20.04.2017, 15:21 [#205504]
Демократические ценности переросли в свою же "онкологию", съедают сами себя, остались выгодны только чиновникам ООН и пр..
Предыдущие сообщения на эту тему:
Демократические ценности переросли в свою же "онкологию", съедают сами себя, остались выгодны только чиновникам ООН и пр..
Вопрос: В Израиле есть день объединения евреев, который называется "День хороших дел". Как вы к этому относитесь?
Ответ: Если только один день в году, пересиливая себя, работать на показуху, делая якобы добро ближнему, то из этого ничего хорошего не получится, а может быть даже и хуже.
Нам надо осознать, насколько мы эгоисты и насколько мы все-таки обязаны переделать себя. Для этого существует методика нашего исправления, нашего перевоспитания. Я готов предложить ее и показать всем, что она есть и идет еще от Авраама.
Очень надеюсь на то, что когда-нибудь евреи нас услышат, объединятся и дадут пример всему миру. И так весь мир придет к спокойствию.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 27.03.2017
На крупнейшем портале Ynet опубликована моя статья "Не прекратим праздновать":
Вопрос: Что такое работа в египетском рабстве? И чем она отличается от работы по выходу из духовного Египта?
Ответ: Работа в египетском рабстве – это состояние осознания, что мы полностью подчиняемся нашим эгоистическим желаниям. А кто их создал? Кто находится внутри эгоизма? Сам Творец.
И тогда начинается духовная работа в Египте. Мы хотим оторваться от эго, не желаем подчиняться ему. Это называется "семь голодных лет" в Египте.
Из урока на русском языке, 18.12.2016
Беседа на тему "Смена поколений", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Почему в каббале мы называем друг друга товарищем (хавер), а не другом? Когда товарищ становится другом и возможно ли это?
Ответ: На иврите существуют понятия "хавер" (товарищ) и "ядид" (друг). Но "ядид" – это приятель, знакомый, а хавер – от слова "хибур" (связь).
Вопрос: Почему сказано "возлюби ближнего своего"? То есть ближнего, а не "хавера"?
Ответ: Потому что ближний – тот, кто близок к тебе по идее.
В иврите есть много синонимов слову "друг", которые употребляются в зависимости от того, в каких отношениях ты находишься с человеком.
Хибур (хавер) – это выше всего: взаимное направление на цель, ради которой два человека связываются вместе. Рээха (ближний) – человек, который не очень близок тебе, но ты с ним находишься в определенной связи. Зулат – тот, кто находится вне твоего эгоизма, но ты его хочешь привлечь к себе. Ядид – это приятель. Макир – просто знакомый.
Все эти слова как бы освещают степень близости между тобой и другим человеком. Каббала – особенный язык. То, что относится к духовному восхождению человека, разделяется в каббале на тысячи ступеней, а все остальное – нет.
Реплика: Но рабби Акива в своем знаменитом изречении "возлюби ближнего" употребил слово "рээха", а не "хавер".
Ответ: После того, как ты возлюбишь человека, он уже может называться хавер. Это более высокая ступень.
Вопрос: Что значит "возлюби ближнего как самого себя"?
Ответ: Насколько мой эгоизм любит самого себя, настолько мне надо над ним подняться, чтобы любить другого.
Из урока на русском языке, 11.12.2016
Вопрос: Как женщине подняться на такую духовную ступень, которая позволит ей увидеть в любом холостяке достойного мужа?
Ответ: Для этого совсем не нужно быть на высокой духовной ступени. Наоборот, спустите свой нос в материальный мир, и все будет хорошо – вы сразу же увидите вокруг себя достойных мужчин.
Не задавайтесь, это нехорошо. Вы проиграете.
Из урока на русском языке, 04.12.2016
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "Как Трамп может осушить болото":
Да не войдут амонитяне и моавитяне в собрание Бога, и десятое поколение их да не войдет в собрание Бога… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:04]
Желания, называемые "аммонитяне" и "моавитяне", невозможно исправить в том виде, в котором они существуют, – только через смерть. Это значит, что человек полностью аннулирует свой эгоизм.
Иными словами, все десять сфирот находятся в нечистой области – в получении ради себя, причем в таком виде, который не поддается исправлению, поэтому их надо провести через полное аннулирование намерения. Это и есть смерть.
В каббале то, что идет на отдачу, – называется жизнь, а то, что на получение, – смерть.
Поэтому все желания, именуемые семью народами, нельзя исправить. Их можно лишь убить в себе и только после окончательного прекращения их эгоистического применения начинать обращать на альтруистическое использование.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.10.2016
Вопрос: Поколения приходят и сменяют друг друга, причем каждое приносит свой, характерный подход, отношение к реальности, восприятие жизни. И особенно в последнее время в нашем стремительно меняющемся мире становится заметно, как меняется сам человек.
Каждые несколько лет появляется новый тип людей, с новыми целями и стилем жизни. Поколение "беби-бумеров" - это родившиеся после второй мировой войны, которым сейчас 50-70 лет. Затем идет поколение тех, кому сейчас 40-50, называющееся "поколение Х".
"Поколение У", которым от 20 до 40 лет, и "поколение Z", которым от 10 до 20 лет. А последнее поколение, для которого уже не осталось букв, видимо снова вернется к началу алфавита и станет "поколением А".
Каждое поколение формировалось под воздействием определенных событий, качественно изменивших его характер: общественных причин, войн, экономических кризисов, технологических прорывов. Чувствуете ли вы качественную разницу между поколениями, и в чем она заключается?
Ответ: Каббала не занимается изучением таких различий между поколениями и не учитывает их, поскольку она объясняет человеку реальность, ее восприятие, учит его постижению истинного мира, находящегося вне человека. Он начинает понимать, где находится и что с нами происходит до рождения и после смерти, в измерениях, которые выше времени и пространства.
Но каббала не исследует поколения X, Y или Z, ведь она говорит об эгоизме человека, который хоть и меняется от поколения к поколению, но не качественно. Каббала занимается изменением природы человека, а потому ей безразлично, к какому поколению он относится. Пришел ли он заниматься в 20 лет, 40 или 60 – не важна его изначальная форма восприятия, ведь каббала изменяет его восприятие и подход к жизни.
Каббала призвана дать человеку правильное направление, правильный взгляд на реальность – единственный, четкий и вечный, не изменяющийся от поколения к поколению. Он и сегодня такой же, каким был шесть тысяч лет назад. Это та же самая методика, в которой нечему меняться.
Человек изменяется с течением истории в своих материальных, животных свойствах. Но каббала не принимает их во внимание, ведь ее задача – развить в нем человека, новую индивидуальность, которая выше всех поколений X, Y, Z.
Вопрос: Почему же в книге "Берешит" рассказывается о десяти поколениях от Адама до Ноаха?
Ответ: Десять поколений от Адама до Ноаха – это ступени развития духовного строения, возводимого человеком поверх своего эгоизма. Человек, занимающийся своим внутренним исправлением, построением души, проходит определенные уровни развития, что называется переходом от поколения к поколению. Но речь идет именно о духовном продвижении.
С этой точки зрения, поколения отличаются тем, насколько они пробуждают человека к поиску духовного развития. Например, поколение Древнего Вавилона было достаточно развитым в этом смысле и потому дало начало всему человечеству, всей человеческой цивилизации.
После разразившегося там кризиса из Вавилона вышла группа, впоследствии названная народом Израиля, которая занималась исключительно подъемом себя над всей материальной жизнью. В таком случае внешние, материальные условия пробудили требование, потребность в духовном возвышении.
Из 850-й беседы о новой жизни, 18.04.2017
Либерализм привел к вседозволенности эгоизма, разрушил общественный порядок - подготовил почву для построения альтруистического общества.
В печатной версии газеты Jerusalem Post опубликована моя статья "Эксодус - тайна нашей нации":
Вопрос: Ученые Колумбийского Университета, исследуя истоки ненависти, пришли к выводу, что одной из причин ненависти является страх вещей, которые непонятны человеку.
Ненависть приводится в движение двумя ключевыми эмоциями: любовью и агрессией. По мнению психологов, люди ненавидят в других то, чего они боятся внутри себя.
Что такое ненависть с Вашей точки зрения?
Ответ: Ненависть – это все, что невыгодно мне.
С другой стороны, это хорошее свойство, поскольку с его помощью я проверяю, что я в себе еще должен изменить. Весь мир – это, практически, Творец, к которому я должен относиться с абсолютной любовью! А если я к чему-то отношусь с ненавистью, значит, внутри себя я не исправлен.
Настоящая ненависть проявляется только по дороге к любви. Если я правильно направляюсь к любви, то раскрываю свою ненависть к чему-то или к кому-то и мне становится понятно, что надо исправить в себе, чтобы достичь любви.
То, что сейчас происходит в мире, является выражением очень большой ненависти всех и ко всем. Это естественный выход, взрыв нашей внутренней природы, когда мы абсолютно ненавидим друг друга. При этом проявляются только наши отрицательные свойства, поскольку положительных свойств у нас нет, мы желаем лишь использовать друг друга.
Наш эгоизм и есть ненависть. А мы должны исправить его на любовь, что осуществляется с помощью объединения и особой доброй силы природы, которую мы раскрываем.
Вопрос: Но ведь та ненависть, которая сейчас существует в мире, проявляется не по дороге к любви, а является ненавистью как таковой?
Ответ: Нет. Все равно она возникает по дороге к любви, т.к. мы находимся на пути к исправлению. Это только период осознания зла. Мы ощущаем зло, но еще не осознаём его причины, его следствия и что с ним делать.
На самом деле зло является тем рычагом, с помощью которого мы перевернем всё и придем к добру.
В тот момент, когда мы осозна́ем зло, произойдет переворот. Об этом говорит каббала. Она рассказывает, как применять это все на практике.
Поэтому приходите, изучайте, и увидите другой мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.03.2017
Реплика: Химики, исследуя мозг, чтобы описать из разных химических реакций разные желания, поняли, что можно описать практически все, кроме намерения. Именно это отличает человека от животного.
У животного намерения и желания совпадают, а человек, чем более развит, тем больше его намерения отличаются от его желания.
Ответ: Намерение – выше природы, выше материи. Это то, чего бы я хотел достичь с помощью воздействия на меня высшего света.
Намерение – это не желание, и не свет.
Свет – посторонний источник энергии. Желание – это то, что уже действует в моей материи. Если я хочу прийти к новому состоянию, то само желание и является намерением. В каббале я отношу намерение не к материи, а к высшему свету, который меня изменяет.
Из урока на русском языке, 25.12.2016
