Каббала, наука и смысл жизни

Тогда в этой десятке они начнут ощущать духовную силу, духовное состояние, аннулируя себя и соединяясь вместе. Такое их соединение называется "душа", и в ней уже ощущается состояние следующего уровня, который называется "высший мир".

А когда человек просто идет спать – это естественное животное состояние, возникающее вследствие обычной внутренней перезагрузки всех его мыслей, чувств, памяти и т.д.

Поэтому в течение сна мы, как правило, связаны с тем, что происходило днем, т.к. наши мысли перезагружаются в нас, оседают внутрь на более глубокий уровень памяти, и мы ощущаем это в виде сновидений, которые могут принять различные формы, потому как они оторваны от эгоистических желаний. Они находятся уже не в желаниях, а в мыслях над желаниями.

Существуют состояния, когда во сне мы можем ощущать будущее, но к каббале это не имеет никакого отношения. Некоторые люди чувствуют это больше, некоторые – меньше, а есть люди, типа Вольфа Мессинга, которые вообще чувствуют будущее, не обязательно во сне. Однако это совершенно не относится к духовному миру, к душе.

Зародыш души есть в каждом, но его надо развивать. Наука каббала ждет вас.

Не он нуждается в твоей заботе, а ты нуждаешься в том, чтобы заботиться о нем, чтобы пройти через эти ворота. Он научит тебя, как проходить через них, объяснит, что это за ворота, которые закрыты и открываются только тогда, когда ты правильно подготовлен. И когда они распахиваются, то раскрывают тебе все, что есть за этими пределами.

Вопрос: Имеет ли это отношение к десятине?

Ответ: Это имеет отношение ко всему. Десятина – это та часть, от которой человек обязан отречься. Это первое условие, с помощью которого он связывает себя с десятью сфиротами. А затем есть еще и другие условия, когда он должен приносить от себя всевозможные пожертвования, то есть жертвовать своим эгоизмом.

Сказано: "А левит, который во вратах твоих, не оставляй его", – то есть ты обязан все время следовать его указаниям.

С материальной точки зрения левиты занимаются обучением народа. А с духовной точки зрения в каждом человеке существует эта точка, и человек должен держать ее и подниматься по ней.

Вопрос: Вы уверены, что только такие люди останутся в Израиле?

Ответ: Да, я уверен. В Израиле останутся только каббалисты, которые будут бороться до конца, потому что именно в этой стране точка соединения между нашим миром и Высшим миром; останутся религиозные идеалисты и те нищие, которым некуда уехать.

Все остальные сбегут, если мы не сможем вовремя организовать здесь такую духовную базу, которая, наоборот, притянет сюда людей: и евреев, и не евреев – главное, с точкой в сердце, понимающих, что именно в этом состоит будущее человечества.

Закат западной модели перераспределения 

Для экономистов не является секретом тот факт, что уровень неравенства в развитом западном мире растёт. Более половины мирового богатства находится в руках всего 1% населения. 62 миллиардера владеют совокупным состоянием, равным состоянию половины беднейшего населения планеты, а это 3.6 млрд человек.

Согласно последним отчетам МВФ, увеличение неравенства распределения доходов является центральной экономической проблемой. В опубликованном в 2015 году докладе "Причины и последствия неравенства доходов: глобальные перспективы" экономисты МВФ обратили внимание на тенденцию деградации и исчезновения среднего класса.

Получить такое признание от Международного Валютного Фонда, цитадели неолиберализма в экономике, приравнивается к объявлению банкротства. Банкротства основной аксиомы неолиберальной экономики, говорящей о том, что государство должно поощрять богатых, создавать удобный для них климат. Производным инструментом данной политики должно было стать просачивание по вертикали плодов обогащения среднему и бедному классам.

Этого не произошло. Львиная и растущая по экспоненте доля плодов экономического роста оседает в карманах 1% населения, тогда как остальные довольствуются постоянно уменьшающими остатками. Этот факт и является летальным приговором существующей системе экономический отношений. Почему? Ответ прост. Механизмы просачивания не работают. Пропорция среднего класса, маховика потребительской экономики, постоянно снижается. Это те люди, которые своими покупками на заработанные деньги и оживляли до сих пор механизм развития реальной экономики.

На более поздних этапах был придуман овердрафт. Средний класс мог продолжать потреблять на заёмные деньги, деньги, которых у них реально не было.  Для экономического процветания важнее кошелёк тысячи представителей среднего класса, чем кошелек одного миллиардера. Ведь средний класс тратит деньги, то есть возвращает в оборот, своими покупками поддерживает рабочие места.

Один же миллиардер, по сравнению с тысячей представителей среднего класса, больше откладывает и меньше тратит. Именно поэтому исчезновение среднего класса ведет к крушению системы. Богатые слои населения, даже не желая того, постепенно душат ту систему, которая их подкармливала и растила.

Перемешивание колоды

Согласно выводам, сделанным профессором Высшей школы социальных наук и Парижской школы экономики Тома Пикетти в нашумевшей книге “Капитал в XXI веке”, увеличение неравенства не случайно, а является единственно возможным, логически последовательным результатом развития капитализма. По Пикетти, гиперконцентрация богатства у малого процента населения объясняется тем, что уровень доходности капитала всегда был выше уровня роста экономики.

Анализируя статистические данные об экономической активности в Европе и США за последние сто лет, он доказал, что естественным продуктом развития капитализма была тенденция к увеличению неравенства. Исключением из правил стал период 1914-1950 годов, когда сочетание двух мировых войн, послевоенной разрухи, введения прогрессивного налогообложения создало ситуацию, когда рост экономики превысил рост доходности капитала.

В этот период доля 1% богатейшего населения в национальном богатстве упала до 20–30%. Новый рост имущественного неравенства стал наблюдаться уже с 70-х годов прошлого века. Этот процесс продолжается в настоящее время.

Лауреат нобелевской премии в экономике Джозеф Стиглиц утверждает, что неравенство стало главным тормозом восстановления американской экономики.  По его мнению, средний класс уже не может обеспечить необходимый для экономического роста уровень потребления. Вымирание среднего класса происходит на фоне кризиса капитализма с "человеческим лицом" в Европе. Вследствие наличия этого факта у сторонников прогрессивного налогообложения не остается аргументов.

Более чем столетняя история развития капитализма показала: капиталистическая модель экономических отношений не способна генерировать из себя систему противовесов, ответственных за перераспределение богатства между богатыми и бедными.

Промежуточный итог: Выживание капиталистической системы подразумевает регулярное, циклическое перемешивание колоды и возобновление игры с относительного нуля. Как мы видим из истории, это достигается посредством социальных коллапсов, таких как война.

Гомо Экономикус=Гомо Эгоистикус

Успех капиталистической модели в экономике по отношению к любой другой экономической модели объясняется её максимальным дублированием эгоистического начала человеческой природы. Экономический человек, по Адаму Смиту, – это эгоист, пытающийся улучшить свое состояние за счёт ближнего.

Второй базовый принцип – это так называемый парадокс "невидимой руки". Действуя в своих узких эгоистических интересах, но по правилам свободного рынка и конкуренции, общество приходит к оптимуму общественного благосостояния быстрее и лучше, чем любая централизованная социалистическая модель, ставящая справедливое распределение во главу угла.

Проблема в том что, дарвиновский механизм экономической эволюции постепенно уменьшает количество самых продвинутых, умных и удачливых эгоистов, выдавливая менее успешных. В определенный момент они перестают конкурировать между собой, собираются в стаи олигархов, скупают все механизмы противовесов, таких как власть и масс-медиа, и пытаются изменить в свою пользу правила свободного рынка. Для оставшегося и менее успешного человечества они виртуозно рисуют иллюзию американской мечты, виртуальную, несбыточную реальность, поддерживаемую долговым рабством.

ДНА  Экономической Модели Будущего (шаг первый)

Мотиваторы, продвигающие нас по ступеням эволюции, с точностью виртуозного хирурга анализирует и описывает в своей статье "Мир в мире" Бааль Сулам – очень известный кабалист 20-го века. Шаг за шагом он раскрывает базовые принципы, испокон веков стоящие в основе построения отношений между людьми. А ведь экономические формации являются не более чем воплощением этих отношений в повседневной жизни.

Точкой отсчёта является врожденное неравенство способностей людей. Бааль Сулам называет его "абсолютной правдой" – объективной истиной, естественным состоянием природы, законом. В этом и заключается корень неравенства в обществе. Попытки воспротивиться этому закону, попытки исправить природу, построить общество, основанное на равноправии, всегда терпели крах в прошлом и обречены на неудачу в будущем.

Природа человека эгоистична, поэтому человек не способен согласиться на неравенство по отношению к себе, даже понимая, что это закон природы. Он всеми силами будет пытаться действовать вопреки абсолютной правде, стремясь изменить природный статус-кво.

И для того чтобы сдерживать несогласие с неравенством, небольшая группа более способных, умных и одаренных, а соответственно и разбогатевших, ввело институты справедливости и милосердия. Де-факто их целью было укоренение существующего в природе состояния неравенства.

Закономерности в отношении эгоистической природы человека, описанные Бааль Суламом, полностью соответствуют анализу Адама Смита и идеологов капитализма. Именно соответствие законам природы явилось причиной относительного успеха капиталистической модели распределения по сравнению с коммунистической.

Однако вторая аксиома капитализма – "невидимая рука" равномерного распределения и просачивания плодов экономического роста в средний и низший классы – не сработала. Она противоречила закону абсолютной истины и потому без перетасовки колоды, то есть без войн и аннулирования состояния скопленного богатства, не работает сегодня и не будет работать в будущем.

Код, описанный Бааль Суламом, универсален и дает возможность расшифровать причинно-следственную связь эволюции человечества. Экономические модели, которые выстраивались в соответствии с этим кодом, основанные согласно базовым принципам, описанным Бааль Суламом, выживали. Другие же, основанные на гипотезах, противоречащих базовым основам, разрушались под напором эволюции.

Зная законы человеческой природы, можно построить единственно возможную модель благополучного развития человечества. Однако это тема отдельной статьи.

То же самое и с человеком в общем – он не может существовать без страданий. Страдания направляют нас, потому что мы – эгоисты, наше желание – абсолютно эгоистическое: наполниться, ничего не делать и при этом все иметь.

Как можно такого достичь? Никак! Ведь задача человека в природе – достичь своего наивысшего развития. А если я наслаждаюсь и у меня все хорошо, то я никогда не выполню эту задачу.

Нельзя забывать, что "любовь и голод миром правят ". Поэтому только лишь страдания подталкивают нас вперед. "За одного битого двух небитых дают" – это на самом деле так. Поэтому "через тернии – к звездам". Именно этих терний нам не хватает.

Наука каббала говорит о том, что проснувшаяся в человеке "точка в сердце" возбуждает в нас депрессию, вопрос о смысле жизни, о ее бесцельности. Если бы этого не было, как бы мы шли вперед? Таким образом, нас всегда направляют только страдания.

Причем это должны быть страдания в достижении цели, в предвкушении, в устремлении – страдания любви. А если у нас их нет, то нас подгоняют другими страданиями. Так устроена вся система природы, и она это делает.

Хотите добровольно и правильно идти вперед – пожалуйста, перед вами есть наука каббала, которая показывает всю систему и правильное направление к назначенной цели. Цель заранее обозначена, нам нечего выдумывать.

Если же мы к ней не идем, тогда природа через всевозможные альтернативные пути вызывает в нас страдания, и все равно ведет к этой цели, но уже длинным, запутанным путем.

Вопрос: Получается, что наши земные (животные) страдания приводят нас к страданиям любви?

Ответ: Не сразу и непосредственно, но приводят. Любое маленькое страдание в нашей жизни толкает нас вперед. Если бы человек понимал это, он сам устремлялся бы к цели, и не надо было бы двигаться "палкой к счастью". Он шел бы вперед быстрее, чем его нагоняет палка.

Это и есть разумное развитие и это то, что показывает нам каббала: цель и как к ней идти кратчайшим путем так, чтобы тебя не подгоняли страдания сзади.

Приходите и включайтесь в доброе, хорошее, правильное развитие. Мы вас ждем!

Конечно, он не понял бы таких современных неологизмов, как самолет, вертолет, пистолет и т.д., но все слова, взятые из духовных корней, остались абсолютно такими же, и ни язык, ни его грамматика за это время не изменились.

Мы же читаем книги, написанные 2-3 тысячи лет назад. Например, "Книга Создания" Авраама написана три с половиной тысячи лет назад, Тора – три тысячи лет назад, Вавилонский Талмуд – две с половиной тысячи лет назад. Ничего не меняется, ты читаешь - и все понятно.

Свойство Храма – это собрание и объединение людей, которые полностью отрекаются от своего животного эгоизма. Поэтому они чисто символически забивали животных и устраивали трапезу.

Причем эта трапеза длилась бесконечно, поскольку в Храм постоянно приходили люди. Они проводили там обсуждения, принимали решения, обучались, как еще больше, еще лучше объединиться между собой, потому что Храм представлял собой место самого наивысшего объединения народа.

Во всех остальных местах по три раза в день тоже собирались так называемые "миньяны" (десятки) с целью объединения. 

Вопрос: Когда говорится, что люди режут свое животное, имеется в виду, что они собираются вместе и, отменяя себя, идут на соединение? То есть все происходит внутри человека?

Ответ: Конечно. Но одновременно с этим люди должны были приносить пожертвования для трапезы, как, к примеру, мы платим за трапезу, а потом сидим и устраиваем между собой всевозможные упражнения по объединению.

Турбулентность

Конец любой эпохи полон противоречий. Благоденствие и процветание, небывалые возможности и золотые мечты – все те блага, которые капитализм принес в нашу жизнь, еще красуются на его домашней странице, но сайт глючит, и разработчики ничего не могут с этим поделать. На наших глазах под триумфальные звуки фанфар внешне блестящая система уже агонизирует.

Снижается покупательная способность, буксует и падает уровень жизни, останавливаются социальные лифты. Автоматизация, робототехника, нанотехнологии и трехмерные принтеры, наряду со своими грандиозными преимуществами, убивают рынок труда.

Безработица – явная и скрытая – стала бичом нашего времени. По данным Международной организации труда, в ближайшие три года она официально вырастет, по меньшей мере, еще на 11 млн человек. В действительности же ситуация намного острее, поскольку статистическая картина намеренно искажена.

Хуже всего то, что под удар попадает молодежь, безвозвратно теряющая стаж, конкурентные возможности и шансы на нормальную жизнь.

Ясно, что дефицит рабочих ставок, сопровождаемый снижением реальных зарплат, усилит неравенство, добьет традиционный институт семьи, вычеркнет из планов населения покупку жилья и рождение детей, стимулирует многих к эмиграции в поисках лучшей жизни. Сюда следует добавить ширящуюся эпидемию депрессии и угрозу массового бегства в наркотики.

Пускай некоторые процессы пока еще подспудны, пускай их заглаживают или искренне не замечают, все равно очевиден их будущий закономерный результат – миллионы демонстрантов, которые потребуют на улицах социальной справедливости. Нет, еще не завтра. Послезавтра.

Турбулентность расшатывает социальные устои. И она не спадет сама собой. Ведь это не атмосферная аномалия – это неполадки самого воздушного лайнера, у которого вышел срок эксплуатации. Он больше не пригоден для полета. И чтобы заменить его, нам уже сейчас нужны ответы на ключевые вопросы ближайшего будущего: что делать с массами безработных? Как обустроить общество с атрофирующимися рыночными отношениями? Во что вырождается капитализм? Что мы можем этому противопоставить?

Ты помнишь, как все начиналось?

Согласно одному из базовых постулатов экономики, люди стремятся к максимальной выгоде при минимуме вложенных усилий. Таков стандартный рациональный расчет, диктуемый привычными эгоистическими побуждениями.
С другой стороны, люди, зарабатывающие друг на друге, не могут полностью игнорировать интересы окружающих. Ведь все историческое развитие человечества есть развитие взаимосвязей и взаимозависимости между нами. Экономика является всего лишь проекцией системы человеческих отношений.

Если же воспользоваться инструментами, предоставляемыми каббалой, и копнуть поглубже, мы увидим, что "рациональный эгоизм", поиск максимального наслаждения с минимальными затратами и есть наша основа, наша исконная природа, заставляющая человека действовать за счет других, в ущерб другим.

Впервые это обнаружилось три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне, где был заложен фундамент механизмов торговли, налогообложения и сельского хозяйства. Под стать им сформировалась система власти и государственного устройства, установившая классические принципы поддержания порядка и администрирования.

Эти метаморфозы кардинально изменили жизнь людей. Цивилизация, еще вчера жившая единой семьей, столкнулась с взрывным ростом эгоизма и распалась на кластеры. Наряду с этим, в обществе ярко обозначилось классовое разделение, и началась нещадная эксплуатация одних другими.

Шли века, сменялись формации. При рабовладении и феодализме экономика опиралась на возделывание земли. В средние века четко выделились касты дворян-аристократов и крепостных вассалов. Однако человеческая натура постоянно искала новые пути к самонаслаждению, и это породило новые средства производства, давшие старт индустриальной эпохе.

Накануне Промышленной революции был изобретен паровой двигатель – своего рода катализатор рывка к современному миру. Автоматизация и индустриализация превратили пологий путь развития в гиперболу, устремившуюся к высотам прогресса. Сельская пастораль уступила место гонке за счастьем в урбанистическом лабиринте невиданных возможностей.

И, разумеется, в начале нового витка никто не думал о том, к чему он приведет.

Ошибка Маркса

За короткий период лицо общества изменилось почти до неузнаваемости. Возникли два новых класса: буржуазия и пролетариат, представлявший собой вчерашних крестьян, работавших в каторжных условиях раннего капитализма.
Вот что написал Карл Маркс, воочию наблюдавший за этим процессом:

"История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов". (Манифест Коммунистической партии)

По мере своего роста эгоизм раз за разом облачался в новые социально-экономические одежды. Их капиталистическая версия потребовала учреждения института частной собственности и свободного рынка. Постепенно западная цивилизация поставила на первое место не статус, а человека как такового – правда, в его потребительском виде. Оформилась либеральная платформа ценностей, прозвучали высокие слова о праве каждого на стремление к счастью. И хотя счастье это было строго задано самой структурой рыночных отношений, тем не менее, капитализм энергично принялся прогибать под себя мир.

Долгое время его апологеты утверждали, что растущие доходы и увеличивающееся богатство обязательно будут просачиваться вниз, к слабым слоям населения. На деле же выяснилось, что если пустить процесс на самотек, бедным будет перепадать ровно столько, чтобы на них можно было наживаться и дальше. Как следствие, ни в одной стране мира нет чистого капитализма без различных форм государственного вмешательства.

Видя этот порок, Маркс предположил, что когда рабочие осознают положение дел, они объединятся и поведут жестокую борьбу с буржуазией за равноправное общество. Ошибка. Ведь за классовой борьбой стоит все тот же эгоизм, и в его развитии есть еще одна фаза под названием "фашизм".

Вот что пишет об этом известный каббалист 20-го в. Бааль Сулам:

"Маркс обещает нам, что после крушения нынешней власти буржуазии немедленно установится власть пролетариата. Здесь кроется слабое место его доктрины… Действительность показала, что ступень, следующая за крушением нынешнего строя, – это власть нацистов или фашистов. Следовательно, мы еще находимся на промежуточных ступенях развития человечества, и оно еще не достигло высшей ступени лестницы развития. И кто может предположить, сколько рек крови прольется в мире, прежде чем достигнем мы этой желанной ступени?" (газета "Народ")

Эгоистичная человеческая природа идет своим путем, и если мы не обуздаем ее, она затянет мир в фашистский водоворот – с современным лексиконом, с обновленной повесткой дня, но с теми же дикими воззрениями и методами. Именно такая тенденция набирает сегодня силу в Европе и США из-за обостряющихся экономических проблем.

Хотя экономика помогает нам жить, но она — не сама жизнь. Нельзя слепо подчиняться ее диктату и плыть по течению человеческого естества. На нынешнем этапе развития требуется наше осознанное, активное, целенаправленное участие в процессе. Если мы качественно изменим общество, если утвердим позитив в отношениях между нами, то экономика приведет себя в соответствие с новыми реалиями.
Ну а пока что экономисты ломают головы над задачей, которая принципиально не решается в рамках их системы. Мы вновь столкнулись со скачком эгоистических амбиций: золотой телец стал ненасытным, весь Земной шар не в силах удовлетворить его аппетиты. Здесь заканчивается экономика, и начинается каббала.

Неотложка

Неслучайно в мире набирает популярность идея универсального базового дохода, по сути своей означающего отрыв работы от оплаты. Подобные эксперименты уже проводятся в Канаде, Нидерландах и Финляндии. Веяние это отражает робкие попытки подготовиться к завершению эпохи всеобщей занятости. Однако и противников у него немало. В Швейцарии та же идея была отвергнута всеобщим референдумом. На пороге драматических потрясений, грозящих выходом ситуации из-под контроля, мир прячет голову в песок и не желает принимать действенных мер.

Между тем, пакет неотложной помощи уже вполне очевиден.

Старая, отжившая система зиждется на образовании, созданном по требованию все той же Промышленной революции. В своей формальной и неформальной ипостаси она прививает людям принципы капиталистического уклада, с детских лет имплантирует нам в сознание шаблоны соответствующего мировоззрения и поведения.

Но теперь, на пороге очередного перелома, образование нужно снова адаптировать к реальности – к той реальности, которую мы хотим сформировать на выходе из капиталистической фазы, минуя фашизм.

Чтобы переходный этап прошел гладко и без крови, надо начать массовое просвещение. Точно так же как в XIX веке его начали для подготовки грамотных рабочих кадров, сейчас нам надо начать готовить грамотные социальные кадры – людей, а не обслугу индустрии и потребителей ее продукции.

Новое общество не будет все оценивать прибылями и убытками, измерять лишь в денежном эквиваленте. Оно поставит себе другие цели и введет другие критерии. Отношения между людьми перестанут служить придатком экономики, обретут собственную ценность и потребуют от общества небывалой дерзости – отказа от конкуренции в пользу единства. Но только настоящего, а не на словах. Такого единства, которое внесет позитив в нашу жизнь, придаст ей новый смысл и компенсирует отрицательный потенциал себялюбия.

Тогда мы прекратим безуспешную и бессмысленную борьбу с собственной природой. Эту партию она коварно ведет сама с собой, оболванивая нас иллюзией свободы. Хватит идти у нее на поводу.

Вместо того чтобы подыгрывать ей – вольно или невольно – мы уравновесим ее всеобщей программой социального оздоровления, вместе создадим другой полюс, противовес, который позволит нам управлять собственным развитием и минимизировать его издержки, будь то крен влево или крен вправо.

Общество, спаянное новыми взаимосвязями, забудет тревоги о хлебе насущном, о трудоустройстве, о социальном страховании, о жилье, о здравоохранении. Иными словами, перестанет опираться на "костыли", рыночными методами заменяющие нам сегодня преимущества подлинного доверия, заботы и взаимопонимания, преимущества дружной семьи, которая никого не даст в обиду, не продаст и не предаст.

Только тогда мы сможем мирно разрешать накопившиеся проблемы, снимать социальное напряжение, идти на взаимные уступки ради общих интересов, а главное, радоваться жизни, которая предоставляет человеку и обществу возможность максимально реализовывать себя в единстве и согласии со всеми.

Мы все еще не подняли эту тему, все еще обсуждаем экономические аспекты и сопутствующую им борьбу за власть на разных уровнях. Самое время оторвать глаза от следствий и взглянуть на причины – на совершенно испорченную социальную ткань, на атмосферу общепринятого взаимного отчуждения, на игру самомнений, на те парсеки, которые разделяют нас на этом маленьком шарике.

Вот недуг, требующий безотлагательной помощи. Миллиардам людей недостает нормального, отзывчивого, доброго окружения. Пора лечиться, а мы еще диагноз не поставили. Может быть, потому, что нам не нравится лекарство? Но, во-первых, другого нет, а во-вторых, другого и не надо.