Основная проблема человечества – в его перевоспитании, в осознании того, что человек находится не в руках слепой природы, не в своей власти над происходящим, а внутри механизма, системы, которая четко реагирует на все его мысли. А физические действия не вызывают реакции этой системы.
Поставить человека перед фактом того, что он действует на систему сил природы своими мыслями, намерениями, а его будущее зависит от реакции системы. Поставить человека в такие рамки, в такую сеть, что он все время бы понимал, что только правильное воздействие – намерением, внутреннее усилие, оно-то и строит его будущее.
То, к чему я стремлюсь в настоящем, в следующий момент определяет мое состояние. А если я принимаю систему мироздания как единую, интегральную, то я влияю своими намерениями на состояние всего человечества, я управляю состоянием всего человечества, а оно воздействует на меня.
То есть, как я сейчас отношусь к происходящему, так и будет в следующий момент скорректирован мой путь. А намерение – самое главное средство раскрытия истинной картины – оно к тому, чтобы раскрыть единство меня и системы управления, включая все существующее.
Пока еще это только ощущение единства нашего мира, но по мере расширения моего круга зрения, ощущений, оно будет включать в себя и все остальные миры.
Отсюда выявляется, что основная проблема заключается в том, чтобы поставить человека перед фактом его постоянного влияния на систему природы, систему управления, систему обратной связи. Причем, эта система должна восприниматься человеком как "неживая", в ней проявляются все законы, о которых говорит каббала. "Неживая" – в смысле неизменная, "Установил закон и он неизменен".
Но мы, говоря об этой системе, объясняем ее действия "человеческим" языком, как сказано "Тора говорит языком людей", перенося на нее свои чувства, т.е. система может быть милостивая, гневающаяся и т.д., но это так говорится, потому что человек так понимает, человек "очеловечивает" природу, создает ее образ и образ Творца против себя, как систему подобную себе, с которой он взаимосвязан.
Хотя совершенно неверно приписывать Творцу человеческие качества. И опасно, поскольку это уводит человека от правильного взаимодействия с системой, с Творцом. Человек начинает считать, что и Творец может меняться, как он сам.
То есть человек воспринимает Творца как себя, как выбирающего свои реакции и действия, существующего в рамках свободы воли. Но свободы воли у высшей системы управления нет!
Как сказано: "Я создал все существующее по определенному закону. Этот закон называется Моим именем, вы так его называете – АВАЯ". Им я создал все и через него вы меня раскрываете. Имеется в виду 4-х буквенное имя Творца – пять ступеней развития прямого света (включая корневую стадию) 0-1-2-3-4 (шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет).
А мы должны понимать, что тут ничего не меняется. Говорить о Творце, значит говорить о природе, говорить о единой системе, которая действует по определенному закону и никогда не может измениться, изменить те законы, ту программу управления – "Поставил закон и он неизменен". Поэтому говорить: "Бог – милостив", "Бог меняется", и ждать от Него изменений – является самой большой ошибкой человека.
Но дана человеку возможность между "Путем страданий" и "Путем света" – выбрать путь своего верного развития. Выбор правильного пути развития заключается не в том, чтобы руководствоваться отдалением от страданий, как подсознательно побуждает нас наша природа.
Страдания только являются всего лишь знаком того, что я действую, развиваюсь неправильно. А двигаться надо не "от страданий", а к "наполнению других, Творца", а себя менять так, чтобы страдания при таких действиях отдачи становились наслаждениями.
И там, где проявляются страдания в действиях отдачи, – там же и просить Творца (О"М, возвращающий к Источнику) изменить мои свойства, чтобы отдача была радостью. Но и в этом случае просить радости не потому, что желаю чувствовать радость, а потому что желаю этим радовать Творца, соответствовать системе. Тогда движение мое будет верным.
Вот здесь начинается проблема: что важнее мне – мои страдания или мое услаждение Творца – и работа в группе. Удачи!
Беседа на тему "Расизм", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Читая главы Торы, нужно стараться не упускать из виду общую картину, ведь Тора говорит о том, как прийти к всеобщему полному объединению. На пути к единству нам все больше и больше раскрывается эгоизм, а мы, в соответствии с его ростом, раскрываем над ним необходимость во все большем объединении.
И было всех исчисленных – шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят. А левиты по отчему колену своему не были исчислены среди них. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 1:46-1:47]
Левиты – это совершенно отдельная часть, находящаяся в каждом человеке, занимающемся духовной работой.
Душа разделяется на несколько частей:
Кроме того, она делится на правую, левую и среднюю линии.
Левиты относятся к головной части, которую я не могу исчислить, поскольку нахожусь только лишь в процессе своего исправления. Когда я достигну состояния полнейшего исправления, тогда они войдут в общее исчисление.
Поэтому на духовном пути левиты не исчисляются. Я ими пользуюсь, но они являются словно частью Творца во мне.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014
Исследование: Гены несут ответственность за наше нежелание работать, праздность или уныние. Но зачем человеку нужны гены, отвечающие за лень? - В процессе мышления мозг использует до 60% энергии, вырабатываемой организмом.
Для сохранения энергии и сил, люди всю энергию направляли на добывание пищи. Без лени долго не проживешь. Лентяи и бездельники живут дольше и работают, когда захотят, лучше. Многие из них даже становятся гениями.
Вообще, по законам природы, яркие личности не спешат раскрыть свои таланты. Любимцами учителей никогда не были Байрон, Дарвин, Черчилль, Пикассо. За Эйнштейном в школе установилась прочная репутация тугодума.
Почти у всех гениев в школьных характеристиках отмечалось: не без способностей, но с ленцой. Средние способности в детстве, неблестящие успехи в юности, скромное начало трудовой деятельности - схожие черты биографий многих выдающихся людей.
Помимо данных, заложенных природой, для трансформации таланта в гениальность нужна особая психическая среда. Вот почему философы древности считали главным правилом хорошего воспитателя научить ребенка терять время. Скука - прекрасное средство для развития воображения. Без воображения нет гения. Эйнштейн говорил, что воображение важнее знания.
Реплика: Согласно науке Каббала, необходимо дать высшему свету, силе нашего развития, действовать, т.е. настроиться на него и не мешать…
Продвижение в собственном русле
Беседа на тему "Шавуот - Праздник Дарования Торы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Так члены движения "Арвут" ("Взаимное поручительство") предлагают продолжить демонстрацию выходцев из Эфиопии!
Перевод клипа:
Мы не хотим ваших денег,
Мы не хотим вашей милости,
Мы не хотим поверхностных решений правительства,
Мы хотим быть единым народом,
По-настоящему единым!
Когда-то евреи со всего мира тянулись к земле Израиля, воевали за нее, испытывали личную ответственность за страну. Я сам в свое время был отказником и лез из кожи вон, чтобы попасть сюда.
Это было трудно и опасно, поскольку в те времена за подобное сажали в тюрьму. И все-таки мне удалось "проскользнуть между каплями дождя".
Однако из поколения в поколение былое чувство ослабевает. И это естественно. Разве должны мои дети пройти тем же путем?
Не надо тосковать по былому. У новых израильтян сложится новое отношение к своей стране, не такое, как у дедов. Они не будут целовать древнюю землю, сажать сады и петь душевные песни на берегу Кинерета.
У них другой подход, другое понимание и ощущение, другое восприятие. И им нужны другие песни о связи со своей страной, тоже трогательные, но современные. Я уверен, что уже сегодня в израильтянах есть эта точка, и надо только понять, как разбудить ее.
А потому, если и винить кого-то, то родителей, которые не организовали для детей необходимую поддержку, не придали им верное направление. Но, с другой стороны, они и сами росли не в лучших условиях.
Одним словом, в контексте ценностей единства, молодое поколение израильтян, безусловно, испорчено, однако в нем заложен высокий, очень чувственный потенциал, и оно готово откликнуться на верный посыл.
Всё зависит от воспитания. Дай человеку попробовать единство "на вкус". Этого он не найдет больше нигде в мире, даже в Америке, хотя там евреев больше, чем в Израиле.
Именно здесь – то особое место, где евреи способны объединиться. И в этом наше предназначение. Еврейская душа стремится к единству, ради этого мы были созданы как народ. Донося до человека это чувство, мы вливаем в него жизнь. Дай ему главное – и он уже никуда не уедет.
Вопрос: Неужели это настолько хорошее ощущение?
Ответ: Оно наполняет весь внутренний мир. Благодаря ему человек словно выходит из "скорлупы" собственного тела, воспаряет и простирается между всеми. Все – братья, он с ними, а они с ним, как одно целое, с одним сердцем, в едином ощущении.
Человек избавляется от ограниченности этого мира, он как будто находится вне материи. И всё благодаря той самой точке единения, заложенной в нас изначально.
Из 554-й беседы о новой жизни, 14.04.2015
Вопрос: Чем отличается мир, который я вижу сейчас в своей жизни, от будущего мира, о котором сказано: "мир свой увидишь при жизни"? Сейчас я живу и вижу то, что видят все – мир, полный ненависти.
В чем польза того, что этот гигантский "компьютер", о котором вы говорите, приводит всю систему к состоянию разобщенности, ненависти, недоверия в наших отношениях друг с другом?
Ответ: Когда я вижу весь этот огромный высший аппарат и как он играет с нами, чтобы привести нас к такому развитию, чтобы мы стали подобны ему, поднялись на его уровень, стали такими же как он, как сказано "вернутся сыновья к своему Творцу", тогда я начинаю оправдывать Его, понимать Его, каким образом я должен сейчас вести себя, чтобы все время жить на том же уровне – тотчас же, сейчас, мне не надо ждать!
Как только я начинаю изучать науку каббала, у меня уже есть возможность подняться на уровень этой управляющей силы.
Из программы на радиостанции 103FM, 12.04.2015
Ненависть народов мира к Израилю – это естественное явление, и потому не нужно думать, что она когда-нибудь исчезнет. Во всех своих бедах народы мира всегда будут обвинять Израиль и евреев. Так это запрограммировано в природе.
Трудно согласиться, что "особое отношение" к еврейскому народу каким-то образом связано не только с историческим развитием народов, но даже с… глобальным кризисом. Парадоксальность выводов автора удивляет, но еще больше удивляют и поражают доказательства и факты, приведенные в книге.
И было сынов Реувена, первенца Исраэля, по их родословию семейному, по отчим домам их, количеством имен, поголовно, всех мужчин от двадцати лет и старше, всех поступающих в войско, исчисленных из колена Реувена, – сорок шесть тысяч пятьсот.
Из сынов Шимона – пятьдесят девять тысяч триста. Из сынов Гада – сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят. Из сынов Иегуды – семьдесят четыре тысячи шестьсот. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 1:20-1:27]
Речь идет о том, как разбитые частички души собираются в одну общую душу.
Некогда в маленькую духовную частичку вошел высший свет, и всю свою мощь и энергию, которая держит в себе всю Вселенную, все миры, всё, что Творец дал творению, свет внес в эту частичку и этим разорвал ее на части. "Разбиение" означает раскрытие в ней огромнейшего эгоизма. В этом и заключается так называемое "прегрешение Адама", "прегрешение человека".
И теперь в маленькой частичке, разорвавшейся на миллиарды частей, проявилось огромнейшее эгоистическое желание, равное бесконечному высшему свету. Свет, войдя в нее, передал ей все свое величие в обратном виде – в виде "помощи против Него". И сейчас все огромные эгоистические свойства мы должны привести обратно к свойству света в мере нашего объединения.
Но мы не возвращаемся к этой маленькой частичке, а соединяемся и словно перекрываем собой весь высший свет. Мы будто одеваемся на эту частичку, как змея одевается на свою жертву, и этим исправляем "змея".
Нам нужно понять, что все свойства, взаимосвязи, всё, что мы должны раскрыть, абсолютно строго дифференцированы и имеют свои места. Это четкие физические законы, построенные на соответствии между светом и желанием – между Творцом и противоположным Ему свойством.
Все должно соблюдаться с точностью до единицы, потому так и указано: проверь, правильно ли ты все исчисляешь, прошел ли ты определенные состояния, находишься ли на данной духовной ступени, вобрал ли ее в себя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014
