Вопрос: Я меняюсь, и меняется мир? Вот эта формула?
Ответ: Это формула. Но кто меняет меня?
Вопрос: Вот этот вопрос важный. А меняет меня Творец? В ответ на что? Или это просто Его воля?
Ответ: Чтобы я постепенно определился, что я нахожусь в Его власти, и Он командует миром, который создал только Он. И я благодарен Ему за то, что он проделал со мной все эти метаморфозы.
Реплика: Но пока это произойдет…
Ответ: Неважно. Человек достигает все-таки такого состояния, когда умирает. И тогда он понимает, осознаёт.
Реплика: Я осторожно спрошу вас: "Кто он?". Вы сказали: "Человек умирает" и дальше вы говорите "он понимает и осознаёт".
Ответ: Человек, в душе своей.
Реплика: Но он же умер.
Ответ: А что значит умер?
Реплика: ☺ Вот это интересно. Что значит умер? Вы сказали: "Человек умер и тогда понимает".
Ответ: И тогда он понимает, осознаёт, что Творец провел его по всем состояниям этой жизни.
Вопрос: А кто он? Кто понимает?
Ответ: Человек.
Реплика: Но его уже нет. Он умер.
Ответ: То, что его закопали или сожгли? Так что?
Вопрос: А где он, человек?
Ответ: Дух. Это и есть человек.
Вопрос: То есть он бессмертен, этот дух?
Ответ: Конечно. А что, кусок мяса что ли?
Вопрос: То есть вы говорите, что есть вечное в человеке, которое все ощущает, все проходит, и только оно?
Ответ: Да.
Вопрос: А вот эта оболочка – это…?
Ответ: Ее ты можешь закопать.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: В китайских деревнях очень тяжелые условия жизни. Там даже не знают, что такое туалет. Как в старые времена – дырка, и все.
А недавно произошла такая история. Парень, выросший в деревне, стал миллионером и решил помочь своим землякам. Построил им дома, теплые туалеты, ванные комнаты. И тут произошел переворот, которого он не ожидал.
Люди начали ссориться между собой, кому полагается недвижимость, а кому нет. Более того, они стали требовать у бизнесмена другие дома, так как их семьи увеличились. Миллионер этого не ожидал и чуть ли не впал в депрессию.
Ответ: Он просто недопонимал, что человеческий эгоизм устроен немножко по-другому. Это такое разочарование…
Вопрос: Неужели люди не могут в какой-то момент вдруг замолчать, получить этот дом, теплый туалет и так жить?
Ответ: Нет. Потому что бытие определяет сознание. Ты исправил бытие и этим изменил сознание. А сознание стало на тысячу эгоистических ступеней больше, и всё, люди уже не могут. Они теперь будут грызть друг друга, убивать.
Вопрос: То есть миллионер выпустил черта из шкатулки?
Ответ: Да, люди теперь будут судиться: у этого туалет теплее, а у того ванна больше или что-то еще.
Вопрос: То есть они спокойно жили в тяжелых условиях – и жили себе?
Ответ: Вы не представляете, в каких тяжелых условиях! Даже в самом Пекине я видел эти ужасные каморки! Человек спит на кровати, которая прямо на земле. А там холодно зимой. В континентальном Китае холода, как в Сибири. В комнате стоит маленький телевизор, эта кровать и лежит кулечек с какими-то, может быть, овощами. И это всё, что у него есть.
Вопрос: То есть вывод такой: нельзя выпускать человека из привычных ему условий?
Ответ: Ни в коем случае! Условия надо менять очень осторожно, только в мере развития населения и только лишь в мере правильной идеологии.
Вопрос: То есть нельзя делать такой скачок?
Ответ: Нельзя. Согласно каббале, прогресс должен идти вровень с воспитанием, с внутренним сознанием. Иначе ничего хорошего не получится. Иначе в итоге они будут изобретать атомные бомбы.
Ну и что с того, что у каждого будет хлеб? А они будут чувствовать себя несчастней.
Вопрос: Как подготовить человека к этому переходу, чтобы он все-таки получил ванную комнату, теплый туалет, какие-то хорошие условия?
Ответ: А зачем ему это надо? Для того чтобы начать косо смотреть на соседа?
Если он при этом чувствовал себя нормально существующим, принимал жизнь такой, зачем нужно больше? А теперь жена требует себе гардероб! Шкаф уже ломится от одежды, а ей надо еще, теперь покупай второй шкаф.
Вопрос: То есть история о золотой рыбке всегда актуальна?
Ответ: Обязательно. Только развитие человека должно определять его имущественный ценз.
Вопрос: Выведите нас из тупика. Как человеку жить хорошо и счастливо? Что для этого надо? Вы сказали, что прогресс не нужен, чтобы человек был счастливым.
Ответ: Нет, совершенно. Человечеству создали более-менее нормальные условия, и за 100 лет население планеты увеличилось с двух миллиардов в начале XX века до восьми миллиардов в начале XXI века. А что будет дальше? Хотя говорят, что сейчас это уже идет на постепенное снижение.
Но почему идет снижение? Потому что люди не хотят дальше размножаться, они думают только о себе: "Я лучше создам такие условия, когда меня будут лечить, меня будут хоронить, все будет на мне заканчиваться, а дальше – хоть потоп, поэтому не нужны мне дети".
Реплика: Люди еще оправдывают это тем, что не хотят рожать детей в этот страшный и полный страданий мир.
Ответ: Они не думают о детях! Они думают о себе. Зачем мне вкладываться в детей? Когда-то я должен был это делать, потому что впоследствии дети будут меня обеспечивать, заботиться обо мне, я буду иметь счастье видеть своих внуков.
А сейчас этого нет. Эгоизм вырос. Ему не нужны эти внуки, ему не нужно ничего. До последнего дня жизни мне будет хорошо, а потом меня закопают. Я буду платить сейчас, чтобы потом меня закопали, чтобы все было нормально, – и очень хорошо. Больницы и похоронные бюро – ну и всё.
Вопрос: Все-таки прогресс существует. Как сегодня человеку быть счастливым?
Ответ: Этот прогресс нехороший. Он запутывает человека, заталкивает его в какой-то, извините меня, теплый сортир, и человек в этом теплом сортире существует всю жизнь. Он думает, что это благо. И кроме этого у него ничего больше нет. Ничего!
Вопрос: Давайте вернемся к китайскому миллионеру. Как сделать так, чтобы людям было хорошо? Допустим, у него была такая мысль. Что он должен был бы сделать? И вообще, что сделать, чтобы людям было хорошо?
Ответ: Я бы посоветовал ему открыть школы. Там же деревенька, наверное, на 20-30 тысяч человек, не меньше. Дать детям возможность учиться.
"Они воспитались в школах? – Да. А теперь рядом со школой я построю университет".
Вопрос: Что ребенок должен понять и почувствовать в школе?
Ответ: Он должен учиться быть в мире интегральным элементом. То есть он должен знать природу, мир, каким образом она крутится, и как он должен крутиться вместе с ней, для того чтобы быть интегральным элементом, связанным с природой, не нарушая ее гармонии.
Этому его должны учить в школе, а потом и в университете. Это длительный процесс.
Вопрос: Это главное, вы считаете?
Ответ: Да. Потому что надо менять человека.
Реплика: То есть я меняю не мир, а, наоборот, себя.
Ответ: Именно учеба в правильной среде меняет человека. И тогда мы увидим совсем другой поколение, допустим, китайцев.
Вопрос: А как быть миру? Как принести хорошее миру?
Ответ: То же самое, ничего другого. Только воспитание. И только в той мере, в которой они согласны его принять.
Вопрос: Воспитание к такому же интегральному человеку?
Ответ: Конечно. Обязательно!
Вопрос: Чтобы он чувствовал свою связь с природой?
Ответ: Да. Сознательно! И понял, что сознательно должен к этому идти. И это надо воспитывать с малых лет в обязательном порядке.
Вопрос: Если, допустим, мы направили человечество на такой путь – интегральности, взаимной связи, понимания, что оно находится внутри природы, – тогда на этой основе можно строить прогресс?
Ответ: В чем прогресс?! Чтобы космические корабли бороздили просторы вселенной? Зачем?!
Весь прогресс будет во взаимоотношениях между людьми и в проникновении вглубь интегральной природы. Там человек найдет все. Не надо ему выезжать из своей деревни. Он во вселенной парит! Он понимает и ощущает, что происходит вокруг него. Зачем ему выезжать из деревни куда-то в соседний город?
Вопрос: Человек тогда ощущает, что он действительно счастлив?
Ответ: Конечно! Он понимает, где он существует, для чего живет, кто его создал, с какой целью, и как он выполнил эту цель, как с ее помощью он раскрыл для себя мироздание. Он ощущает его полностью.
У него нет никаких проблем, даже перехода от жизни к смерти. Он ощущает себя вечным, совершенным, как то, что он постигает. Что может быть лучше? Это вместо того, чтобы стать городским современным китайским жителем!
Ты должен дать человеку внутренний комфорт! Внешний ты ему не дашь все равно!
Вопрос: Это главный прогресс – дать внутренний комфорт человеку?
Ответ: Да. Потому что во внешнем комфорте все будут только смотреть друг на друга.
А внутренний комфорт – когда каждый достигает равновесия с собой, с природой, с Творцом. И тогда ему ничего не страшно. Этого хочет каждый человек. А тем, что ты станешь кому-то больше или меньше давать, ты будешь только порождать революции, склоки и т.п.
Короче, миллионер ошибся.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Фигура отца чрезвычайно важна для воспитания ребенка.
Мы должны показать человечеству, что есть лекарство от смерти, эликсир бессмертия. Но не так, чтобы дать человеку попробовать, он попробовал, а теперь все, больше я ему не дам.
Когда он начинает заниматься каббалой, то в течение нескольких месяцев ему немного показывают, что существуют другие состояния, и он постоянно проходит их.
Он видит, что что-то в нем меняется: психика, психология, отношение к миру, к жизни, к себе, его сознание расширяется, он начинает мыслить на двух уровнях – на духовном и земном.
А совершенно постороннему человеку нужно просто немного рассказать о методике, привести логические примеры. Бааль Сулам пишет в книге "Последнее поколение", что другого выхода нет.
Мы видим на примерах нашего мира, как нам все-таки помогают показать, что надо что-то делать с ним и с собой. Если бы наш мир был в хорошем состоянии, нам было бы намного труднее оторвать человека от материальной кормушки. А так он видит, что кормушка уже пустая, и скоро вообще все закончится.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Платформа Гарри Поттера"
Реплика: Вы говорите, что человечество подгоняют ударами к осознанию.
Ответ: Естественно. Мы же видим, что удары подгоняют человечество к более реальному взгляду на мир.
Реплика: В этом мире существует огромное количество информации…
Ответ: Да нет тут никакого огромного количества информации. Это все глупости, это все на земном уровне, на уровне человечка, который смог своими пятью материальными органами чувств и "маленькой" головой насобирать крохи из того, что ему представляется, и при этом ему кажется, что он тонет в этих крохах.
Не нужно в этом тонуть. Зачем? Нужно представлять этот мир, как то, что рисуется тебе в твоем эгоизме, подняться выше него, и тогда ты увидишь этот мир маленьким зернышком, ведь никакой большой информации здесь нет. Это все твои маленькие эгоистические впечатления того, что тебе кажется.
Ты как маленький ребенок, которому этот мир представляется таким: "Столько в нем всего!" А на самом деле в нем ничего нет. Это все эгоистическая материя, которая пытается каким-то образом содержать себя в оптимальном эгоистическом состоянии все то время, когда оно существует, а потом умирает.
Что есть в этом мире? Что ты можешь предложить мне между жизнью и смертью, если все это кончается? Ничего. Значит, я уже перестаю этим интересоваться. Если все заканчивается, то мне это уже не интересно. Я смотрю так на жизнь. И поэтому я сразу же отметаю все твои философии, политики. Кто там Америка, Россия – какая мне разница? Как говорит Пророк: "Успокойтесь, успокойтесь, народы".
Реплика: Но вы говорите с позиции того, что вот, я знаю…
Ответ: Не потому что я знаю! Когда-то я тоже не знал ничего. Но я смотрел на то, что это все имеет начало и конец. А потому какая мне разница, что будет посредине?
Если поезд идет куда-то на свалку, то что? Так мы садимся в него, раскрываем пакетик с сэндвичами, с курочкой, с пивом, играем в преферанс. А дальше что? Все равно-то едем в конец. Потому я на этот поезд не сажусь. И если внутри поезда есть театры, кино, всякие игры, меня это тоже не интересует, поскольку он едет в тупик. Я не смотрю ни на человеческую историю, ни на общественность, ни на политику, ни на что, потому что все это внутри этого поезда.
Такая точка зрения у меня была изначально с детства. Я не мог смотреть на это иначе. Я должен был найти другой путь, сесть на другой поезд. Как у Гарри Поттера – платформа "девять с четвертью" или "девять с половиной". Мне нужно было найти ту платформу, с которой поезд отправляется в другом направлении.
Реплика: Но вы же изначально не предполагали, что могли просто ощущать это.
Ответ: Конечно, не предполагал, где это есть, но и не хотел садиться на тот поезд. Это было для меня самым главным. Поэтому я убегал отовсюду, пытался искать, не мог ничего найти. Мне было непросто. Но когда я нашел каббалу, то сразу же с удовольствием бросил свой бизнес, и тотчас же ушел в нее.
Я не пропагандирую такой образ жизни. Это дается человеку или как счастье, или как несчастье. Я не знаю, как сказать, но это особая тяга к цели. Я просто говорю о том, что сегодня множество людей находятся в таком состоянии. Поэтому я обращаюсь к ним – к тем, которые ищут другой поезд, а не тот, который едет в тупик. Это самое главное.
Написано в Торе, что она является лекарством от смерти. Это меня и заинтересовало, поскольку это самое главное. Все остальное ерунда, все остальное не имеет значения. Я говорю это как пожилой человек. Какое имеет значение все, чем ты наполнишь свою жизнь? Тебе всего 30 лет, а мне осталось не так уж много. Я тебе говорю, что нет ничего иного, из чего надо исходить в этой жизни.
И когда молодое поколение в начале жизни наконец-то начинает это понимать, то просто счастье, что сверху им дают такое прозрение – не забивать себя всякими условностями.
Им нужно найти для себя такое окружение, где точно ясно и точно понятно, для чего оно существует – для того, чтобы достичь вечности.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Платформа Гарри Поттера"
Вопрос: Вы говорите, что человек должен исправиться, измениться. Существует ряд людей, которые могут грамотно разложить то, что происходит в мире и почему. Есть религии, которые это описывают: потому что люди не верят в Бога, Он карает их. Как вы можете выделиться из большого количества умных людей?
Ответ: Я не собираюсь выделяться.
Реплика: Но Вы хотите, чтобы люди знали истину…
Ответ: Я говорю то, что говорю, но при этом не хочу критиковать других. Человек, у которого существует потребность в серьезном анализе и выяснении причинно-следственных явлений, увидит во мне рациональное зерно, а во всех остальных – их несостоятельность.
Реплика: Допустим, многие люди уходят в буддизм. Так они могут подумать, что в буддизме найдут успокоение.
Ответ: Подумают, посидят там пару лет и опомнятся, потому что не найдут решения. Их решение в том, чтобы отключиться от этого мира, уйти в нирвану, отрешиться от всего.
Где мы видим на примере буддизма, что они счастливы? В чем мы видим в Индии с ее кастами, разобщенностью, где люди живут, как в грязи, и каждый борется за свой кусок хлеба, поклоняется священным коровам, которые разгуливают по улицам, пример того, что так нужно жить? В том, что они уходят в свои иллюзии, находят в них хоть какую-то возможность уйти от этой жизни? Или в их веровании в сжигание душ, а затем в пуске корабликов со свечками по Гангу?
Я не вижу в этом ничего – ни в их государственном устройстве, ни в их дружбе между собой, когда они кричат про любовь. Какая там любовь с их кастами, где ты не можешь подать руки другому, не говоря о том, чтобы жениться на ком-то из другой касты, где такая нищета, такое разобщение между классами.
В чем они могут показать пример? В бегстве от реальности.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Платформа Гарри Поттера"
Люди встречаются, влюбляются, женятся, рожают детей и все это – не дело случая.
Невозможно понять, что означает "вера выше знания", пока человек не достиг этого ощущения, раскрытия. А раскрытие веры выше знания приходит одновременно со знанием. Мы сейчас не знаем, что такое наш разум, который инстинктивно, подсознательно, всегда стремится к хорошим состояниям и отдаляется от плохих.
Не в моих силах исследовать, увидеть, понять, почувствовать, почему я именно так поступаю. Ведь такое поведение уже заранее заложено в моей природе – еще до того, как достигает моего ощущения, понимания и принимается в расчет. Это и есть моя природа.
Как сказано: "И отделил свет от тьмы" – это именно то состояние, когда человек начинает ощущать, что его разум управляется абсолютно во всем. Но он уже способен посмотреть на это управление со стороны. И из этой точки наблюдения ему уже виден другой подход, который постепенно рождается в нем и готовится развиться.
Это означает, что он обретает новые желания (духовные сосуды), в которых может отделиться от своей первоначальной природы. Там он находится вместе с другими душами, вместе с Творцом, и там существует другой, так называемый "интегральный" расчет, включающий в себя интересы всех в той мере, насколько человеку раскрылось.
Из этой нулевой точки, два эти направления: "знание" и "вера, выше знания" начинают развиваться вместе – сколько одно, столько и другое. До тех пор, пока мы не достигаем конца исправления в них обоих. Знание – это развитие моего естественного, природного, эгоистического желания. А "выше знания" – это развитие желания к отдаче.
А отделяет их друг от друга – свет. И одно всегда строится за счет другого. Поэтому смысл получения в том, чтобы быть ради отдачи, хотя казалось бы, эти слова никак не совмещаются и противоречат друг другу. Но только если развивается знание – над ним, соответственно, развивается вера выше знания.
А ощущение того, что одно отделяется от другого – называется "спасением Творца". Ведь с этого мгновения и далее человек начинает чувствовать в себе новые духовные сосуды, желания.
Это требует чувственного понимания, потому что речь идет о желании – а разум приходит еще позже.
Пока мы еще только пытаемся достичь желания к отдаче и прикладываем усилия в учебе и в группе – это считается "временем подготовки". Мы еще не имеем духовных желаний, и потому еще не дошли до той "нулевой точки", с которой начинают расти две эти ветви: знание и вера, выше знания. Именно с нее мы начинаем работать верой выше знания, а не в подготовительном периоде.
И тогда мы все время переходим от одного к другому: от знания поднимаемся в "выше знания", и падаем обратно. Тебе нужно утонуть внутри знания ради того, чтобы из него подняться к вере выше знания. Знание необходимо – чтобы подняться над ним.
Единственное, что у нас есть – это желание насладиться. И его нам нужно раскрыть, чтобы научиться работать с ним в обратной форме.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Что такое "вера выше знания" - возможно понять, только из ощущения, когда оно придет. А пока оно не пришло, мы вообще не знаем, что внутри человека существует такое раздвоение: на то, что внутри знания, и то, что выше него.
Нам кажется, что выше знания, это значит просто в противоположность ему. Но это не так, это срез совсем в другом плоскости – в таком измерении, которого мы не понимаем.
Это новое измерение называется духовным пространством, которое перед нами раскрывается. Как будто в моей реальности появляется еще один мир, о котором я прежде даже не предполагал.
Словно кот, который не понимает, какой богатый мир есть у человека. Ему кажется, что он живет в том же мире и обладает всеми пятью органами восприятия, как и человек – и больше ничего не нужно! Ведь и у человека есть то же самое.
И он не понимает, что у человека есть свой собственный мир и всевозможные человеческие расчеты. Кот не в силах это понять.
И представьте, что сейчас этот кот вдруг получает человеческие чувства и разум, и все понимание, которое есть у человека – о чем он прежде не предполагал. Вот для него это будет называться "выше знания" – того кошачьего знания, которое было у него прежде.
Но иногда он снова будет падать и становиться котом, только более сильным, смышленым и хитрым - однако в тех же рамках, какие полагаются коту. А оттуда будет вновь подниматься, чтобы стать человеком!
Такие состояния называются духовными подъемами и падениями, а не те психологические состояния, когда у нас то портится, то улучшается настроение, а мы уже считаем себя в падении. Но духовный подъем – это когда ты поднимаешься к подлинной отдаче, к новым желаниям.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Что такое знание и вера?
Ответ: Вера – это свойство отдачи, которое появляется в человеке под влиянием его усилий и в соответствии с ними под воздействием высшего света. Это не наше материальное свойство, когда я отдаю, потому что собираюсь что-то выиграть от этого, а иначе я не могу отдавать.
Но когда меня приподнимают над эгоизмом, то в мере подъема я действительно получаю свойство отдавать безвозмездно, беззаветно. Это называется свойством Бины, свойством веры.
Знание – это когда мы действуем в отдаче, и от того, что отдаем, начинаем понимать, ощущать, в чем наше подобие Творцу, начинаем постигать Его. Это и есть знание – свет Хохма. Таким образом мы начинаем постигать оба света: свет Хасадим и свет Хохма. Причем свет Хохма облачается в свет Хасадим.
Вопрос: Почему трусость так презираема?
Ответ: Она-то презираема, но надо понимать, что это человеческое чувство и очень сильное. И оно, кстати говоря, оберегает нас от очень многих проблем, которые мы могли бы натворить себе и другим.
Вопрос: То есть человек, который признается, что он трус, он не презираем вами?
Ответ: Нет, не презираем. Просто надо уметь уравновесить эту силу, беречь себя в любом состоянии со взвешенностью, насколько это надо.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, есть ли смелость без трусости? Вообще есть ли такое?
Ответ: Нет. Только если это болезненное состояние.
Вопрос: То есть это вы называете болезнью? Когда полная бесшабашность?
Ответ: Конечно. Посмотри на зверей, как они себя ведут. Они бесшабашно не нападают на кого-то. Они проверяют, они делают круги и прочее. И потом уже если да, то рвутся вперед.
Реплика: Да, это так. Только бешеные собаки – у них это отключено, похоже.
Ответ: Да.
Реплика: То есть это болезнь на самом деле, если человек чисто бесшабашен, смелый, как говорят.
Ответ: Это не смелость.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, это важный вопрос: как надо воспитывать детей? Когда говорят ребенку: "Не будь трусом, будь смелым".
Ответ: Взвесь все.
Вопрос: Кому вы сейчас говорите?
Ответ: Ребенку. Взвесь все за и против. И только если ты убеждаешься, что другого пути нет, нападай.
Реплика: Вы сейчас обращаетесь к ребенку как к взрослому, как обладающему мудростью.
Ответ: Что же сделаешь? Так и со взрослыми тоже.
Вопрос: Но такое отношение должно быть с ребенком? То есть ты взвесь, взвесь все за и против? И только после этого…?
Ответ: Да.
Вопрос: Это и называется воспитанием?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Ребенок может так сделать?
Ответ: Может. Потому что именно эта осторожность, трусость может ему помочь.
Вопрос: О каком возрасте вы сейчас говорите, когда говорите о таком воспитании ребенка?
Ответ: О маленьком, с трех лет.
Вопрос: Вы можете с трех лет сказать: "Взвесь"? Сесть напротив него и по-взрослому сказать: "Взвесь"? С такого возраста можно уже относиться к ребенку как к взрослому?
Ответ: Да.
Вопрос: Если родитель так относится, что это говорит о родителе?
Ответ: Что родитель учит своего ребенка взвешенному отношению к миру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Известно, что эмпатия – это способность чувствовать мир другого человека как свой. То есть мы буквально способны чувствовать чужую боль. Психологи говорят: если мы испытываем эмпатическую боль в течение длительного времени, то часто наступает эмоциональное истощение.
Так происходит у пожарных, у работников скорой помощи и так далее. Говорят так: "Испытывая эмпатию, мы чувствуем чужую боль. Испытывая сострадание, мы тоже чувствуем чужую боль, но способны переносить ее. Потому что сострадание – оно с любовью. В этом вся разница".
Ответ: Верно.
Реплика: В словаре написано: эмпатия – это способность человека чувствовать эмоции, которые соответствуют эмоциям другого. А вот сострадание – это сочувствие чужому страданию.
Ответ: Это переселиться как бы в другого и почувствовать его переживания.
Вопрос: Как в себе выработать это? Если бы это чувство было выработано, мы жили бы по-другому.
Ответ: Да, мы бы тогда воспитывали. Я думаю, что это возможно. Просто мы этим не занимаемся. А вообще люди с 13-14 лет уже могут совершенно четко проникаться страданиями другого. И тогда их надо к этому воспитывать.
Реплика: Это бы изменило мир абсолютно, полностью.
Ответ: Конечно, несомненно.
Вопрос: То есть можно воспитать сострадание в человеке?
Ответ: Понимание сострадания другому можно воспитать, дать человеку понять, как это воспринимать. Вплоть до того, что человек сможет в своем сострадании с другим делить эти страдания другого, брать их частично на себя и этим нейтрализовывать страдания другого.
От того, что ты их нейтрализуешь тем, что участвуешь вместе с ним, сочувствуешь, сострадаешь, ты этим постепенно делишь его страдания на множество частных частей, и таким образом он успокаивается. И ты можешь таким образом привести весь мир к равновесию, к внутреннему состоянию, которое уже может называться блаженством.
Вопрос: То есть поделенное сострадание на всех жителей Земли даст такое блаженство для мира?
Ответ: Да. Это и есть то, чего мы должны достичь в нашем единении. Потому что, в принципе, впереди у нас очень серьезные проблемы. Ведь эгоизм растет, и высший свет раскрывается относительно эгоизма всё больше. То есть относительно нашего эгоизма мы будем ощущать всё бо́льшие и бо́льшие давления такие, что если мы не сможем объединиться и разделить это всё между нами, то мы не сможем вынести.
Вопрос: Основа того, что вы говорите все время: "Единство, объединение, добрые мысли, добрые связи" – это именно сострадание?
Ответ: Да. Это практически даже не сострадание. Это деление всего огромного страдания, противоположности огромного желания и огромного света, которое должно заполнить это желание, и отсутствие намерения "не ради себя", которое позволяет наполнить желание светом.
Вопрос: То есть можно наполнить только, если ради других?
Ответ: Да. И поэтому получается, что здесь нам необходимо это равновесие. Это все может быть только на понимании того, как научиться сострадать. Делить противоположность между абсолютным наполнением и абсолютной пустотой на всех.
Естественно, получится ничуть не меньше, ничуть не хуже. Но если мы захотим, чтобы это так разделилось, то само противоречие исчезает. Вот в чем заключается особое свойство единения.
Вопрос: И вот тогда наступает эта благодать?
Ответ: Да. Тогда это ощущение противоположности, невозможности, внутреннего крика обращается в утоление, в нечто высшее, наслаждение. Там уже нет разницы между огромной болью и огромным наслаждением. Там они соединяются.
Вопрос: И чем тогда становится боль в таком случае?
Ответ: Наслаждением. Потому что ты уравновесил их между собой.
Реплика: Это вообще высокая вещь.
Ответ: Так оно и происходит – на высоте.
Вопрос: Так боль нам дана для того, чтобы превратить ее в наслаждение?
Ответ: Да, конечно.
Вопрос: И самая большая боль – в результате, это самое большое наслаждение?
Ответ: Да. Если ты умеешь сопоставить эти противоположности, то ты получаешь наслаждение.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Человек – это тот, кто сострадает
В человеке есть вечное, которое все ощущает, все проходит, и только оно?
Аудио (рус.):