть мои намерения во время работы, когда я восемь-десять часов нахожусь вне группы?
Ответ: Все твои намерения во время работы находятся в группе, которая у тебя внутри, в твоем сердце. Ты – с ней.
Человек должен привыкнуть к тому, что состоит из нескольких слоев. Самый внутренний слой – это Творец, над ним – группа, следующий слой – семья, а над ней – работа и весь окружающий мир.
Человек должен жить одновременно во всех этих слоях и чувствовать, что находится во внутреннем разъединении, расщеплении.
Но постепенно, по мере того как будет продвигаться в своей внутренней работе, он обнаружит, что все слои на самом деле – это одно. Он увидит, что одна сила объединяет все и действует во всем, и тогда у него не будет никаких проблем.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Можно ли сказать, что слова Гилеля: "Что ненавистно тебе, не делай другим", – это то же самое, что и "возлюби ближнего как себя"? Я так понимаю, что "не делай другому то, что ненавистно тебе", это значит – не делай зла. Но от любви это далеко. Этакое пассивное выполнение: не делать зла ближнему.
А "возлюби" – это значит открыть, излить свое сердце ближнему. Я должен заботиться о нем, любить. На самом деле любить и заботиться о полном его наполнении, как сейчас я забочусь о наполнении себя. Понятно, что по форме закон "возлюби ближнего как себя" и "что ненавистно тебе, не делай другим" – это не одно и то же.
И все-таки вопросы остаются вопросами. Почему любовь к ближнему подобна любви к Творцу? Даже не подобна, а просто является одним и тем же настолько, что я не нуждаюсь ни в каком дополнительном исправлении, если достигаю любви к ближнему?
То есть, если у меня есть какая-то группа, и мне говорят, что группа – это, фактически, мини-модель всего человечества, в которой я прихожу к уровню настоящей любви к товарищам, то этим достигаю своего личного Конечного Исправления и приобретаю свойства совершенства, вечности – всего, что есть у Творца.
Так это же очень просто! Так мы сейчас построим какую-то такую группу, большую, маленькую – неважно. Слава Богу, не нужно мне знать все эти миры, сфирот, парцуфим, Творца, все эти скрытые от меня понятия – есть у меня сколько-то товарищей, с которыми мы все это выполним, и всё, конец – я достиг Конечного Исправления.
Но действительно ли это настолько близко, что только руку протяни? Нам кажется, что духовное, все миры, все бесконечные расстояния – всё это собирается и сжимается в маленькой группе, в которой, возможно, я все и заканчиваю. На самом ли деле это так?
Нет, реализовать закон "возлюби ближнего" не так уж просто, поскольку, хоть всё так сжалось вдруг: вместо всех миров – этот мир, вместо всего человечества – маленькая группа, и всё будто бы находится передо мной, этакая мини-лаборатория, но даже в этой маленькой лаборатории я не способен этого сделать.
Ведь если я не могу позаботиться о том, чтобы наполнить себя, как я смогу позаботиться, и уж тем более на самом деле наполнить кого-то вне меня?! У меня и желания-то такого нет, а если и будет, все равно я не способен реализовать эту любовь, как не могу реализовать ее в отношении себя.
Получается, что Творец как бы говорит: "Прыгай на следующую ступень!", – а следующая ступень как бы нереальна, как бы нарисована на стене, и подняться на нее нельзя.
Так как же мне прийти к реализации? Дело в том, что мы не производим никаких духовных действий, а хотим прийти к хисарону, к желанию быть после этого действия.
Если у нас есть такой хисарон, то я знаю, что не способен ничего сделать, но очень этого хочу. Я правильно представляю себе состояние, в котором я мог бы находиться, если бы выполнил это действие. Этого достаточно!
Такое напряжение – быть в состоянии, в котором я не способен находиться – называется подъемом МАН. И тогда свыше приходят света, которые исправляют и наполняют мои келим.
От каждого требуется только прийти к осознанию настоящего состояния и к правильному представлению будущего состояния, которое кажется мне самым лучшим настолько, что мое данное состояние становится совершенно ненавистно мне, а будущее состояние становится тем, без которого я не способен жить. Такое желание вызывает на меня воздействие света.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
Бааль Сулам. Дарование Торы. Статья "Поручительство", пункт 2: Насколько велико и обобщающе исправление до свойства "возлюби ближнего как себя", видно из вопроса к мудрецу Гилелю с просьбой: "Научи меня всей методике исправления, пока я стою на одной ноге". И ответил Гилель: "Ненавистное тебе, не делай другому".
Если я уже выполняю правило "возлюби ближнего как себя", нужно ли мне к этому что-то добавлять еще? Может, некий трамплин, промежуточную ступень между моими исправлениями и моими отношениями с Творцом?
"Нет, - говорят мне, - тебе не придется ничего делать в отношении Творца. Напротив – оставь Его, совсем оставь, не начинай исправлять свои отношения с Ним. Ты хочешь стать ближе к Нему, лучше? Тебе это не поможет. Относительно Него ты не можешь сделать ничего.
Но у тебя есть ближний, и если ты по отношению к нему выполнишь все исправления и достигнешь такого уровня любви, когда тебе будет уже не важно, ты это или ближний, этим ты полностью исправишь свои отношения с Творцом и поднимешься на Его ступень".
Таким образом, дело не только в том, что заповедь "возлюби ближнего как себя" – это общий закон всей реальности, в соответствии с которым Творец относится к творениям.
Мы говорим о Нем – Творец Добр и творит добро плохим и хорошим. Так Он относится к творениям, и тогда для меня быть подобным Его любви к творениям будет заключено внутри этого предложения, внутри этого закона "возлюби ближнего как себя". То есть это одно и то же.
Один и тот же девиз, один и тот же закон настолько, что после того, как я выполняю это исправление, я уже не нуждаюсь ни в каких дополнениях, чтобы достичь подобия Творцу. в этом я полностью соответствую, равен и подобен Ему.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026
"Возлюби ближнего" - главный закон Природы
Аудио (рус.):