Из книги "Сборник законов, благословения на запахи и благословения на благодарность", закон 4: Нам надо сейчас приблизиться к истинному праведнику этого поколения, чтобы он выяснил для нас, что такое вера для сегодняшнего момента и времени, ведь веру следует выяснять каждый день заново.
И в этом главное усиление злого начала в каждом поколении: скрыть и спрятать именно истинного праведника современности. Как мы и видим воочию, что главное разногласие по поводу праведника данного поколения, а потом спустя долгое время признают и его и назовут праведником, однако не сойдутся по поводу праведника следующего за ним поколения."
В каждом поколении возникают споры по поводу каббалиста, живущего и действующего именно в это время. Его ненавидят, борются с ним, не могут с ним согласиться. Такова природа.
На самом деле, в каждом частном состоянии происходит то же самое. Когда мы поднимаемся по духовным ступеням, то можем согласиться с уже пройденными ступенями, но против текущего состояния у нас возникает масса возражений.
Только после того, как состояние пройдено в борьбе, через правую, левую и среднюю линию, подъемы и падения, выяснения, в итоге мы можем согласиться с прошлым, которое уже входит в исправление.
Поэтому возражения против каббалы вполне объяснимы. Нужно рассматривать их как неотъемлемую часть процесса развития, вытекающую из природы. Мы еще почувствуем противоборство лицом к лицу правой и левой линии, силы отдачи и силы получения – двух сил, действующих в природе.
Поэтому не стоит слишком переживать по поводу противников каббалы. Мы находимся на поле битвы двух сил. И на самом деле, это не борьба, какой она нам видится, а форма связи, исправления. В такой форме мы можем изучить две эти силы – одну на основе другой.
Но во все времена у каббалиста, действующего в поколении, нет шансов быть признанным своими современниками и понятым народом. Ведь он относится к тому же поколению, как же возможно его понять? Все остальные находятся на такой ступени, что не способны на это.
Но по прошествии времени происходит смягчение. Кто-то уже начинает понимать каббалиста прошлого поколения, и есть такие, кто даже занимается духовной работой, но все еще не способны понять его последователей.
Поэтому даже Ари не был сразу принят всеми каббалистами в своем поколении, а лишь впоследствии. Обновление, приносимое каждым каббалистом в мир в свое время, не обязательно раскрывается в других душах, и поэтому им трудно с ним согласиться.
В каждом поколении раскрывается новый слой информационных генов (решимот), и в этом слое есть души, которые более развиты и уже готовы к исправлению, и потому эти люди идут до конца. А есть такие, кто еще находится в пограничном состоянии и может подождать.
Поэтому они говорят, что каббала – это правильное учение, но не для них, а может и вообще с ней не соглашаются. То есть они чувствуют некоторое отношение к каббале и в то же время отрыв, и отсюда возникает ненависть. Они начинают протестовать против каббалы.
Люди, которые начали учиться, а затем ушли, тоже становятся противниками каббалы, ведь им необходимо оправдать себя. Их решимот пока еще не созрели окончательно. А если человек не исправил свое желание насладиться, то обязан оправдаться, что оставил процесс исправления.
Эгоистическое желание требует от нас в каждый миг ощущать себя существующими, то есть правыми. И поэтому их критика каббалы неизбежна. Таких случаев было очень много и в наше время, и в прошлом.
Продолжение следует…
Из урока на тему "Противодействие науке каббала", 24.09.2017
Противодействие науке каббала, ч.2
Каббала – это единственная основа, которая будет надежной побудительной причиной для подъема этического уровня общества с целью достижения принципа "от каждого по способностям, каждому по потребностям". (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Принцип "от каждого по способностям, каждому по потребностям" не может быть реализован, если человек не изменяет свою природу.
Речь идет о добровольном, а не принудительном выполнении законов интегрального общества. Ведь в основе предстоящего преобразования в обществе лежит изменение человека. Без этого невозможно построить новый социум и соответственно общественные, экономические, культурные и другие виды связей.
Бааль Сулам говорит о том, что общество в состоянии выполнять эти условия добровольно, осознанно, с пониманием, без понуканий. Но в новые рамки взаимоотношений человечество войдет постепенно, ведь это непросто.
Человек должен осознать, что он идет на большее вознаграждение, чем то, которое может предоставить ему его эгоизм. Он получит вечность, совершенство, выход из всех проблем, подъем над свойствами своего низменного эгоизма: завистью, ревностью, конкуренцией.
Прежде всего, в общество должны воплотиться воспитательные действия. И в той же мере, только постепенно, можно вводить правильные взаимные экономические, общественные и даже семейные отношения.
В свое время в России пытались поскорее формально создать новое общество с неисправленными, эгоистичными людьми, что послужило не на пользу этому ужасному эксперименту. До сих пор Россия не может избавиться от этой проблемы.
Но, с другой стороны, люди отчасти тянутся к прошлому, и сейчас мы это видим. Они ностальгируют по чему-то хорошему, что витало в воздухе, но не было реализовано в материале.
Все-таки это была приятная мечта, хотя сама по себе она реализовывалась методом кнута, а не пряника. Людей хотели загнать в новые рамки "палкой к счастью", не меняя их природы, а это невозможно было сделать.
Если бы советская власть взяла на вооружение каббалу, пригласив туда Бааль Сулама, – как раз в эти годы он уехал из Польши за то, что его обвиняли в коммунизме, – возможно, у них не было бы перегибов с воспитанием людей. Или, по крайней мере, они поняли бы свои ошибки и куда ведут страну.
Реплика: То есть задача общества – не заставлять человека давать по способностям, а привести к тому, чтобы он сделал это добровольно, потому что так живет и дышит?
Ответ: Чтобы он вкладывался от себя, потому что у него есть большее вознаграждение.
А эгоизм никуда не уходит, он просто приобретает новую форму, когда общество становится для нас выше самих себя, и таким образом мы существуем. Ведь в основе нашей природы лежит желание насладиться, и мы не можем его изменить.
Мы можем только сделать над ним надстройку, чтобы эгоизм понимал, что для него выгоднее сделать сокращение на желание получать "ради себя" и начать преобразовывать его в "ради других". При этом человек достигает высшего вознаграждения: раскрытие Творца, жизнь в неограниченном обществе, постижение вечности и совершенства.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 31.07.2017
Вопрос: Когда вы пришли к своему учителю Рабашу, вы ему завидовали?
Ответ: С точки зрения знания, постижения – да. А с точки зрения обычного человека, что мне было ему завидовать? Мне было 30, ему 70. Передо мной был человек, который знает все, но не говорит!
Вопрос: Когда вы спросили Рабаша: "Как определить, в правильном ли я месте?", – он ответил: "Настоящего учителя определяешь сердцем". Как определить сердцем, что это твой учитель?
Ответ: Этого не перескажешь. Ты просто чувствуешь, что этот человек несет правду, которую ты должен от него получить. Она находится у него в руках, и он готов протянуть тебе руки, если ты протянешь к нему свои и возьмешь. Хотя, все равно, ученик учителя не понимает.
Вопрос: Как происходит этот щелчок, когда ты точно понимаешь, это твой учитель, твое место, твоя жизнь?
Ответ: Я понял это из его преподавания. Я увидел, что практически на все мои вопросы есть ответы. Я почувствовал, что эта методика подходит мне.
Дело в том, что я прошел многих великих каббалистов, но их метод преподавания мне абсолютно не подходил. И только здесь я сразу же почувствовал, что это абсолютное знание, которое я хочу у него получить.
Из урока на русском языке, 25.06.2017
Вопрос: Чем мне, обычному человеку, поможет принятие концепции, что все делается Творцом? Это улучшит мои отношения с другими людьми?
Ответ: Нет. Если вы имеете в виду, что у вас только чисто практическая задача, как преуспеть в этой жизни, то для этого вам не нужна каббала. Действуйте тогда по обычным земным законам, чтобы у вас все было хорошо.
Если же вы хотите выйти на следующий уровень постижения, хотите знать, почему, как и для чего существует мир, зачем вы родились, и как правильно должны существовать, чтобы постичь всю картину мироздания, для чего она крутится, какова ее цель и так далее – тогда вы приходите в каббалу.
А если вас интересует только благополучие в этой жизни – с того момента, как вы родились, и до той минуты, как исчезнете отсюда, – тогда вам каббала не нужна.
Вопрос: Значит, если человек говорит: "Я хочу устроиться в этом мире, в этой жизни", – то каббала ему не нужна?
Ответ: Никак не нужна. Она его только запутает.
Ему надо знать, как работает биржа, как работают различные системы связи между людьми или какие-то министерства и т.д. Возможно, он должен пойти учиться на адвоката, чтобы его не обманывали. То есть, как обычно, овладеть какой-то хорошей специальностью. И тут каббала ему никак не поможет.
Каббала выводит нас на уровень любви к ближнему. А здесь ему надо, наоборот, реализовать любовь к себе родному.
Из урока на русском языке, 11.06.2017
Мой собеседник: Юрий Иосифович Александров - профессор, доктор психологических наук, заведующий кафедрой психофизиологии Государственного университета гуманитарных наук, заведующий лабораторией Института психологии РАН.
Вопрос: Душа – это желание или желание с намерением?
Ответ: Душа – это желание. Свет души – это то, что наполняет желание. А намерение – это исправление, экран, отраженный свет.
Из урока на русском языке, 21.05.2017
Вопрос: Как можно исследовать на себе Книгу Зоар, если я не могу доверять своим ощущениям, пока они полностью эгоистические?
Ответ: Вы исследуете Книгу Зоар не один. Когда вы соединяетесь с еще девятью товарищами, вы отменяете себя, поднимаетесь над собой. От вас ничего не остается, кроме желания оторваться от самого себя. Этот отрыв дает вам возможность ощущать то, что происходит вне вас. И так действует каждый из вашей десятки.
Именно в ощущении "вне себя" вы соединяетесь и образуете новую систему связи – сеть, в которой начинает проявляться Творец. Это ощущение абсолютно не связано с нашими земными, природными свойствами, оно находится уже на уровне потустороннего, то есть за эгоистического мира.
Из урока на русском языке, 04.06.2017
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Издали увидишь ты страну эту" (стр.13):
Крепитесь и мужайтесь, не бойтесь и не страшитесь их, ибо Бог, Всесильный твой, Он идет с тобой, Он не отступит от тебя и не оставит тебя! [Тора, "Дварим", "Ваелех", 31:06]
Моше волнуется за народ как за своих детей. Ведь сам он не может войти в Землю Израиля, потому что достиг самой высшей своей ступени и должен ждать следующие поколения.
Он как бы перескакивает в наше время и ждет, когда сегодняшнее человечество прозреет, начнет себя подтягивать, воспитывать, пройдет то же сорокалетнее путешествие по пустыне (в духовном смысле слова) и будет готово войти в Землю Израиля, то есть в свойство абсолютного сближения с Творцом.
И тогда все великие души во главе с Моше смогут соединиться с теми, кто соберется со всех концов земли, и вместе они получат духовное возвышение.
Вопрос: Этапы, описанные в Торе, идут от Адама до входа в Землю Израиля. По этим следам двигается все человечество?
Ответ: Человечество должно обязательно пройти те же состояния.
Вопрос: То есть любой человек внутри себя должен, как говорится, написать Тору? Именно это означает пройти все эти состояния? И Моше ждет, пока мы дойдем до него, т.е. ожидает подхода к нему всех других желаний?
Ответ: Их ожидает не только Моше, но и все праотцы: Авраам, Ицхак, Яков с женами, Адам Ришон и Хава. Все они находятся там.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.01.2017
Наука каббала и сами каббалисты проходят особое развитие с течением истории, ведь нужно дать желанию насладиться, эгоизму вырасти и проявить всю никчемность материального прогресса.
И каждый раз наука каббала должна подстраивать себя, чтобы соответствовать тем людям, в которых она раскрывается, то есть народу Израиля – группе, собранной Авраамом.
Мы видим, что существовал лишь ограниченный период, когда наука каббала была доступна для "всенародного использования", то есть раскрыта внутри народа Израиля во времена Моше. И это сопровождалось многочисленными выяснениями и войнами внутри народа, всевозможными спорами.
А затем, уже после вхождения на землю Израиля, когда Моше оставил народ, и исчезло его давление, народ Израиля начал опускаться со своей духовной высоты. Тогда возникла религия и правила поведения в материальном мире, которые копировали духовные каббалистические законы в материи. Люди начали создавать себе "идолов", "святыни".
Народ все больше уходил в материальные традиции, и по мере этого наука каббала выходила из него и все больше скрывалась. А после крушения Второго Храма, когда из братской любви народ упал в беспричинную ненависть, каббала полностью ушла в скрытие.
Нужно понять, что кроме науки каббала, никто не учит любви к ближнему. Хотя этот принцип: "Возлюби ближнего как самого себя" – это главное правило Торы, но сама "Тора" – наука каббала, наука света, уже не существует в народе Израиля. Получилось, что народ находится в изгнании от методики объединения и любви. Исчезло понимание, что такое высшая сила, народ Израиля, его миссия и цель развития.
Сегодня мы находимся уже в самом конце этих дней подлинного изгнания, на пороге освобождения. В каждом поколении раскрывались каббалисты, подходящие для этого времени или для следующих поколений. Соответственно надо понимать и действия каббалистов и сопротивление против них – все это следствие развития.
Жестокие силы поднимались против науки каббала. Но и внутри религиозных людей существовал раскол: с одной стороны – хасиды, с другой – их противники, "метнагдим", и множество других течений и фракций. И каббалисты тоже разделяются на тех, кто больше относится к правой линии или к левой, согласно природе человека.
До времен Ари каббалисты придерживались школы Рамака, затем получила распространение методика Ари. Следующий важный этап развития каббалы начинается с Бааль Сулама, так как есть сильная разница в том, что было до него и после. А затем каббала развивается благодаря Рабашу (Раву Баруху Ашлагу). Бааль Сулам и Рабаш подготовили методику каббалы для нашего поколения.
Каждый раз методика каббалы совершенствуется, и в соответствии с этим поднимаются ее противники, возмущаясь тому, что якобы создается новая методика, "новая Тора", "новая религия". Ведь люди не понимают, на чем основываются действия каббалистов: на каких свойствах и на какой платформе.
Очень важно изучить, какие претензии предъявляются к каббале, чтобы понять, какому сопротивлению нужно противостоять и как обратить эти якобы злые силы в добрые и полезные. Все это должно помочь нам осознать общий процесс, которым Творец проводит творения, чтобы привести их желание к полному исправлению.
Продолжение следует…
Из урока на тему "Противодействие науке каббала", 24.09.2017
Воззрение это разъясняется на почти двух тысячах страниц, которые освещают все тайны Торы, неразличимые глазу человеческому, и оно заставит каждого человека уверовать в его истинность, ибо увидят, что это слова Творца, тайники прекрасной мудрости, относящейся к пророчеству, которое свидетельствует об их правоте. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Наука каббала – это великое знание о системе управления, высшей силе, о том, каким образом мы можем включаться в это управление, воздействовать на него и оно – на нас. То есть человек становится на уровень Творца. Так и сказано: "Поднимайтесь до Меня".
Я думаю, что все-таки человечество не будет проходить страшные страдания, для того чтобы осознать эту замечательную возможность, и начнет подниматься по этой лестнице.
Вопрос: Когда Бааль Сулам говорит о "тайнах, не различимых глазу", он имеет в виду свет, возвращающий к Источнику, который "заставит каждого человека уверовать в истинность", исподволь пробуждая человека к этому? То есть, так или иначе, это проход к точке в сердце?
Ответ: Да. Только через постепенные ощущения.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 10.07.2017
Войти в высшую систему управления
Вопрос с Facebook: Я очень хочу верить, но почему во мне сидит сомнение? Как от этого уйти?
Ответ: Не надо уходить от сомнений. Благодаря им человек продвигается в жизни, все время что-то постигая и отрицая. И так движется вперед как бы на двух ногах.
Поэтому ни в коем случае не убирать сомнения, не закрывать глаза. Наоборот, раскрывать их и почаще, находиться в состоянии, когда вы производите проверку, критику. Но не фанатично, а именно с помощью вашего разума разбирайтесь, понимайте, дерзайте, и вы найдете.
Сомнения помогают во всем и всегда! Только надо их немного сортировать, чтобы не заниматься глупостями, выяснением второстепенных вопросов. А именно самый главный вопрос о смысле жизни всегда подвергайте сомнению.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 31.08.2017
Вопрос: Если внутри меня нет модели Творца, то я не могу Его увидеть вокруг и внутри себя?
Ответ: Никак. Для этого и существует группа, в которой мы создаем между нами такие взаимоотношения, чтобы локализовать в себе эту модель.
Вопрос: "Точка в сердце", которая есть в человеке, – это зачаток модели Творца?
Ответ: Точка в сердце – это еще не зачаток той модели, но с нее все начинается.
Из урока на русском языке, 11.06.2017
