Каббала, наука и смысл жизни

Рав Йегуда Ашлаг написал книги, с помощью которых мы можем начать учиться и раскрыть, в каком мире находимся, для чего живем, в чем цель нашей жизни.

Он написал комментарий на книгу Зоар, благодаря которому мы можем понять эту книгу, множество статей и шеститомник "Учение Десяти Сфирот" – самый большой учебник по науке каббала, имеющийся на сегодняшний день.

Изучая все эти первоисточники, мы сможем понять, в чем смысл нашей жизни, в какой реальности мы живем, в каком процессе развития находимся, кто нами управляет, и как мы можем стать свободными людьми, получив свободу выбора. Каббала позволяет подняться выше смерти и выше этой материальной жизни – все это в наших руках.

Йегуда Ашлаг так определяет науку каббала в статье "Наука каббала и ее суть": "Что такое наука Каббала? В общем, наука Каббала – это раскрытие высшей силы всеми путями во всех ее свойствах и проявлениях в мирах, и подлежащих раскрытию в будущем, всеми способами, какие только можно применить до конца всех поколений".

То есть наука каббала – это методика раскрытия. Она раскрывает нам все мироздание и этапы его развития с настоящего момента и до конца всех поколений. Мы можем раскрыть то, что было в прошлом, и то, что произойдет в будущем, свободно перемещаясь выше времени в любом направлении от той точки, где сейчас находимся.

Перед миром стоят огромные проблемы, и люди совсем не ищут мира! Все понимают, что надо что-то делать, но мирными методами ничего не решишь, потому что нам нечего противопоставить давлению ислама на развитые страны. Поэтому постепенное завоевание исламом Европы, Америки и России будет продолжаться.

Только в России он будет просачиваться через Татарстан, Чечню, и, возможно, отчасти через Турцию, а в Европе – через северную Африку и арабские страны.

В Америке тоже будет наплыв эмигрантов, которые станут нагнетать взаимную ненависть. Мы видим, что сейчас там происходит, и какие проблемы возникают между полицией и афроамериканцами.

Все это разжигается специально. Так что, человечество не ищет мира и понимает, что его быть не может.

Об иррациональности антисемитизма

На иррациональность антисемитизма указывают высказывания многих известных личностей. Вот как в 1492 году объясняла свое решение об изгнании евреев Испании королева Изабелла: "Неужели вы верите, что это приходит к вам от нас? Это Бог поместил ваше изгнание в сердце короля".

В таком же духе высказывался и Гитлер: "Уничтожая евреев, я выполняю волю Бога".

Известный английский писатель Джордж Оруэлл приходит к такому заключению: "Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума".

В том же ключе об антисемитизме говорится и в древних еврейских источниках.  "Среди тех народов не найдешь ты покоя, и не будет отдыха ногам твоим". (Дварим, 28:65).

Действительно, все попытки найти рациональное объяснение антисемитизму ни к чему не приводят. Серьезные исследователи признают официально или в кулуарах, что антисемитизм невозможно объяснить рациональными, объективными причинами. Тысячелетие гонений, Катастрофа европейского еврейства, в конечном итоге не поменяли отношение мира к еврейскому народу.

Австралийский медиамагнат Руперт Мердок на торжественном приеме, который ежегодно устраивает в Нью-Йорке Антидиффамационная лига, сказал: "Угрозы в адрес Израиля произносятся тем же страшным языком, который знаком всем, кому посчастливилось пережить Вторую мировую войну. Война против евреев продолжается".

Иррациональное решение

Если зашел разговор об иррациональности антисемитизма, наверное, стоит поговорить об иррациональном способе эту проблему решить. Посмотрим, что говорят еврейские источники о средстве борьбы с этим явлением.

"Исраэль не будет избавлен, пока не будут все в едином братстве". (Мидраш Шимони вэ-Икра, 23).

Согласимся, что это средство выглядит действительно иррациональным. В самом деле, какая может быть связь между антисемитизмом и единением евреев?

С другой стороны, нееврейские источники почему-то говорят почти о том же. Вот что говорит писатель Ф. Достоевский, кстати, обвиняемый в антисемитизме. Вопрос только в том: "…насколько сами они (евреи) способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения?"

Мы не знаем, случайно или нет, Ф. Достоевский и другие хотели видеть евреев в братском единении. Однако то, что в самом названии народа находится идея объединения, назвать случайным трудно.

"Иудей" (йеуди – יהודי) происходит от слова "единство" (йехуд – יחוד).

Что дальше

Еврейская тема безгранична, тем более, когда идет речь об антисемитизме. На эту тему написаны и будут еще написаны сотни, если не тысячи книг. Загадка, не имеющая ответа тысячелетия, требует ответа. Ведь речь идет не об абстрактных категориях, а о живых людях, народе, стране.

Невозможно согласиться с тем, что людей ненавидят и преследуют просто так, ни за что. Это не укладывается ни в сознании, ни в сердце. Вместе с этим, поиск причин этой ненависти давно зашел в тупик. Возможно, пришло время прекратить искать рациональное объяснение там, где его просто нет.

Возможно, то, что мы считаем иррациональным, на самом деле, правда? Если мы не верим своим источникам, может, прислушаемся к тому, что говорят нам другие?

"Роль маленького, но энергичного еврейского народа в протяжной и раскидистой мировой истории – несомненна, сильна, настойчива и даже звонка. В том числе и в русской истории. Однако она остаётся исторической загадкой для нас всех. И для евреев – тоже". (А. Солженицын).

Ответ: Никому не важно, как оно осуществляется. Главное, что народы мира чувствуют свою зависимость от евреев. А этого они вытерпеть не могут! И если им плохо, то виноваты мы! Вот здесь и возникает источник ненависти, нелюбви, поскольку мир находится в жутких состояниях.

И всегда в этом были виноваты евреи, потому что у них есть возможность влияния на мир через их непонятного Бога, у которого нет никакого образа: Его не ухватить, не задобрить, не принести Ему жертвоприношения – с Ним ничего нельзя сделать. Как можно с Ним хоть как-то поладить? Никак! И с этим племенем тоже.

Миру кажется, что сионские мудрецы договариваются между собой, как поработить человечество. Они якобы завлекают всех в свои сети, и мир по сей день страдает.

Левацкая группировка "J Street" хотя и позиционирует себя как защитник интересов Израиля, но всегда занимает пропалестинскую позицию, требуя от Обамы оказывать давление на Израиль. Создатель "J Street" Дэниэль Леви назвал создание Израиля "шагом, после которого все пошло наперекосяк". "J Street" поддерживает антиизраильскую деятельность в кампусах.

В это не хочется верить, но именно лица еврейской национальности возглавляют "крестовый поход" против Израиля. Они вовсе не отщепенцы в своей среде, но ведущие политические и общественные деятели, законодатели моды и культуры еврейской Америки. 

Диспут в еврейской общине проходит уже между последователями компромисса и теми, кто отрицает за Израилем право на существование.

Еврейская молодежь в кампусах отравлена атмосферой ненависти к Израилю, как остальные их ровесники.

Израиль как таковой со всеми его проблемами – вызов самой системе либеральных ценностей американского еврейства. Это защита афроамериканцев, мигрантов и американских мусульман, гомосексуальных браков, предоставления гражданства нелегальным иммигрантам и прав человека, включая права "палестинского народа".

Американский публицист Джонатан Розенблюм: "Для большинства американских евреев Израиль превратился в бельмо на глазу, в занозу, которая мешает им жить в свое удовольствие и которую они с радостью удалили бы. Если бы завтра американские евреи проснулись и узнали, что Израиль исчез с карты мира, они испытали бы огромное облегчение и удовлетворение".

У Израиля, тем не менее, остаются защитники в США. Это, прежде всего, правое крыло Республиканской партии, евангелисты и неоконсерваторы. Есть отдельные очень влиятельные евреи – сторонники Израиля. Но еврейского лобби уже нет в числе наших сторонников.

Поэтому мы обязаны пережить всевозможные состояния: погоню за богатством, почестями, властью, знаниями, внешней красотой, чтобы раскрыть всю  ничтожность этих желаний, не приносящих никакого наполнения. Невозможно через них достичь полного и вечного удовлетворения жизнью.

Это такой период, когда мы гонимся как бы за вечной жизнью, то есть пытаемся сохранить вечную молодость. Но в итоге всей этой гонки и множества растраченных усилий, нам суждено понять, что эта цель не имеет настоящей ценности.

Таким путем невозможно достичь ни вечной жизни, ни истинного внутреннего удовлетворения. Стремление выглядеть молодыми и красивыми дано нам для того, чтобы разочаровавшись в нем, мы выбрали более возвышенную цель.

Эта высокая цель на самом деле вечная, ведь достигнув нее, мы начинаем существовать не в своих материальных телах, а в желаниях, стремлениях, намерениях.

Желание сохранить вечную молодость – это лишь определенный этап нашего развития. Вслед за ним придет мода замораживать свои тела, с надеждой оживить их в будущем, когда появятся более прогрессивные технологии оздоровления. Но и в этом подходе нам суждено разочароваться и понять, что это не решение.

Все эти попытки призваны подвести нас к тому, что выбора нет, и надо подняться на другой уровень существования, то есть перейти от жизни внутри тела к жизни внутри души. К этой цели и подталкивает нас вся сегодняшняя жизнь.

Все наши жизненные ценности: пища, секс, семья, деньги, почет, знания – все наполнения этого мира призваны разочаровать нас и направить в единственном направлении, то есть вместо существования в материальном теле перевести к жизни в душе.

Весь мир будет в кризисе, но при этом все будут обвинять и обсуждать Израиль: бесконечные собрания, комиссии, конгрессы по всему миру только по вопросу Израиля, как будто это самая большая проблема для всех.

И на самом деле, высшие силы так настраивают все народы против Израиля, что они скоро не дадут нам вздохнуть. Это будет уже не простой бойкот, а настоящая блокада. И противопоставить этому можно только наше объединение.

В тот момент, как народ Израиля объединится, все мгновенно успокоится. А как только нарушится наше единство – тут же возвратятся все проблемы. Так наш народ будет продвигаться, немного падая и вновь поднимаясь от ступени к ступени, пока не достигнет исправления.

Этот процесс описан у Пророков иносказательным языком, как войны, в которых побеждает то одна, то другая сторона. Но в конце концов, результат зависит лишь от объединения еврейского народа на земле Израиля, которое вызовет изменения во всем мире. Благодаря нему, сначала народ Израиля, а за ним и весь мир приблизится к высшей силе.

Все это будет разворачиваться прямо перед нашими глазами. Поэтому так важно распространять методику исправления среди евреев в Америке, во всем мире, и главное, в Израиле. Каждый обязан знать, почему и как все происходит.

Основная работа будет проходить в Израиле, чтобы объединить народ и объяснить ему его особую миссию. Объединение – это лекарство от всех проблем в Израиле, и во всем мире.

Наша единственная беда в том, что мы далеки от создавшей нас высшей силы. А за счет объединения мы приближаемся к ней, поэтому нужно сделать для этого все, что в наших силах.