26.12.2016, 15:00 [#199607]
Вопрос: Почему в каббале так много религиозных текстов, и молитвы тоже близки к религии?
Ответ: Каббала – это основа, она зародилась еще до всех религий.
Поэтому все тексты, все книги, которые мы читаем, допустим, Псалмы, Экклезиаст – каббалистические. Они не имеют к религиям никакого отношения. Их писали каббалисты: писали о постижении Высшего мира, о постижении высшей силы путем исследования ее в себе и в связи между собой и другими. Это высокий внутренний психологический практикум.
И поэтому я не вижу ни одной книги, которую можно было бы считать основой для человечества, кроме каббалы. Она являлась источником знаний для многих ученых, философов, алхимиков и т.д. – все знания, в итоге, они получили из каббалы. Это наука.
Пока эта наука существовала внутри народа, из нее черпали знания и греки, и римляне, и потом распространяли это далее в Европу.
А как только народ упал с уровня каббалы – "возлюби ближнего, как себя" – на уровень "взаимной ненависти", так исчезла из народа каббала, осталась только у маленькой группы людей. И тогда, поскольку люди отключились от постижения Высшего мира, они стали воображать его себе в совершенно других рамках, свойствах, и из этого возникла религия, иудаизм, а потом из нее – христианство и ислам.
Поскольку мы отрезаны от того периода 2000-летним изгнанием из духовного, нам приходится объяснять, что и Авраам, и Моисей были каббалистами, а Талмуд – каббалистическая книга.
Мы не можем, да нам и не стоит доказывать что-то людям: это само проявится постепенно в человечестве, люди вдруг начнут понимать правильность каббалистических идей.
Человечество делится по своему устремлению к раскрытию истины на много различных ступеней. Поэтому есть люди, которые желают изучать различные науки, заниматься искусством, для того чтобы достичь самовыражения, и так далее. Есть люди, которые хотят просто нормально жить, а для этого им необходима вера.
Но есть люди, которые точно хотят постичь смысл жизни, – они приходят в каббалу.
Из урока на русском языке, 25.09.2016
Подлинная религия и религия изгнания
Беседа на тему "Эллинистическая культура", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Чем разговорный каббалистический язык отличается от письменного?
Ответ: Очень многим. Письменный язык на порядок выше разговорного. Он и появился гораздо позже. Это язык, который выражает не чувства того, кто пишет, а его постижения. Поэтому он отличается от разговорного языка, которым человек передает свои ощущения, интонации, выражения, вздохи и прочее.
В иврите существует пять видов групп букв: гортанные, небные, щечные, зубные, язычные. При передаче текстов это все пропадает. В них группы букв рассматриваются по-другому: девять первых букв идут как вторая часть Бины, следующие девять – как часть Зеир Анпина, и четыре последние – это Малхут. Есть еще пять дополнительных букв – манцепах. Итого, 27 букв.
Это совершенно другой аппарат и другое изображение тех же сил, которые передаются звуками.
Кроме передачи от одного человека к другому звуковой или письменной информации, есть еще предметная передача, которая сегодня не используется. Она применялась во времена Храма, когда люди объяснялись еще и с помощью жертвоприношений. А это совсем другой язык.
Реплика: В иврите существует дополнение к буквам в виде точек под ними или коронок над ними, которые указывают, где нужно ставить ударение, и помогают правильно читать слова.
Ответ: Дело в том, что все остальные языки теряют свою основу, поскольку не передают полностью всей информации буквы или слова. В иврите это не так.
В нем все буквы – согласные. Под ними ставятся значки (патах, камац, шва, сеголь и т.д.), которые указывают на гласные, отсутствующие в письменном языке. Над буквами ставятся всевозможные значки в виде коронок, передающие напевность звуков (ноты).
Получается, что при таком изображении информации можно передать всё.
Кроме того, в иврите есть множество значков, которые ставятся внутри букв, рядом с буквами, между словами. Они представляют собой скрытую транскрипцию, не передающуюся ни звуками, ни задержками тона, ни подъемом или понижением тона голоса во время разговора. Явная транскрипция – это ноты, а скрытая транскрипция – это значки, которые передают второй слой информации, находящейся под буквами.
Однако сегодня все эти значки не употребляются. Человеку, который привыкает к языку, достаточно согласных.
Из урока на русском языке, 24.07.2016
В любой точке нашего духовного состояния есть два пути. Поэтому в Торе все время повторяется фраза: "Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие".
Эта фраза актуальна на каждый момент времени, поскольку людям дана свобода воли. Человек – такое существо, которое понимает, ощущает, знает и способно реализовать свободу выбора.
А если в каждый момент своего существования он не видит, что перед ним есть два пути, и точно не ориентируется, где благословение и где проклятие, – то он не человек, а животное, которое подгоняется эволюционным развитием, как палкой, толкающей его сзади.
Находясь в скрытии, он считает себя человеком, и даже не понимает, что сам ничего не решает, как кукла, надетая на руку кукловода.
Поэтому слова: "Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие", – обращены только к тому, кто изучением и реализацией каббалы дошел до понимания, что за пути лежат перед ним: проклятие и благословение, и он может выбрать только один из двух. У него нет иной альтернативы, если он находится на уровне реализации свободы воли. А если он ее не реализует, тогда он уже не человек.
Поэтому сказано обо всех людях в мире, что все подобны животным, кроме тех, кто с помощью каббалы доходит до уровня свободы воли.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.08.2016
Реплика: На израильскую базу ВВС "Неватим" прибыли два купленных государством американских самолета F-35 I. Их называют "Адир", что в переводе означает "Великий". По этому поводу состоялась целая церемония
. Считается, что это событие продвинет Израиль в боевых успехах еще дальше и больше. Премьер-министр Израиля в своей речи подчеркнул, что "именно эта мощь сдерживает наших врагов".
Представляете, сколько надежд возлагается на такое приобретение.
Ответ: Не думаю, что с этим связаны большие надежды. Дело в том, что эти самолеты такой же сдерживающий фактор, как, к примеру, атомное оружие. Но с другой стороны, опасно, когда это оружие имеется в наличии, поскольку подстегивает применять его. Однако такой сдерживающий фактор действительно необходим: чтобы он был у тебя, а не у твоих противников.
Но, в принципе, это ни о чем не говорит. Сильнее мы станем только тогда, когда усилим свой дух. Ведь народ Израиля выживает не потому, что у него есть чужеземное оружие или что-то еще, а лишь потому, что в нем есть связь с его корнем, который мы должны довести до окончательного состояния, то есть привести весь мир к доброй связи между собой.
Поэтому нам помогут не "Фантомы", а правильное понимание наших идеологических задач. Если мы будем выступать именно с этим оружием – с силой духа, то сможем победить все злые силы и привести мир к правильному состоянию.
Реплика: Но все-таки это немного успокаивает человека, он думает: "У нас уже есть самолеты, есть железный купол. В общем, какая-то защита".
Ответ: Да. Но это очень маленькое восполнение того духовного урона, который мы причиняем сами себе. Мы не сможем перекрыть одно другим, потому что все равно должны привести мир к доброй связи.
А мы делаем все наоборот, и поэтому ненависть к нам возрастает, наши противники укрепляются, подходят все ближе к нашим границам, вооружаются не хуже нас. Так что, нам надо подумать, что же мы делаем.
Я бы направил сто миллионов долларов, потраченных на приобретение самолета, на воспитание. И это дало бы гораздо большую пользу и безопасность.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 14.12.2016
День Независимости Израиля: единство – самое сильное в мире оружие
Вопрос: Человеческая стая – на мой взгляд, хорошо одетые дикари. Это доказал опыт культурных, образованных, воспитанных нацистов. Сколько нужно ударов палкой судьбы, чтобы мы, дикари, стали людьми с точки зрения каббалы?
Ответ: Я думаю, что палка здесь не поможет. Поможет только воспитание, в результате которого мы сможем привлечь к себе положительную силу природы. Проблема лишь в этом!
Вы можете сколько угодно рассуждать, думать, философствовать о том, что необходимо как-то уравновесить человека, чтобы сделать его более добрым или, может быть, избить его и гнать вперед палкой к счастью, – это не поможет! Все эти методы уже применялись!
Без положительной силы одна отрицательная ничего не может сделать. Вы можете загнать человека в угол, он будет сидеть там и дрожать от страха, что вы продолжите его бить, но при этом его природа не изменится! Невозможно требовать от человека изменения его природы!
Можно только предложить и показать ему, как привлечь положительную силу, чтобы она уравновесила отрицательную, но не уничтожила ее! Ничего в мире не создано зря! Нам надо только привлечь еще одну силу. А палкой к счастью ни к чему не придешь!
Достаточно тех страданий, которые человечество уже проходит, чтобы и с помощью каббалистов, и самим по себе осознать, что нам необходима положительная сила, идущая в равновесии с отрицательной.
Вопрос: Мне понятно как проявляется электричество или электромагнитные волны. А как проявляется положительная сила природы? Как я узнаю, что привлек ее?
Ответ: Человек начинает ощущать, что желает использовать только лишь положительное отношение к близким, к далеким, ко всему человечеству, ко всей природе – неживой, растительной, животной.
Первый этап его исправления заключается в том, что он привносит в свою жизнь положительную силу. А следующий этап – исправление с ее помощью своей отрицательной природы. Ведь нужно не только извлечь положительную силу, но и исправить отрицательную.
Из урока на русском языке, 03.07.2016
Интегральная методика – удел всего человечества
Вопрос: Как, читая Зоар, не представлять различные картины, если эта книга для моего эго как невероятно прекрасная сказка?
Ответ: Я очень рад, что вам так нравится Книга Зоар, и что вы находите в ней отдохновение.
Действительно, эта книга написана особым языком, в ней есть удивительная сила. Читая ее, ты ощущаешь бесконечное добро и сладостное чувство великой силы, которая помогает тебе, окутывает, ведет вперед, поддерживает, заботится о тебе. Именно поэтому Зоар – великая книга.
Даже если читать ее в переводе, то начинаешь ощущать, какая в ней заложена высшая доброта. Поэтому она так сильно воздействует на людей.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что начинать изучать каббалу надо именно каббалистическим языком, потому что термины, допустим, кетэр, хохма, бина и т.п. не вызывают у человека никаких материальных ассоциаций. А когда читаешь Книгу Зоар, в голове непроизвольно возникают различные картины.
Ответ: Даже если при чтении Книги Зоар и возникают различные картины, я все равно советую читать ее. Читать так, как есть. Не переживайте!
Все постепенно уложится. Вы находитесь в объятиях великой доброй силы, и она знает, как с вами работать. Вам не надо настраиваться на нее, говорить правильные вещи, что-то прятать, что-то показывать… Будьте спокойны, как младенец на руках матери.
Из урока на русском языке, 24.07.2016
Вопрос: Что такое "воскрешение мертвых"?
Ответ: В каббале под "воскрешением мертвых" подразумевается воскрешение мертвых желаний. Желания называются мертвыми, если они эгоистические, и живыми, если они альтруистические, то есть работают на отдачу.
Когда желания из неживых, мертвых, эгоистических превращаются в живые, альтруистические, – это называется "воскрешение мертвых".
Из урока на русском языке, 25.09.2016
Остерегайся, чтобы не было в сердце твоем злого умысла: мол, приближается седьмой год, год отпущения, и захочется тебе сделать зло нищему брату твоему, и не дашь ему; он же воззовет о тебе к Богу, и будет на тебе грех. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:09]
На каждой духовной ступени существуют свои препятствия. Несмотря на то, что на предыдущей ступени я был праведником, но при входе на следующую ступень у меня появляется возможность идти как угодно: или в плохую, или в хорошую сторону.
И здесь я снова начинаю анализировать себя: как мне поступать, как относиться ко всему. Я вновь оказываюсь перед седьмым годом, или в сомнениях пятидесятого года. У меня начинаются проблемы, анализы, решения моих вновь открывающихся эгоистических желаний.
Об этом и говорится, "чтобы не было в сердце твоем злого умысла" перед седьмым годом.
Допустим, я взошел на тридцатую ступень, а потом на тридцать первую, и на ней должен себя исправлять. Я абсолютно четко раскрываю в себе все эгоистические свойства именно благодаря тому, что стою на тридцати уже исправленных ступенях, и, глядя вглубь с их высоты, вижу себя еще более неисправленным.
Поэтому, чем больше человек продвигается, тем больше он видит себя более эгоистичным, незнающим, тупым. Нам кажется, что Тора все время повторяется… – и когда это закончится? Это не закончится до полного исправления, потому что каждый раз раскрываются все новые и новые горизонты эгоизма.
Но то, что я прошел за тридцать ступеней – все остается во мне. Тем не менее, если я этим успокаиваюсь, это нехорошо. Значит, я недостоин ни одной ступени.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.08.2016
Вопрос: В Сирии идут бои, шииты воюют с суннитами. Правительственные войска, вошедшие в город Алеппо, уничтожают тех, кто был против них с 2012 года. Город держался пять лет, что, вероятно, вызывало особую ненависть.
Накануне восстания это был самый населенный пункт Сирии, считавшийся экономической столицей государства. Его старый город внесен в список памятников Всемирной культуры ЮНЕСКО. Но четыре года боев превращают его в руины.
Там происходят страшные вещи, людей расстреливают без суда и следствия. ООН назвала действия армии "беспределом".
Мы видели, как процветает ИГИЛ, что сейчас творится в Сирии, что творится в мире. Можно ли какими-то методами остановить это?
Ответ: Что тут можно сделать, если сама ООН бездействует? А Европа, Америка? – Никто ничего не делает. Все спокойно наблюдают, подливают масло в огонь – поставляют со всех сторон оружие.
Если бы был заключен меморандум, запрещающий эти поставки… С одной стороны, сирийские танки и мощное вооружение, с другой стороны, ИГИЛ и всё прочее. Город, лежащий в руинах, напоминает "последний день Помпеи".
Вопрос: Будет ли когда-нибудь хоть какой-то момент сопереживания у человека человеку?
Ответ: Ни у кого, тем более, у шиитов с суннитами. И это – арабы с арабами. Представьте, что бы было, если бы это были не шииты и сунниты, а арабы и евреи, и арабы такой массой захватили бы Израиль. После этого вообще нечего было бы делать.
Вопрос: Как Вы думаете, мир молчал бы в этом случае?
Ответ: Мир помогал бы всем, кроме евреев – то, что мы видели во время Второй мировой войны. Я утверждаю это не голословно. Поэтому нам надо понять, что происходящее там происходит, в том числе, и по вине евреев. Мы не приносим в мир методику единения, и поэтому люди не могут объединиться.
Мы, народ Израиля, должны понять, что от нас зависит успокоение мира, приход его к доброму, правильно объединенному состоянию. Только у нас есть методика единения и успокоения всех народов мира, и мы должны это принять на себя, понять, что мы в этом виноваты, и предложить человечеству следовать этой методике.
Как только мы начнем реализовывать ее на себе, мир сразу же почувствует успокоение и повернется в нашу сторону, как бы вопрошая: "Что же такое делают евреи, что вдруг нам стало спокойней и лучше?"
Как сейчас они обвиняют евреев во всех своих проблемах, так же они вдруг станут говорить: "Что же евреи сделали, что наступило спокойствие?" Как только мы начнем творить добро, народы мира сразу же повернутся к нам лицом и станут помогать нам.
Реплика: В Фейсбуке вас называют фантастом и сказочником. Люди считают нереальным, что в мире наступят перемены, если изменится еврейский народ. Они пишут: "Хорошо чтобы так было, но разве это возможно?"
Ответ: Тогда будем "поедать" друг друга и наблюдать картины беспредела. Пока еще за пределами нашего государства, но это до определенного момента.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 14.12.2016
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "Ханука или почему мы празднуем гражданскую войну":
