Беседа на тему "Социальная ответственность", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
доктор медицинских наук, профессор Владимир Краснов.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Специалисты общества будущего"
Армагеддон. Необходимо понять, что наше научно-технологическое развитие должно идти вслед за нашим моральным развитием – иначе все научно-технические достижения обязательно обратятся нашей эгоистической природой во вред всем нам! Израиль окажется виновником обоих проблем!
Армагеддон. Искусственный интеллект (AI), создание роботов подобно стремлению в Древнем Вавилоне построить башню до неба и достать до самого Бога. Развитием AI мы затрагиваем самые великие силы природы. Но все строится на эгоизме и обязательно будет направлено против людей.
Духовное мастерство состоит в умении справляться с раскрывающейся тьмой. Из опыта человек уже понимает, что тьма приходит, чтобы направить к раскрытию Творца. Он ценит тьму. Тьма ощущается только в эгоизме, а он выше тьмы эгоизма строит любовь и в ней раскрывает свет.
Парадокс: постигая "Нет никого кроме Творца", я строю себя, существую именно потому что не существую! Не существует мое Я, эгоизм, созданный Творцом. Чем больше я его отменяю, тем больше существую в этой самоотмене, благодаря скрытию, которое стало раскрытием
Все зависит от просьбы: Творец ждет выполнить ее, при условии, что мы просим о единении, чтобы Он смог раскрыться в нем, доставить приятное Творцу, а не себе. А Его наслаждение в том, чтобы наполнить нас Собой. А наше вознаграждение в том, чтобы радовать Его.
Времени нет. Изменение состояний в нас дает нам ощущение времени. Если бы состояние не изменялось, я не чувствовал бы времени. Время – это количество изменений, которые мы замечаем.
Время может тянуться, а может бежать – все зависит от внутреннего ощущения человека происходящих в нем изменений. А как только нет изменений – время исчезает.
Внутри меня раскручивается механизм, все время пробуждающий во мне новые свойства, в которых я чувствую, будто окружающий меня мир меняется. На самом деле мир неизменен – меняюсь я. Взрываются звезды, бегут люди, жизнь кипит вокруг, но это внутри меня меняются свойства, согласно которым я воспринимаю реальность.
Люди считали, что время не зависит от нас. Но вот пришел Эйнштейн и заявил, что время относительно. Если я перемещаюсь со скоростью, близкой к скорости света, то время может ускоряться и замедляться, даже останавливаться, потому что время не задано свыше – оно зависит от наблюдателя.
Каббала говорит, что время – это число действий, производимых в моем желании насладиться. Я могу ускорить время, а могу замедлить. Все зависит от меня, от моего субъективного восприятия. Каббалист находится сразу в двух уровнях восприятия реальности: материальный уровень, через пять физических органов чувств, и духовный уровень. Поэтому он живет в двух реальностях, пока окончательно не исправит себя.
Время – это изменение от испорченного состояния до исправленного. Поэтому если мы стараемся в каждом состоянии прийти к объединению, значит, ускоряем время. Время считается не по количеству секунд, а по изменению от одного состояния до другого. Поэтому единицей времени может быть минута, час или год – но это одна и та же единица: от падения до подъема.
Изменением связей между нами мы воздействуем на внешний мир и придаем ему форму. Внешний мир – это проекция наших изменений и отражает состояние нашей десятки. Чем больше мы соединяемся внутри десятки, тем ближе, добрее, дружелюбнее становится к нам внешний мир. А когда мы ссоримся между собой, внешний мир становится для нас далеким и угрожающим.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2018
Вопрос о смысле жизни все равно перебьет тягу к наркотикам, к отключению от действительности...
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"
Состояние конечного исправления предполагает так называемое "воскрешение мертвых".
Это значит, что желание насладиться, которое мы до сих пор не исправляли, а только поднимались над ним, чтобы работать в отдаче ради отдачи, теперь вовлекается в работу и исправляется на получение ради отдачи. Это последний этап работы человека.
* * *
Почему говорится, что Творец ни в чем не нуждается, ведь Ему зачем-то понадобилось нас создать? Если я даже делаю другому что-то хорошее, это значит, я в нем нуждаюсь, завишу от него. Но Творец от нас не зависит. Совершенное свойство отдачи дает ему возможность создать творение, но не обязывает к этому! Это ничего Ему не добавляет.
На самом деле, мы не знаем, почему Он нас создал. Наш разум не способен это воспринять, ведь мы все оцениваем относительно недостатка: "есть или нет", "наполнение или пустота". Поэтому мы не можем рассуждать о мотивах Творца – это будет простой философией. Мы постигаем Творца только по Его действиям.
Отрывки из утреннего урока 17.01.2018
Вопрос: Для чего создан этот мир? Какая роль отведена в нем человеку?
Ответ: Наша Вселенная подобна хаосу: непонятно, как она устроена, неизвестно, с какой целью.
60 лет назад, когда я учился в школе, считалось, что Вселенная бесконечна и вечна, а сегодня говорят уже о другом. Но все это опирается на наши очень ограниченные познания.
В рамках материальных органов чувств и развиваемых нами всевозможных дополнительных инструментов, мы не можем этого познать, поскольку очень замкнуты в себе, не выходим наружу – из себя.
Все, что происходит, я вижу в себе, и поэтому я ограничен и, в общем-то, конечен. Если бы мы могли наблюдать то, что находится вне нас, а не внутри нас, то тогда увидели бы совершенно другую картину реальности.
Наука каббала говорит о том, что вне нас находится поле, которое имеет свойства, совершенно отличные от материальных: отдавать, наслаждать, насыщать, создавать, творить, рождать. А наша природа – неживая, растительная, животная и человек – созданы в обратной силе: получать все только ради себя.
То есть наша природа – это эгоизм на всех уровнях, которые мы можем наблюдать. А внешнее поле полностью альтруистично. Но это не тот альтруизм, о котором мы можем говорить в нашем мире, а абсолютный альтруизм, направленный полностью вне себя.
Эти две противоположные природы даже не соприкасаются между собой. Но внешняя природа – огромное, совершенное поле создало нас, нашу Вселенную: неживую, растительную, животную природу и человека. Причем человек, согласно этой теории, развивается до тех пор, пока не начинает ощущать, что не способен продолжать существовать в таком ограниченном виде.
Каббала говорит о том, что сегодня мы подходим к этому ощущению своей ограниченности, ущербности. И нет у нас другого выхода, как действительно начинать проникать в мир вне нас, а для этого нам необходимы свойства отдачи.
Как выйти из себя в наших ощущениях, понимании, осознании – это проблема, которую каббала пытается решить.
А решается это тем, что с одной стороны, каббалистическая методика использует внешнее поле – свойство отдачи и любви, характерное только для высшего мира.
С другой стороны, человек, создающий согласно этой методике определенную систему взаимоотношений, систему доброй связи между людьми, вызывает на себя излучение внешнего поля. Воздействие этого поля происходит согласно тем усилиям, которые человек прикладывает в маленьком обществе единомышленников, пытаясь быть подобным свойству отдачи и любви.
Отсюда и исходит призыв "возлюби ближнего, как самого себя", не имеющий никакого отношения к религиям. Это древнее предложение человеку попытаться правильно наладить свои отношения с другими. И тогда он вызовет на себя влияние внешнего поля отдачи, доброты, любви, и сможет постепенно овладеть этими свойствами.
В мере появления в человеке этих свойств, которые возбуждаются от окружающего высшего поля, он начнет ощущать его и свою связь с ним. Ему станет понятно, откуда он, для чего, каким образом ведет его это поле к высшему постижению, к выходу из своего узкого эгоистического мира. Именно это предлагает человеку наука каббала.
Из ТВ программы "Вместе о главном. Александр Жданов", 24.11.2017
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Почему смертная казнь для террористов не решит проблемы терроризма... и что ее решит":
Реплика: Великие каббалисты уделяли много внимания обществу. Бааль Сулам посвятил этому статьи "Мир", "Мир в мире" и др., хотя кажется, что каббала - очень внутренняя вещь.
Ответ: Каббала – это не мистика и не оторванная от жизни наука. Она реализуется именно в обществе, и только в обществе. В этом самое главное непонимание каббалы.
Некоторые люди думают, что они придут, будут сидеть в отдельной нише, заниматься медитациями, вокруг будет тихо, пусто, мертво, и так потихоньку станут въезжать в Высший мир.
А оказывается, нет. Они видят вокруг себя шумное общество людей, которые учатся, обсуждают, перебивают друг друга, выясняют различные вопросы, – т.е. серьезную группу исследователей.
В каббале сам процесс, как в обычной науке, является исследовательским: спокойным, с взаимным вежливым участием, с предупредительностью. Он совсем не похож на мистические действия людей, сидящих по нишам или живущих в отдаленных монастырях.
Все находятся внутри группы и только в ней – в тесной, напряженной связи между людьми, в поиске и в очень большом сопряжении между собой. Они достигают такого состояния напряжения, когда действительно раскрывается вход в следующее состояние, в следующий мир.
Поэтому многие не понимают, чем занимается наука каббала. Самое главное в этой науке – общественная составляющая.
Вопрос: Вы считаете, что недаром у Бааль Сулама после великих трудов, которые очень трудно понять, вдруг рождается статья "Последнее поколение"?
Ответ: И до Бааль Сулама, даже во времена пророков три тысячи лет назад, люди писали об организации общества. К примеру, что такое Храм? Это центральное место организации общества, где все люди должны были совершать действия по объединению. Об этом рассказывается в первоисточниках.
Тора говорит только об этом. Ведь что сделал Моше после того, как вывел народ в пустыню? Он указал, что для того чтобы создать нормальное общество, правильно воспитывать детей, всем надо организоваться в десятки.
Он сделал это по совету своего тестя Итро, который был царем Мидьяна. Именно он посоветовал Моше разделить людей по десяткам, сотням, тысячам, и дать им определенные законы и правила взаимного поведения.
Его советы были приняты, поскольку основывались на высших духовных законах единения, т.к. именно в связи между собой люди начинают ощущать Высший мир. На этом базируется вся наука каббала.
Что может быть ближе к устройству общества и к самой его сердцевине, чем главная заповедь Торы "возлюби ближнего как себя"? Но до этого надо дойти. Это очень непростой путь.
Поэтому мы говорим не о приложении каббалы к общественному устройству, а о том, что она реализуется в правильном общественном устройстве. И тогда внутри своих новых общественных отношений люди смогут почувствовать Высший мир.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Наука о правильной взаимосвязи всего человечества
Вопрос: В чем ваша выгода от передачи знаний? Не кажется ли вам, что это неблагородное дело – учить других?
Ответ: Учить других – это очень неблагодарное дело. А насчет неблагородного – неверно.
Это очень благородно, потому что этим я приближаю людей к их душе. Душа ведь не находится в человеке. Это свойство отдачи и любви, которое находится вокруг нас, и мы должны его достичь. Я подталкиваю людей к этому и пытаюсь, чтобы они вошли в свою душу.
Из урока на русском языке, 24.09.2017
Вопрос: В своем восприятии человек разделяет все времена на три понятия: прошлое, настоящее и будущее. Что это такое?
Ответ: Настоящее время – это ощущение от воздействия внутреннего света. Это сложнее, чем теория относительности Эйнштейна.
Эйнштейн описал особое восприятие внешнего мира, а каббала описывает особое восприятие внутреннего мира человека, которое гораздо труднее для понимания. Ведь необходимо перевернуть всего себя для того, чтобы его понять. А для понимания теории относительности нужно перевернуть только мозги.
Ощущение прошлого определяется светом, то есть наполнением души, которое было в желании и вышло из него. Наполнение внутри души – это настоящее время. А наполнение, которое стоит перед душой, чтобы наполнить ее через мгновение, называется будущим.
Вопрос: А что такое "душа"?
Ответ: Душа – это система, благодаря которой мы ощущаем себя существующими и которая наполняется высшим светом. Если мы развиваем себя с помощью методики каббалы, то начинаем чувствовать эти наполнения и связанные с ними прошлое, настоящее, будущее.
Прошлое, настоящее, будущее – это воздействие на меня света, которое было, есть и будет. Мое желание насладиться наполняется высшим светом, называемым Творцом.
Ощущение прошлого, настоящего и будущего зависит от уровня развития человека. Некоторых людей вообще не волнует будущее, а есть такие, кто немедленно забывает прошлое. Из настоящего времени многие тоже воспринимают лишь ограниченный сектор. Ощущение времени индивидуально для каждого человека.
Вопрос: А я сам где существую: в прошлом, настоящем или будущем?
Ответ: Ты присутствуешь и в прошлом, и в настоящем, и в будущем, потому что время не существует само по себе, а только в твоем ощущении. Все твои будущие состояния уже существуют, вплоть до самого последнего, где ты и Творец сливаетесь в подобии свойств, и ты раскрываешь, как тебя наполняет высшая сила, остававшийся снаружи свет.
Достигнув самого последнего состояния, которое называется концом исправления, мы наполняемся всем светом, который сейчас пока находится вне нас.
Продолжение следует...
Из 934-й беседы о новой жизни, 19.12.2017
Будущее строят в настоящем, ч.2
Тысяча женщин со всех уголков Израиля, изучающие мудрость каббалы и поддерживающие ее распространение по всему миру, собрались в это воскресенье в нашем центре "Каббала ла-Ам" на женский конгресс. Еще сотни женщин со всего мира - от Токио и Берлина до Нью-Йорка и Алматы - объединились и смотрели нашу трансляцию по интернету.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
