Каббала, наука и смысл жизни

Непонятно для чего жить, ведь рушатся все основы: семья, дети, работа, дом. Исчезла мотивация для развития науки, технологии, культуры. Человечество ощущает, что уперлось в стену, и дальше некуда продвигаться.

Разрушился институт власти. Прежде это была монархия: цари и их министры. Им на смену пришли сильные парламенты. А в наше время к власти приходят случайные люди, которые воруют и делают то, что им вздумается.

Царю не нужно было красть у самого себя – вся страна принадлежала ему. Поэтому страна укреплялась, ведь царь заботился о ее благосостоянии. Первые парламенты тоже находились под сильным взаимным контролем. Но сегодня к власти приходят группы, заботящиеся лишь о собственном интересе и торгующие привилегиями. Правительство превратилась в такое же средство для добывания денег, как любая промышленность.

А обычный гражданин чувствует себя совершенно незащищенным. Даже профсоюз, призванный защищать работников, преследует только свои собственные интересы. Становится очевидным, что все прежние институты человеческого общества перестали работать.

В принципе, и христианство, и мусульманство, – обе религии желали покорить мир. Христианство это уже прошло, и сейчас потихоньку отмирает. А мусульманство должно это пройти.

Можно ускорить этот процесс, но, в принципе, ислам представляет собой систему отношения людей к миру, которая должна себя развить, проявить и затем изжить.

Однако проблема в том, что тут мы имеем дело с очень большим всплеском экстремизма. Он основан на религиозных чувствах людей, с применением оружия и всех других возможностей покорения.

Поэтому, что бы ни говорил президент Ирана, этим ничего не изменишь, и от этого никто не перестанет воевать. Если его, возможно, что-то и беспокоит, то это война внутри исламского мира.

Реплика: Да, он даже пишет: "Я призываю все исламские страны в нашем регионе и за его пределами, включая те, кто до сего дня бомбил один другого, прекратить это и встать на правильный путь".

Ответ: Вот это у них не получится, потому что путь к объединению ислама лежит именно через внутреннюю борьбу. Они не смогут ее обойти.

Им предстоит серьезная братоубийственная война, когда они будут ненавидеть друг друга больше, чем всех остальных. Это естественно. Если, к примеру, взять правых и левых в Израиле: левые ненавидят правых больше, чем всех остальных в мире, и готовы пойти на любой контакт с кем угодно, лишь бы уничтожить правых, – что они, в принципе, и делают.

Так что, ничего не сделаешь, это все будет продолжаться. Я желаю исламу просто проявить благоразумие там, где это возможно. Выявить суфистов, которые говорят об истинном исламе как о религии дружбы, любви, правильного общения и объединения. Начать поднимать их, проявлять к ним уважение, воздавать должное. Очень жаль, если эта истинная часть ислама исчезнет.

Вопрос: То есть Вы бы призвали президента Ирана Хасана Рухани вернуть суфистов?

Ответ: Они сами все это знают. Но, с другой стороны, они понимают, с чем имеют дело, – с огромным эгоизмом, который сейчас начинает подниматься после спячки арабского мира на протяжении долгих столетий. Ничего не сделаешь, мы должны пройти этот этап.

Кроме того, здесь все зависит еще и от тех, кто занимается каббалой. Не от Израиля, а от тех, кто изучает каббалу в мире. Если мы будем очень четко преследовать целью наше объединение, оно подействует и возродит суфизм, возродит то же движение к "возлюби ближнего".

И мы таким образом получим большое подспорье от наших двоюродных братьев, и вместе с ними можем очень серьезно обрести четкую установку на преобразование действительности мирным путем.

Надо пытаться это делать, чтобы люди, которые занимаются идеологией ислама, увидели в этом то зерно, из которого они произросли.

Реплика: Но когда началась "арабская весна", все-таки была надежда, что к власти придут достойные люди.

Ответ: А кого можно поставить у власти?! Несколько выскочек, которые будут играть населением и государственной казной, и в итоге ничего не останется?

Реплика: В результате, действительно, к власти пришел ИГИЛ, и щадящий арабский диктаторский режим сменился на экстремистский.

Ответ: Сегодня мы снова возвращаемся к необходимости одного единого начальника, потому что в интегральном мире во главе может быть только один единый центр, единая идея – коллектив, который соединен между собой как один человек, и представляет эту идею в нашем мире. А иначе все скатится к экстремизму и будет большая потасовка.

Проблема в том, что в мире все больше и больше раскрывается его интегральность, взаимозависимость, глобальность. И получается, что в таком мире мы не можем ориентироваться. Мы вдруг чувствуем себя в нем неуверенно: я не знаю, как и что, откуда и куда.

Есть тысячи различных данных, которые мне надо переработать, чтобы в чем-то продвинуться, решить что-то конкретно, а я не могу – ни мои чувства, ни мой разум так не устроены.

Я не могу контактировать с другими, чтобы собрать с ними команду, маленькую систему (допустим, правительство), которая могла бы решать такие задачи, ведь существует огромное количество неизвестных, и мы не умеем с ними работать. Мы умеем решать только линейные задачи: сколько есть неизвестных, столько нам надо и уравнений, чтобы их решить. Вот это проблема!

Мир-то мы не переделаем! Человечество приходит к круговому, интегральному миру, когда все зависят от всех. Чтобы его воспринимать и правильно принимать решения, мы должны изменить свое восприятие мира, то есть изменить человека – он должен тоже стать интегральным. Тогда он сможет решать эти задачи. Но это непросто.

Об этом и говорит наука каббала. Для этого она и предназначена.

Выход к интегральности возможен только через "возлюби ближнего как себя", когда я начинаю воспринимать других вместо себя и таким образом могу ощущать их восприятие, их желание, их направление.

Это непосредственно живет во мне, и я внутри себя становлюсь "многоразовым", как пчелиные соты, – собранным из многих остальных людей. В этом случае, я могу просто решить эту задачу. Она становится моей собственной, личной, естественной.

Ведь в любой семье мы, по возможности, заботимся обо всех. Поэтому семью можно, в некоторой степени, уподобить нашему решению проблемы: для маленьких детей надо одно, для стариков – другое, для жены, мужа – третье и т.д.

Там мы более-менее умеем справляться с проблемами, потому что все члены семьи живут в нас, и мы ощущаем, что действительно для них лучше и что им надо. Если бы у нас было такое же отношение к миру, то мы смогли бы совладать и с ним.

Но попробуй сделать человека участливым к миру… Здесь нам действительно нужна новая система воспитания – каббала!

Вопрос: Тогда почему ослица остановилась и заговорила, ведь эгоизм всегда действует вопреки цели природы?

Ответ: Потому что здесь эгоизм находится на человеческом уровне.

Существует шесть уровней желания: пища, секс, семья, богатство, слава-власть, знания. И есть еще один уровень – устремление к Творцу: стать вместо Него, сбросив Его с пьедестала. В принципе, эгоизм желает именно этого.

Сначала это желание олицетворяют Нимрод – основоположник эгоизма, затем Балак и Аман, которые хотели быть вместо Творца, то есть использовать эгоизм в полную мощь ради его же наполнения. Ведь в природе нет ничего другого, кроме эго. И если его наполнять, то эта природа будет существовать вечно.

Но есть более высокая задача – использовать эгоизм ради отдачи: не заключать всю природу, все человечество, все миры внутрь эгоизма, а вывернуть эго наизнанку и использовать его в открытом пространстве, в бесконечности, вечности, совершенстве. Это задача, которую сам эгоизм не чувствует. Поэтому по сегодняшний день люди этого не понимают.

Единственные, кто понимают это, - те единицы в человечестве, пару тысяч человек, у которых существует желание выше пищи, секса, семьи, богатства, власти, славы, знаний, т.е. желание постичь весь Вселенский закон и существовать на уровне всеобщей гармонии и совершенства. Такие люди называются "Исраэль" – устремленные к этой реализации.

Поэтому, когда возникает вопрос, чтобы реализовать эгоизм не внутри себя, как хотел бы Билам и Балак, а снаружи, – здесь в нас и пробуждается ослица, которая спрашивает: "Как же ты хочешь меня использовать? Что ты хочешь от меня?"

То есть, когда работа шла на уровне шести основных уровней человеческих желаний, то все было нормально: ты мной пользовался, пахал и ездил на мне. "А сейчас ты уже не можешь использовать меня. Только лишь в обратную сторону! Дальше я не могу идти и что-то делать!" Тут эгоизм бессилен.

В ИГИЛ ему рассказали, что боевики живут, растворившись среди мирного населения, не собираясь большими группами в одном месте, что значительно затрудняет борьбу с ними. В их задачи входит свержение местных органов власти в Сирии и Ираке, а также проведение серии терактов за рубежом.

Они представляют очень серьезную опасность для Ирака, Сирии, Иордании и Ливии, в то время как Запад будет подвергаться массовым актам террора, вместо полномасштабной войны с ИГ, потому что, как они говорят, они не хотят участвовать в слишком многих сражениях одновременно.

Накануне ИГ выпустило аудиозапись речи Абу-Бакра аль-Багдади с угрозами в адрес Израиля: "Евреи думали, что мы забыли Палестину, и что они смогли отвлечь наше внимание от нее. Вовсе нет, евреи, мы не забыли о Палестине. Аллах бы не простил этого.

Скоро, очень скоро, да будет на то воля Аллаха, вы услышите бурлящий гнев воинов джихада, – сказал аль-Багдади. – Скоро мы встретимся в Палестине. Израиль дорого заплатит. Палестина не будет вашей землей или вашим домом, но для вас это будет кладбище".

Надо видеть, как единство побеждает в любой ситуации. Известно, что сплоченный город невозможно победить. Если в этом городе собрались законченные преступники, но между собой они верные товарищи, которые заперлись внутри городских стен и объединились, то невозможно разбить эту стену и прорваться в город.

Даже несмотря на то, что их объединение злое, но оно дает им силу, которую невозможно преодолеть. Сила единства – это сила Творца. Если преступники любят друг друга, то с ними пребывает Творец.

ИГИЛ использует этот принцип, и мы обязаны понять, что эта сила направлена против нас: сила преступного объединения против силы нашего единства.

Если мы, народ Израиля, объединимся, то используем высшую силу природы, силу света, исходящую напрямую от Творца. Ведь мы желаем объединения всего мира и используем эту силу напрямую, получая ее в голове и передавая в тело. ИГИЛ находится прямо напротив нас: их объединение – против нашего объединения. И потому если мы объединяемся, они чувствуют страх.

Мы еще убедимся, что ИГИЛ невозможно уничтожить никакими другими средствами, ведь сплоченный город невозможно победить. Можно как угодно бороться с ними, и они все равно поднимутся. К ним будут присоединяться все больше людей со всего мира, которые будут готовы ехать туда, не боясь быть убитыми, настолько сильно их будет привлекать единство, объединение.

Молодые юноши и девушки, студенты университетов, вдруг едут в ИГИЛ воевать на его стороне. Они тянутся туда, потому что их желание насладиться притягивает имеющееся там единство, в отличие от всего остального мира, где царит полное разобщение.

Поэтому ИГИЛ не исчезнет. Только народ Израиля может их разрушить своим объединением. И тогда они вдруг распадутся – только за счет нашего единства. Никакими другими средствами нельзя с ними бороться.

Россия подключилась к этой борьбе, но у нее тоже ничего не выйдет. Американцы воюют там уже два года, и могут воевать еще двадцать лет без всякого результата. Только единство народа Израиля может в этом помочь. Именно поэтому мы и начали кампанию: "Вместе мы сила – кошмар для ИГИЛа".

Главное для нас – это удерживать правильное намерение. Исраэль всему голова, и поэтому если мы объединяемся с правильным намерением, то вызываем доброе объединение во всем мире против ИГИЛа, которое быстро его ликвидирует. Но это при условии, что мы думаем о нашем единстве, через которое должны раскрыть высшую силу, чтобы принести счастье миру и через него доставить радость Творцу.