Беседа на тему "Евреи и народы мира с точки зрения каббалы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Какая связь между объединением и наслаждением от духовного постижения? У меня много друзей, и я понимаю, что такое наслаждение от дружбы. Это что-то похожее?
Ответ: У меня никогда не было много друзей. Были пара товарищей в детстве, один-два в юности, а потом вообще никого. Был товарищ, с которым мы изучали каббалу, но тогда мне было уже 30 лет.
Я не знаю, что такое друг, дружба – в крепком понимании слова. Конечно, я представляю это себе, но сам не ощутил и не испытал. Всю жизнь я был довольно одиноким. Меня угнетал вопрос о смысле существования, и поэтому я не стремился к близкому общению с людьми.
Наука каббала приводит нас к другому общению: к необходимости сблизиться сердечно, внутренне, – не так, как это происходит на земном уровне.
Каббала раскрывает ваше сердце, и вы начинаете понимать, что значит быть связанным с другими в одно единое целое. Но это на духовном уровне, в нашем мире таких ощущений нет. Я их не испытывал и чувствую, что другие люди тоже, поскольку они не понимают, что значит быть вместе с другими в непосредственном, близком, внутреннем контакте.
Вкус духовного объединения – во взаимном растворении друг в друге. Это не поэтические фразы, а реальное физическое состояние.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
На английском языке:
The Jerusalem Post:
The Road From Liberalism To Tyranny
American Society Headed Toward a Breaking Point
Donald trump vs. 'Liberalism,' round 1
Haaretz:
Ruling Elite and Pseudo-Liberalism—an Explosive Combination
The Dems Smear Campaign Can Put Us All in Trouble
Liberals, Republicans, and the Jews Between Them
The Huffington Post:
How Trump Can Tweet His Way Towards American Stability
Liberals, Republicans, and the Jews Between Them
Jewish Business News
Michael Laitman: The Road From Liberalism To Tyranny
Michael Laitman: Global Peace Event Brings Together Liberals And Conservatives
Michael Laitman: Unsettling “Liberal” Behavior Calls For A New Socio-Political Order
На французском языке:
The Times of Israel:
Pourquoi le militantisme politique juif conduit-il à l’antisémitisme ?
Un regard sobre sur l’interdiction d’immigration de Trump et les protestations soulevées
На итальянском языке:
Blogactiv:
Il vero motivo per cui Aleppo è così importante
Trump potrebbe “Tweettare” la sua via per condurre l’America alla stabilità
Tras la reunión Trump-Netanyahu, hablemos de paz
I Liberali, i Repubblicani e gli Ebrei fra di loro
Donald Trump contro il “Liberalismo”, primo round
Liberales, Republicanos y los judíos entre ellos
Lo sconvolgente comportamento dei “Liberali” richiama un nuovo ordine socio politico
Liberals, Republicans, and the Jews Between Them
Il mondo contro Donald J. Trump
Trumps Hauptaufgabe – Überwindung der tiefen Spaltung
El mundo contra Donald J. Trump
La vera faccia del Liberalismo
La tendenza ultra "liberale" del farsi giustizia da sé, o, come gli Ebrei invocano l’antisemitismo
The Huffington Post:
Trump potrebbe “twittare” la sua via per condurre l’America alla stabilità
Il vero muro che Trump avrebbe bisogno di abbattere
Il primo incarico per Trump: riunire l'America
На испанском языке:
United with Israel
El mundo contra Donald J. Trump
The Huffington Post:
Tras la reunión Trump-Netanyahu, hablemos de paz
Liberales, Republicanos y los judíos entre ellos
Bajo el disfraz del socioliberalismo
На немецком языке:
The Huffington Post:
Вопрос: Как женщине правильно заниматься каббалой?
Ответ: Духовное и земное понятия мужской и женской части коренным образом отличаются друг от друга.
Душа – это стремление человека к отдаче и любви, выше своего эгоизма. Поэтому нельзя сказать, что мужчина в нашем мире – отдающая часть, а женщина – получающая. Здесь не может быть никакого разделения, ведь и те, и другие в нашем мире – эгоисты.
Но тот из них, кто приобретает свойство отдачи и любви к другим, называется в духовном смысле слова мужчиной – отдающим; а тот, кто еще пребывает в своем эгоистическом желании самонасладиться, наполниться, называется женской частью.
Поэтому все мы, с духовной точки зрения, женщины. А те, кто пройдут в Высший мир через так называемый махсом, будут называться мужчинами. Над махсомом все – мужчины. Там у каждого есть своя женская часть (желание) и мужская часть (экран, намерение). Ведь одного не может быть без другого.
Если я читаю каббалистическую книгу, и там написано про мужчин и женщин, то надо конкретно представлять себе, что под женщиной и мужчиной имеется в виду свойство получения или свойство отдачи – в любом из людей, независимо от его пола.
Что касается нашего мира, то есть разница в физиологических свойствах, и с этим у нас большая проблема.
Она заключается в том, что в нашем мире женщина все-таки отличается от мужчины своими земными эгоистическими свойствами. И поэтому ее вход в каббалу особенный, не как у мужчин.
Она должна достичь такого же состояния, что и мужчина, но двигаться к этому по-другому, оказывая большую помощь мужчинам, выполняя свое предназначение продолжательницы рода и хранительницы семейного очага. Мужчина должен заботиться о зарплате и учебе, а женщина о доме – это ее работа.
Я объясняю, каким образом создано человечество, и от этого никуда не денешься, мы не можем поменять местами женщину и мужчину или уничтожить пол. Как бы ни были мы развиты, все равно в нашем мире женская и мужская природа кардинально отличается, и с этим надо считаться.
У нас разные мысли, разные взгляды на мир, разное ощущение, разная необходимость друг в друге, в семье. Поэтому мы должны вести себя соответственно этому, а не искусственно представлять себя живущими над нашим миром, в состоянии, где нет уже никакого разделения.
Из урока на русском языке, 04.12.2016
Мужчины и женщины – следствия духовных корней
Крупнейший новостной портал Mignews опубликовал мою новую статью "Почему Пурим актуален сегодня, как никогда?":
Главное в духовной работе – поставить на всех своих мыслях, действиях, желаниях и речах фильтры-ограничения, которые бы четко действовали в одном направлении: чтобы мысли в голове, желания в сердце, речь во рту и действия руками работали только на благо другим.
Но это не значит бегать по больницам, помогать страждущим, переводить старушек через дорогу и т.п. Ничего подобного! Мы видим, что это ничего не дает.
Остается только одно – пропускать высший свет через себя на весь мир, став единым народом, как сказано в Торе: "И будете вы Мне народом коэнов". Если мы возьмемся за это и станем посредниками между всем миром и Творцом: и ради отдачи Творцу, и ради отдачи миру, но ни в коем случае не для себя, ведь "у коэнов нет удела в этом мире", – тогда мы приведем весь мир к гармонии, к равновесию и выполним свою миссию.
В этом заключается суть главы "Шофтим" – судей, которые должны все время правильно отмеривать, взвешивать, выносить справедливые вердикты и контролировать самих себя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.09.2016
Вопрос: Когда читаешь историю Пурима, то кажется будто не прошло две с половиной тысячи лет. И сегодня антисемиты желали бы уничтожить всех евреев?
Ответ: Антисемиты хотят не уничтожить евреев, а вернуть их к единству. Если американские евреи сегодня не раскололись бы на два лагеря, ненавидящих друг друга до такой степени, что по этой причине даже распадаются семьи, то не вырос бы и не проявился антисемитизм. Они сами своим расколом пробудили антисемитизм, силы, направленные против них.
В той мере, насколько евреи отдаляются, ненавидят и борются друг с другом – поднимается волна антисемитизма. Как только евреи начнут объединяться, антисемитизм утихнет. Здесь существует очень прямая зависимость: если одно поднимается – другое падает.
Посмотрите, что говорит Аман: "Евреи рассеялись по всем 127 странам, и между ними нет никакой связи. Они не выполняют законы царя! То есть для них не достаточно выполнять заповеди – главное, что между ними нет объединения, и потому им полагаются сейчас удары вплоть до уничтожения".
Если евреи начинают объединяться, то они укрощают Амана, он начинает им помогать. А если евреи отказываются объединяться, то могут закончить новой Катастрофой. Мегилат Эстер рассказывает прямо о наших днях.
Евреи пробуждают силы антисемитизма выступить против них и встряхнуть, чтобы начали объединяться и принесли миру методику исправления. Ведь миру ничего не требуется, кроме объединения, а методика объединения находится у евреев. Антисемиты говорят евреям: "Вы обязаны выполнить свою миссию! Мы не согласны дальше страдать".
Это словно качели: на одной стороне – объединение, а на другой – ненависть. Если нет объединения между евреями, то поднимается ненависть. И это происходит не только в Америке, но и во всем мире.
Америка раскололась надвое: сторонники демократов и республиканцев. Но евреям нельзя ввязываться в этот раскол. К ним не относятся эти разборки, которыми занимаются другие народы – они обязаны думать только об объединении, которое выше всякой политики и идеологий.
У евреев есть лишь одна идеология – единство. Если же они увлекаются какими-то земными идеологиями, которые их разобщают, то последствия ужасны.
Никогда прежде не существовало такой ненависти среди американских евреев. Ведь они чувствовали, что американское общество дискриминирует их и считает второсортными. Так было еще до 60-х годов прошлого века. Были даже такие места, куда запрещалось заходить евреям и чернокожим.
Это была открытая дискриминация, но потом она начала исчезать, и это плохо повлияло на евреев. Ведь пока они находились под таким давлением, оно держало их в определенных рамках. А как только рамки рассыпались и настала полная свобода, они забыли о своем объединении. Либо нужно самим держать себя в напряжении и объединяться, либо это давление создадут снаружи.
А без внешнего давления внутреннее мгновенно ослабевает, и сейчас придется возвращать евреев к единству. Это должно произойти путем осознания, ведь среди евреев много богатых и влиятельных людей, находящихся в американском конгрессе, в правительстве. Они обязаны понять, в чем тут дело, какой внутренний механизм тут работает.
До недавнего времени евреев удерживала вместе общая ненависть к ним, отторжение со стороны всего американского общества. А когда они получили свободу, то начали разделяться на всевозможные партии, фракции. В итоге раскол достиг таких масштабов, что антисемитизм снова начал расти. Но евреи не понимают, откуда он берется, ведь они к этому не привыкли, это уже другое поколение.
Поэтому им необходимо объяснение, чтобы поняли, что в мире все связано. Весь мир нацелен на евреев, чтобы обязать их к объединению. В этом вся причина антисемитизма. Антисемитизм не снизится, потому что мы, евреи, сами пробуждаем его своим разделением, отдалением, расколом.
Возможны только два исхода: либо евреи начнут объединяться, либо к власти придут силы зла, и это может вылиться в войны, страдания и катастрофу. И только после этого, когда ненависть выльется таким путем, она ослабнет, как после Второй мировой войны.
Хотя даже в этом нет уверенности, потому что победа над Гитлером была необходима для того, чтобы дать евреям возможность объединиться, вернуться на землю Израиля и основать государство, которое превратится в святое место, то есть место объединения.
Но этого не случилось в Израиле и этого не случилось в Америке, поэтому на этот раз история может повториться в гораздо худшем варианте. И никто не может помочь ее исправить, кроме самих евреев.
Из урока на тему "Пурим", 12.03.2017
Выход Греции из еврозоны вновь стал темой в Евросоюзе.
Первые следствия возрастающего антисемитизма - у евреев Европы и Америки пропала гордыня, стали менее заносчивыми и более человечными...
Левые и правые в мире желают уничтожения противника, не понимая, что возможно только объединение вместе в среднюю линию, методикой каббалы.
Существование 3500 лет евреев, собранных из народов Вавилона, доказывает, что методом каббалы можно соединить все народы мира в один народ!
ЕС может достичь интеграции, создав из народов Европы один народ. Это удалось Аврааму 3500 лет назад методом каббалы. Существуют до сих пор!
На сайте Российского еврейского конгресса опубликована статья моего ученика Олега Ицексона.
Пурим без масок
Пурим – не сказание древних времен. Он происходит здесь и сейчас. С нами и во мне.
Оглядевшись вокруг, заглянув в себя, каждый увидит прагматичного, самоуверенного Амана, решившегося разделаться с остатками опасных фантазий, Эстер, утаивающую свое неблагонадежное происхождение, и Мордехая, который не склоняется перед властителями кошельков и дум, но почему-то скромно сидит в приемной у Главного.
Мы недооцениваем свою историю, своих мудрецов, себя самих. Бал-маскарад? Как бы не так! Живые, подлинные персонажи! Реальность нашего мира и наших желаний.
Вот они – иудеи, разбросанные повсюду и везде неплохо устроенные. Их можно найти даже там, где их как бы нет – в какой-нибудь дикой перуанской глуши или на заснеженных гималайских тропах.
Диво что за желания: умеют укореняться в нас так, что не сдвинешь, и в то же время легки на подъем. Резко выделяющиеся, но упорно притворяющиеся обычными. У всех на виду, но с искренним недоумением в глазах: "Чего вы к нам привязались?"
А как же к ним не вязаться, если от них даже когда хорошо – всё равно плохо? Если веет от них величием и бедой – что крайне негативно действует на нервы. Невольно хочется отделаться, избавиться от такой напасти, ради собственного спокойствия и блага.
И избавляются – вот уже тысячи лет, самыми разными способами. Душат, жгут, режут внутри, выкорчевывая вздорные порывы. И истребляют снаружи – как водится, насылая "справедливые" кары на этих инакомыслящих и инакочувствующих.
Вот он Аман, подчинивший себе жизнь, прогнувший всех, возвеличенный самой судьбой. Предводитель всего резонного и полезного во мне, опытный, наторелый, прожженный, умеющий извлекать выгоду для меня, любимого. Или для "великих мира сего", которых обслуживает в качестве ведущего консультанта, а то и целого мозгового центра.
Для него евреи – кость в горле, даже если сам он вышел из их среды. Пока они перед глазами, его снедает тревога, его гложет ненависть к этим "другим". И он не успокоится, если не доведет игру до победы.
А вот его антагонист Мордехай, квинтэссенция еврейской уникальности, средоточие того свойства, которое делает из нас народ, единое целое, отдельное желание, как ни крути, не вписывающееся в общий ряд, противопоставленное остальным.
Желание это чуждо ненависти, но непреклонно. Оно целиком обращено на отдачу, оно всё – милосердие. И даже перед лицом смертельной угрозы оно не пойдет на компромисс, не падет ниц перед всесильным выскочкой, получившим карт-бланш.
Однако евреи не беззащитны. Да, Мордехай тихо сидит в приемной, хотя очередь ему не назначена. Но это потому, что он видит подлинную причину происходящего. И принимает надлежащие меры.
А подлинная причина кроется не в злодее Амане и даже не в том, кто его повысил. Она – в самих иудеях, что отреклись от себя, в их распавшемся единстве, в их потухшем костре.
Они слишком увлеклись, желая быть как все. Но разве может высокое свойство служения другим быть как все? Разве может отдача, заложенная в человеке, безнаказанно стать игрушкой эгоизма? Нет. Эта дорога, сколько бы она ни петляла, всегда заводит в тупик.
И потому выходит на сцену Эстер – скрытая до поры сила. Зажатое, вытесненное из сознания стремление объединиться во что бы то ни стало. Не потому, что тогда мы выживем, но потому, что только тогда каждый из нас и все мы вместе сможем реализовать себя по-настоящему. Не так, как все. Ради всех.
Именно Эстер призывает иудеев объединиться – и они откликаются, поняв, что иначе не останется в человеке – или в мире – ничего, что позволит ему подняться над собой.
А значит, Пурим – это наше воссоединение. Здесь и сейчас. Часы тикают, Аман договаривается с царем, Мордехай сидит у царских врат, Эстер таится во дворце. Все персонажи расставлены по местам. И часы тикают...
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "Шушан и Берлин - различия и сходства":
Вопрос: Я новичок. Слушаю Вас, как свежий горный ручей. Но, глядя на толстенную книгу, становится страшно. Как быть?
Ответ: Когда я начал искать каббалистические источники, я бегал по всем магазинам и не мог ничего найти. А потом вдруг приехал в одно место, и там нашел все книги по каббале: "Учение Десяти Сфирот", все тома Книги Зоар, труды Рамхаля и прочие.
Я тут же купил всё, потому что их нигде не было. А чтобы приобрести собрание сочинений Ари, я специально поехал в маленький пригород Тель-Авива, подошел к палисаднику, постучал в калитку. Ко мне вышла старушка, которая, узнав, чего я хочу, сказала: "Я посмотрю, может, еще что-то осталось". Я попросил 15 томов Ари в двух экземплярах, но она мне вынесла только один.
Это была жена каббалиста, который при жизни издавал книги и после смерти оставил ей, вероятно, большой склад. Вот таким образом можно было купить сочинения каббалистов.
Когда я привез эти книги домой и начал читать, это было как гром среди ясного неба – так страстно они подействовали на меня. Таковы самые первые впечатления. А потом, когда знакомишься с каббалой, чувствуешь, насколько она бесконечно добра и желает раскрыть перед тобой вечное, спокойное, доброе мироздание.
Вопрос: Поняли ли Вы тогда что-то из книг Ари, когда открыли их?
Ответ: Во-первых, в то время я практически не умел читать на иврите. У меня был местный товарищ моих лет, он читал вслух, а я сидел рядом и слушал. И хотя я ничего не понимал, у меня было ощущение, что это самое главное.
Я запоминал то, что слушал и как-то сопоставлял в себе. В мыслях рождались различные картинки. Я испытывал всевозможные чувства, нечто непонятное. Так в течение четырех-пяти лет все было прочитано. А когда я пришел к Рабашу, все это мгновенно приобрело совершенно другой вид.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
Беседа на тему "Отношение к народам мира", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
